高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1四川省綿陽市2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期11月期中考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀(33分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共4小題，15分)閱讀下面的文字，完成小題。材料一：文化因某種需要而產(chǎn)生，同樣會因不再需要而走向末路。在這里，我們關(guān)心的不是像“川菜”“湘菜”這樣的非制度性文化，而是規(guī)范言行的制度性文化以及影響人們做出價值判斷的處世文化。不管是遠古，還是現(xiàn)代，任何人自出生即面對兩種基本需要：一種是吃穿住行這些物質(zhì)需要，即物質(zhì)生活；另一種是精神需要，即精神生活。從生存需要看，物質(zhì)生活的重要性應(yīng)該排第一，精神生活居其次。人的這兩種基本需要既是文化的起因，也是文化的目的。我小時候在湖南農(nóng)村，最怕的就是還在撫育一群小狗的母狗，母狗為保護其孩子所表現(xiàn)出的“兇惡”，真是奮不顧身。馬的自生能力極強，小馬出生一兩天后即可站立走路，也能很快自己吃草，盡管如此，出生之后，小馬還會追隨母親一兩個月，母馬也會給予“母愛”，保護小馬，形影不離。所以，以“家”作為基本生存單元是動物的共性。當然，對于自生能力遠比狗和馬要弱的人類，家更是人種延續(xù)下去的最基本條件。任何今天還存在的民族，必然有重視家庭的基本文化內(nèi)涵，否則就不可能延續(xù)到今天。各類文化都重視家庭，這是人生存的基本底線。一個人面對的重要挑戰(zhàn)是對未來生活的擔憂，包括收入的不確定性、身體健康的不確定性，還有未來精神生活的不確定性。不確定性風(fēng)險事件可能是天災(zāi)，比如，根據(jù)鄧云特先生《中國救荒史》一書中的統(tǒng)計，16世紀中國共發(fā)生過504起大災(zāi)，17世紀共有各類大災(zāi)507次，18世紀共411次，19世紀共407次，兵荒馬亂時期個人的物質(zhì)生活與精神生活當然會受到?jīng)_擊。不確定性風(fēng)險事件也可能是人禍，比如，交通或工作事故、房子起火等意外事件也會引發(fā)財產(chǎn)收入、精神狀況上的損失，此外，在創(chuàng)業(yè)、生產(chǎn)投資上也會面臨大大小小的不確定性，有可能血本無歸。這些因自然、人為帶來的難以避免的風(fēng)險事件讓人充滿憂慮，這就逼著人們?nèi)ふ乙?guī)避未來物質(zhì)風(fēng)險和精神風(fēng)險的手段。這時，家族、宗族就成為主要的經(jīng)濟互助體和社會共同體，“家”可能是讓個人規(guī)避未來風(fēng)險的最可靠保障。在家庭內(nèi)部存在各種隱性金融契約關(guān)系，父母在后代身上投資，所以后代有隱性回報的責(zé)任。兄弟姐妹之間則是你欠我的、我欠他的，相互存在許多說不清道不完的隱性債務(wù)、保險責(zé)任。除此之外，因血緣關(guān)系，“家”能大大減少各成員間利益交換的執(zhí)行風(fēng)險，減少交易成本。而為了支撐“家”的經(jīng)濟互助和精神互助功能，社會就必須有相配的家庭、家族文化，幫助遵守這些錯綜復(fù)雜的隱性金融契約。由此體系性的文化就產(chǎn)生了，以“家文化”為核心的傳統(tǒng)文化降低了這些隱性利益交易的不確定性、增加了交易安全性。(摘編自陳志武《金融的邏輯》)材料二：中國傳統(tǒng)家文化的產(chǎn)生，植根于家族制度。血親關(guān)系是家國同構(gòu)社會的基礎(chǔ)，這種紐帶把家庭與家族聯(lián)結(jié)在一起，而不必依靠法律和行政強制管理。家族產(chǎn)生以后，為了維系族人正常生活，延續(xù)宗族，就有了家庭管理、成員關(guān)系調(diào)節(jié)、子女教育等問題，這就有了教家、治家的家范和宗規(guī)、族訓(xùn)，于是就逐漸形成了家風(fēng)。不僅家風(fēng)如此，家禮等其他家文化也是因此產(chǎn)生和發(fā)展的。家國同構(gòu)的社會結(jié)構(gòu)使得家文化成為國文化的基石乃至核心。世界上恐怕沒有哪個民族像中華民族這樣重視家文化，其原因在于中國的家庭及其文化與西方不同。眾所周知，家國同構(gòu)是中國傳統(tǒng)社會的顯著特征。在這種社會結(jié)構(gòu)中，家庭家族是國家和社會的縮小，國家和社會是家庭家族的擴大，家庭家族的興衰與國家和社會的發(fā)展休戚相關(guān)。這種家國一體的結(jié)構(gòu)，使得家庭生活中“始于事親”的“孝”，可以“中于事君”，也就是說甲。因此，在這種社會基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展演變數(shù)千年的中華文化，就是家國一體的文化。家文化在整個中國文化體系中居于核心的地位，是其極為重要的基本構(gòu)成內(nèi)容。乙，家文化是國文化的始點和基礎(chǔ)。如果說國文化是為了穩(wěn)定政治秩序和增強民族凝聚力的需要，那么家文化則更側(cè)重于鄉(xiāng)土中國與家族內(nèi)部的倫理關(guān)系規(guī)范、道德教化和行為指導(dǎo)，古人認為丙。家文化協(xié)同國家禮法等文化，建立一種更為廣泛的社會規(guī)范體系與倫理道德秩序。丁，正因為家庭是國家和社會的基石，因此要重視家庭建設(shè)。梁漱溟先生說，中國人的“家”是中國文化的“要領(lǐng)所在”。源遠流長的家文化是中華傳統(tǒng)文化寶庫的一塊瑰寶，是新時代家文化建設(shè)的源頭活水。指出：“家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學(xué)校。不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)?！焙蛡鹘y(tǒng)社會相比，雖然當今社會發(fā)生了很大的變化，但家庭作為社會細胞和社會的“重要基點”沒有變，家庭在孩子成人成才中所承擔的職能沒有變，這就決定了作為中華民族文化血脈重要組成部分的傳統(tǒng)家文化，在當下仍然發(fā)揮著積極作用，是新時代家文化建設(shè)的豐富養(yǎng)料。(摘編自陳延斌、陳姝瑾《中國傳統(tǒng)家文化：地位、內(nèi)涵與時代價值》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.文化需要與時俱進，當某種文化無法滿足人們的需求時，它可能會面臨消亡的風(fēng)險。B.作為中國傳統(tǒng)文化重要組成部分的家文化，既是一種制度性文化，也是一種處世文化。C.家族為了更好地維系成員間的關(guān)系，需要制定家規(guī)和家禮，并在此基礎(chǔ)上形成家風(fēng)。D.中華民族之所以非常重視家文化，與中國社會結(jié)構(gòu)和中國傳統(tǒng)文化的特點密切相關(guān)。2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，正確的一項是（）A.材料一將“狗”和“馬”作為例子，以證明把“家”作為基本的生存單元是動物的共性。B.材料一中，作者將不確定性風(fēng)險事件分為天災(zāi)和人為兩類，并分析了二者之間的區(qū)別。C.材料二論述了“家國同構(gòu)”這一社會結(jié)構(gòu)的特點，并認為這是形成家文化的重要原因。D.材料二引用梁漱溟先生的觀點，來強調(diào)家庭建設(shè)對個人成長的重要意義，具有說服力。3.下列句子，填入文中橫線處最恰當?shù)囊豁検牵ǎ偬煜轮驹趪?，國之本在家②治國之道，實由家治也③人之愛子，但當教之以孝悌忠信④資父事君，忠孝道一甲乙丙丁A④①③②B②③④①C④③①②D②④③①A.A B.B C.C D.D4.中國傳統(tǒng)家文化有哪些作用?請結(jié)合材料內(nèi)容，簡要回答?！敬鸢浮?.C2.A3.A4.①維護家庭和家族的穩(wěn)定：家文化通過家規(guī)、家禮等形式，規(guī)范家庭成員的行為，使家庭關(guān)系和諧，從而保障家庭和家族的持續(xù)穩(wěn)定。②提供國家和社會的倫理基礎(chǔ)：家國同構(gòu)的社會結(jié)構(gòu)讓家文化成為國文化的重要基礎(chǔ)，影響國家的穩(wěn)定與社會的秩序。③幫助規(guī)避不確定性風(fēng)險：家族內(nèi)部的經(jīng)濟和精神互助機制，可以幫助家族成員抵御天災(zāi)人禍等不確定性風(fēng)險，增強安全感。④提供道德教化和文化傳承的功能：傳統(tǒng)家文化重視倫理關(guān)系和道德教育，成為新時代家文化建設(shè)的豐富養(yǎng)料，促進文化的傳承與發(fā)展。【解析】【導(dǎo)語】材料一主要說明了文化特別是制度性文化和處世文化的產(chǎn)生和消亡的原因，以及家庭和家族在降低生活不確定性風(fēng)險中的核心作用。材料二則論述了中國傳統(tǒng)家文化的產(chǎn)生背景、結(jié)構(gòu)特征及其在中國社會和國家中的重要地位，指出其在當代依然發(fā)揮積極作用，是新時代家文化建設(shè)的重要資源?！?題解析】本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。C.“并在此基礎(chǔ)上形成家風(fēng)”錯誤。由材料二“于是就逐漸形成了家風(fēng)。不僅家風(fēng)如此，家禮等其他家文化也是因此產(chǎn)生和發(fā)展的”可知，選項有兩個錯誤，一是家風(fēng)的形成與多方面因素有關(guān)，而不僅僅以家規(guī)和家禮為基礎(chǔ)；二是家風(fēng)與家禮是相互關(guān)聯(lián)、相互影響的兩個方面，家風(fēng)的形成會受到家禮等家族文化因素的影響，但并非在家禮的基礎(chǔ)上形成。