2025年大學(xué)哲學(xué)（西方哲學(xué)）試題及答案

（考試時(shí)間：90分鐘滿分100分）班級(jí)______姓名______第I卷（選擇題共30分）答題要求：每題只有一個(gè)正確答案，請(qǐng)將正確答案的序號(hào)填在括號(hào)內(nèi)。（總共10題，每題3分）1.西方哲學(xué)史上第一個(gè)有名字留下來的哲學(xué)家是（）A.泰勒斯B.畢達(dá)哥拉斯C.巴門尼德D.赫拉克利特2.提出“人是萬物的尺度”這一命題的哲學(xué)家是（）A.普羅泰戈拉B.高爾吉亞C.蘇格拉底D.柏拉圖3.德謨克利特認(rèn)為世界的本原是（）A.水B.火C.原子和虛空D.氣4.亞里士多德認(rèn)為實(shí)體是（）A.個(gè)別事物B.共相C.理念D.形式5.斯多葛派的代表人物不包括（）A.芝諾B.克里西普斯C.塞涅卡D.伊壁鳩魯6.中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)的集大成者是（）A.奧古斯丁B.安瑟倫C.托馬斯·阿奎那D.羅吉爾·培根7.近代哲學(xué)中，主張“天賦觀念論”的哲學(xué)家是（）A.洛克B.笛卡爾C.霍布斯D.休謨8.康德認(rèn)為知識(shí)的基本形式是（）A.范疇B.理念C.感覺D.經(jīng)驗(yàn)9.黑格爾哲學(xué)的核心概念是（）A.絕對(duì)精神B.自我意識(shí)C.實(shí)體即主體D.辯證法10.下列哪位哲學(xué)家不屬于現(xiàn)代西方哲學(xué)的人本主義思潮（）A.尼采B.胡塞爾C.海德格爾D.羅素第II卷（非選擇題共70分）二、名詞解釋（共20分）答題要求：簡(jiǎn)要解釋下列哲學(xué)概念。（總共4題，每題5分）1.理念論2.四因說3.先驗(yàn)統(tǒng)覺4.存在主義三、簡(jiǎn)答題（共20分）答題要求：簡(jiǎn)要回答下列問題。（總共4題，每題5分）1.簡(jiǎn)述柏拉圖的“洞穴比喻”。2.簡(jiǎn)述亞里士多德對(duì)柏拉圖理念論的批判。3.簡(jiǎn)述笛卡爾的“我思故我在”。4.簡(jiǎn)述黑格爾的辯證法思想。四、材料分析題（共15分）答題要求：閱讀以下材料，回答問題。材料：“人是自由的，但卻無往不在枷鎖之中。自以為是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隸。這種變化是怎樣造成的？我不知道。是什么才能使這種變化成為合法的？我自信能夠解答這個(gè)問題?！?.這段材料出自哪位哲學(xué)家的哪部著作？（3分）2.請(qǐng)解釋“人是自由的，但卻無往不在枷鎖之中”這句話的含義。（6分）3.這位哲學(xué)家是如何解答“是什么才能使這種變化成為合法的”這一問題的？（6分）五、論述題（共15分）答題要求：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，論述下列問題。論述西方哲學(xué)史上理性主義與經(jīng)驗(yàn)主義的主要分歧及發(fā)展脈絡(luò)。答案1.A2.A3.C4.A5.D6.C7.B8.A9.A10.D二、名詞解釋答案1.理念論：柏拉圖認(rèn)為理念是獨(dú)立于個(gè)別事物和人類意識(shí)之外的實(shí)在，是萬物的本原和模型。個(gè)別事物是對(duì)理念的模仿和分有，理念世界是真實(shí)的、永恒的，而感性世界是虛幻的、變化的。2.四因說：亞里士多德提出的關(guān)于事物存在和變化的四種原因，即質(zhì)料因、形式因、動(dòng)力因和目的因。質(zhì)料是事物構(gòu)成的材料，形式是事物的本質(zhì)規(guī)定，動(dòng)力是事物運(yùn)動(dòng)變化的推動(dòng)者，目的是事物生成變化所追求的目標(biāo)。3.先驗(yàn)統(tǒng)覺：康德認(rèn)為先驗(yàn)統(tǒng)覺是自我意識(shí)的綜合統(tǒng)一能力，它能夠?qū)⒏鞣N感性材料綜合起來，形成具有普遍性和必然性的知識(shí)。先驗(yàn)統(tǒng)覺是知識(shí)得以成立的前提條件。4.存在主義：強(qiáng)調(diào)個(gè)人的存在、自由和選擇，認(rèn)為人是自由的，但這種自由也帶來了責(zé)任和焦慮。