第二單元三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展1、【答案】B【解析】從材料中的政權(quán)數(shù)量來看，呈現(xiàn)由多變少的局面，說明的是蘊(yùn)含著統(tǒng)一的趨勢，B項正確；材料與軍閥割據(jù)局面出現(xiàn)及私人武裝力量壯大的說法無關(guān)，排除AD項；材料體現(xiàn)的是東漢政權(quán)的滅亡，排除C項。故選：B。2、【答案】C【解析】據(jù)題干信息“內(nèi)遷的少數(shù)民族乘機(jī)舉兵，造成北方動亂”并聯(lián)系所學(xué)知識可知，316年，西晉被內(nèi)遷的匈奴貴族所滅，自此，中國歷史又進(jìn)入一個比較長的政權(quán)分立時期，故選C項。3、【答案】D【解析】“鮮卑人認(rèn)為自己是黃帝之子的后裔，匈奴的鐵弗部自稱是大禹的后代”說明，這些少數(shù)民族認(rèn)為自己與漢族同祖同宗，這表明這一時期的民族交融趨勢進(jìn)一步加強(qiáng)，D項正確；A、C兩項中的“全部”表述絕對化，排除；西晉對內(nèi)遷人民收取重稅，征兵派役，其暴政激起內(nèi)遷民族人民的強(qiáng)烈不滿，B項排除。4、【答案】C【解析】根據(jù)材料和所學(xué)知識可知，說明西晉是士族支撐起來的政權(quán)；名士嵇康被司馬氏集團(tuán)所殺，但其子嵇紹依然為司馬氏集團(tuán)建立的晉朝盡忠而死，說明士族利益與政權(quán)緊密結(jié)合，C項正確。材料沒有涉及儒家思想受到?jīng)_擊，排除A項；魏晉時期門閥制度盛行，排除B項；西晉實(shí)現(xiàn)了短暫統(tǒng)一，排除D項。5、【答案】D【解析】材料內(nèi)容為東晉明帝的詔書，表達(dá)了他對選官的要求。本題的解題關(guān)鍵在于解讀史料信息：6、【答案】D【解析】從材料看，東晉時期門閥政治“共”天下是這一時期的主流，‘爭’天下只是個別的特殊現(xiàn)象，且為整個門閥集團(tuán)所不容”，這表明門閥政治有利于實(shí)現(xiàn)東晉政局的相對穩(wěn)定，并維系著東晉政權(quán)，故D項正確，而A項錯誤；材料未涉及皇權(quán)與族權(quán)的制衡關(guān)系，B項錯誤；材料也未涉及選官制度，相反當(dāng)時維護(hù)門閥勢力的選官制度是這一政治的結(jié)果，C項錯誤。故選：D。7、【答案】B【解析】根據(jù)材料“晉元帝司馬睿下令在徐、揚(yáng)二州推廣種麥，‘所益甚大’”“以入谷多少作為對州郡長吏考核評定等級的標(biāo)準(zhǔn)”等信息可知，君主親自下令在徐州、揚(yáng)州推廣種麥，說明統(tǒng)治階級對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重視，即政府重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，B項正確；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了統(tǒng)治階級對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重視，沒有涉及社會是否穩(wěn)定的信息，無法得出社會相對穩(wěn)定的結(jié)論，A項錯誤；材料主要反映了政府重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，沒有強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)技術(shù)提高的問題，無法得出生產(chǎn)技術(shù)提高的結(jié)論，C項錯誤；材料內(nèi)容沒有對南北方經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平進(jìn)行比較，無法得出南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展超越北方的結(jié)論，D項錯誤。