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進行判斷、推理的能力。B.“并分析了二者之間的區(qū)別”錯誤。由材料一“不確定性風(fēng)險事件可能是天災(zāi)”“不確定性風(fēng)險事件也可能是人禍”可知，材料一主要指出風(fēng)險的來源及其對人類生活的影響，并未詳細分析天災(zāi)和人禍的區(qū)別。C.“并認為這是形成家文化的重要原因”錯誤。由材料二“家國同構(gòu)的社會結(jié)構(gòu)使得家文化成為國文化的基石乃至核心”可知，家國同構(gòu)為家文化提供了社會基礎(chǔ)和擴展空間，使得家文化在整個中國文化體系中居于核心地位。因此，家國同構(gòu)是家文化“成為國文化的基石乃至核心”的原因，而非“形成家文化”的原因。D.“來強調(diào)家庭建設(shè)對個人成長的重要意義”錯誤。由材料二“梁漱溟先生說，中國人的‘家’是中國文化的‘要領(lǐng)所在’”可知，引用梁漱溟先生觀點主要是在強調(diào)家文化是中國文化的核心組成部分，對個人成長的作用并非表述重點。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生對多個信息進行比較、辨析的能力。①這句話的意思是：國家是天下的基礎(chǔ)，家庭是國家的基礎(chǔ)。它強調(diào)了家庭在社會和國家中的重要性。由“家文化是國文化的始點和基礎(chǔ)”可知，乙處強調(diào)家文化與國文化的關(guān)系，家文化的重要性。因此①適合放在乙處；②這句話的意思是：治理國家的道理，實際上是通過治理家庭實現(xiàn)的。指出家治理得當能夠帶動社會治理，說明家庭管理在治國中的作用。與“正因為家庭是國家和社會的基石，因此要重視家庭建設(shè)”觀點吻合，因此②適合放在丁處；③這句話的意思是：人愛自己的孩子，但應(yīng)當教導(dǎo)他們孝順、友愛、忠誠和守信。指出家庭教育的核心在于品德教育。由丙處“那么家文化則更側(cè)重于鄉(xiāng)土中國與家族內(nèi)部的倫理關(guān)系規(guī)范、道德教化和行為指導(dǎo)”可知，兩者談的都是家文化對個體的規(guī)范教育問題，因此③適合放在丙處；④這句話的意思是：侍奉父親和侍奉君主，忠孝的道理是一樣的。這里強調(diào)了家國同構(gòu)的思想。與甲處“使得家庭生活中‘始于事親’的‘孝’，可以‘中于事君’”中孝道擴展的邏輯吻合一致，因此④適合放在甲處。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。①維護家庭和家族的穩(wěn)定：材料二提到，家族為了維系成員間的關(guān)系，通過家庭管理、成員關(guān)系調(diào)節(jié)等手段制定家規(guī)、家禮，并在此基礎(chǔ)上形成家風(fēng)。這些行為規(guī)范有助于保持家庭和家族的和諧與穩(wěn)定。②提供國家和社會的倫理基礎(chǔ)：材料二指出，家國同構(gòu)的社會結(jié)構(gòu)使得家文化成為國文化的基石，家文化內(nèi)涵的“孝”可以轉(zhuǎn)化為國家治理的“忠”，即國家的倫理基礎(chǔ)。③幫助規(guī)避不確定性風(fēng)險：由材料一“以‘家文化’為核心的傳統(tǒng)文化降低了這些隱性利益交易的不確定性、增加了交易安全性”可知，家庭是規(guī)避未來風(fēng)險的保障，家庭內(nèi)部的經(jīng)濟和精神互助關(guān)系能有效防范因天災(zāi)或人禍帶來的不確定性風(fēng)險。④提供道德教化和文化傳承的功能：材料二強調(diào)傳統(tǒng)家文化包含倫理關(guān)系和道德教化功能，通過教子以孝悌忠信等方式進行道德教育，并作為文化傳承的源頭，推動新時代家文化建設(shè)。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，18分)閱讀下面的文字，完成小題。入夢的芨芨草黃風(fēng)也就在那一刻，我看見了在家鄉(xiāng)常見的芨芨草。它們有的長在路邊，要搭車似的，更像是要表示友好，向我們招手致意。①看見的時候，正經(jīng)過大西北一處戈壁灘，朋友大概是見我很疲憊了，目光干喇喇的，像高粱葉卷邊了一樣，想給我找點綠色解渴，便大聲指給我看。②但季節(jié)“老氣橫秋”，芨芨草綠已慘淡，眼睛不鉆出車窗去，扒到它們身上，幾乎是看不到綠的。從公路邊往遠處，一叢叢一簇簇，反而黑得明顯，尤其是抱團的根部。再往遠處，就被天與地隱沒了。那黑也許就是老掉的綠，在夏天該是生機勃勃。那路邊要搭車似的芨芨草，就像結(jié)伴外出工作的鄉(xiāng)親，一種久違的親切感便油然而生。之后的日子里，再途經(jīng)戈壁灘，涌窗而入的荒涼，依舊一群一群，但不再令我懨懨欲睡?；貞浧鸸枢l(xiāng)的芨芨草，讓我感到生動與溫暖。村中的芨芨草，多長在被人冷落的地方。最先光顧的是羊們，怕芨芨草去年的舊茬子扎嘴，吃得挑挑揀揀，但腮幫鼓動得十分夸張。接著而來的是豬，它們很少像羊那么認真地吃，而是埋了頭拱，把芨芨草的根拱出來，拱得嘴頭泥乎乎的，不知在找什么。拱累了就橫躺豎臥，耍著臟兮兮的尾巴，肚皮一鼓一塌。芨芨草的蓬勃之處，再就是那些老去的院落。在斷壁殘垣中，最初或許是一叢一簇，但很快就連綿起來，蓋過其他的野草。③即使是石階或磚地，芨芨草也能從嚴密的縫中鉆出，把階石撐得齜牙裂嘴，把磚干脆擠破了，在院落密密叢叢地生長開來。遍地芨芨草的荒野，是牧羊人必定的放牧之地，也是我與發(fā)小們玩耍少不了的去處。至今最難忘的玩耍，就是去攆野兔。野兔的窩也筑在芨芨草下面，我們埋伏在附近，等野兔出來后，一個人守住窩口，其余的人追趕。呼喊聲此起彼伏，還夾雜著狗吠聲。野兔以為中了四面埋伏，在荒野上來回奔突，飛躍的身影，越過半人高的芨芨草。野兔跑得快，但耐力不持久，最終被我們得意洋洋地抓住。在我與小伙伴們囂張的喧鬧中，整個荒野生機勃勃。當綠被全部帶走后，迎來的便是收割。大人們?nèi)ナ崭畹臅r候，我們自然會跟著去，去將他們嫌棄的芨芨草點燃。④偌大的荒野上，東一蓬西一蓬的火，熊熊的火焰之上，是爭先恐后升起的煙。在我們的圍觀之下，煙漸漸短了，從天上短到地下，火焰便熄滅了。一蓬一蓬的火，變成一團一團的黑，像荒野黑蒼蒼的傷疤。但那傷疤之下的根不會死，待到明年雁歸來，又一如既往地冒出新芽。從荒野上收割回來的芨芨草，在我老家雁門，不會像別的地方編簍織席，也不會當煮飯取暖的柴禾，主要用來扎大掃帚。從某個上午開始，“咚當咚當”的扎掃帚聲，便在陽光舒展的村中響起。扎好的大掃帚，個頭與大人不相上下，從院里到院外，無論清掃什么，都嘩啦嘩啦的瀟灑。出現(xiàn)在我與發(fā)小們的夢中時，就變成《西游記》中的白龍馬，像大人們故事里講的，每人或幾人騎一把大掃帚，沿著月光大道，向越來越大的月亮奔去。除了扎大掃帚，芨芨草還有些小用處，家里買不起織針時，就拿芨芨草代替，用來織襪子、手套什么的。我與發(fā)小們是用來穿南瓜籽，穿扒了核的紅棗，穿成串在火爐上烤，發(fā)糊的香味滿屋子躥。晚上的話，一串南瓜籽或紅棗，我們能從夢外吃到夢里，像老鼠那么嘴碎，第二天爬出被窩，會粘半身皮皮屑屑。據(jù)朋友說，戈壁灘分黑戈壁和白戈壁，黑戈壁寸草不生，我曾踏進的顯然是白戈壁了。在白戈壁灘，我與芨芨草對上了號。但在老家的荒野上，羊圍繞芨芨草扔下的蹄印，被風(fēng)一天一天刮走了，用芨芨草扎的大掃帚，在村中也少見了。我不知道，那用芨芨草扎的大掃帚去了哪里，天上還是地下，一直沒離開村莊的發(fā)小也撓頭說不清。但留下的故事還在，無人關(guān)心它們時，就坐在老屋下挺日子，像七老八十的樣子，有人惦記登門時，它們也會精神煥發(fā)，和從前一樣“生動”。(有刪改)5.下列對文本內(nèi)容的相關(guān)理解，不正確的一項是（）A.芨芨草讓“我”想起故鄉(xiāng)，使“我”產(chǎn)生親切感，于是窗外的景色也不再令人困倦。B.文章通過描寫生長在西北戈壁灘上的芨芨草，表現(xiàn)了作者對于自然環(huán)境保護的重視。C.文章回憶了兒時在荒野抓野兔的熱鬧場景，從中可以看出文中這群少年的生命活力。D.“從夢外吃到夢里”既寫出了南瓜籽和紅棗的美味，也表現(xiàn)了純真快樂的童年時光。6.下列對文中畫橫線句子的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.第①處將“目光”比作卷邊的高粱葉，形象地寫出了“我”在途中疲憊的狀態(tài)。B.第②處用“老氣橫秋”來形容戈壁灘的秋天，寫出了戈壁灘秋天的荒涼與蕭瑟。C.第③處“齜牙裂嘴”寫出階石被撐破的狀態(tài)，從側(cè)面反映了芨芨草生命力的頑強。D.第④處的“爭先恐后”既賦予了“煙霧”生命力，也表現(xiàn)了村民秋收時的喜悅。7.在鄉(xiāng)村生活中，芨芨草具有怎樣的價值?請結(jié)合文本，簡要回答。8.文章以“入夢的芨芨草”為題，有什么作用?請結(jié)合文本，簡要分析?！敬鸢浮?.B6.D7.①作為羊和豬的食物；②可代替織針，用于編織；③用于穿食物烤；④主要用于扎大掃帚。8.①內(nèi)容上，文中所寫內(nèi)容均與芨芨草有關(guān)，芨芨草關(guān)聯(lián)了戈壁灘芨芨草和故鄉(xiāng)芨芨草相關(guān)內(nèi)容；②主題上，體現(xiàn)作者對芨芨草及故鄉(xiāng)生活的懷念；③結(jié)構(gòu)上，作為線索，由戈壁灘的芨芨草引發(fā)對故鄉(xiāng)芨芨草的回憶，使文章結(jié)構(gòu)清晰；④讀者感受上，富有詩意，引發(fā)閱讀興趣?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文章通過描繪在家鄉(xiāng)和西北戈壁灘上的芨芨草，傳達出對家鄉(xiāng)的濃厚情感和對童年生活的美好回憶。