高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1山東省臨沂市蘭山區(qū)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期中考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：文化的重要功能是以文化人，其最深層的積淀和影響是對人格的培養(yǎng)。源遠流長、博大精深的中國傳統(tǒng)文化，在數(shù)千年漫長發(fā)展中不斷塑造和培育的正面人格，就是被歷代中華兒女廣泛接受并尊崇的君子人格?！熬印币辉~早在西周時期就已經(jīng)流行，主要是貴族和執(zhí)政者的代稱。但孔子在構(gòu)思和傳布自己的儒家學(xué)說時，對君子的內(nèi)涵進行改造，賦予其許多優(yōu)秀道德的意蘊。如果說，孔子在構(gòu)思和傳揚儒家學(xué)說時，思考的軸心問題是探求如何立身處世，那么他苦苦追尋的結(jié)果，就是做人要做君子?？鬃铀茉斓木尤烁?，伴隨《論語》的流傳而走入人們的心靈。儒家學(xué)派的后繼者如孟子、荀子等，對君子人格張揚申說。與儒家學(xué)派有頗多論爭的墨家學(xué)派和法家學(xué)派，對君子人格也欣賞有加，如《墨子》中的“不義不富，不義不貴，不義不親，不義不近”《韓非子》中的“君子不蔽人之美，不言人之惡”等等，都是對君子人格的高度肯定。雖然道家學(xué)派在諸多思想觀念上與儒家學(xué)派判然有別，但在看待君子人格上，兩者頗為一致。至于被譽為“群經(jīng)之首”的《周易》更是對君子人格贊不絕口，如“天行健，君子以自強不息”“地勢坤，君子以厚德載物”。張岱年等哲學(xué)家認為這是對君子形象的生動描繪。于是，君子人格受到上至歷代政治家、思想家及文人士大夫，下至社會底層百姓的廣泛認同和追從。從先秦至清末，有關(guān)君子和君子文化的描述數(shù)不勝數(shù)，而且在傳統(tǒng)戲劇、民間說唱、民俗禮儀及家教家訓(xùn)中俯拾即是。君子文化及君子形象還滲透和融入我們?nèi)粘Ｉ罴捌魑镏?，如中國人自古就有愛玉的傳統(tǒng)，實源于“君子比德于玉”的觀念。君子概念歷久彌新，至今仍保持著旺盛的生命力。盡管當今社會發(fā)展迅速，觀念多變，文化多樣，但只要是中國人，都樂于被人看作君子，而決不愿意被人視為小人。君子人格在不同階層的人群中都有相當?shù)闹獣远群驼J同度，君子風(fēng)范在今天仍被絕大多數(shù)中國人奉為做人的圭臬。“君子一言，駟馬難追”“君子成人之美”“近君子遠小人”“君子喻于義，小人喻于利”“君子和而不同，小人同而不和”等，這些至今活在人們口頭的君子格言，已不同程度地成為中華兒女做人做事的人生信條。君子作為中華民族千錘百煉的人格基因，是凸顯中華文化“精氣神”的典范人格模式，彰顯著中華民族深沉的精神追求和獨特的精神標識，是燭照中華兒女歷經(jīng)坎坷而跋涉向前的人格力量和心理支撐。

（摘編自錢念孫《君子：千錘百煉的人格基因》）材料二：如果說紳士、騎士、牛仔是西方文化人格的表征，那么中華文化人格則體現(xiàn)為“君子”。君子文化，無疑是聯(lián)系中國人的血脈之根。春秋時期，禮崩樂壞，天子式微，君子不再純粹作為政治上的統(tǒng)治者，而以道德修養(yǎng)的踐行者被儒家推崇，并被賦予新的人文內(nèi)涵，一舉成為濟世的高標。由此，君子集智慧與美德于一身。君子形象成為文學(xué)家們最為迷戀的書寫對象。從《詩經(jīng)》起，中國文學(xué)塑造了一系列卓爾不群的君子形象，有岳飛、關(guān)羽等忠烈君子，有趙云等勇毅君子……當然，做君子不可能沒有門檻。因此，君子文化對君子的外在和內(nèi)在都有質(zhì)的規(guī)定。就外在而言，君子的穿著打扮，言談舉止都有標配，如“毋側(cè)聽，毋噭應(yīng)，毋淫視，毋怠荒”。對君子的內(nèi)在要求則更為恢宏、深遠。修身養(yǎng)性是低配，齊家治國平天下才是終極目標。欲實現(xiàn)這樣的高標，主要依憑才學(xué)，不僅需要“學(xué)富五車，才高八斗”，而且還得富有文人雅趣。當君子內(nèi)外兼修，自然就剔除了權(quán)勢階層的倨傲，增加了溫良恭儉讓等人文內(nèi)涵，從而成為一種美好的文化精神，流淌在中華大地上。君子文化是中華文化最具生命力的一種文化基因。完成了君子人格塑型，才能成為一個真正意義上的具有審美內(nèi)涵的“人”。對于普通人來說，雖不能與君子同一，但具有君子意識或君子風(fēng)范，便值得稱道，做個君子，不但預(yù)示了人生方向，而且確立了最具終極意義的人生價值追求。君子既是中華文化的普世價值，又是中華文化人格的品牌標識。弘揚君子人格的正能量，是傳播中華優(yōu)秀君子文化的必由之路。君子一度被矮化為“文弱書生”，這顯然是對君子的誤解。君子不等于文弱，君子文化不等于腐儒文化，不等于沒有血性和勇武。當下，君子文化的式微，緣于精致的利己主義和極端的個人主義大行其道，以及現(xiàn)代性焦慮和人文精神信仰的斷裂。