8、【答案】B【解析】根據(jù)材料“南方‘地廣野豐，民勤本業(yè)……良疇亦數(shù)十萬頃，膏腴上地……’”可知，南朝時期北方人口南遷后，南方地區(qū)出現(xiàn)一派繁榮的景象，人口遷移促進(jìn)了南方地區(qū)的開發(fā)，故選B項。根據(jù)材料“地廣野豐，民勤本業(yè)”“良疇亦數(shù)十萬頃，膏腴上地”可知，人口遷移促進(jìn)了南方農(nóng)業(yè)的發(fā)展，適應(yīng)了農(nóng)業(yè)發(fā)展的需要，排除A項。魏晉南北朝時期的人口遷移指的是從中國北方遷到中國南方，并非中外交流，排除C項。大批中原人口南下使北方的勞動力減少，不利于北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)，排除D項。9、【答案】D【解析】宦官的權(quán)力來源于君主，皇權(quán)越是強(qiáng)化，宦官專權(quán)的可能性越大，魏晉南北朝時由于皇權(quán)相對削弱，其依附勢力宦官也就無法強(qiáng)大，故D項正確。10、【答案】A【解析】曹操生活于東漢后期，在軍閥割據(jù)勢力中逐漸占據(jù)優(yōu)勢，其后代建立了魏國。該詩描述的是東漢后期軍閥割據(jù)混戰(zhàn)的慘狀，A項正確。11、【答案】B【解析】由圖可以看出，這一時期割據(jù)政權(quán)林立且更迭頻繁，西晉后更是形成了南北方對峙的大割據(jù)形勢，故答案為B項。其他三項皆不能得出。12、【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)知識，在魏晉南北朝時期，不同民族之間通過戰(zhàn)爭、通婚、通商、改革等不同方式的相互融合，使?jié)h族與少數(shù)民族之間的文明具有相似性和多樣性的特點(diǎn)，故選C項。政權(quán)更替頻繁主要體現(xiàn)為社會動蕩，排除A項。魏晉時期戰(zhàn)爭頻繁和政權(quán)更迭，導(dǎo)致社會動蕩，商品經(jīng)濟(jì)蕭條，排除B項?！爸性貐^(qū)逐漸改變清談柔媚的社會風(fēng)氣，呈現(xiàn)出慷慨、激越、豪放的氣質(zhì)”說明材料強(qiáng)調(diào)的是漢族文化中融入了少數(shù)民族文化的合理成分，排除D項。13、【答案】C【解析】依據(jù)材料封建剝削、封建貴族、奴隸變農(nóng)奴可以看出少數(shù)民族入主中原后，逐漸被先進(jìn)的文化所影響，反映的是鮮卑族的封建化進(jìn)程，C項正確；魏晉時期是分裂動亂時期，排除A項；統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)實(shí)行封建剝削是材料中的現(xiàn)象，排除B項；從材料不能看出貴族的生活方式，排除D項。14、【答案】A【解析】漢族墓葬中出現(xiàn)鮮卑族服飾的陶俑，鮮卑族墓葬形制呈現(xiàn)漢族風(fēng)格，這與北方民族大交融背景下鮮卑族與漢族在生產(chǎn)生活方面的相互交融密不可分，故選A項；B項無法解釋漢族墓葬中出現(xiàn)鮮卑族服飾的陶俑，排除B項；“三教合一”現(xiàn)象出現(xiàn)在隋代，排除C項；大同地區(qū)屬于北方，且僅據(jù)墓葬風(fēng)格及陶俑形制無法推知經(jīng)濟(jì)重心是否南移，排除D項。15、【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)知識可知，秦朝結(jié)束了春秋戰(zhàn)國的分裂局面，完成了統(tǒng)一；隋朝結(jié)束了南北朝的分裂局面，完成了統(tǒng)一。故①符合題意。秦朝修筑了長城，隋朝開鑿了大運(yùn)河。