文章以芨芨草為線索，從故鄉(xiāng)到戈壁灘，布局緊湊，層層遞進。生動的比喻和細膩的描寫，展現(xiàn)了芨芨草頑強的生命力和在鄉(xiāng)村生活中的多種用途。作者借芨芨草在夢中的意象，體現(xiàn)童年的純真與夢幻，使文章更具詩意。通過對現(xiàn)實與記憶的交織，傳達了對故土的深切懷念?！?題解析】本題考查學(xué)生分析理解作品內(nèi)容能力。B.“表現(xiàn)了作者對于自然環(huán)境保護的重視”錯誤。文章主要是回憶芨芨草在鄉(xiāng)村生活中的種種情景，包括兒時的玩耍、用途等，沒有體現(xiàn)對自然環(huán)境保護的重視，該選項錯誤。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文中重要句子的的能力。D.第④處“熊熊的火焰之上，是爭先恐后升起的煙”，“爭先恐后”賦予煙霧生命力，但結(jié)合上下文，這里不是表現(xiàn)村民秋收的喜悅，而是描繪芨芨草燃燒時煙霧升起的狀態(tài)，該選項錯誤。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。①從“村中的芨芨草，多長在被人冷落的地方。最先光顧的是羊們……接著而來的是豬”可知，芨芨草是羊和豬的食物；②從“芨芨草還有些小用處，家里買不起織針時，就拿芨芨草代替，用來織襪子、手套什么的”可知，芨芨草可代替織針；③從“我與發(fā)小們是用來穿南瓜籽，穿扒了核的紅棗，穿成串在火爐上烤”可知，芨芨草能用來穿食物烤；④從“從荒野上收割回來的芨芨草，在我老家雁門，不會像別的地方編簍織席，也不會當煮飯取暖的柴禾，主要用來扎大掃帚”可知，芨芨草主要用于扎大掃帚?！?題解析】本題考查學(xué)生對文本標題作用的分析能力。①從內(nèi)容上看，文中寫了戈壁灘上看到芨芨草，寫了故鄉(xiāng)芨芨草的生長環(huán)境、芨芨草與童年生活的種種場景等內(nèi)容，這些都與芨芨草有關(guān)；②從主題上看，“入夢”體現(xiàn)了作者對芨芨草的懷念，也承載了對故鄉(xiāng)生活的懷念和眷戀；③從結(jié)構(gòu)上看，標題起到了線索作用，“入夢的芨芨草”貫穿全文，由戈壁灘的芨芨草，引發(fā)了對故鄉(xiāng)芨芨草的回憶，使文章條理清晰；④從讀者感受看，“入夢”一詞富有詩意，能引起讀者的閱讀興趣，讓讀者好奇芨芨草為何會入夢，與作者有著怎樣的情感聯(lián)系。二、古代詩文閱讀(37分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成小題。凡敵人遠來，糧食不繼，敵饑我飽，可堅壁不戰(zhàn)，絕其糧道。彼退走，縱兵追擊，破之必矣。法曰：“以飽待饑。”唐武德初，劉武周據(jù)太原，使其將宋金剛屯于河?xùn)|。太宗往征之謂諸將曰金剛垂軍千里入吾地精兵驍將皆在于此。金剛雖眾，內(nèi)實空虛，虜掠為資，意在速戰(zhàn)。我當堅營待其饑，未宜速戰(zhàn)。”于是，遣劉洪等絕其糧道，其眾遂餒，金剛乃遁。凡與敵戰(zhàn)，不可恃己勝而放佚①，當益加嚴厲以待敵。法曰：“有備無患?！鼻赝豸鍖⒈f擊荊②。荊聞王翦益軍而來，乃悉國中兵以拒秦。王翦至，堅壁而守之，不肯戰(zhàn)。荊兵數(shù)出挑戰(zhàn)，終不出。王翦日休士，洗沐而善飲食撫循之，親與士卒同食。久之，王翦使人問：“軍中戲乎？”對曰：“方投石超距?！庇谑牵豸逶唬骸笆孔淇捎?。”荊數(shù)挑戰(zhàn)而秦不出，乃引而東。翦因舉兵追之，令壯士出擊，大破荊軍。凡與敵戰(zhàn)，須激勵士卒，使忿怒而后出戰(zhàn)。法曰：“殺敵者，怒也?！睗h光武建武四年，詔將軍王霸、馬武討周建于垂惠。蘇茂將兵四千余救建，先遣精騎遮擊馬武軍糧，武往救之。建于城中出兵夾擊武，武恃霸援，戰(zhàn)不甚力，為茂、建所敗，過霸營，大呼求救。霸曰：“賊兵勢盛，出必兩敗，努力而已。”乃閉營堅壁③。軍吏皆爭之。霸曰：“茂兵精銳，其眾又多，吾吏士心恐，而捕虜與吾相恃，兩軍不一，敗道也。今閉營堅守，示不相救，彼必乘勢輕進；武恨無救，則其戰(zhàn)當自倍。如此，茂眾疲勞，吾乘其敝，乃可克也。”茂、建果悉兵出攻武，合戰(zhàn)良久，霸軍中壯士數(shù)十人斷發(fā)請戰(zhàn)。霸乃開營后，出精騎襲其背。茂、建前后受敵，遂敗走之。(節(jié)選自《百戰(zhàn)奇略》)〖備注〗①放佚：放松安逸；②荊：指楚國；③閉營堅壁：關(guān)閉軍營，加固堡壘。9.文中畫波浪線部分有三處需加句讀，請將要加句讀處的字母按順序填寫到答題卡上的橫線處。太宗往A征之B謂C諸將曰D金剛垂軍E千里入F吾地G精兵H驍將皆在于此。10.下列對文中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“武德”與“元和十年”(《琵琶行并序》)的“元和”都是年號，有紀年的作用。B.“凡與敵戰(zhàn)，不可恃己勝而放佚”的“恃”與成語“恃才傲物”的“恃”意思相同。C.“翦因舉兵追之”的“因”和“我欲因之夢吳越”(《夢游天姥吟留別》)的“因”意思相同。D.“為茂、建所敗”的“為”和“但為君故，沉吟至今”(《短歌行》)的“為”意思不同。11.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.敵軍遠道來攻，可能會遇到糧草接濟不上的情況，如我軍糧草充足，可不急于作戰(zhàn)。B.劉洪等人率領(lǐng)軍隊切斷了宋金剛運輸糧草的道路，宋金剛因缺少糧草，不得不撤退。C.楚國派兵前去攻打秦國，王翦謹慎待敵，并未應(yīng)戰(zhàn)，而是堅守城池，修筑防御工事。D.在與敵人作戰(zhàn)前，可以激勵士兵，使他們內(nèi)心充滿憤怒和斗志，然后再讓他們出戰(zhàn)。12.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）荊數(shù)挑戰(zhàn)而秦不出，乃引而東。（2）如此，茂眾疲勞，吾乘其敝，乃可克也。13.面對馬武的求救，王霸選擇“閉營堅壁”是出于哪些方面的考慮？請結(jié)合材料，簡要回答。【答案】9.BDG10.C11.C12.（1）楚軍因為屢次出兵挑戰(zhàn)而秦軍并不出兵應(yīng)戰(zhàn)，無奈只得向東撤退。（2）這樣，蘇茂部隊就會疲憊勞困，我軍乘其困敝不堪之時再出兵襲擊，就可以打敗它。13.①敵人兵力強盛，正面出戰(zhàn)容易兩敗俱傷；②通過示弱示不救援的假象，使敵人輕視輕進；③激發(fā)馬武部隊的憤怒及斗志；④等待敵方疲憊不堪乘機攻擊，增加獲勝的可能性?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文言文章主要圍繞古代戰(zhàn)術(shù)策略展開，借用歷史實例探討軍事經(jīng)典法則。文章以古戰(zhàn)例為素材，分別通過太宗與宋金剛之戰(zhàn)、王翦與楚作戰(zhàn)、王霸對抗周建，展示了如何利用堅壁不戰(zhàn)、堅守待機和激勵士卒等策略擊破敵軍。每個戰(zhàn)例都強調(diào)了軍事謀略的重要性，體現(xiàn)了古代兵法中對戰(zhàn)局分析與策略選擇的精細考量，是對“以智取勝”這一原則的生動演繹?！?題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：秦王李世民奉高祖之命率領(lǐng)唐軍前往征討之，他對諸位將領(lǐng)說：宋金剛率軍不遠千里侵入我河?xùn)|地區(qū)，其精兵猛將都集中在這里。主語為“太宗”，謂語為“征”，賓語為“之”，中間不應(yīng)斷開，應(yīng)在“之”后面斷開，即在B處斷開；“謂”的賓語為“諸將”，“曰”引出所說的內(nèi)容，應(yīng)在“曰”后面斷開，即在D處斷開；“千里”是“垂軍”的補語，“入”的賓語為“吾地”，中間不應(yīng)斷開，應(yīng)在“地”后面斷開，即在G處斷開。故選BDG。【10題解析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識以及理解一詞多義的能力。A.正確。B.正確。“恃”，均為“依靠，憑借”。句意：大凡對敵作戰(zhàn)，不可依仗自己取得了勝利，就放縱部隊以至喪失警惕。/仗著自己有才能，看不起人。C.錯誤。意思不同?！耙颉保脵C/依據(jù)。句意：王翦乘機出兵追擊。/我想根據(jù)越人說的話夢游到吳越。D.正確?！盀椤?，被/因為。句意：被敵人蘇茂、周建打敗。/只是因為您緣故，讓我沉痛吟誦至今。故選C?！?1題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“楚國派兵前去攻打秦國”錯誤。由原文“秦王翦將兵六十萬擊荊”可知，是秦國王翦率領(lǐng)軍隊攻打楚國，而不是楚國派兵前去攻打秦國。故選C【12題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“數(shù)”，屢次；“引”，退卻；“東”，向東撤退。（2）“乘”，趁著；“敝”，疲敝；“克”，攻克，戰(zhàn)勝?！?3題解析】本題考查學(xué)生分析信息、歸納要點的能力。①由原文“茂兵精銳，其眾又多，吾吏士心恐，而捕虜與吾相恃，兩軍不一，敗道也”可知，敵人兵力強盛，正面出戰(zhàn)容易兩敗俱傷，采取堅守以等待有利時機。②由原文“今閉營堅守，示不相救，彼必乘勢輕進”可知，通過示弱示不救援的假象，使敵人輕視輕進。③由原文“武恨無救，則其戰(zhàn)當自倍”可知，激發(fā)馬武部隊的憤怒及斗志，使他們更為拼命戰(zhàn)斗。④由原文“如此，茂眾疲勞，吾乘其敝，乃可克也”可知，拖延時間，使敵方疲憊不堪，然后再乘機攻擊，增加獲勝的可能性?！緟⒖甲g文】大凡敵人遠道而來，通常都是糧食接濟不上。在敵人缺糧而忍饑挨餓、我軍糧足而得到飽食的情況下，應(yīng)當堅守壁壘而不出戰(zhàn)，并要斷絕其運糧道路。