事實上，當下是弘揚君子文化的最好時代，因為大眾受教育程度得到了前所未有的提高。（摘編自張國龍、凌麗君《中華民族的精魂：君子人格和君子文化》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.君子人格的培養(yǎng)是中國傳統(tǒng)文化在數(shù)千年漫長發(fā)展中最深層的積淀，被歷代中華兒女廣泛接受并尊崇。B.孔子塑造的君子人格隨著《論語》的流傳以及它對君子形象的生動描繪，受到了人們的廣泛認同和追從。C.禮崩樂壞、天子式微使得君子成為儒家推崇的道德修養(yǎng)的踐行者，文學(xué)家也由此塑造了許多典型的君子形象。D.精致的利己主義和極端的個人主義等原因造成了君子文化的衰落，提高大眾受教育程度能更好地弘揚君子文化。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.孔子豐富了“君子”的內(nèi)涵，大多數(shù)學(xué)派即使思想主張與孔子不同，對君子人格也都給予了高度肯定。B.君子文化已深入人心，融入我們?nèi)粘Ｉ?，彰顯著中華民族深沉的精神追求，從中國人愛玉這一傳統(tǒng)可看出。C.材料二將西方文化人格的表征與中華文化人格的表征對比，突出了中華文化人格的表征“君子”的特點。D.“君子”是中華文化人格的體現(xiàn)，只有完成君子人格塑型，才能成為一個真正意義上的具有審美內(nèi)涵的“人”。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中最不符合材料二“君子文化對君子的內(nèi)在品質(zhì)的規(guī)定”的一項是（）A.視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭。B.不患位之不尊，而患德之不崇。C.君子和而不同。D.藏器于身，待時而動。4.材料一第3段運用了引用論證的方法，請簡要分析其效果。5.多次強調(diào)，培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。君子文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，我們該如何弘揚？請結(jié)合材料二加以闡釋。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。雨中的貓海明威旅館里，只有兩個美國客人留宿。他們進出房間，上下樓梯時，一路上碰到的人他們一個都不認識。他們的房間在二層，面朝著海，房間也與公園和戰(zhàn)爭紀念碑相對。公園里有大棕櫚樹，綠色的長椅。風(fēng)和日麗的時候，時常能看到一個帶著畫架的藝術(shù)家。藝術(shù)家喜愛棕櫚樹的樣子，也喜愛面朝著小公園和大海的旅館艷麗的色彩。意大利人自遠方趕來瞻仰戰(zhàn)爭紀念碑，紀念碑以青銅鑄成，在雨水中泛出光芒。天正下著雨，雨水從棕櫚樹間滴落，在石子路的縫隙中形成積水。海水夾著雨呼嘯而至，又順著海灘退回去，接著，又夾著雨滾滾而來。停在戰(zhàn)爭紀念碑旁廣場上的汽車都開走了。廣場對面，一個侍者站在餐館門口，朝著空闊的廣場望去。那美國太太站在窗前眺望，外面，就在他們的窗下，有只貓蜷在一張不斷向下淌水的綠色桌子下。那只貓拼命縮成一團，好不讓雨水淋濕?！拔胰ハ骂^把那只貓帶上來，”美國太太說?！拔胰グ?，”她丈夫從床上說?！安?，還是我去吧。外邊那只可憐的小貓想在桌子下避雨?！闭煞蚶^續(xù)看書，他枕著兩只枕頭靠在床頭。“別淋濕了?！彼f。太太下了樓，她經(jīng)過前臺時，旅館老板起身，向她弓腰致意，老板的辦公桌就在前臺的那一頭。他是個老人，個子很高?！跋掠炅?。”太太說。她喜歡這個旅館老板。“是啊，太太，天氣可真不怎么樣?！彼⒃谟陌档姆块g那一頭的辦公桌后頭。美國太太喜歡他。她喜歡他對待抱怨時，那種嚴肅認真的態(tài)度。她喜歡他那嚴謹?shù)膽B(tài)度，喜歡他愿意為她效勞的心態(tài)。她喜歡他那作為旅館老板的自覺。她喜歡他那張上了年紀而飽經(jīng)摧折的臉與那雙大手。她開門向外張望，雨下得很大，有個披著橡膠雨衣的人正穿過空蕩蕩的廣場，向餐館走去。那只貓大概就在右邊附近，也許她可以沿著屋檐下過去,正當她站在門口時，有張傘從背后撐開了，原來是那個收拾他們房間的女侍者?！澳刹灰軡窳税　！彼χ靡獯罄Z說，不用想，一定是旅館老板叫她來的。侍女為她撐著傘，沿著石子路走到他們房間的窗下，桌子就在那里，被雨水洗刷得很干凈，但那只貓卻不見了。她突然感到十分失望，那個侍女抬眼望她?！澳鷣G了什么嗎，太太？”“剛剛這里有只貓?！蹦贻p的美國太太說?！柏?？”“是啊，一只貓。”“一只貓？”侍女笑著說，“在雨里有貓？”“是呀，”她說，“就在這張桌子下頭，”接著她又說，“啊，我好想要它，我想要有只小貓?！彼f英語的時候，侍女的臉繃緊起來?！白甙桑?，”她說，“我們進去吧，您該淋濕了?！薄拔蚁胍彩??！蹦贻p的美國太太說。她們沿著石子路回去，進了旅館內(nèi)，侍女在外面收了傘，美國太太經(jīng)過前臺時，老板在桌后向她欠身。