2026年深圳中考?xì)v史西方人文精神的起源發(fā)展試卷（附答案可下載）本試卷滿分100分，考試時(shí)間60分鐘?？忌鷦?wù)必將答案寫在答題卡相應(yīng)位置，在試卷上作答無效。一、單項(xiàng)選擇題（本大題共20小題，每小題2分，共40分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的）1.西方人文精神的源頭可追溯至古希臘時(shí)期，其核心內(nèi)涵是（）A.敬畏神靈，服從神權(quán)B.關(guān)注人本身，肯定人的價(jià)值C.強(qiáng)調(diào)王權(quán)至上D.主張禁欲苦行2.古希臘哲學(xué)家普羅泰格拉提出“人是萬物的尺度”，這一主張的核心意義是（）A.確立了神權(quán)的統(tǒng)治地位B.第一次把人置于世界和社會(huì)的中心C.否定了人的主觀能動(dòng)性D.標(biāo)志著人文精神的最終成熟3.蘇格拉底是古希臘人文精神的重要代表，他的思想主張不包括（）A.認(rèn)識你自己B.美德即知識C.主張“有思想力的人是萬物的尺度”D.提倡功利主義4.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起于14世紀(jì)的意大利，其核心思想是（）A.理性主義B.人文主義C.自由主義D.社會(huì)主義5.文藝復(fù)興時(shí)期，被譽(yù)為“人文主義之父”的學(xué)者是（）A.但丁B.薄伽丘C.彼特拉克D.莎士比亞6.但丁的《神曲》被稱為“中世紀(jì)的最后一位詩人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩人”，其主要原因是（）A.作品既歌頌神權(quán)，又批判教會(huì)腐敗B.作品既反映中世紀(jì)思想，又體現(xiàn)人文精神C.作品既倡導(dǎo)禁欲，又追求世俗快樂D.作品既贊美王權(quán)，又反對君主專制7.文藝復(fù)興時(shí)期的美術(shù)作品，突破了中世紀(jì)宗教神學(xué)的束縛，其突出特點(diǎn)是（）A.以神為中心，色彩陰暗B.注重寫實(shí)，歌頌人性之美C.強(qiáng)調(diào)禁欲，風(fēng)格樸素D.宣揚(yáng)神權(quán)，形式呆板8.宗教改革運(yùn)動(dòng)興起于16世紀(jì)的德國，其發(fā)起者是（）A.馬丁·路德B.加爾文C.亨利八世D.哥白尼9.馬丁·路德提出“因信稱義”的主張，其核心內(nèi)涵是（）A.只有通過教會(huì)才能獲得救贖B.信仰上帝即可獲得救贖，無需依賴教會(huì)C.必須通過行善才能獲得救贖D.救贖與否由君主決定10.宗教改革運(yùn)動(dòng)的歷史意義不包括（）A.打破了教會(huì)的思想壟斷B.進(jìn)一步傳播了人文精神C.確立了君主專制的統(tǒng)治D.促進(jìn)了民族國家的發(fā)展11.啟蒙運(yùn)動(dòng)興起于17世紀(jì)的英國，18世紀(jì)在法國達(dá)到高潮，其核心思想是（）A.人文主義B.理性主義C.浪漫主義D.自由主義12.下列不屬于啟蒙運(yùn)動(dòng)代表人物的是（）A.伏爾泰B.孟德斯鳩C.盧梭D.莎士比亞13.孟德斯鳩提出的重要政治主張是（）A.三權(quán)分立B.人民主權(quán)C.社會(huì)契約D.天賦人權(quán)14.盧梭在《社會(huì)契約論》中提出“人民主權(quán)”思想，其核心是（）A.君主的權(quán)力是神授予的B.權(quán)力屬于人民，人民有權(quán)推翻暴君C.法律是君主意志的體現(xiàn)D.人民應(yīng)無條件服從君主統(tǒng)治15.伏爾泰是法國啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，他的思想主張不包括（）A.反對君主專制，倡導(dǎo)君主立憲B.批判教會(huì)腐敗，主張宗教寬容C.提倡天賦人權(quán)，自由平等D.主張暴力革命，推翻封建統(tǒng)治16.啟蒙運(yùn)動(dòng)對后世的最大影響是（）A.推動(dòng)了文學(xué)藝術(shù)的繁榮B.促進(jìn)了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展C.為資產(chǎn)階級革命提供了思想武器D.打破了教會(huì)的思想禁錮17.西方人文精神發(fā)展過程中，先后經(jīng)歷了三個(gè)重要階段，其正確順序是（）①啟蒙運(yùn)動(dòng)②文藝復(fù)興③古希臘人文精神的起源A.①②③B.③②①C.②①③D.③①②18.下列關(guān)于文藝復(fù)興和宗教改革的共同點(diǎn)，說法正確的是（）A.都反對宗教信仰B.都主張推翻封建君主專制C.都弘揚(yáng)了人文精神D.都興起于法國19.啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，思想家們強(qiáng)調(diào)“理性”的重要性，其目的是（）A.