等到敵人消耗已盡而退走之時，就出動大軍于后迅猛追擊，這樣，打敗敵人就是必定無疑的。誠如兵法所說：“用自己飽食的部隊去對付處于饑餓狀態(tài)下的敵人?！碧聘咦嫖涞鲁跄?，劉武周占據(jù)太原而稱雄割據(jù)一方，他派遣部將宋金剛率軍南下駐屯于河?xùn)|（企圖奪取天下）。秦王李世民奉高祖之命率領(lǐng)唐軍前往征討之，他對諸位將領(lǐng)說：“宋金剛率軍不遠千里侵入我河?xùn)|地區(qū)，其精兵猛將都集中在這里。宋金剛所部人數(shù)雖然眾多，但其內(nèi)部實際是十分空虛的，軍需供應(yīng)無法保障，只能靠掠奪維持部隊生存，所以企圖速戰(zhàn)速決。對此，我軍應(yīng)當堅守營壘不戰(zhàn)以等待其糧盡出現(xiàn)饑餓之時，而不宜遂其速戰(zhàn)企圖同它過早決戰(zhàn)?！庇谑?，李世民派遣劉洪等將率兵切斷了宋金剛的運糧道路，他的部隊缺糧饑餓，宋金剛于是逃走了。大凡對敵作戰(zhàn)，不可依仗自己取得了勝利，就放縱部隊以至喪失警惕，應(yīng)當越發(fā)嚴加戒備以等待敵人的再次進攻。誠如兵法所說：“有了充分的戰(zhàn)爭準備，才能避免禍患發(fā)生。”秦國將領(lǐng)王翦奉命率領(lǐng)六十萬大軍攻打楚國。楚國獲悉王翦增加了兵力來進攻，于是調(diào)集全國的軍隊來抗擊秦軍的進攻。王翦率軍一到戰(zhàn)場，就立即構(gòu)筑堅固工事進行防守，不肯主動出戰(zhàn)。楚軍多次出兵挑戰(zhàn)，秦軍始終不出兵應(yīng)戰(zhàn)。王翦每天讓士卒休養(yǎng)沐浴，改善伙食以撫慰關(guān)心他們，并且親自同士卒一道用餐。這樣過了很久，王翦便派人去詢問：“軍營中在作游戲活動嗎？”回報說：“部隊正在作投擲石彈和跳越障礙等活動?！甭牬藞蟾婧螅豸逭f：“士卒現(xiàn)在可以使用打仗了。”楚軍因為屢次出兵挑戰(zhàn)而秦軍并不出兵應(yīng)戰(zhàn)，無奈只得向東撤退。王翦乘機出兵追擊，命令精銳部隊奮勇追殺，結(jié)果大敗楚軍。大凡對敵作戰(zhàn)，必須激發(fā)鼓勵部隊士氣，使他們對敵人充滿忿怒和仇恨，然后再出戰(zhàn)殺敵。誠如兵法所說：“部隊奮勇殺敵的，是因為他們具有仇恨敵人的高昂士氣?！睎|漢建武四年（公元28年），光武帝劉秀命令偏將軍王霸與捕虜將軍馬武共同率軍討伐割據(jù)垂惠稱雄的周建。蘇茂率領(lǐng)四千余兵前來援救周建，而首先派遣一支精銳騎兵部隊攔截馬武所部的軍糧，馬武得悉率兵前去救援。這時，周建從垂惠城中出兵與蘇茂精騎夾擊馬武。馬武依賴有王霸為援，與敵交戰(zhàn)不甚賣力，結(jié)果被敵人蘇茂、周建打敗。馬武率眾潰逃經(jīng)過王霸營壘時，大聲疾呼地請求救援，但王霸回答說：“敵人兵力強盛，我如出援，連同你們必將兩敗俱傷，你們還是自己努力奮戰(zhàn)吧！”說完就關(guān)閉營門堅守不出。王霸的部下都力爭出援馬武，王霸對此耐心解釋說：“蘇茂軍都是精兵銳騎，而且人數(shù)又多。我軍官兵心懷恐懼，而捕虜將軍馬武對我有單純依賴思想，兩軍指導(dǎo)思想不相一致，這正是失敗之道?，F(xiàn)在我部閉營固守，以示互不相救，敵人必定乘勝貿(mào)然輕進；馬武因為沒有得到救援而感到憤怒，他的戰(zhàn)斗力自然會倍增，圖存奮戰(zhàn)。這樣，蘇茂部隊就會疲憊勞困，我軍乘其困敝不堪之時再出兵襲擊，就可以打敗它?！逼浜螅K茂、周建果然出動全部兵力進攻馬武，雙方激戰(zhàn)很久，王霸所部有數(shù)十名壯士斷發(fā)向他請求出戰(zhàn)，王霸（知道部隊士氣銳盛，出戰(zhàn)時機成熟，）于是就打開營門之后，出動精銳騎兵突襲敵軍背后，蘇茂、周建部隊在漢軍的前后夾擊下，大敗而逃。(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩，完成小題。敘雪寄喻鳧①方干密片無聲急復(fù)遲，紛紛猶勝落花時。從容不覺藏苔徑，宛轉(zhuǎn)偏宜傍柳絲。透室虛明非月照，滿空回散是風(fēng)吹。高人坐臥才方逸，援筆應(yīng)成六出②詞?！紓渥ⅰ舰儆鼬D：唐朝開成年間的詩人；②六出：雪花。14.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首句中的“密”字表現(xiàn)了雪勢之大，“無聲”寫出了“雪花”的輕盈和環(huán)境的靜謐。B.詩人將“落花”和“落雪”進行比較，以一“勝”字表現(xiàn)了對紛紛落雪的喜愛之情。C.月光和燭光相互映照，室內(nèi)外變得十分明亮，這讓詩人能夠在夜晚賞雪花紛飛之景。D.在詩人看來，這一雪夜美景應(yīng)該會引發(fā)友人的才情，讓他提筆寫出贊美雪花的詩篇。15.頸聯(lián)中“藏”“傍”二字的使用取得了很好的藝術(shù)效果，請簡要賞析?！敬鸢浮?4.C15.①“藏”“傍”兩字將雪花擬人化，“藏”形象描繪出雪花紛紛揚揚飄落，似不知不覺飛落苔徑，消失不見的過程，寫出雪花靈動調(diào)皮的樣子；“傍”字則生動展現(xiàn)雪花輕盈圍繞柳絲飄舞的情景，生動形象地寫出雪花的輕盈飄落的狀態(tài)。②二字從下到上，描寫的下雪景象具有空間之美，寫出雪花飄揚下落而且無處不在的特點，表現(xiàn)出下雪時的靜謐、清幽的氛圍，強化雪夜浪漫氣息，營造意境獨特優(yōu)美。③“藏”字表達詩人對雪花靈動、輕柔特質(zhì)的欣賞；“傍”字體現(xiàn)詩人對雪花優(yōu)美姿態(tài)和浪漫氣息的喜愛，抒情細膩含蓄?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】在這靜謐的雪夜，雪花密片紛飛，時急時緩悄然無聲，那紛紛揚揚之態(tài)竟勝似落花繽紛。雪花從容飄落，悄然藏起苔徑，又宛轉(zhuǎn)依偎柳絲，姿態(tài)婀娜。室內(nèi)因雪而明亮，非月照使然，滿空雪花回散是風(fēng)在輕拂。想那喻鳧高人才情逸致，此時臥賞雪景，定會靈感泉涌，援筆揮就贊美雪花的詩篇，與這雪夜之美相映成趣，共譜一曲冬日的雅韻。【14題解析】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。C.“月光和燭光相互映照”錯，“透室虛明非月照”的意思是雪的映照使室內(nèi)顯得十分明亮。故選C。【15題解析】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌煉字的能力。①“藏”“傍”兩字將雪花擬人化，“藏”寫雪花仿佛是從容地、故意地飄落后隱藏那長滿青苔的小徑旁。雪花從容地飄落，不知不覺就把長滿苔蘚的小徑掩蓋起來；“傍”字寫雪花姿態(tài)曼妙，偏偏喜歡圍繞在柳絲間飛舞，生動地展現(xiàn)了雪花輕盈、美妙的特點，給人一種雪花與柳絲相依相伴的視覺感受。②營造意境方面：“藏”字營造了一種靜謐、清幽且?guī)в袔追稚衩氐姆諊?。苔徑本就幽靜，雪花又悄無聲息地將其隱藏，整個場景變得更加寧靜、深邃，增添了雪夜的幽靜之感?！鞍弊謩t營造出一種輕盈、靈動且富有詩意的意境氛圍。二字從下到上，描寫的下雪景象具有空間之美，寫出雪花飄揚下落而且無處不在的特點，表現(xiàn)出下雪時的靜謐、清幽、富有詩意的氛圍，強化雪夜浪漫氣息，營造意境獨特優(yōu)美。③表達情感方面：“藏”字對雪花覆蓋苔徑的描繪，表達了詩人對雪花靈動特質(zhì)的欣賞之情。雪花能夠如此從容地隱藏苔徑，可見其飄落得輕柔且細密，詩人對這種特質(zhì)是贊賞有加。“傍”字對雪花依傍柳絲的描寫，雪花與柳絲的相依相伴，構(gòu)成了一幅美妙的畫面，體現(xiàn)了詩人對雪花優(yōu)美姿態(tài)和浪漫氣息的喜愛之情，抒情細膩含蓄。(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)16.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）小李同學(xué)在秋天去了三峽，看見樹葉飄飛，江水奔騰，不禁聯(lián)想到杜甫《登高》中的詩句“_____________，_____________”。（2）《夢游天姥吟留別》中，“_____________，_____________”兩句寫出了詩人登上半山腰時的所見所聞。（3）《短歌行》中寫詩人一邊喝酒一邊高歌，感嘆人生短促的兩句是“_____________，_____________”。【答案】（1）無邊落木蕭蕭下不盡長江滾滾來（2）半壁見海日空中聞天雞（3）對酒當歌人生幾何三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用Ⅰ(本題共2小題，7分)閱讀下面的文字，完成小題。我是雨和雪的老熟人了，我有九十歲了。雨雪看老了我，我也把它們給看老了。如今夏季的雨越來越稀疏，冬季的雪也逐年稀薄了。它們就像我身下的已被磨得脫了毛的狍皮褥子，那些濃密的絨毛都隨風(fēng)而逝了，留下的是歲月的累累瘢痕。坐在這樣的褥子上，我就像守著一片堿場的獵手，可我等來的不是那些豎著美麗犄角的鹿，而是裹挾著沙塵的狂風(fēng)。在這之前，連續(xù)半個多月，太陽每天早晨都是紅著臉出來，晚上黃著臉落山，一整天身上一片云彩都不披。熾熱的陽光把河水給舔瘦了，向陽山坡的草也被曬得彎了腰了。我不怕天旱，但我怕瑪克辛姆的哭聲?，斂诵聊罚豢吹酱蟮睾档贸霈F(xiàn)彎曲的裂縫，就會蒙面大哭。好像那裂縫是毒蛇，會要了他的命。可我不怕這樣的裂縫，在我眼中它們就是大地的閃電。17.解釋文中畫橫線句中兩處“看老”的含義，并簡要分析其表達效果。18.下列選項中，和文中畫波浪線所用修辭手法不同的一項是（）A.笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛 B.亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪C.大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語 D.辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星【答案】17.①“雨雪看老了我”中的“看老”是見證衰老的意思，體現(xiàn)了時間的漫長和歲月的流逝。②“我也把它們給看老了”中的“看老”運用擬人的修辭，寫出“我”在漫長的生命歷程中，感覺到雨雪不再像以前那樣充沛，仿佛它們也經(jīng)歷了歲月的變遷而變老了，使雨雪具有了生命的質(zhì)感，強調(diào)了人與自然相互依存、相互見證的關(guān)系，流露出一種對時光變遷的感慨。18.D【解析】【17題解析】本題考查學(xué)生理解詞語的語境義及表達效果的能力。①“雨雪看老了我”中，“看老”是見證衰老的意思。雨雪年年出現(xiàn)，在漫長的歲月里，它們見證了“我”從年輕到衰老的過程，體現(xiàn)了時間的漫長和歲月的流逝。②“我也把它們給看老了”中，“看老”是一種擬人化的表達，意思是“我”在漫長的生命歷程中，感覺到雨雪也在變化，不再像以前那樣充沛，仿佛它們也經(jīng)歷了歲月的變遷而變老了。這種表達效果使雨雪具有了生命的質(zhì)感，將自然現(xiàn)象與人物的生命歷程相融合，強調(diào)了人與自然相互依存、相互見證的關(guān)系，也流露出一種對時光變遷的感慨?！?8題解析】本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。該句運用了比喻的修辭手法，將大地因干旱出現(xiàn)的裂縫比作閃電。A.運用比喻的修辭手法，將“笠”比作“兜鍪”，“蓑”比作“甲”。B.運用比喻的修辭手法，將卷起的波濤比作“千堆雪”。C.運用比喻的修辭手法，將“大弦的聲音”比作“急雨”，“小弦的聲音”比作“私語”。D.運用借代的修辭手法，“干戈”代指戰(zhàn)爭。故選D。(二)語言文字運用II(本題共2小題，13分)閱讀下面的文字，完成小題。①每到春季，楊樹和柳樹進入繁殖季節(jié)，便拼命地會開始散播種子，導(dǎo)致漫天飛絮。楊樹和柳樹在植物學(xué)上不是特指某一種具體的植物，甲。比如在北京，最常見的就是楊屬類中的毛白楊和柳屬類中的旱柳。一般來說，先飛楊絮，再飛柳絮。②漫天飛絮不僅存在安全隱患問題，還容易引發(fā)過敏性疾病。③現(xiàn)在不過也找到了一定的方法來解決和預(yù)防飛絮問題。乙，可以把這些樹換成不產(chǎn)絮的樹，或者是把楊柳的雌樹換成雄樹。但是，更新樹木是一個巨大的工程。④既要考慮樹木的數(shù)量，而且也要考慮更換后的樹木，短期內(nèi)難以形成原有的綠化和遮蔭效果。另一個解決措施是使用藥物：或“外敷”，或“內(nèi)服”?！巴夥蟆笔侵竾姙⒒ㄐ蚴璩齽?，這相當于給樹木披上一層魔法斗篷，讓花絮提早脫落，不過，這種方法的疏除效果只有70%，而且噴灑過程會影響空氣質(zhì)量，還容易打擾到迫不及待想要展露新綠的闊葉鄰居。丙，這仿佛給樹木施加了一道“封印”，從源頭上抑制了花絮的產(chǎn)生，但飛絮抑制劑只管一年，年年都得打針，這無疑增加了防治的成本。⑤需要說明的是，無論我們采用何種方法，一旦楊柳數(shù)量過多，那么不能保證全部都得到治理。19.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。20.下列各項中，說法不正確的一項是（）A.①句和③句都存在語序不當?shù)膯栴}。B.②句中的“問題”不能刪去。C.④句中的“而且”需要刪去。D.⑤句中的“一旦”可以換成“如果”。21.科普文語言兼具科學(xué)性和生動性，請結(jié)合文中畫波浪線的句子，對此簡要分析?！敬鸢浮?9.甲：而是指一類樹木乙：一個預(yù)防措施是更新樹木丙：“內(nèi)服”是指注射飛絮抑制劑20.B21.①科學(xué)性：使用專業(yè)術(shù)語，如“花序疏除劑”，準確說明了防治飛絮方法，并結(jié)合數(shù)據(jù)“效果只有70%”體現(xiàn)了方案的有效性和局限性。②生動性：運用比喻，將“噴灑花序疏除劑”比作“給樹木披上一層魔法斗篷”，形象生動地表達了這種方法可以使花絮提早脫落?！窘馕觥俊?9題解析】本題考查學(xué)生語言表達之情境補寫的能力。甲處，句式上，可用“而是指……”和前面的“不是特指……”銜接；內(nèi)容上，此處解釋楊樹和柳樹在植物學(xué)上的類屬情況，結(jié)合后文所列舉的“最常見的就是楊屬類中的毛白楊和柳屬類中的旱柳”，可知楊樹和柳樹在植物學(xué)上其實是泛指某一類樹木。故可填：而是指一類樹木。乙處，本段第一句“找到了一定的方法來預(yù)防和解決飛絮問題”總括性地指出了“預(yù)防和解決”的措施，后文“另一個解決措施是使用藥物”照應(yīng)了“解決”，此處則應(yīng)指出“預(yù)防措施”；結(jié)合此句后面的“換成不產(chǎn)絮的樹”“把楊柳的雌樹換成雄樹”“更新樹木是一個巨大的工程”，可知“預(yù)防措施”是替換、更新樹木。故可填：一個預(yù)防措施是更新樹木。丙處，此處和前面的“‘外敷’是指噴灑花序疏除劑”照應(yīng)，解釋“內(nèi)服”的具體含義，結(jié)合后文“但飛絮抑制劑只管一年，年年都得打針”，可知“內(nèi)服”指的是給樹木打針，注射的藥物是飛絮抑制劑。故可填：“內(nèi)服”是指注射飛絮抑制劑?！?0題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。A.正確。①句中“便拼命地會開始散播”語序不當，應(yīng)該是“便會開始拼命地散播”。③句中“現(xiàn)在不過”語序不當，應(yīng)該是“不過現(xiàn)在”；“解決和預(yù)防”語序不當，應(yīng)該是“預(yù)防和解決”。B.錯誤。“安全隱患問題”重復(fù)贅余，“隱患”即“隱含的問題”，所以“問題”應(yīng)該刪去。C.正確。④句中“既要……，也要……”邏輯關(guān)系清楚，“既要……，而且也要……”顯得冗雜，所以“而且”需要刪去。D.正確?！耙坏薄叭绻倍急硎炯僭O(shè)，改成“如果楊柳數(shù)量過多”，語意不變，所以“一旦”可以換成“如果”。故選B。【21題解析】本題考查學(xué)生辨析語句（語段）表達效果的能力。①科普文語言的科學(xué)性，指的是科普文所傳達的信息必須準確、可靠，基于科學(xué)研究和事實，要使用科學(xué)術(shù)語和概念，遵循科學(xué)的邏輯和方法，確保讀者能夠獲得正確的科學(xué)知識。如術(shù)語“噴灑花序疏除劑”專業(yè)性強，從科學(xué)角度指出了使用藥物這一具體的解決措施；“這種方法的疏除效果只有70%”則列舉真實客觀的數(shù)據(jù)，指出使用藥物這一具體措施帶來的效果。②科普文語言的生動性，指的是科普文可以運用生動、形象的語言，如比喻、擬人、舉例子，將抽象的科學(xué)知識轉(zhuǎn)化為具體、可感的內(nèi)容，增加文章的趣味性和可讀性。如“噴灑花序疏除劑，這相當于給樹木披上一層魔法斗篷，讓花絮提早脫落”，使用了比喻的修辭手法，將“噴灑花序疏除劑”比作“給樹木披上一層魔法斗篷”，通俗形象，便于大眾感知和理解什么是“噴灑花序疏除劑”，使得表達直觀生動，富有趣味性。四、寫作(60分)22.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。印記，是歲月的詩篇，訴說著過往的點點滴滴；印記，是記憶的畫卷，描繪著時光的斑斕色彩；印記，是夢想的地圖，標記著逐夢的深淺足跡……請以“印記”為話題，寫一篇不少于800字的文章。要求：①自擬標題；②文體不限(詩歌除外)，文體特征鮮明；③主題健康，積極向上；④文中不得透露個人信息，如涉及真實的縣(市、區(qū))名、校名、人名等，請用××代替；⑤不得抄襲，不得套作?！敬鸢浮柯浴！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道話題作文。材料以排比句式闡述“印記”的內(nèi)涵?！坝∮洝痹凇冬F(xiàn)代漢語詞典》中解釋為“痕跡”。所謂“印”——要體現(xiàn)所記的人、事、物等給你留下的影響、成長變化等；所謂“記”——可以理解為“標志”“痕跡”之意，也可以理解為要有具體的寫人、記事、狀物等敘述、描寫。此外，題中給出的示例，分別從歲月沉淀、記憶承載、夢想追尋三個角度對印記作了詩意解讀，引導(dǎo)考生突破具象思維，深入挖掘生活、精神世界里的“印記”內(nèi)涵。所以“印記”也可以是無形，可以是抽象層面的，像一段刻骨銘心的記憶、一種文化在歷史長河中的傳承脈絡(luò)、個人成長路上關(guān)鍵事件烙下的心靈記號等。比如，可以是關(guān)愛、善良、包容、誠信等美好情感帶給自己的心靈觸動，這些情感在“我”的心里留下印記；也可以是某種情境帶來的愉悅感在“我”心里留下印記?？梢赃x擇陌生人的幫助、理解，表現(xiàn)大愛帶給自己的感動；可以選擇與大自然神交，表現(xiàn)美好景色帶給自己的心靈觸動。行文中要有扣題意識，適時表達心理感受，表現(xiàn)心靈的波動，點明這些情感在“我”心里的影響力。引導(dǎo)語要求考生以“印記”為話題來寫作，考生寫作時不能脫離這一關(guān)鍵詞。題目沒有文體要求，考生可以圍繞“印記”，寫成記敘文。比如以個人成長為線索，選取童年時家鄉(xiāng)的老房子（實體印記）承載的歡樂回憶——夏日在院子里捉螢火蟲；少年時某次考試失利后課本上的淚痕與勵志話語（情感印記）；青年時參加社會實踐面對困難時的咬牙堅持（精神印記），展現(xiàn)成長各階段的關(guān)鍵印記如何塑造如今的自己，突出成長蛻變主題?？忌鐚懽h論文散文，可以圍繞“印記”，從文化角度著筆，聚焦傳統(tǒng)文化領(lǐng)域，闡述文化印記。比如古老戲曲在鄉(xiāng)間戲臺留下的唱腔余韻（聽覺印記），那是幾代人共同的文娛記憶；傳統(tǒng)手工藝如剪紙，從祖祖輩輩指尖傳承，紙上的精美圖案（視覺印記）見證文化延續(xù)；各地民俗節(jié)慶中獨特儀式，如端午賽龍舟的槳聲水花（場景印記），彰顯地域文化魅力，強調(diào)守護文化根脈等等。