太太心里感到有點兒渺小和緊迫，不過這個老板的表現(xiàn)卻令她覺得自己很渺小同時又很了不起，剎那間她覺得自己尊榮無比，她上了樓梯，打開房門，喬治在床上看書?！柏垘砝玻俊彼畔聲締??！罢也坏搅恕！薄澳撬鼤艿侥睦锶ツ?？”他說，暫且不看書，歇歇眼睛。她在床邊坐下?！拔液孟胍侵回埌。彼f，“我也不知道為什么。我要那只可憐的小貓?？蓱z的小家伙在雨里可不大好?！眴讨卫^續(xù)看書。她走過去，坐在梳妝臺的鏡子前，拿起手持鏡子照了照自己,她端詳著自己的側(cè)臉，看完一側(cè)，又看另一側(cè)。接著，她又端詳后腦勺和脖頸?！拔乙前杨^發(fā)留起來，你覺得怎么樣？”她問，又照了照自己的側(cè)臉。喬治抬頭看著她的頸窩，頭發(fā)剪得很短，像個男孩子。“我喜歡你這樣?！薄翱晌乙呀?jīng)膩了，”她說，“我討厭像個男孩子了?！眴讨卧诖采蠐Q個姿勢。打她開始講話，他的目光就一直沒有離開過她。“你看起來漂亮極了?！彼f。她把鏡子放在梳妝臺上，走到窗邊向外張望。天漸漸黑下來了?！拔乙杨^發(fā)向后梳得又緊又光滑，在腦后挽個大結(jié)，可以讓我摸摸，”她說，“我想要只小貓來坐在我膝頭上，只要撫摸它，它就咕嚕咕嚕地叫起來?！薄芭叮俊眴讨卧诖采险f?！拔疫€要用銀器飲食，我要點上燭火。我還要現(xiàn)在是春天，我要對鏡子梳頭，我要一只小貓，我要幾件新衣裳?！薄鞍?，別說了，找點什么來看看吧?！眴讨握f。他又繼續(xù)看書了。他妻子向窗外望去。此刻，天已很黑了，雨水仍舊打著棕櫚樹?！翱傊?，我要一只貓，”她說，“我要一只貓，我現(xiàn)在就要一只貓。要是我沒有長頭發(fā)，也沒有任何有趣的東西，我總可以有只貓吧?！眴讨尾宦犓f話了，他在看書。他妻子望著窗外，廣場上燈火已經(jīng)亮起。有人在敲門。“請進?！眴讨握f。他從書本上抬起眼。那侍女站在門口，緊抱著一只大玳瑁貓，放到地上?！按驍_了，”她說，“老板要我把這只貓給太太送來?！薄紓渥ⅰ竭@篇小說寫于20世紀20年代初，當時的美國女性正重新定位自己在家庭和社會中的地位，她們要求和男性平起平坐，不再扮演受男性庇護并服從于男性的角色。小說反映了海明威當時對這一問題的深刻思考。6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.開頭閉塞的房間和寬廣的大海對比鮮明，花園與代表死亡的紀念碑對立，暗示女主人公婚姻生活的壓抑與憂傷。B.美國太太喜歡旅館老板，是因為旅館老板嚴謹、認真、熱情的態(tài)度，這讓她產(chǎn)生被重視、被尊重的感覺。C.海明威稱女主人公為“美國太太”，某種程度上意味著這位“妻子”代表美國女性，她的命運具有普遍性。D.文中多次提及做丈夫的“繼續(xù)在看書”“看他的書”“看自己的書”，從正面寫出妻子不被理解的寂寞。7.下列對本文藝術(shù)特點的分析鑒賞，說法不正確的一項是（）A.小說講述一對美國夫婦在旅館里發(fā)生的平常故事，截取一個生活片段寫作，大量留白，不追求情節(jié)的完整。B.女主人公尋貓不得回到旅店后，作者又對其進行了一系列地動作、語言描寫，表現(xiàn)出她因擔(dān)心貓而心煩意亂。C.雨是本文重要的環(huán)境描寫，陰蒙蒙的雨天烘托了女主人公的苦悶、百無聊賴的心情，也推動了故事情節(jié)的發(fā)展。D.小說寫出了夫婦二人的婚姻危機，暗示女主人公獨立意識的覺醒，同時以小見大，揭示戰(zhàn)后美國人的精神狀態(tài)。8.小說以“雨中的貓”為標題，意蘊豐富，請結(jié)合文本簡要分析。9.海明威是“新聞體”小說的創(chuàng)始人，本文是其“新聞體”小說的代表作之一。請結(jié)合文本簡要分析本文的“新聞體”體現(xiàn)在哪些方面。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。陳惠公大城，因起凌陽之臺。未終，而坐法死者數(shù)十人，又執(zhí)三監(jiān)吏，將殺之。夫子適陳，聞之，見陳侯，與俱登臺而觀焉。夫子曰：“美哉斯臺！自古圣王之為城臺，未有不戮一人而能致功若此者也?！标惡钅耍岣`赦所執(zhí)吏。既而見夫子，問曰：“昔周作靈臺，亦戮人乎？”答曰：“文王之興，附者六州。六州之眾，各以子道來。故區(qū)區(qū)之臺，未及期日而已成矣，何戮之有乎？夫以少少之眾，能立大大之功，唯君爾?！狈蜃舆m齊，晏子就其館，既宴而私焉，曰：“齊其危矣！譬若載無轄之車以臨千仞之谷，其不顛覆亦難冀也。子，吾心也。子以齊為游息之館，當或可救，子幸不吾隱也?！狈蜃釉唬骸胺蛩啦〔豢蔀獒t(yī)。夫政令者人君之銜轡所以制下也今齊君失之已久矣。子雖欲挾其辀而扶其輪，良弗及也。抑猶可以終齊君及子之身。過此以往，齊其田氏矣?！饼R東郭亥欲攻田氏，執(zhí)贄見夫子而訪焉。夫子曰：“子為義也，丘不足與計事?！币咀迂暿勾鹬?。子貢謂之曰：“今子士也，位卑而圖大。位卑則人不附也，圖大則人憚之，殆非子之任也，盍姑已乎？夫以一縷之任系千鈞之重，上懸之于無極之高，下垂之于不測之深。旁人皆哀其絕，而造之者不知其危，子之謂乎！馬方駭，鼓而驚之；系方絕，重而填之。馬奔車覆，六轡不禁，系絕于高，墜入于深，其危必矣。”東郭亥色戰(zhàn)而跪曰：“吾已矣，愿子無言?！