存在主義關(guān)注人的生存狀態(tài)和對(duì)世界的獨(dú)特體驗(yàn)，反對(duì)本質(zhì)主義和決定論。三、簡(jiǎn)答題答案1.柏拉圖的“洞穴比喻”：設(shè)想有一群人世代居住在一個(gè)洞穴里，他們被鎖鏈鎖著，只能看到洞穴后壁上的影子。他們把這些影子當(dāng)作真實(shí)的事物。有一個(gè)人掙脫鎖鏈走出洞穴，看到了真實(shí)的事物，才知道以前看到的影子是虛假的。這個(gè)比喻說明了人們對(duì)感性世界的認(rèn)識(shí)是虛幻的，只有通過哲學(xué)的思考，擺脫感性的束縛，才能認(rèn)識(shí)到理念世界的真實(shí)。2.亞里士多德對(duì)柏拉圖理念論的批判：亞里士多德認(rèn)為理念不能解釋事物的運(yùn)動(dòng)變化，理念與個(gè)別事物分離，無法說明個(gè)別事物的存在和生成。他主張個(gè)別事物是第一實(shí)體，實(shí)體具有形式和質(zhì)料，通過質(zhì)料和形式的結(jié)合來解釋事物的存在和變化。3.笛卡爾的“我思故我在”：笛卡爾通過普遍懷疑，認(rèn)為一切都可以懷疑，但懷疑本身不能懷疑，即“我在懷疑”是不可懷疑的。因?yàn)閼岩墒且环N思維活動(dòng)，所以“我思”是存在的。而“我思”必然有一個(gè)思維的主體“我”，所以得出“我思故我在”。這是笛卡爾哲學(xué)的第一原理，確立了自我意識(shí)的存在。4.黑格爾的辯證法思想：黑格爾認(rèn)為辯證法是概念自身的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展。概念通過自身的矛盾運(yùn)動(dòng)，從一個(gè)階段過渡到另一個(gè)階段，實(shí)現(xiàn)自我否定和自我超越。辯證法包括正、反、合三個(gè)環(huán)節(jié)，通過否定之否定達(dá)到更高層次的統(tǒng)一。黑格爾用辯證法來解釋世界的發(fā)展和變化，強(qiáng)調(diào)事物的內(nèi)在矛盾是發(fā)展的動(dòng)力。四、材料分析題答案1.這段材料出自盧梭的《社會(huì)契約論》。2.“人是自由的，但卻無往不在枷鎖之中”這句話的含義是：從自然狀態(tài)來說，人是自由的，具有天賦的自由權(quán)利。但進(jìn)入社會(huì)狀態(tài)后，人們受到社會(huì)制度、法律等的約束，表面上失去了一部分自由。然而，這種約束并非是對(duì)自由的完全否定，而是為了保障人們真正的自由，因?yàn)橹挥性诤侠淼纳鐣?huì)秩序下，自由才能得到更好的實(shí)現(xiàn)。3.盧梭認(rèn)為，社會(huì)契約是使這種變化成為合法的途徑。人們通過簽訂社會(huì)契約，將部分權(quán)利讓渡給集體，組成國家。國家制定法律，保障人們的自由和平等。社會(huì)契約的目的是保障每個(gè)人的自由和權(quán)利，同時(shí)使人們?cè)诠怖娴幕A(chǔ)上實(shí)現(xiàn)和諧共處。五、論述題答案西方哲學(xué)史上理性主義與經(jīng)驗(yàn)主義的主要分歧及發(fā)展脈絡(luò)如下：主要分歧：-理性主義強(qiáng)調(diào)理性在認(rèn)識(shí)中的主導(dǎo)作用，認(rèn)為通過理性的推理和演繹可以獲得普遍必然的知識(shí)。理性主義者往往重視天賦觀念或先驗(yàn)的認(rèn)識(shí)形式。-經(jīng)驗(yàn)主義則強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)是知識(shí)的唯一來源，一切知識(shí)都來源于感覺經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)驗(yàn)主義者反對(duì)天賦觀念，認(rèn)為知識(shí)是通過對(duì)經(jīng)驗(yàn)的歸納和總結(jié)而獲得的。發(fā)展脈絡(luò)：-理性主義的代表人物有柏拉圖、笛卡爾、斯賓諾莎等。柏拉圖的理念論開啟了理性主義傳統(tǒng)，笛卡爾通過“我思故我在”確立了理性的權(quán)威，斯賓諾莎構(gòu)建了以實(shí)體為核心的理性主義哲學(xué)體系。-經(jīng)驗(yàn)主義的代表人物有亞里士多德、洛克、休謨等。亞里士多德重視經(jīng)驗(yàn)觀察，洛克提出白板說，