也可以圍繞“印記”，從時代變遷角度著筆，寫出時代變遷留下的痕跡。比如著眼大時代浪潮，寫恢復(fù)高考后第一批學(xué)子挑燈夜讀的燈光（奮斗印記），開啟知識改變命運大門；改革開放初期街頭巷尾新興的個體戶攤位（創(chuàng)業(yè)印記），盤活經(jīng)濟活力；互聯(lián)網(wǎng)普及初期網(wǎng)吧里年輕人好奇探索的身影（科技印記），見證信息時代奔涌而來，反映時代巨輪前進中個體與群體的奮進姿態(tài)。立意：（1）歲月留痕，印記生光。（2）一路披荊斬棘而奮斗的印記。（3）光榮的疤痕，永恒的印記。（4）故鄉(xiāng)在我們心中的印記。（5）刻骨銘心的印記。四川省綿陽市2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期11月期中考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀(33分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共4小題，15分)閱讀下面的文字，完成小題。材料一：文化因某種需要而產(chǎn)生，同樣會因不再需要而走向末路。在這里，我們關(guān)心的不是像“川菜”“湘菜”這樣的非制度性文化，而是規(guī)范言行的制度性文化以及影響人們做出價值判斷的處世文化。不管是遠古，還是現(xiàn)代，任何人自出生即面對兩種基本需要：一種是吃穿住行這些物質(zhì)需要，即物質(zhì)生活；另一種是精神需要，即精神生活。從生存需要看，物質(zhì)生活的重要性應(yīng)該排第一，精神生活居其次。人的這兩種基本需要既是文化的起因，也是文化的目的。我小時候在湖南農(nóng)村，最怕的就是還在撫育一群小狗的母狗，母狗為保護其孩子所表現(xiàn)出的“兇惡”，真是奮不顧身。馬的自生能力極強，小馬出生一兩天后即可站立走路，也能很快自己吃草，盡管如此，出生之后，小馬還會追隨母親一兩個月，母馬也會給予“母愛”，保護小馬，形影不離。所以，以“家”作為基本生存單元是動物的共性。當然，對于自生能力遠比狗和馬要弱的人類，家更是人種延續(xù)下去的最基本條件。任何今天還存在的民族，必然有重視家庭的基本文化內(nèi)涵，否則就不可能延續(xù)到今天。各類文化都重視家庭，這是人生存的基本底線。一個人面對的重要挑戰(zhàn)是對未來生活的擔憂，包括收入的不確定性、身體健康的不確定性，還有未來精神生活的不確定性。不確定性風(fēng)險事件可能是天災(zāi)，比如，根據(jù)鄧云特先生《中國救荒史》一書中的統(tǒng)計，16世紀中國共發(fā)生過504起大災(zāi)，17世紀共有各類大災(zāi)507次，18世紀共411次，19世紀共407次，兵荒馬亂時期個人的物質(zhì)生活與精神生活當然會受到?jīng)_擊。不確定性風(fēng)險事件也可能是人禍，比如，交通或工作事故、房子起火等意外事件也會引發(fā)財產(chǎn)收入、精神狀況上的損失，此外，在創(chuàng)業(yè)、生產(chǎn)投資上也會面臨大大小小的不確定性，有可能血本無歸。這些因自然、人為帶來的難以避免的風(fēng)險事件讓人充滿憂慮，這就逼著人們?nèi)ふ乙?guī)避未來物質(zhì)風(fēng)險和精神風(fēng)險的手段。這時，家族、宗族就成為主要的經(jīng)濟互助體和社會共同體，“家”可能是讓個人規(guī)避未來風(fēng)險的最可靠保障。在家庭內(nèi)部存在各種隱性金融契約關(guān)系，父母在后代身上投資，所以后代有隱性回報的責(zé)任。兄弟姐妹之間則是你欠我的、我欠他的，相互存在許多說不清道不完的隱性債務(wù)、保險責(zé)任。除此之外，因血緣關(guān)系，“家”能大大減少各成員間利益交換的執(zhí)行風(fēng)險，減少交易成本。而為了支撐“家”的經(jīng)濟互助和精神互助功能，社會就必須有相配的家庭、家族文化，幫助遵守這些錯綜復(fù)雜的隱性金融契約。由此體系性的文化就產(chǎn)生了，以“家文化”為核心的傳統(tǒng)文化降低了這些隱性利益交易的不確定性、增加了交易安全性。(摘編自陳志武《金融的邏輯》)材料二：中國傳統(tǒng)家文化的產(chǎn)生，植根于家族制度。血親關(guān)系是家國同構(gòu)社會的基礎(chǔ)，這種紐帶把家庭與家族聯(lián)結(jié)在一起，而不必依靠法律和行政強制管理。家族產(chǎn)生以后，為了維系族人正常生活，延續(xù)宗族，就有了家庭管理、成員關(guān)系調(diào)節(jié)、子女教育等問題，這就有了教家、治家的家范和宗規(guī)、族訓(xùn)，于是就逐漸形成了家風(fēng)。不僅家風(fēng)如此，家禮等其他家文化也是因此產(chǎn)生和發(fā)展的。家國同構(gòu)的社會結(jié)構(gòu)使得家文化成為國文化的基石乃至核心。世界上恐怕沒有哪個民族像中華民族這樣重視家文化，其原因在于中國的家庭及其文化與西方不同。眾所周知，家國同構(gòu)是中國傳統(tǒng)社會的顯著特征。在這種社會結(jié)構(gòu)中，家庭家族是國家和社會的縮小，國家和社會是家庭家族的擴大，家庭家族的興衰與國家和社會的發(fā)展休戚相關(guān)。這種家國一體的結(jié)構(gòu)，使得家庭生活中“始于事親”的“孝”，可以“中于事君”，也就是說甲。因此，在這種社會基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展演變數(shù)千年的中華文化，就是家國一體的文化。家文化在整個中國文化體系中居于核心的地位，是其極為重要的基本構(gòu)成內(nèi)容。乙，家文化是國文化的始點和基礎(chǔ)。如果說國文化是為了穩(wěn)定政治秩序和增強民族凝聚力的需要，那么家文化則更側(cè)重于鄉(xiāng)土中國與家族內(nèi)部的倫理關(guān)系規(guī)范、道德教化和行為指導(dǎo)，古人認為丙。家文化協(xié)同國家禮法等文化，建立一種更為廣泛的社會規(guī)范體系與倫理道德秩序。丁，正因為家庭是國家和社會的基石，因此要重視家庭建設(shè)。梁漱溟先生說，中國人的“家”是中國文化的“要領(lǐng)所在”。源遠流長的家文化是中華傳統(tǒng)文化寶庫的一塊瑰寶，是新時代家文化建設(shè)的源頭活水。指出：“家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學(xué)校。不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)。”和傳統(tǒng)社會相比，雖然當今社會發(fā)生了很大的變化，但家庭作為社會細胞和社會的“重要基點”沒有變，家庭在孩子成人成才中所承擔的職能沒有變，這就決定了作為中華民族文化血脈重要組成部分的傳統(tǒng)家文化，在當下仍然發(fā)揮著積極作用，是新時代家文化建設(shè)的豐富養(yǎng)料。(摘編自陳延斌、陳姝瑾《中國傳統(tǒng)家文化：地位、內(nèi)涵與時代價值》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.文化需要與時俱進，當某種文化無法滿足人們的需求時，它可能會面臨消亡的風(fēng)險。B.作為中國傳統(tǒng)文化重要組成部分的家文化，既是一種制度性文化，也是一種處世文化。C.家族為了更好地維系成員間的關(guān)系，需要制定家規(guī)和家禮，并在此基礎(chǔ)上形成家風(fēng)。D.中華民族之所以非常重視家文化，與中國社會結(jié)構(gòu)和中國傳統(tǒng)文化的特點密切相關(guān)。2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，正確的一項是（）A.材料一將“狗”和“馬”作為例子，以證明把“家”作為基本的生存單元是動物的共性。B.材料一中，作者將不確定性風(fēng)險事件分為天災(zāi)和人為兩類，并分析了二者之間的區(qū)別。C.材料二論述了“家國同構(gòu)”這一社會結(jié)構(gòu)的特點，并認為這是形成家文化的重要原因。D.材料二引用梁漱溟先生的觀點，來強調(diào)家庭建設(shè)對個人成長的重要意義，具有說服力。3.下列句子，填入文中橫線處最恰當?shù)囊豁検牵ǎ偬煜轮驹趪?，國之本在家②治國之道，實由家治也③人之愛子，但當教之以孝悌忠信④資父事君，忠孝道一甲乙丙丁A④①③②B②③④①C④③①②D②④③①A.A B.B C.C D.D4.中國傳統(tǒng)家文化有哪些作用?請結(jié)合材料內(nèi)容，簡要回答。【答案】1.C2.A3.A4.①維護家庭和家族的穩(wěn)定：家文化通過家規(guī)、家禮等形式，規(guī)范家庭成員的行為，使家庭關(guān)系和諧，從而保障家庭和家族的持續(xù)穩(wěn)定。②提供國家和社會的倫理基礎(chǔ)：家國同構(gòu)的社會結(jié)構(gòu)讓家文化成為國文化的重要基礎(chǔ)，影響國家的穩(wěn)定與社會的秩序。③幫助規(guī)避不確定性風(fēng)險：家族內(nèi)部的經(jīng)濟和精神互助機制，可以幫助家族成員抵御天災(zāi)人禍等不確定性風(fēng)險，增強安全感。④提供道德教化和文化傳承的功能：傳統(tǒng)家文化重視倫理關(guān)系和道德教育，成為新時代家文化建設(shè)的豐富養(yǎng)料，促進文化的傳承與發(fā)展。【解析】【導(dǎo)語】材料一主要說明了文化特別是制度性文化和處世文化的產(chǎn)生和消亡的原因，以及家庭和家族在降低生活不確定性風(fēng)險中的核心作用。