一、專題文本素材運(yùn)用

興趣導(dǎo)航一生，毅力造就輝煌英國偉大的生物學(xué)家達(dá)爾文從小就對神秘的大自然充滿了濃厚的興趣，尤其喜歡采集礦物和動植物標(biāo)本。雖然父親為他選擇的是醫(yī)學(xué)和神學(xué)，但他沒有放棄心中的追求和夢想，最終取得了成功，出版了巨著——《物種起源》，改變了人們的世界觀。在他的身上有著許多有趣而感人的生活故事：①為捉甲蟲，舌頭被蜇，他得意洋洋，此甲蟲被命名為“達(dá)爾文”；②放棄優(yōu)厚待遇職業(yè)，自費(fèi)搭船參加比格爾號環(huán)球考察；③歷經(jīng)20多年研究，完成科學(xué)巨著《物種起源》，1．點(diǎn)擊素材——《物種起源》緒論旗幟鮮明地提出“進(jìn)化論”思想；④面對“神創(chuàng)論”勢力的攻擊，敢于提出自己的觀點(diǎn)，以不可爭辯的事實(shí)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)論斷批判偽科學(xué)；⑤晚年體弱多病，仍以驚人的毅力，頑強(qiáng)地堅(jiān)持進(jìn)行科學(xué)研究和寫作。適用話題：這則材料可以應(yīng)用在“興趣與成功”“探索與磨礪”“付出與成功”“科學(xué)態(tài)度”“毅力”“人生的價值”等話題作文中。

人生的價值在于奉獻(xiàn)人生短暫，價值無限，關(guān)鍵在于你如何去把握這有限的人生。達(dá)爾文用20年的時間完成《物種起源》，馬克思用40年的時間完成《資本論》，愛迪生用上千次的失敗換來了人類的光明，居里夫人、愛因斯坦……在這些偉人的人生坐標(biāo)上，都能搜索出許多讓我們驚嘆的亮點(diǎn)。他們?yōu)榱颂角罂茖W(xué)王國的真理，克服了我們想象不到的困難，他們用奉獻(xiàn)將人生無限延長！【運(yùn)用示例】

濃濃的人文情懷

作為人類科學(xué)史上的重大工程之一，人類基因組計(jì)劃必將帶來一場改變世界、影響每個人的革命。作為科學(xué)家的楊煥明充分認(rèn)識到對人類基因組研究的必要性，他同時還提出反對基因組研究的非和平使用，因?yàn)檫@將危害人類的生命和國家的安全?？梢哉f，從楊教授的身上，我們感受到的是一位科學(xué)家濃厚的責(zé)任意識和人文情懷。適用話題：這則材料可以應(yīng)用在“人文關(guān)懷”“責(zé)任心”等話題作文中。2．點(diǎn)擊素材——人類基因組計(jì)劃及其意義

科學(xué)是把“雙刃劍”如果人類能夠破解基因的奧秘，那么我們就可以在超市買到抗感冒的蘋果、防肝炎的梨，能吃到治療艾滋病的大米，一直困擾我們的疾病將徹底根除，我們的生活將發(fā)生翻天覆地的變化。但同時，像《哥斯拉》《異形》《人獸雜交》等這一類關(guān)于基因變異的影片也在向我們的科學(xué)發(fā)出刺耳的警報。這就是基因帶給我們的奧秘?！具\(yùn)用示例】

詩中典故見歷史

唐代杜牧詩云：“長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來?！睘榱俗寳钯F妃吃到新鮮的荔枝，當(dāng)時真是“晝夜奔騰，有毒蛇猛獸之害”(宋·蔡襄)，“顛坑仆谷相枕藉”“驚塵濺血流千載”(宋·蘇軾)。為了封建統(tǒng)治者個人口腹之好，竟如此勞民傷財，實(shí)在讓人氣憤。適用話題：這則材料可以應(yīng)用在“痛苦與快樂”“奢侈”“勞民傷財”等話題作文中。3．點(diǎn)擊素材——南州六月荔枝丹

美人與王朝英雄難過美人關(guān)?！耙活檭A人城，再顧傾人國”，美得嫵媚；“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”，美得儀態(tài)萬方。但紅顏禍水，周幽王烽火戲諸侯，使褒姒背上千古罵名?！耙或T紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”也表達(dá)了對楊貴妃的不滿。也許楊玉環(huán)的人生境界就此停留在了封閉的圈中，可口中叫囂“紅顏是禍水”的人，又何嘗真正看懂了一個王朝的衰落？【運(yùn)用示例】4．點(diǎn)擊素材——斑紋