故②符合題意。秦始皇實(shí)行“焚書坑儒”，隋朝沒有對儒家學(xué)說進(jìn)行打壓。故③不是共同點(diǎn)，不符合題意。秦朝的暴政，導(dǎo)致農(nóng)民起義，最后秦朝被推翻，隋煬帝的暴政引發(fā)農(nóng)民起義，最后隋朝被推翻。秦朝和隋朝都是因暴政而亡。故④符合題意。由此可知，①②④符合題意，故選A。16、【答案】C【解析】略17、【答案】D【解析】材料“《大唐創(chuàng)業(yè)起居注》的作者溫大雅是唐王朝建立的目擊者，其筆下的李淵是一位勇敢的領(lǐng)袖、剛烈的對手和足智多謀的戰(zhàn)略家。而按照新、舊《唐書》和司馬光《資治通鑒》等的記載，李淵是一個碌碌無能之輩，且暮氣沉沉，胸?zé)o大志”體現(xiàn)的是不同時代的作者對李淵的描述均有不同，這主要是因為時代背景、立場不同導(dǎo)致的，D項正確；材料未涉及唐朝的對外風(fēng)氣，排除A項；歷史目擊者的記錄并不一定更可信，排除B項；材料未涉及李淵對國家統(tǒng)一的描述，排除C項。故選：D。18、【答案】A【解析】從材料中“夷狄亦人耳”“人主患德澤不加，不必猜忌異類。蓋德澤洽，則四夷可使如一家”等可以看出此君王并不歧視少數(shù)民族，而是盡力安撫，使民族關(guān)系融洽，故排除DBC，選A。19、【答案】C【解析】本題主要考查唐太宗的統(tǒng)治。根據(jù)所學(xué)知識可知，唐太宗統(tǒng)治時期實(shí)行均田制，同時為恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，實(shí)行休養(yǎng)生息，①正確；漢代設(shè)置西域都護(hù)府，②排除；科舉制開創(chuàng)于隋朝，③排除；唐太宗時期玄奘西行，④正確。綜上，故C項正確，A，B，D三項錯誤。20、【答案】D【解析】武則天通過舞蹈表演強(qiáng)化皇權(quán)意識，唐中宗通過馬球比賽加強(qiáng)與吐蕃的友好交往，這說明唐代體育活動具有較強(qiáng)的政治功能，D項正確；體育活動不僅僅是皇族成員參與，下層普通民眾也會參與，排除A項；武則天的組字舞蹈不是朝廷的外交手段，排除B項；材料沒有反映體育活動影響社會風(fēng)俗，排除C項。故選D項。21、【答案】B【解析】開元前宰相是兼職的，開元后宰相是專職的，這一專職化有利于宰相專心政務(wù)，減少了行政環(huán)節(jié)，利于提高中樞行政效率，故選B項。材料“始崇其任”是宰相政治地位提高的表現(xiàn)，排除A項；宰相專職化容易導(dǎo)致相權(quán)膨脹，不利于強(qiáng)化君主專制，排除C項；材料宰相專職化沒有帶來宰相集體議政的變化，排除D項。22、【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知，中國封建社會中盛世的出現(xiàn)，在本質(zhì)上是統(tǒng)治者進(jìn)行對封建生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行局部調(diào)整，以實(shí)現(xiàn)社會穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)恢復(fù)與發(fā)展的結(jié)果，故B正確。A說的是制度環(huán)境，C、D只是個別領(lǐng)域的政策，均不是本質(zhì)上的相同點(diǎn)，故排除。故選：B。23、【答案】A【解析】公元前60年，西漢在烏壘城（今新疆輪臺縣境內(nèi)）設(shè)立西域都護(hù)府；640年，唐太宗派兵征服依附西突厥的高昌，設(shè)置安西都護(hù)府。高宗在位時，滅亡西突厥。后來武則天在位時，設(shè)置北庭都護(hù)府。與安西都護(hù)府分治天山南北。故A項正確。