奔榷蜃痈孀迂曉唬骸皷|郭亥欲為義者也，子亦告之以難易則可矣，奚至懼之哉？”宰我問：“君子尚辭乎？”孔子曰：“君子以理為尚。博而不要，非所察也。繁辭富說，非所聽也。唯知者不失理?！笨鬃釉唬骸拔嵊谟琚?，取其言之近類也。于賜②，取其言之切事也。近類則足以喻之，切事則足以懼之?！保ㄟx自《孔叢子·嘉言第一》，有刪改）〖備注〗①予，人名，宰予。②賜，人名，端木賜。10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。夫A政令B者C人君之銜轡D所以E制下也F今齊君失之G已H久矣11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.坐，因……獲罪，與江淹《望荊山》中“玉柱空掩露，金樽坐含霜”的“坐”意思不同。B.其，表推測，與《論語》中“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人”的“其”意思用法相同。C.當，理當、應(yīng)當，與《兼愛》中“當察亂何自起”的“當”意思相同。D.要，要領(lǐng)、關(guān)鍵，與《人皆有不忍人之心》中“非所以要譽于鄉(xiāng)黨朋友也”的“要”意思相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.陳惠公為建造凌陽之臺殺數(shù)十人，孔子用周文王因得民心用很短的時間就完成靈臺的建造的典故勸諫陳惠公。B.孔子到齊國后，晏子宴請孔子并私下向孔子陳述了齊國危難的處境，懇請孔子留下來一起挽救目前危急的局勢。C.齊國大夫東郭亥想要攻打田氏，拜訪孔子，孔子認為這一舉動是義舉，但不值得讓自己參與，于是讓子貢回復(fù)他。D.子貢用驚馬不受控、繩斷墜深淵類比，告誡東郭亥位卑圖大極其危險，東郭亥聽了大驚失色，并放棄攻打田氏。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）位卑則人不附也，圖大則人憚之，殆非子之任也，盍姑已乎？（2）旁人皆哀其絕，而造之者不知其危，子之謂乎！14.孔子主張“君子尚理”，并闡釋了具體做法，請簡要概括。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。上李邕①李白大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。假令風(fēng)歇時下來，猶能簸卻滄溟水。時人見我恒殊調(diào)，聞余大言皆冷笑。宣父②猶能畏后生，丈夫未可輕年少?！紓渥ⅰ舰倮铉?，唐代書法家，曾任渝州刺史。李白游渝州時謁見李邕，因不拘俗禮，放言高論，使李邕不悅，對李白頗為怠慢。李白臨別寄贈《上李邕》，以抒心志。②宣父，唐朝統(tǒng)治者給孔子的封號。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.前兩句化用《莊子·逍遙游》中的句子，用夸張和想象手法刻畫出一個神奇的大鵬形象。B.五六句描寫當時的凡夫俗子，包括李邕，都把李白的宏大抱負當作“大言”來恥笑。C.尾句中“丈夫”包含對李邕的尊敬之情，“未可輕少年”又有對李邕輕慢態(tài)度的回敬。D.本詩寫于詩人青年時期，與晚年詩作《將進酒》中表達的自信、灑脫的精神品格一致。16.本詩結(jié)尾運用了“后生可畏”的典故，請結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡要賞析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《將進酒》中“__________________，__________________”兩句是詩人的豪情，也是他的憤慨之語，充分肯定“飲者”的地位。（2）孔子對好學(xué)有自己的標準，闡述說話謹慎，做事敏捷，并且向有道德的人看齊的兩句是“__________________，__________________”。（3）《春江花月夜》中寫清明澄澈的天地宇宙，仿佛使人進入了一個純凈的世界，這就自然地引起了詩人的遐思冥想的句子是“__________________？__________________”。三、語言文字運用（本題共5小題，20分）閱讀語段，完成各題。費孝通在《鄉(xiāng)土中國》中講：“從基層上看，中國社會是鄉(xiāng)土性的。”①在20世紀20年代的鄉(xiāng)土小說中，②敘事策略基本上是寫實的，③村落自然成了最好的素材之一。④通過一種相對平實的眼光，⑤讓作家們發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村破敗荒涼的根源。魯迅《故鄉(xiāng)》里金黃的圓月、碧綠的瓜地、英雄的少年，每個意象無不純美如夢；對照“蒼黃的天底下，遠近橫著幾個蕭索的荒村”之類A的現(xiàn)狀，“鄉(xiāng)愁”原來只是不可逼視的幻象。然而，在同一時期，村落仍在詩意的觀照下，顯露了令人傾心的山水之美、人情人性之美以及風(fēng)土之美。