否定神的存在B.擺脫封建專制和教會(huì)的束縛C.倡導(dǎo)個(gè)人主義泛濫D.維護(hù)封建貴族的利益20.西方人文精神的發(fā)展，始終貫穿的核心線索是（）A.神權(quán)與王權(quán)的斗爭B.人與自然的關(guān)系C.人與社會(huì)的關(guān)系，肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)D.資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級的斗爭二、材料分析題（本大題共2小題，第21題18分，第22題22分，共40分）21.閱讀下列材料，回答問題。材料一：古希臘時(shí)期，智者學(xué)派以“人是萬物的尺度”為核心主張，打破了傳統(tǒng)神權(quán)對人們思想的束縛，關(guān)注人的現(xiàn)實(shí)生活，肯定人的價(jià)值和作用。蘇格拉底進(jìn)一步發(fā)展了人文精神，他提出“認(rèn)識你自己”“美德即知識”，強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)的重要性，認(rèn)為有思想力的人才能真正實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值。柏拉圖和亞里士多德繼承和發(fā)展了蘇格拉底的思想，進(jìn)一步豐富了古希臘人文精神的內(nèi)涵，為西方人文精神的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。材料二：文藝復(fù)興時(shí)期，意大利學(xué)者和藝術(shù)家們以復(fù)興古希臘羅馬文化為旗幟，實(shí)則弘揚(yáng)人文主義精神。他們批判中世紀(jì)宗教神學(xué)的禁欲主義和蒙昧主義，歌頌人性的美好，追求世俗的快樂和幸福，主張個(gè)性解放和自由平等。薄伽丘的《十日談》、但丁的《神曲》、達(dá)·芬奇的《蒙娜麗莎》等作品，都充分體現(xiàn)了這一思想核心，推動(dòng)了人文精神的傳播和發(fā)展。（1）根據(jù)材料一，概括古希臘人文精神的核心內(nèi)涵及其發(fā)展歷程。（8分）（2）結(jié)合材料二和所學(xué)知識，分析文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)以“復(fù)興古希臘羅馬文化”為旗幟的原因，并指出其核心思想的具體體現(xiàn)。（6分）（3）綜合上述材料，簡要說明古希臘人文精神與文藝復(fù)興時(shí)期人文精神的內(nèi)在聯(lián)系。（4分）22.閱讀下列材料，回答問題。材料一：16世紀(jì)的宗教改革運(yùn)動(dòng)，是人文精神在宗教領(lǐng)域的進(jìn)一步發(fā)展。馬丁·路德提出“因信稱義”，主張信仰上帝即可獲得救贖，無需通過教會(huì)和神職人員，否定了教會(huì)的權(quán)威和特權(quán)。加爾文進(jìn)一步提出“先定論”，認(rèn)為人的救贖與否由上帝預(yù)先決定，但人可以通過努力工作、積極進(jìn)取來證明自己是上帝的“選民”，這一主張鼓勵(lì)了人們追求財(cái)富和成功，體現(xiàn)了人文精神中積極進(jìn)取的內(nèi)涵。材料二：17-18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)，將西方人文精神推向了新的高度。啟蒙思想家們以理性為武器，批判封建專制制度和教會(huì)的黑暗統(tǒng)治，倡導(dǎo)天賦人權(quán)、自由平等、三權(quán)分立、人民主權(quán)等思想。伏爾泰反對君主專制，主張君主立憲；孟德斯鳩提出三權(quán)分立學(xué)說，為近代資本主義民主政治體制的建立提供了理論基礎(chǔ)；盧梭主張社會(huì)契約和人民主權(quán)，強(qiáng)調(diào)國家的權(quán)力屬于人民。這些思想不僅深刻影響了歐洲的資產(chǎn)階級革命，也對世界近代化進(jìn)程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。材料三：西方人文精神的發(fā)展，是一個(gè)不斷突破束縛、追求人的解放的過程。從古希臘時(shí)期對人的關(guān)注，到文藝復(fù)興時(shí)期對人性的歌頌，再到宗教改革時(shí)期對教會(huì)權(quán)威的挑戰(zhàn)，最后到啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期對理性和民主的追求，人文精神的內(nèi)涵不斷豐富和深化，推動(dòng)了西方社會(huì)從封建社會(huì)向資本主義社會(huì)的轉(zhuǎn)型，也為人類文明的進(jìn)步作出了重要貢獻(xiàn)。（1）根據(jù)材料一，概括宗教改革運(yùn)動(dòng)中人文精神的具體體現(xiàn)。