24、【答案】D【解析】本題以唐代詩人岑參的《走馬川行奉送封大夫出師西征》為背景材料，旨在考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動和運(yùn)用知識的能力，同時體現(xiàn)了對時空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋、家國情懷學(xué)科素養(yǎng)的考查。思路點(diǎn)撥材料中邊塞詩人岑參描述了出師西北的境況和西北的邊塞風(fēng)光，A項中“安北都護(hù)府”在北方，B項中“單于都護(hù)府”在黃河上游，C項中“安東都護(hù)府”在東北，D項中“安西都護(hù)府”在西北，D項正確。25、【答案】D【解析】根據(jù)“其大者為都督府，以其首領(lǐng)為都督、刺史，皆得世襲?！笨傻贸?，用當(dāng)?shù)氐氖最I(lǐng)對地方進(jìn)行統(tǒng)領(lǐng)，體現(xiàn)了統(tǒng)治者因俗而治的治理理念，同時也有利于加強(qiáng)民族間的交融，③④正確，D項符合題意；唐朝并沒有政權(quán)并立；這種做法有是加強(qiáng)中央集權(quán)的表現(xiàn)之一，不會削弱中央政府對地方的統(tǒng)治力度，①②錯誤，排除ABC項。故選：D。26、【答案】D【解析】A.唐朝只是實(shí)行開明的民族政策，并沒有消除民族歧視；B.材料體現(xiàn)的是民族觀念，而不是對外開放的思想；C.材料沒有體現(xiàn)出突出儒家思想的特點(diǎn)；D.從材料中“夷狄亦人耳，其情與中夏不殊，人主患德澤不加，不必猜忌異類。蓋德澤治，四?？墒谷缫患摇泵黠@可以看出唐太宗民族大一統(tǒng)的思想意識。故選：D。27、【答案】C【解析】由材料“涉及古琴、琵琶、箜篌、笙、排簫等各民族樂器”可知唐代在藝術(shù)領(lǐng)域融合各民族的特色，說明文化具有多元開放的特征，故選C項；材料中的樂舞俑無法體現(xiàn)出和社會生產(chǎn)之間的關(guān)系，排除A項；“進(jìn)入到豐收期”表述夸大史實(shí)，排除B項；鼓舞之樂在唐之前已經(jīng)出現(xiàn)，排除D項。28、【答案】A【解析】根據(jù)材料“唐朝后期南北戶數(shù)升降比較表”中的數(shù)據(jù)變化可知，唐朝天寶元年到元和年間，南北方戶數(shù)都呈明顯下降趨勢。結(jié)合所學(xué)可知，這與安史之亂有關(guān)，安史之亂造成唐朝政局動蕩不安，使唐朝由盛轉(zhuǎn)衰，人口銳減，且安史之亂后，唐朝進(jìn)入藩鎮(zhèn)割據(jù)時期，戰(zhàn)爭頻仍，政局更加動蕩，A項正確；材料無法體現(xiàn)“經(jīng)濟(jì)重心開始南移”，排除B項；材料反映的是南方人口也在減少，這無法說明北民南遷促進(jìn)南方發(fā)展，排除C項；材料未涉及“兩稅法取代租調(diào)制”，排除D項。故選A項。29、【答案】B【解析】根據(jù)材料所述唐初皇帝詔令主要由中書省起草，唐玄宗以后重要的中央決策由皇帝直接指令翰林學(xué)士起草，反映了君主專制的加強(qiáng)，B項正確。詔令由翰林院學(xué)士或中書舍人起草，材料不涉及宦官干政，A項錯誤，排除；題干不涉及“儒生”，C項錯誤，排除；材料表明一般決策仍由中書舍人起草后交門下省審查頒發(fā)，“難以為繼”過度推理，D項錯誤，排除。30、【答案】D【解析】根據(jù)材料“公為仆射，當(dāng)廣求賢人，隨才授任，此宰相之職也。比聞聽受辭訟，日不暇給，安能助朕求賢乎”“敕尚書細(xì)務(wù)屬左右丞，唯大事應(yīng)奏者乃關(guān)仆射”并結(jié)合所學(xué)可知，唐太宗對中樞權(quán)力進(jìn)行了重新劃分，并在一定程度上限制了仆射的權(quán)力，增加尚書省的權(quán)力，這有利于君主專制的強(qiáng)化，D項正確；材料與選官制度無關(guān)，排除A項；材料只涉及尚書省，排除B項；材料并未涉及政府行政效率的問題，排除C項。