沈從文在具有湘西風(fēng)情的村落里，構(gòu)建了一條渡船，渡給憑水依山的茶峒，給一半著陸、一半在水的吊腳樓河街以生機。桐油、青鹽、染色的五倍子，棉花、棉紗，以及布匹、雜貨同海味——船擺渡的是生活；歷經(jīng)歲月風(fēng)雨的老船夫、一派真純明凈的翠翠、與人性較量的天保和儺送——（甲）。他們在密密匝匝的生活里種植喜怒哀樂，四季流轉(zhuǎn)，盛夏的果實躲藏在綠蔭里，等待一場秋的收獲，冬日的皚皚白雪覆蓋了秋的金黃，又開始醞釀春的黎明。作家們所描寫的鄉(xiāng)村大多以自己的故鄉(xiāng)為藍本，經(jīng)過記憶的篩選，沉重的村落歷史被投射了一層柔光，掩蓋了其中艱辛苦楚的成分，用那光暈營造了一個令人難忘的美麗原鄉(xiāng)。那是一種物資匱乏所饋贈的良善和慰藉，偏僻荒涼所饋贈的清新和溫暖，（乙）。村落是一條絲滑的彩帶，一端扎系在人們身上，一端飄向文學(xué)夢鄉(xiāng)。孫犁的文思飄蕩在荷花淀里，沈從文一生走不出湘西鳳凰的山村。我們每一個人既是田園詩意的表達者，又是鄉(xiāng)居生活的實踐者。這是對中國鄉(xiāng)村的一種文化自覺。它不是B，而是在舊有的土壤重新生成，它力求在初始之地提煉出有益的精神元素，構(gòu)建迥異于傳統(tǒng)社會但具有相對恒定性的社會結(jié)構(gòu)與人地關(guān)系。（有刪改）18.請在橫線A、B處填入恰當?shù)某烧Z。19.文中第一段有序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做出修改，使語言準確流暢，不得改變句意。20.請在文中括號內(nèi)補充恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。21.文中畫橫線的“種植喜怒哀樂”，有人說不合邏輯，有人說可以使用，你的看法是什么？請簡要說明理由。22.就文中最后一段畫波浪線的句子進行仿寫，仿寫句以“地壇”為本體。要求：使用暗喻修辭，且符合暗喻修辭特征，依照畫線句結(jié)構(gòu)進行仿寫。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，按要求完成寫作。一個人樂意行善，僅僅是因為善良嗎？請寫一篇文章，談?wù)勀銓@個問題的認識與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。山東省臨沂市蘭山區(qū)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期中考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：文化的重要功能是以文化人，其最深層的積淀和影響是對人格的培養(yǎng)。源遠流長、博大精深的中國傳統(tǒng)文化，在數(shù)千年漫長發(fā)展中不斷塑造和培育的正面人格，就是被歷代中華兒女廣泛接受并尊崇的君子人格?！熬印币辉~早在西周時期就已經(jīng)流行，主要是貴族和執(zhí)政者的代稱。但孔子在構(gòu)思和傳布自己的儒家學(xué)說時，對君子的內(nèi)涵進行改造，賦予其許多優(yōu)秀道德的意蘊。如果說，孔子在構(gòu)思和傳揚儒家學(xué)說時，思考的軸心問題是探求如何立身處世，那么他苦苦追尋的結(jié)果，就是做人要做君子?？鬃铀茉斓木尤烁?，伴隨《論語》的流傳而走入人們的心靈。儒家學(xué)派的后繼者如孟子、荀子等，對君子人格張揚申說。與儒家學(xué)派有頗多論爭的墨家學(xué)派和法家學(xué)派，對君子人格也欣賞有加，如《墨子》中的“不義不富，不義不貴，不義不親，不義不近”《韓非子》中的“君子不蔽人之美，不言人之惡”等等，都是對君子人格的高度肯定。雖然道家學(xué)派在諸多思想觀念上與儒家學(xué)派判然有別，但在看待君子人格上，兩者頗為一致。至于被譽為“群經(jīng)之首”的《周易》更是對君子人格贊不絕口，如“天行健，君子以自強不息”“地勢坤，君子以厚德載物”。張岱年等哲學(xué)家認為這是對君子形象的生動描繪。于是，君子人格受到上至歷代政治家、思想家及文人士大夫，下至社會底層百姓的廣泛認同和追從。從先秦至清末，有關(guān)君子和君子文化的描述數(shù)不勝數(shù)，而且在傳統(tǒng)戲劇、民間說唱、民俗禮儀及家教家訓(xùn)中俯拾即是。君子文化及君子形象還滲透和融入我們?nèi)粘Ｉ罴捌魑镏校缰袊俗怨啪陀袗塾竦膫鹘y(tǒng)，實源于“君子比德于玉”的觀念。君子概念歷久彌新，至今仍保持著旺盛的生命力。盡管當今社會發(fā)展迅速，觀念多變，文化多樣，但只要是中國人，都樂于被人看作君子，而決不愿意被人視為小人。君子人格在不同階層的人群中都有相當?shù)闹獣远群驼J同度，君子風(fēng)范在今天仍被絕大多數(shù)中國人奉為做人的圭臬?！熬右谎?，駟馬難追”“君子成人之美”“近君子遠小人”“君子喻于義，小人喻于利”“君子和而不同，小人同而不和”等，這些至今活在人們口頭的君子格言，已不同程度地成為中華兒女做人做事的人生信條。君子作為中華民族千錘百煉的人格基因，是凸顯中華文化“精氣神”的典范人格模式，彰顯著中華民族深沉的精神追求和獨特的精神標識，是燭照中華兒女歷經(jīng)坎坷而跋涉向前的人格力量和心理支撐。