材料二則論述了中國傳統(tǒng)家文化的產(chǎn)生背景、結(jié)構(gòu)特征及其在中國社會和國家中的重要地位，指出其在當代依然發(fā)揮積極作用，是新時代家文化建設(shè)的重要資源。【1題解析】本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。C.“并在此基礎(chǔ)上形成家風(fēng)”錯誤。由材料二“于是就逐漸形成了家風(fēng)。不僅家風(fēng)如此，家禮等其他家文化也是因此產(chǎn)生和發(fā)展的”可知，選項有兩個錯誤，一是家風(fēng)的形成與多方面因素有關(guān)，而不僅僅以家規(guī)和家禮為基礎(chǔ)；二是家風(fēng)與家禮是相互關(guān)聯(lián)、相互影響的兩個方面，家風(fēng)的形成會受到家禮等家族文化因素的影響，但并非在家禮的基礎(chǔ)上形成。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進行判斷、推理的能力。B.“并分析了二者之間的區(qū)別”錯誤。由材料一“不確定性風(fēng)險事件可能是天災(zāi)”“不確定性風(fēng)險事件也可能是人禍”可知，材料一主要指出風(fēng)險的來源及其對人類生活的影響，并未詳細分析天災(zāi)和人禍的區(qū)別。C.“并認為這是形成家文化的重要原因”錯誤。由材料二“家國同構(gòu)的社會結(jié)構(gòu)使得家文化成為國文化的基石乃至核心”可知，家國同構(gòu)為家文化提供了社會基礎(chǔ)和擴展空間，使得家文化在整個中國文化體系中居于核心地位。因此，家國同構(gòu)是家文化“成為國文化的基石乃至核心”的原因，而非“形成家文化”的原因。D.“來強調(diào)家庭建設(shè)對個人成長的重要意義”錯誤。由材料二“梁漱溟先生說，中國人的‘家’是中國文化的‘要領(lǐng)所在’”可知，引用梁漱溟先生觀點主要是在強調(diào)家文化是中國文化的核心組成部分，對個人成長的作用并非表述重點。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生對多個信息進行比較、辨析的能力。①這句話的意思是：國家是天下的基礎(chǔ)，家庭是國家的基礎(chǔ)。它強調(diào)了家庭在社會和國家中的重要性。由“家文化是國文化的始點和基礎(chǔ)”可知，乙處強調(diào)家文化與國文化的關(guān)系，家文化的重要性。因此①適合放在乙處；②這句話的意思是：治理國家的道理，實際上是通過治理家庭實現(xiàn)的。指出家治理得當能夠帶動社會治理，說明家庭管理在治國中的作用。與“正因為家庭是國家和社會的基石，因此要重視家庭建設(shè)”觀點吻合，因此②適合放在丁處；③這句話的意思是：人愛自己的孩子，但應(yīng)當教導(dǎo)他們孝順、友愛、忠誠和守信。指出家庭教育的核心在于品德教育。由丙處“那么家文化則更側(cè)重于鄉(xiāng)土中國與家族內(nèi)部的倫理關(guān)系規(guī)范、道德教化和行為指導(dǎo)”可知，兩者談的都是家文化對個體的規(guī)范教育問題，因此③適合放在丙處；④這句話的意思是：侍奉父親和侍奉君主，忠孝的道理是一樣的。這里強調(diào)了家國同構(gòu)的思想。與甲處“使得家庭生活中‘始于事親’的‘孝’，可以‘中于事君’”中孝道擴展的邏輯吻合一致，因此④適合放在甲處。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。①維護家庭和家族的穩(wěn)定：材料二提到，家族為了維系成員間的關(guān)系，通過家庭管理、成員關(guān)系調(diào)節(jié)等手段制定家規(guī)、家禮，并在此基礎(chǔ)上形成家風(fēng)。這些行為規(guī)范有助于保持家庭和家族的和諧與穩(wěn)定。②提供國家和社會的倫理基礎(chǔ)：材料二指出，家國同構(gòu)的社會結(jié)構(gòu)使得家文化成為國文化的基石，家文化內(nèi)涵的“孝”可以轉(zhuǎn)化為國家治理的“忠”，即國家的倫理基礎(chǔ)。③幫助規(guī)避不確定性風(fēng)險：由材料一“以‘家文化’為核心的傳統(tǒng)文化降低了這些隱性利益交易的不確定性、增加了交易安全性”可知，家庭是規(guī)避未來風(fēng)險的保障，家庭內(nèi)部的經(jīng)濟和精神互助關(guān)系能有效防范因天災(zāi)或人禍帶來的不確定性風(fēng)險。④提供道德教化和文化傳承的功能：材料二強調(diào)傳統(tǒng)家文化包含倫理關(guān)系和道德教化功能，通過教子以孝悌忠信等方式進行道德教育，并作為文化傳承的源頭，推動新時代家文化建設(shè)。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，18分)閱讀下面的文字，完成小題。入夢的芨芨草黃風(fēng)也就在那一刻，我看見了在家鄉(xiāng)常見的芨芨草。它們有的長在路邊，要搭車似的，更像是要表示友好，向我們招手致意。①看見的時候，正經(jīng)過大西北一處戈壁灘，朋友大概是見我很疲憊了，目光干喇喇的，像高粱葉卷邊了一樣，想給我找點綠色解渴，便大聲指給我看。②但季節(jié)“老氣橫秋”，芨芨草綠已慘淡，眼睛不鉆出車窗去，扒到它們身上，幾乎是看不到綠的。從公路邊往遠處，一叢叢一簇簇，反而黑得明顯，尤其是抱團的根部。再往遠處，就被天與地隱沒了。那黑也許就是老掉的綠，在夏天該是生機勃勃。那路邊要搭車似的芨芨草，就像結(jié)伴外出工作的鄉(xiāng)親，一種久違的親切感便油然而生。之后的日子里，再途經(jīng)戈壁灘，涌窗而入的荒涼，依舊一群一群，但不再令我懨懨欲睡?；貞浧鸸枢l(xiāng)的芨芨草，讓我感到生動與溫暖。村中的芨芨草，多長在被人冷落的地方。最先光顧的是羊們，怕芨芨草去年的舊茬子扎嘴，吃得挑挑揀揀，但腮幫鼓動得十分夸張。接著而來的是豬，它們很少像羊那么認真地吃，而是埋了頭拱，把芨芨草的根拱出來，拱得嘴頭泥乎乎的，不知在找什么。拱累了就橫躺豎臥，耍著臟兮兮的尾巴，肚皮一鼓一塌。芨芨草的蓬勃之處，再就是那些老去的院落。在斷壁殘垣中，最初或許是一叢一簇，但很快就連綿起來，蓋過其他的野草。③即使是石階或磚地，芨芨草也能從嚴密的縫中鉆出，把階石撐得齜牙裂嘴，把磚干脆擠破了，在院落密密叢叢地生長開來。遍地芨芨草的荒野，是牧羊人必定的放牧之地，也是我與發(fā)小們玩耍少不了的去處。至今最難忘的玩耍，就是去攆野兔。野兔的窩也筑在芨芨草下面，我們埋伏在附近，等野兔出來后，一個人守住窩口，其余的人追趕。呼喊聲此起彼伏，還夾雜著狗吠聲。野兔以為中了四面埋伏，在荒野上來回奔突，飛躍的身影，越過半人高的芨芨草。野兔跑得快，但耐力不持久，最終被我們得意洋洋地抓住。在我與小伙伴們囂張的喧鬧中，整個荒野生機勃勃。當綠被全部帶走后，迎來的便是收割。大人們?nèi)ナ崭畹臅r候，我們自然會跟著去，去將他們嫌棄的芨芨草點燃。④偌大的荒野上，東一蓬西一蓬的火，熊熊的火焰之上，是爭先恐后升起的煙。在我們的圍觀之下，煙漸漸短了，從天上短到地下，火焰便熄滅了。一蓬一蓬的火，變成一團一團的黑，像荒野黑蒼蒼的傷疤。但那傷疤之下的根不會死，待到明年雁歸來，又一如既往地冒出新芽。從荒野上收割回來的芨芨草，在我老家雁門，不會像別的地方編簍織席，也不會當煮飯取暖的柴禾，主要用來扎大掃帚。從某個上午開始，“咚當咚當”的扎掃帚聲，便在陽光舒展的村中響起。扎好的大掃帚，個頭與大人不相上下，從院里到院外，無論清掃什么，都嘩啦嘩啦的瀟灑。出現(xiàn)在我與發(fā)小們的夢中時，就變成《西游記》中的白龍馬，像大人們故事里講的，每人或幾人騎一把大掃帚，沿著月光大道，向越來越大的月亮奔去。除了扎大掃帚，芨芨草還有些小用處，家里買不起織針時，就拿芨芨草代替，用來織襪子、手套什么的。我與發(fā)小們是用來穿南瓜籽，穿扒了核的紅棗，穿成串在火爐上烤，發(fā)糊的香味滿屋子躥。晚上的話，一串南瓜籽或紅棗，我們能從夢外吃到夢里，像老鼠那么嘴碎，第二天爬出被窩，會粘半身皮皮屑屑。據(jù)朋友說，戈壁灘分黑戈壁和白戈壁，黑戈壁寸草不生，我曾踏進的顯然是白戈壁了。在白戈壁灘，我與芨芨草對上了號。但在老家的荒野上，羊圍繞芨芨草扔下的蹄印，被風(fēng)一天一天刮走了，用芨芨草扎的大掃帚，在村中也少見了。我不知道，那用芨芨草扎的大掃帚去了哪里，天上還是地下，一直沒離開村莊的發(fā)小也撓頭說不清。但留下的故事還在，無人關(guān)心它們時，就坐在老屋下挺日子，像七老八十的樣子，有人惦記登門時，它們也會精神煥發(fā)，和從前一樣“生動”。(有刪改)5.下列對文本內(nèi)容的相關(guān)理解，不正確的一項是（）A.芨芨草讓“我”想起故鄉(xiāng)，使“我”產(chǎn)生親切感，于是窗外的景色也不再令人困倦。B.文章通過描寫生長在西北戈壁灘上的芨芨草，表現(xiàn)了作者對于自然環(huán)境保護的重視。C.文章回憶了兒時在荒野抓野兔的熱鬧場景，從中可以看出文中這群少年的生命活力。D.“從夢外吃到夢里”既寫出了南瓜籽和紅棗的美味，也表現(xiàn)了純真快樂的童年時光。6.下列對文中畫橫線句子的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.第①處將“目光”比作卷邊的高粱葉，形象地寫出了“我”在途中疲憊的狀態(tài)。B.第②處用“老氣橫秋”來形容戈壁灘的秋天，寫出了戈壁灘秋天的荒涼與蕭瑟。C.第③處“齜牙裂嘴”寫出階石被撐破的狀態(tài)，從側(cè)面反映了芨芨草生命力的頑強。D.第④處的“爭先恐后”既賦予了“煙霧”生命力，也表現(xiàn)了村民秋收時的喜悅。7.在鄉(xiāng)村生活中，芨芨草具有怎樣的價值?請結(jié)合文本，簡要回答。8.文章以“入夢的芨芨草”為題，有什么作用?請結(jié)合文本，簡要分析?！敬鸢浮?.B6.D7.①作為羊和豬的食物；②可代替織針，用于編織；③用于穿食物烤；④主要用于扎大掃帚。8.