故選：D。31、【答案】C【解析】A項的分析：題干反映的北人從“賤茶”到“貴茶”風(fēng)尚的轉(zhuǎn)變，應(yīng)該與南北茶葉貿(mào)易的發(fā)展密切相關(guān)。但南茶北運(yùn)的開始時間肯定是在唐中期以前，從材料中“茶自江、淮而來，舟車相繼”可以推測南茶北運(yùn)主要靠南北大運(yùn)河，而此大運(yùn)河系隋朝修建，隋朝、唐朝前期都是國家統(tǒng)一時期，這一時期出現(xiàn)南茶北運(yùn)完全有可能。另外，“唐中期國家統(tǒng)一”的說法也不準(zhǔn)確，言下之意是——唐中期以前國家未統(tǒng)一。故A不正確。B項的分析：由南北皆有喝茶習(xí)俗這一事不能得出“南北方飲食習(xí)慣趨于一致”的大結(jié)論，材料中“食”固未見，“飲”也單一。故B不正確。C項的分析：茶葉是我國南方的主要經(jīng)濟(jì)作物之一，古代北方的飲茶習(xí)俗也是自南方傳入的，“茶葉”是經(jīng)濟(jì)，“飲茶習(xí)俗”是文化，C正確。D項的分析：南茶北運(yùn)、北方“貴茶”皆不足以得出D的結(jié)論。主流觀點(diǎn)認(rèn)為兩宋時期南方經(jīng)濟(jì)水平已超越北方。D不正確。32、【答案】D【解析】本題主要考查魏晉門閥政治。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，高品第士族基本把持了“地望清美、品秩較低、升遷較易”的官職，說明士族把持政權(quán)的門閥政治逐步形成，故D項正確；材料僅體現(xiàn)部分官職被士族壟斷，并未說明社會階層已經(jīng)固化，故A項錯誤；材料不能體現(xiàn)地主階級統(tǒng)治加強(qiáng)，故B項錯誤；材料沒有體現(xiàn)士族的為官之道，故C項錯誤。33、【答案】B【解析】根據(jù)材料“天下英雄，盡人吾彀中矣”可知，唐太宗認(rèn)為科舉制可以讓更多有才能的人通過考試入朝為官，進(jìn)一步擴(kuò)大封建統(tǒng)治的社會基礎(chǔ)，故選B項。提高官員素質(zhì)主要體現(xiàn)在科舉制將讀書與考試做官相結(jié)合，材料中未體現(xiàn)，排除A項。材料中并未對科舉制與相權(quán)的關(guān)系進(jìn)行解釋，排除C項?？婆e制的推行有利于擴(kuò)充官僚隊伍的人數(shù)，但無法判斷行政效率是否提高，排除D項。34、【答案】A【解析】材料體現(xiàn)的是魏晉時期的墓志銘凸顯的是門第族望，唐代時期的墓志銘淡化門第，這主要是因為科舉制促進(jìn)了社會階層的流動，導(dǎo)致門閥士族的衰落，A項正確；材料與淡化族群差異無關(guān)，排除B項；材料與藩鎮(zhèn)割據(jù)無關(guān)，排除C項；唐代時期修譜牒的做法在一定程度打擊了傳統(tǒng)的門閥士族，排除D項。故選A項。35、【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)可知，唐朝實(shí)行三省六部制，即中書、門下、尚書、六部。依據(jù)材料可知，政事堂改為“中書門下”，而且有專印，這體現(xiàn)唐初中樞機(jī)構(gòu)的運(yùn)行方式發(fā)生了調(diào)整，A項正確。門下省負(fù)責(zé)審議、封駁，不是決策機(jī)構(gòu)，排除B項；政事堂改名，并且有獨(dú)立的印信，說明政事堂的地位大為提升，而其職能沒有發(fā)生變化，排除C項；材料并未涉及君權(quán)和相權(quán)的矛盾問題，排除D項。36、【答案】D【解析】據(jù)材料可知，唐太宗減輕以致架空尚書仆射權(quán)力，同時派親信主持門下省工作，其目的是削弱相權(quán)加強(qiáng)皇權(quán)，故選D項；宰相集體議政、集體決策，集思廣益提高決策的科學(xué)性，排除A項；唐太宗通過派親信主持門下省工作，設(shè)立政事堂，實(shí)行集體宰相制度來防止宰相專權(quán)，B項中提高門下省地位的說法錯誤，排除；材料信息并非整合尚書門下兩省，排除C項。