（摘編自錢念孫《君子：千錘百煉的人格基因》）材料二：如果說紳士、騎士、牛仔是西方文化人格的表征，那么中華文化人格則體現(xiàn)為“君子”。君子文化，無疑是聯(lián)系中國人的血脈之根。春秋時期，禮崩樂壞，天子式微，君子不再純粹作為政治上的統(tǒng)治者，而以道德修養(yǎng)的踐行者被儒家推崇，并被賦予新的人文內(nèi)涵，一舉成為濟世的高標。由此，君子集智慧與美德于一身。君子形象成為文學(xué)家們最為迷戀的書寫對象。從《詩經(jīng)》起，中國文學(xué)塑造了一系列卓爾不群的君子形象，有岳飛、關(guān)羽等忠烈君子，有趙云等勇毅君子……當然，做君子不可能沒有門檻。因此，君子文化對君子的外在和內(nèi)在都有質(zhì)的規(guī)定。就外在而言，君子的穿著打扮，言談舉止都有標配，如“毋側(cè)聽，毋噭應(yīng)，毋淫視，毋怠荒”。對君子的內(nèi)在要求則更為恢宏、深遠。修身養(yǎng)性是低配，齊家治國平天下才是終極目標。欲實現(xiàn)這樣的高標，主要依憑才學(xué)，不僅需要“學(xué)富五車，才高八斗”，而且還得富有文人雅趣。當君子內(nèi)外兼修，自然就剔除了權(quán)勢階層的倨傲，增加了溫良恭儉讓等人文內(nèi)涵，從而成為一種美好的文化精神，流淌在中華大地上。君子文化是中華文化最具生命力的一種文化基因。完成了君子人格塑型，才能成為一個真正意義上的具有審美內(nèi)涵的“人”。對于普通人來說，雖不能與君子同一，但具有君子意識或君子風(fēng)范，便值得稱道，做個君子，不但預(yù)示了人生方向，而且確立了最具終極意義的人生價值追求。君子既是中華文化的普世價值，又是中華文化人格的品牌標識。弘揚君子人格的正能量，是傳播中華優(yōu)秀君子文化的必由之路。君子一度被矮化為“文弱書生”，這顯然是對君子的誤解。君子不等于文弱，君子文化不等于腐儒文化，不等于沒有血性和勇武。當下，君子文化的式微，緣于精致的利己主義和極端的個人主義大行其道，以及現(xiàn)代性焦慮和人文精神信仰的斷裂。事實上，當下是弘揚君子文化的最好時代，因為大眾受教育程度得到了前所未有的提高。（摘編自張國龍、凌麗君《中華民族的精魂：君子人格和君子文化》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.君子人格的培養(yǎng)是中國傳統(tǒng)文化在數(shù)千年漫長發(fā)展中最深層的積淀，被歷代中華兒女廣泛接受并尊崇。B.孔子塑造的君子人格隨著《論語》的流傳以及它對君子形象的生動描繪，受到了人們的廣泛認同和追從。C.禮崩樂壞、天子式微使得君子成為儒家推崇的道德修養(yǎng)的踐行者，文學(xué)家也由此塑造了許多典型的君子形象。D.精致的利己主義和極端的個人主義等原因造成了君子文化的衰落，提高大眾受教育程度能更好地弘揚君子文化。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.孔子豐富了“君子”的內(nèi)涵，大多數(shù)學(xué)派即使思想主張與孔子不同，對君子人格也都給予了高度肯定。B.君子文化已深入人心，融入我們?nèi)粘Ｉ?，彰顯著中華民族深沉的精神追求，從中國人愛玉這一傳統(tǒng)可看出。C.材料二將西方文化人格的表征與中華文化人格的表征對比，突出了中華文化人格的表征“君子”的特點。D.“君子”是中華文化人格的體現(xiàn)，只有完成君子人格塑型，才能成為一個真正意義上的具有審美內(nèi)涵的“人”。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中最不符合材料二“君子文化對君子的內(nèi)在品質(zhì)的規(guī)定”的一項是（）A.視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭。B.不患位之不尊，而患德之不崇。C.君子和而不同。D.藏器于身，待時而動。4.材料一第3段運用了引用論證的方法，請簡要分析其效果。5.多次強調(diào)，培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。君子文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，我們該如何弘揚？請結(jié)合材料二加以闡釋。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。雨中的貓海明威旅館里，只有兩個美國客人留宿。他們進出房間，上下樓梯時，一路上碰到的人他們一個都不認識。他們的房間在二層，面朝著海，房間也與公園和戰(zhàn)爭紀念碑相對。公園里有大棕櫚樹，綠色的長椅。風(fēng)和日麗的時候，時常能看到一個帶著畫架的藝術(shù)家。藝術(shù)家喜愛棕櫚樹的樣子，也喜愛面朝著小公園和大海的旅館艷麗的色彩。