（6分）（2）結(jié)合材料二和所學(xué)知識，分析啟蒙運(yùn)動(dòng)將人文精神推向“新的高度”的表現(xiàn)，并指出其核心思想的實(shí)踐影響。（10分）（3）根據(jù)材料三，總結(jié)西方人文精神發(fā)展的整體特點(diǎn)及其歷史作用。（6分）三、論述題（本大題共1小題，20分）23.論述題：西方人文精神的起源與發(fā)展，是一部不斷追求人的解放、肯定人的價(jià)值的歷史。從古希臘到啟蒙運(yùn)動(dòng)，人文精神歷經(jīng)千年積淀，內(nèi)涵不斷豐富，對西方社會(huì)乃至世界文明進(jìn)程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。請結(jié)合所學(xué)知識，圍繞“西方人文精神的發(fā)展歷程及其歷史價(jià)值”這一主題，撰寫一篇不少于200字的論述文。要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，條理清晰，語言流暢。參考答案一、單項(xiàng)選擇題（每小題2分，共40分）1-5：BBDBC6-10：BBABC11-15：BDABD16-20：CBCBC二、材料分析題（共40分）21.（18分）（1）核心內(nèi)涵：關(guān)注人本身，肯定人的價(jià)值和作用；強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)和思想力的重要性。（4分）發(fā)展歷程：智者學(xué)派提出“人是萬物的尺度”，奠定基礎(chǔ)；蘇格拉底提出“認(rèn)識你自己”“美德即知識”，進(jìn)一步發(fā)展；柏拉圖和亞里士多德繼承發(fā)展，豐富內(nèi)涵。（4分，每點(diǎn)1分，邏輯清晰即可）（2）原因：中世紀(jì)宗教神學(xué)壟斷思想，直接批判教會(huì)易遭打壓；古希臘羅馬文化中蘊(yùn)含人文精神，可作為反封建神學(xué)的思想武器。（3分）具體體現(xiàn)：批判禁欲主義和蒙昧主義；歌頌人性美好，追求世俗快樂；主張個(gè)性解放和自由平等。（3分，每點(diǎn)1分）（3）內(nèi)在聯(lián)系：文藝復(fù)興時(shí)期的人文精神是對古希臘人文精神的繼承和發(fā)展；（2分）古希臘人文精神為文藝復(fù)興時(shí)期人文精神的興起提供了思想源頭和理論基礎(chǔ)。（2分）22.（22分）（1）具體體現(xiàn)：否定教會(huì)權(quán)威和特權(quán)，強(qiáng)調(diào)個(gè)人信仰的自主性；鼓勵(lì)人們追求財(cái)富和成功，體現(xiàn)積極進(jìn)取的精神；進(jìn)一步傳播了人文主義，關(guān)注人的價(jià)值和尊嚴(yán)。（每點(diǎn)2分，共6分）（2）新高度表現(xiàn)：以理性為核心，批判封建專制和教會(huì)統(tǒng)治；提出系統(tǒng)的資產(chǎn)階級民主政治思想（如三權(quán)分立、人民主權(quán)等）；將人文精神與政治變革相結(jié)合，追求人的徹底解放。（4分，任答2點(diǎn)即可）實(shí)踐影響：為歐洲資產(chǎn)階級革命（如法國大革命、美國獨(dú)立戰(zhàn)爭）提供了思想武器；（3分）為近代資本主義民主政治體制的建立奠定了理論基礎(chǔ)；（3分）推動(dòng)了世界近代化進(jìn)程，促進(jìn)了人文精神在全球的傳播。（3）整體特點(diǎn)：不斷突破思想束縛，內(nèi)涵逐步豐富深化；始終圍繞人的價(jià)值和解放這一核心；與社會(huì)變革緊密結(jié)合，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。（3分，任答2點(diǎn)即可）歷史作用：推動(dòng)西方社會(huì)從封建社會(huì)向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)型；（2分）為人類文明的進(jìn)步提供了重要的思想資源；（1分）促進(jìn)了文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)等領(lǐng)域的繁榮發(fā)展。三、論述題（20分）23.示例：西方人文精神的發(fā)展歷經(jīng)千年，脈絡(luò)清晰，內(nèi)涵豐富，對人類文明進(jìn)程具有不可替代的歷史價(jià)值。古希臘是人文精神的源頭，智者學(xué)派“人是萬物的尺度”首次凸顯人的主體地位，蘇格拉底“美德即知識”進(jìn)一步完善人文內(nèi)涵，為后世奠定思想基礎(chǔ)。文藝復(fù)興以復(fù)興古典文化為旗幟，批判教會(huì)蒙昧主義，歌頌人性之美，使人文精神得以復(fù)蘇并傳播。宗教改革打破教會(huì)權(quán)威，主張信仰自主，將人文精神融入宗教領(lǐng)域，進(jìn)一步解放思想。啟蒙運(yùn)動(dòng)以理性為核心，提出天賦人權(quán)、