動用心底的溫存

周曉楓以一種人與自然眾生平等、和諧共存的理想和情懷來看待這個世界，動用了心底的那部分溫存，以“對天地自然持久的熱情關(guān)注和對世間諸多存在的悲憫及敬畏之心”來描述這個世界，愛，以一種神奇的力量，使之出類拔萃。如果我們也能夠以對自然、對一切生命、對人類生活的飽滿的情感來觀察，來感知，相信我們筆下的文章也是血肉豐滿的，我們的心靈中也一定能夠綻放一座有著萬千風(fēng)景的花園。

適用話題：這則材料可以應(yīng)用在“關(guān)愛生命”“平等”“人文情懷”“敬畏自然”“人與自然”等話題寫作中。

眾生平等神奇美妙的大自然，五光十色的斑紋，一組組意象的呈現(xiàn)，讓我們領(lǐng)略了散文作家周曉楓對生命的獨(dú)特理解?！栋呒y》讓我們發(fā)現(xiàn)了眾多不曾留意的美景，讓我們找回了眾多愜意的美感，激活了似已遠(yuǎn)去的仁愛之心，喚醒了麻木狀態(tài)下的記憶。生態(tài)平衡一直是我們提倡和追求的，人類也是生態(tài)系統(tǒng)中的一個鏈條，但人類總想主宰自然。為了自身的發(fā)展，山林被砍伐，河流被染上顏色，動物種類銳減……“眾生平等，相互關(guān)愛，共創(chuàng)和諧生存環(huán)境”，但愿周曉楓的理念能喚醒所有的人?！具\(yùn)用示例】

弘揚(yáng)祖國傳統(tǒng)工藝文化

景泰藍(lán)是我國特種工藝品之一，被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。葉圣陶先生飽含對民族工藝的深情，詳細(xì)地說明了景泰藍(lán)的制作過程和方法，文章的字里行間充滿對手工藝人的精湛技藝、勞動和智慧的贊揚(yáng)。從另一個角度來說，我們也可以品讀出作者對民族工藝品的欣賞，以及弘揚(yáng)民族文化的強(qiáng)烈愿望。時代發(fā)展到今天，我們民族的眾多傳統(tǒng)藝術(shù)珍寶正慢慢衰敗或消失，據(jù)報道，有著百年風(fēng)光的景泰藍(lán)、玉雕、牙雕、雕漆等正面臨著一場嚴(yán)峻的沖擊。其實(shí)又何止這些呢？生活中有許多東西正在慢慢地消失，一些行業(yè)正在慢慢地消亡。面對它們的命運(yùn)，由物及人，我們可以思索的還有很多……適用話題：這則材料可以應(yīng)用在“傳遞民族文化”“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化”等話題作文中。5．點(diǎn)擊素材——景泰藍(lán)的制作

弘揚(yáng)祖國傳統(tǒng)工藝文化陶瓷是一種藝術(shù)，也是一種文化，而且是一種特殊的文化。中國陶瓷凝聚了中華民族世世代代的人們身上和全部財富中的生活方式之總體的東西，體現(xiàn)了中華民族的生活方式(包括行為方式和思考方式)。陶瓷既是中國文化的典型，又成了中華文化的象征！在這漫長的歷史時期，中國陶瓷凝聚了中國人的心路歷程，既是中國民族心理和審美心理的凝聚與結(jié)晶，也是中華民族文化的精粹之一。陶瓷在滿足中國人民自身的日常生活和精神文化生活需要的同時，也向世界展現(xiàn)了中國的風(fēng)采和魅力。陶瓷是世界的物質(zhì)文明史和精神文明史的不朽篇章，陶瓷是中國的，更是世界的！【運(yùn)用示例】

從足下獲取詩意的棲居改革開放為我們帶來了經(jīng)濟(jì)上的飛速發(fā)展，一座座歷史建筑被推倒，一排排高樓大廈拔地而起，但我們卻中斷了城市厚重的文化記憶，丟掉了城市的靈魂，穿行于霓虹閃爍的樓群，現(xiàn)代的人們迷失了自身的認(rèn)同感與歸屬感。俞孔堅(jiān)教授的設(shè)計(jì)讓我們眼前一亮：他保留了我們?nèi)粘Ｉ钪械奈幕⒁獾饺伺c自然的親近和諧，注意善待腳下的自然、鄉(xiāng)土的自然。正如俞教授所說：“不管我們身處怎樣的處境，不管我們居于何處，都不要忘記，人類，之所以尊貴，是因?yàn)槿擞幸活w高尚的心，一個自己種植的精神百花園。”“詩意地棲居”是人類永恒的品質(zhì)。6．點(diǎn)擊素材——足下的文化與野草之美適用話題：這則材料可以應(yīng)用在“人與自然”“和諧”“愛”“詩意地棲居”等話題作文中。