意大利人自遠方趕來瞻仰戰(zhàn)爭紀念碑，紀念碑以青銅鑄成，在雨水中泛出光芒。天正下著雨，雨水從棕櫚樹間滴落，在石子路的縫隙中形成積水。海水夾著雨呼嘯而至，又順著海灘退回去，接著，又夾著雨滾滾而來。停在戰(zhàn)爭紀念碑旁廣場上的汽車都開走了。廣場對面，一個侍者站在餐館門口，朝著空闊的廣場望去。那美國太太站在窗前眺望，外面，就在他們的窗下，有只貓蜷在一張不斷向下淌水的綠色桌子下。那只貓拼命縮成一團，好不讓雨水淋濕?！拔胰ハ骂^把那只貓帶上來，”美國太太說。“我去吧，”她丈夫從床上說。“不，還是我去吧。外邊那只可憐的小貓想在桌子下避雨。”丈夫繼續(xù)看書，他枕著兩只枕頭靠在床頭?！皠e淋濕了?！彼f。太太下了樓，她經(jīng)過前臺時，旅館老板起身，向她弓腰致意，老板的辦公桌就在前臺的那一頭。他是個老人，個子很高?！跋掠炅??！碧f。她喜歡這個旅館老板?！笆前?，太太，天氣可真不怎么樣。”他立在幽暗的房間那一頭的辦公桌后頭。美國太太喜歡他。她喜歡他對待抱怨時，那種嚴肅認真的態(tài)度。她喜歡他那嚴謹?shù)膽B(tài)度，喜歡他愿意為她效勞的心態(tài)。她喜歡他那作為旅館老板的自覺。她喜歡他那張上了年紀而飽經(jīng)摧折的臉與那雙大手。她開門向外張望，雨下得很大，有個披著橡膠雨衣的人正穿過空蕩蕩的廣場，向餐館走去。那只貓大概就在右邊附近，也許她可以沿著屋檐下過去,正當她站在門口時，有張傘從背后撐開了，原來是那個收拾他們房間的女侍者。“您可不要淋濕了啊?！彼χ靡獯罄Z說，不用想，一定是旅館老板叫她來的。侍女為她撐著傘，沿著石子路走到他們房間的窗下，桌子就在那里，被雨水洗刷得很干凈，但那只貓卻不見了。她突然感到十分失望，那個侍女抬眼望她?！澳鷣G了什么嗎，太太？”“剛剛這里有只貓?！蹦贻p的美國太太說?！柏?？”“是啊，一只貓?！薄耙恢回?？”侍女笑著說，“在雨里有貓？”“是呀，”她說，“就在這張桌子下頭，”接著她又說，“啊，我好想要它，我想要有只小貓?！彼f英語的時候，侍女的臉繃緊起來。“走吧，太太，”她說，“我們進去吧，您該淋濕了。”“我想也是?！蹦贻p的美國太太說。她們沿著石子路回去，進了旅館內(nèi)，侍女在外面收了傘，美國太太經(jīng)過前臺時，老板在桌后向她欠身。太太心里感到有點兒渺小和緊迫，不過這個老板的表現(xiàn)卻令她覺得自己很渺小同時又很了不起，剎那間她覺得自己尊榮無比，她上了樓梯，打開房門，喬治在床上看書。“貓帶來啦？”他放下書本問。“找不到了?！薄澳撬鼤艿侥睦锶ツ?？”他說，暫且不看書，歇歇眼睛。她在床邊坐下。“我好想要那只貓啊，”她說，“我也不知道為什么。我要那只可憐的小貓?？蓱z的小家伙在雨里可不大好?！眴讨卫^續(xù)看書。她走過去，坐在梳妝臺的鏡子前，拿起手持鏡子照了照自己,她端詳著自己的側(cè)臉，看完一側(cè)，又看另一側(cè)。接著，她又端詳后腦勺和脖頸?！拔乙前杨^發(fā)留起來，你覺得怎么樣？”她問，又照了照自己的側(cè)臉。喬治抬頭看著她的頸窩，頭發(fā)剪得很短，像個男孩子。“我喜歡你這樣?！薄翱晌乙呀?jīng)膩了，”她說，“我討厭像個男孩子了?！眴讨卧诖采蠐Q個姿勢。打她開始講話，他的目光就一直沒有離開過她?！澳憧雌饋砥翗O了?！彼f。她把鏡子放在梳妝臺上，走到窗邊向外張望。天漸漸黑下來了?！拔乙杨^發(fā)向后梳得又緊又光滑，在腦后挽個大結(jié)，可以讓我摸摸，”她說，“我想要只小貓來坐在我膝頭上，只要撫摸它，它就咕嚕咕嚕地叫起來?！薄芭?？”喬治在床上說。“我還要用銀器飲食，我要點上燭火。我還要現(xiàn)在是春天，我要對鏡子梳頭，我要一只小貓，我要幾件新衣裳?！薄鞍。瑒e說了，找點什么來看看吧?！眴讨握f。他又繼續(xù)看書了。他妻子向窗外望去。此刻，天已很黑了，雨水仍舊打著棕櫚樹?！翱傊?，我要一只貓，”她說，“我要一只貓，我現(xiàn)在就要一只貓。要是我沒有長頭發(fā)，也沒有任何有趣的東西，我總可以有只貓吧?！眴讨尾宦犓f話了，他在看書。他妻子望著窗外，廣場上燈火已經(jīng)亮起。有人在敲門?！罢堖M?！眴讨握f。他從書本上抬起眼。那侍女站在門口，緊抱著一只大玳瑁貓，放到地上?！按驍_了，”她說，“老板要我把這只貓給太太送來。”〖備注〗這篇小說寫于20世紀20年代初，當時的美國女性正重新定位自己在家庭和社會中的地位，她們要求和男性平起平坐，不再扮演受男性庇護并服從于男性的角色。小說反映了海明威當時對這一問題的深刻思考。6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.開頭閉塞的房間和寬廣的大海對比鮮明，花園與代表死亡的紀念碑對立，暗示女主人公婚姻生活的壓抑與憂傷。B.美國太太喜歡旅館老板，是因為旅館老板嚴謹、認真、熱情的態(tài)度，這讓她產(chǎn)生被重視、被尊重的感覺。C.海明威稱女主人公為“美國太太”，某種程度上意味著這位“妻子”代表美國女性，她的命運具有普遍性。D.文中多次提及做丈夫的“繼續(xù)在看書”“看他的書”“看自己的書”，從正面寫出妻子不被理解的寂寞。7.下列對本文藝術(shù)特點的分析鑒賞，說法不正確的一項是（）A.