①內(nèi)容上，文中所寫內(nèi)容均與芨芨草有關(guān)，芨芨草關(guān)聯(lián)了戈壁灘芨芨草和故鄉(xiāng)芨芨草相關(guān)內(nèi)容；②主題上，體現(xiàn)作者對芨芨草及故鄉(xiāng)生活的懷念；③結(jié)構(gòu)上，作為線索，由戈壁灘的芨芨草引發(fā)對故鄉(xiāng)芨芨草的回憶，使文章結(jié)構(gòu)清晰；④讀者感受上，富有詩意，引發(fā)閱讀興趣?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文章通過描繪在家鄉(xiāng)和西北戈壁灘上的芨芨草，傳達出對家鄉(xiāng)的濃厚情感和對童年生活的美好回憶。文章以芨芨草為線索，從故鄉(xiāng)到戈壁灘，布局緊湊，層層遞進。生動的比喻和細膩的描寫，展現(xiàn)了芨芨草頑強的生命力和在鄉(xiāng)村生活中的多種用途。作者借芨芨草在夢中的意象，體現(xiàn)童年的純真與夢幻，使文章更具詩意。通過對現(xiàn)實與記憶的交織，傳達了對故土的深切懷念?！?題解析】本題考查學(xué)生分析理解作品內(nèi)容能力。B.“表現(xiàn)了作者對于自然環(huán)境保護的重視”錯誤。文章主要是回憶芨芨草在鄉(xiāng)村生活中的種種情景，包括兒時的玩耍、用途等，沒有體現(xiàn)對自然環(huán)境保護的重視，該選項錯誤。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文中重要句子的的能力。D.第④處“熊熊的火焰之上，是爭先恐后升起的煙”，“爭先恐后”賦予煙霧生命力，但結(jié)合上下文，這里不是表現(xiàn)村民秋收的喜悅，而是描繪芨芨草燃燒時煙霧升起的狀態(tài)，該選項錯誤。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。①從“村中的芨芨草，多長在被人冷落的地方。最先光顧的是羊們……接著而來的是豬”可知，芨芨草是羊和豬的食物；②從“芨芨草還有些小用處，家里買不起織針時，就拿芨芨草代替，用來織襪子、手套什么的”可知，芨芨草可代替織針；③從“我與發(fā)小們是用來穿南瓜籽，穿扒了核的紅棗，穿成串在火爐上烤”可知，芨芨草能用來穿食物烤；④從“從荒野上收割回來的芨芨草，在我老家雁門，不會像別的地方編簍織席，也不會當煮飯取暖的柴禾，主要用來扎大掃帚”可知，芨芨草主要用于扎大掃帚?！?題解析】本題考查學(xué)生對文本標題作用的分析能力。①從內(nèi)容上看，文中寫了戈壁灘上看到芨芨草，寫了故鄉(xiāng)芨芨草的生長環(huán)境、芨芨草與童年生活的種種場景等內(nèi)容，這些都與芨芨草有關(guān)；②從主題上看，“入夢”體現(xiàn)了作者對芨芨草的懷念，也承載了對故鄉(xiāng)生活的懷念和眷戀；③從結(jié)構(gòu)上看，標題起到了線索作用，“入夢的芨芨草”貫穿全文，由戈壁灘的芨芨草，引發(fā)了對故鄉(xiāng)芨芨草的回憶，使文章條理清晰；④從讀者感受看，“入夢”一詞富有詩意，能引起讀者的閱讀興趣，讓讀者好奇芨芨草為何會入夢，與作者有著怎樣的情感聯(lián)系。二、古代詩文閱讀(37分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成小題。凡敵人遠來，糧食不繼，敵饑我飽，可堅壁不戰(zhàn)，絕其糧道。彼退走，縱兵追擊，破之必矣。法曰：“以飽待饑?！碧莆涞鲁?，劉武周據(jù)太原，使其將宋金剛屯于河?xùn)|。太宗往征之謂諸將曰金剛垂軍千里入吾地精兵驍將皆在于此。金剛雖眾，內(nèi)實空虛，虜掠為資，意在速戰(zhàn)。我當堅營待其饑，未宜速戰(zhàn)?！庇谑?，遣劉洪等絕其糧道，其眾遂餒，金剛乃遁。凡與敵戰(zhàn)，不可恃己勝而放佚①，當益加嚴厲以待敵。法曰：“有備無患?！鼻赝豸鍖⒈f擊荊②。荊聞王翦益軍而來，乃悉國中兵以拒秦。王翦至，堅壁而守之，不肯戰(zhàn)。荊兵數(shù)出挑戰(zhàn)，終不出。王翦日休士，洗沐而善飲食撫循之，親與士卒同食。久之，王翦使人問：“軍中戲乎？”對曰：“方投石超距?！庇谑牵豸逶唬骸笆孔淇捎?。”荊數(shù)挑戰(zhàn)而秦不出，乃引而東。翦因舉兵追之，令壯士出擊，大破荊軍。凡與敵戰(zhàn)，須激勵士卒，使忿怒而后出戰(zhàn)。法曰：“殺敵者，怒也。”漢光武建武四年，詔將軍王霸、馬武討周建于垂惠。蘇茂將兵四千余救建，先遣精騎遮擊馬武軍糧，武往救之。建于城中出兵夾擊武，武恃霸援，戰(zhàn)不甚力，為茂、建所敗，過霸營，大呼求救。霸曰：“賊兵勢盛，出必兩敗，努力而已?！蹦碎]營堅壁③。軍吏皆爭之。霸曰：“茂兵精銳，其眾又多，吾吏士心恐，而捕虜與吾相恃，兩軍不一，敗道也。今閉營堅守，示不相救，彼必乘勢輕進；武恨無救，則其戰(zhàn)當自倍。如此，茂眾疲勞，吾乘其敝，乃可克也?！泵?、建果悉兵出攻武，合戰(zhàn)良久，霸軍中壯士數(shù)十人斷發(fā)請戰(zhàn)。霸乃開營后，出精騎襲其背。茂、建前后受敵，遂敗走之。(節(jié)選自《百戰(zhàn)奇略》)〖備注〗①放佚：放松安逸；②荊：指楚國；③閉營堅壁：關(guān)閉軍營，加固堡壘。9.文中畫波浪線部分有三處需加句讀，請將要加句讀處的字母按順序填寫到答題卡上的橫線處。太宗往A征之B謂C諸將曰D金剛垂軍E千里入F吾地G精兵H驍將皆在于此。10.下列對文中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“武德”與“元和十年”(《琵琶行并序》)的“元和”都是年號，有紀年的作用。B.“凡與敵戰(zhàn)，不可恃己勝而放佚”的“恃”與成語“恃才傲物”的“恃”意思相同。C.“翦因舉兵追之”的“因”和“我欲因之夢吳越”(《夢游天姥吟留別》)的“因”意思相同。D.“為茂、建所敗”的“為”和“但為君故，沉吟至今”(《短歌行》)的“為”意思不同。11.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.敵軍遠道來攻，可能會遇到糧草接濟不上的情況，如我軍糧草充足，可不急于作戰(zhàn)。B.劉洪等人率領(lǐng)軍隊切斷了宋金剛運輸糧草的道路，宋金剛因缺少糧草，不得不撤退。C.楚國派兵前去攻打秦國，王翦謹慎待敵，并未應(yīng)戰(zhàn)，而是堅守城池，修筑防御工事。D.在與敵人作戰(zhàn)前，可以激勵士兵，使他們內(nèi)心充滿憤怒和斗志，然后再讓他們出戰(zhàn)。12.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）荊數(shù)挑戰(zhàn)而秦不出，乃引而東。（2）如此，茂眾疲勞，吾乘其敝，乃可克也。13.面對馬武的求救，王霸選擇“閉營堅壁”是出于哪些方面的考慮？請結(jié)合材料，簡要回答?！敬鸢浮?.BDG10.C11.C12.（1）楚軍因為屢次出兵挑戰(zhàn)而秦軍并不出兵應(yīng)戰(zhàn)，無奈只得向東撤退。（2）這樣，蘇茂部隊就會疲憊勞困，我軍乘其困敝不堪之時再出兵襲擊，就可以打敗它。13.①敵人兵力強盛，正面出戰(zhàn)容易兩敗俱傷；②通過示弱示不救援的假象，使敵人輕視輕進；③激發(fā)馬武部隊的憤怒及斗志；④等待敵方疲憊不堪乘機攻擊，增加獲勝的可能性?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文言文章主要圍繞古代戰(zhàn)術(shù)策略展開，借用歷史實例探討軍事經(jīng)典法則。文章以古戰(zhàn)例為素材，分別通過太宗與宋金剛之戰(zhàn)、王翦與楚作戰(zhàn)、王霸對抗周建，展示了如何利用堅壁不戰(zhàn)、堅守待機和激勵士卒等策略擊破敵軍。每個戰(zhàn)例都強調(diào)了軍事謀略的重要性，體現(xiàn)了古代兵法中對戰(zhàn)局分析與策略選擇的精細考量，是對“以智取勝”這一原則的生動演繹。【9題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：秦王李世民奉高祖之命率領(lǐng)唐軍前往征討之，他對諸位將領(lǐng)說：宋金剛率軍不遠千里侵入我河?xùn)|地區(qū)，其精兵猛將都集中在這里。主語為“太宗”，謂語為“征”，賓語為“之”，中間不應(yīng)斷開，應(yīng)在“之”后面斷開，即在B處斷開；“謂”的賓語為“諸將”，“曰”引出所說的內(nèi)容，應(yīng)在“曰”后面斷開，即在D處斷開；“千里”是“垂軍”的補語，“入”的賓語為“吾地”，中間不應(yīng)斷開，應(yīng)在“地”后面斷開，即在G處斷開。故選BDG。【10題解析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識以及理解一詞多義的能力。A.正確。B.正確。“恃”，均為“依靠，憑借”。句意：大凡對敵作戰(zhàn)，不可依仗自己取得了勝利，就放縱部隊以至喪失警惕。/仗著自己有才能，看不起人。C.錯誤。意思不同?！耙颉保脵C/依據(jù)。句意：王翦乘機出兵追擊。/我想根據(jù)越人說的話夢游到吳越。D.正確?！盀椤?，被/因為。句意：被敵人蘇茂、周建打敗。/只是因為您緣故，讓我沉痛吟誦至今。故選C?！?1題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“楚國派兵前去攻打秦國”錯誤。由原文“秦王翦將兵六十萬擊荊”可知，是秦國王翦率領(lǐng)軍隊攻打楚國，而不是楚國派兵前去攻打秦國。故選C【12題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“數(shù)”，屢次；“引”，退卻；“東”，向東撤退。（2）“乘”，趁著；“敝”，疲敝；“克”，攻克，戰(zhàn)勝?！?3題解析】本題考查學(xué)生分析信息、歸納要點的能力。①由原文“茂兵精銳，其眾又多，吾吏士心恐，而捕虜與吾相恃，兩軍不