37、【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)知識可知，隨著封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，均田制和租庸調(diào)制遭到破壞，國家控制的土地和人丁減少，唐代中期改革賦稅制度，實(shí)行兩稅法，新的賦稅制度以財產(chǎn)為主要的征稅標(biāo)準(zhǔn)，A項正確；唐王朝在“失去了征收賦稅的土地”的情況下，不能再以均田制的實(shí)施作為實(shí)行新賦稅制度的前提條件，B項錯誤；兩稅法實(shí)施以前，藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面已經(jīng)形成，C項錯誤；唐朝中期實(shí)行的新稅法減弱而非加強(qiáng)了國家對農(nóng)民的入身束縛，D項錯誤。38、【答案】A【解析】根據(jù)材料不僅在于輕徭薄賦，而尤重為民制產(chǎn)"及所學(xué)可知，租庸調(diào)制規(guī)定了農(nóng)民負(fù)擔(dān)的上限，以庸代役保證農(nóng)民有較充分的生產(chǎn)時間，A項正確；稅收以征收谷物、布匹或者為政府服役為主，排除B項；兩稅法收稅的時間是每年的夏秋兩季，排除C項；消除了土地兼并，表述錯誤，排除D項。故選A項。39、【答案】D【解析】本題考查租庸調(diào)制，難度中等。什一稅是西歐的賦稅制度，初稅畝為春秋時期魯國的征稅政策，租調(diào)制為魏晉時期的賦稅政策，都不是同時采用三種方式征稅，故A、B、C三項均錯誤；隋唐時期，田稅征粟，曰租；戶稅納帛或布，曰調(diào)；不服徭役，可以納絹或布代役，曰庸，符合史學(xué)家所贊揚(yáng)的賦稅制度之說，故選D項。40、【答案】D【解析】根據(jù)材料可知兩稅法初定的稅額遠(yuǎn)高于后代實(shí)物的實(shí)際價格，這加重了人民生活負(fù)擔(dān)，D項正確；材料與商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展無關(guān)，排除A項；材料的賦稅標(biāo)準(zhǔn)前后不一只是材料的表象，不是目的，排除B項；材料與人身依附關(guān)系無關(guān)，排除C項。故選：D。41、【答案】B【解析】依據(jù)材料“求仙須以忠孝、和順、仁信為本，若德行不修，只修習(xí)方術(shù)，則不得長生，沒有積滿善事，即便口服仙藥也無益處”信息可知，東晉道士葛洪認(rèn)為儒家思想與道家思想必須結(jié)合，才能到達(dá)“求仙”的目的，故B正確；A題干不能體現(xiàn)，排除；題干只是強(qiáng)調(diào)道家該適當(dāng)吸收儒家思想，故排除C；D說法片面，排除。故選：B。42、【答案】A【解析】由材料中“夫所謂先王之教者，何也”“博愛之謂仁”“行而宜之之謂義”并結(jié)合所學(xué)知識可知，儒家講究仁義，韓愈對道的解釋也落腳于仁義，體現(xiàn)了其對復(fù)興儒學(xué)的期望，故選A項。材料并未涉及佛教、道教思想，排除B、C兩項；天理是宋明理學(xué)的范疇，當(dāng)時理學(xué)尚未產(chǎn)生，排除D項。43、【答案】D【解析】依據(jù)表格信息可知，反映的是唐朝前期不同統(tǒng)治者對儒學(xué)、佛教以及道家思想的不同政策，這體現(xiàn)出不同的中樞政治力影響文化的發(fā)展，故D項正確；武則天時仍然以儒家思想為主流文化，故A項錯誤；唐朝時期儒學(xué)仍然是正統(tǒng)地位，佛道沒有取得正統(tǒng)地位，故B項錯誤；C項中的“始終”說法絕對化，排除。故選：D。44、【答案】C【解析】45、【答案】C【解析】從材料中可以