小說講述一對美國夫婦在旅館里發(fā)生的平常故事，截取一個生活片段寫作，大量留白，不追求情節(jié)的完整。B.女主人公尋貓不得回到旅店后，作者又對其進行了一系列地動作、語言描寫，表現(xiàn)出她因擔(dān)心貓而心煩意亂。C.雨是本文重要的環(huán)境描寫，陰蒙蒙的雨天烘托了女主人公的苦悶、百無聊賴的心情，也推動了故事情節(jié)的發(fā)展。D.小說寫出了夫婦二人的婚姻危機，暗示女主人公獨立意識的覺醒，同時以小見大，揭示戰(zhàn)后美國人的精神狀態(tài)。8.小說以“雨中的貓”為標題，意蘊豐富，請結(jié)合文本簡要分析。9.海明威是“新聞體”小說的創(chuàng)始人，本文是其“新聞體”小說的代表作之一。請結(jié)合文本簡要分析本文的“新聞體”體現(xiàn)在哪些方面。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。陳惠公大城，因起凌陽之臺。未終，而坐法死者數(shù)十人，又執(zhí)三監(jiān)吏，將殺之。夫子適陳，聞之，見陳侯，與俱登臺而觀焉。夫子曰：“美哉斯臺！自古圣王之為城臺，未有不戮一人而能致功若此者也?！标惡钅?，遽竊赦所執(zhí)吏。既而見夫子，問曰：“昔周作靈臺，亦戮人乎？”答曰：“文王之興，附者六州。六州之眾，各以子道來。故區(qū)區(qū)之臺，未及期日而已成矣，何戮之有乎？夫以少少之眾，能立大大之功，唯君爾。”夫子適齊，晏子就其館，既宴而私焉，曰：“齊其危矣！譬若載無轄之車以臨千仞之谷，其不顛覆亦難冀也。子，吾心也。子以齊為游息之館，當或可救，子幸不吾隱也?！狈蜃釉唬骸胺蛩啦〔豢蔀獒t(yī)。夫政令者人君之銜轡所以制下也今齊君失之已久矣。子雖欲挾其辀而扶其輪，良弗及也。抑猶可以終齊君及子之身。過此以往，齊其田氏矣?！饼R東郭亥欲攻田氏，執(zhí)贄見夫子而訪焉。夫子曰：“子為義也，丘不足與計事?！币咀迂暿勾鹬Ｗ迂曋^之曰：“今子士也，位卑而圖大。位卑則人不附也，圖大則人憚之，殆非子之任也，盍姑已乎？夫以一縷之任系千鈞之重，上懸之于無極之高，下垂之于不測之深。旁人皆哀其絕，而造之者不知其危，子之謂乎！馬方駭，鼓而驚之；系方絕，重而填之。馬奔車覆，六轡不禁，系絕于高，墜入于深，其危必矣。”東郭亥色戰(zhàn)而跪曰：“吾已矣，愿子無言?！奔榷蜃痈孀迂曉唬骸皷|郭亥欲為義者也，子亦告之以難易則可矣，奚至懼之哉？”宰我問：“君子尚辭乎？”孔子曰：“君子以理為尚。博而不要，非所察也。繁辭富說，非所聽也。唯知者不失理?！笨鬃釉唬骸拔嵊谟琚?，取其言之近類也。于賜②，取其言之切事也。近類則足以喻之，切事則足以懼之。”（選自《孔叢子·嘉言第一》，有刪改）〖備注〗①予，人名，宰予。②賜，人名，端木賜。10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。夫A政令B者C人君之銜轡D所以E制下也F今齊君失之G已H久矣11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.坐，因……獲罪，與江淹《望荊山》中“玉柱空掩露，金樽坐含霜”的“坐”意思不同。B.其，表推測，與《論語》中“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人”的“其”意思用法相同。C.當，理當、應(yīng)當，與《兼愛》中“當察亂何自起”的“當”意思相同。D.要，要領(lǐng)、關(guān)鍵，與《人皆有不忍人之心》中“非所以要譽于鄉(xiāng)黨朋友也”的“要”意思相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.陳惠公為建造凌陽之臺殺數(shù)十人，孔子用周文王因得民心用很短的時間就完成靈臺的建造的典故勸諫陳惠公。B.孔子到齊國后，晏子宴請孔子并私下向孔子陳述了齊國危難的處境，懇請孔子留下來一起挽救目前危急的局勢。C.齊國大夫東郭亥想要攻打田氏，拜訪孔子，孔子認為這一舉動是義舉，但不值得讓自己參與，于是讓子貢回復(fù)他。D.子貢用驚馬不受控、繩斷墜深淵類比，告誡東郭亥位卑圖大極其危險，東郭亥聽了大驚失色，并放棄攻打田氏。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）位卑則人不附也，圖大則人憚之，殆非子之任也，盍姑已乎？（2）旁人皆哀其絕，而造之者不知其危，子之謂乎！14.孔子主張“君子尚理”，并闡釋了具體做法，請簡要概括。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。上李邕①李白大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。假令風(fēng)歇時下來，猶能簸卻滄溟水。時人見我恒殊調(diào)，聞余大言皆冷笑。宣父②猶能畏后生，丈夫未可輕年少?！紓渥ⅰ舰倮铉撸拼鷷?，曾任渝州刺史。李白游渝州時謁見李邕，因不拘俗禮，放言高論，使李邕不悅，對李白頗為怠慢。李白臨別寄贈《上李邕》，以抒心志。②宣父，唐朝統(tǒng)治者給孔子的封號。15