野草之美俞孔堅(jiān)在歧江公園中大膽使用了野草，體現(xiàn)了追求野草之美、平民文化的理念。自2005年起，中國社會上演著一系列神話般的故事，“超女”熱天下、胡戈火四方，一撮撮“草根藝人”幾乎都是一夜成名，并迅速通過沒有界限的網(wǎng)絡(luò)、言論自由的博客及電影電視等傳媒占領(lǐng)人們的生活舞臺?！安莞背蔀楫?dāng)下最流行的詞語之一，而“草根文化”也已開始成為改變?nèi)藗兊纳睢⑼苿由鐣l(fā)展的一股強(qiáng)大的新生力量。【運(yùn)用示例】二、專題寫作訓(xùn)練定向

酸雨的懺悔我們叫酸雨，每聽到同學(xué)們背誦杜甫的詩句“好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，我們就慚愧，我們酸雨，不是喜雨，帶給人類的只有災(zāi)難。我們沒有刀槍，也沒有火藥，只是我們的體質(zhì)含有酸性特質(zhì)，降到森林，樹木枯萎；降到農(nóng)田，莊稼歉收。1974年，我的弟兄姐妹們降落在英國，那里1__000多公頃西紅柿，顆粒無收；如今我們常常在歐洲發(fā)達(dá)國家降落，在瑞典有2__000多個湖泊，成了酸湖，從此魚類絕種；1982年5月，我們在蘇州上空降落，郊區(qū)的西瓜藤大部分爛死。?擬人手法，通俗形象，使本來枯燥的內(nèi)容更明白易懂，增加了閱讀的可讀性與興趣感。?引用詩句增加文采。?使用列數(shù)字說明方法令文章語言嚴(yán)密、準(zhǔn)確。我們造成的這些災(zāi)難大家一眼就能看到，至于我們的緩慢剝蝕，至今還不為重視。我們破壞了金屬制品、名勝古跡。那意大利羅馬44米高的特立揚(yáng)石柱，原來上面的人像、戰(zhàn)馬栩栩如生，在我們酸雨的剝蝕之下，已面目全非；千瘡旁的浮雕，由于剝蝕，變得輪廓模糊。原來我們并不知道是我們的罪過，是科學(xué)家的研究才揭開了我們魔鬼一樣的面紗。現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展，一座座工廠拔地而起，工廠的煙囪吐出大量的黑煙，黑煙中含有大量的二氧化硫、三氧化硫，這些氣體跟空氣中的水發(fā)生反應(yīng)，就生成了含硫酸和硝酸等物質(zhì)，使雨水呈現(xiàn)酸性?？茖W(xué)家們把PH值小于5.6的雨叫做酸雨，我們可以明白地告訴人們，我們是現(xiàn)代文明孕育的一種“怪物”。?運(yùn)用描寫手法對事物的特點(diǎn)作一些形象化描寫，使說明語言更生動、更形象。

?抓住說明對象的本質(zhì)特征深入剖析，介紹來龍去脈。

由于，毀滅森林、農(nóng)作物，毀壞名勝古跡，人們罵我們，討厭我們，要使我們絕種！在罵聲中，我們膽戰(zhàn)心驚，受盡了委屈。雖然發(fā)達(dá)國家采取了燃料凈化處理，盡量減少硫的燃燒，可是發(fā)展中國家，傾耗煤炭、石油，因此，酸雨的隊(duì)伍仍然是有增無減。每當(dāng)黑煙冒過，難兄，二氧化硫來了；難弟，三氧化硫來了，不到一天就變成了含酸的雨云。人們什么時候才徹底覺醒呢？什么時候，我們才不糟蹋人類呢？?委婉提出解決問題的辦法，含蓄中肯又耐人尋味。【名師評點(diǎn)】

這篇文章較之一般說明文，有三點(diǎn)成功之處。一、運(yùn)用了生動的說明。全文運(yùn)用擬人手法，以酸雨的“懺悔”寫罪過，然后寫酸雨的成因，通俗而又形象。文中還多處運(yùn)用了描景狀物，如第二段的破壞農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，第三段的酸雨剝蝕建筑物，均寫得形象。二、由總到分，井然有序。先推出說明對象——酸雨，然后緊扣“懺悔”分步寫出危害。接著說明成因以及現(xiàn)實(shí)中的依然存在，喚起人們在發(fā)展工業(yè)時要注意煤炭、石油的凈化。三、措辭嚴(yán)密、準(zhǔn)確。文中關(guān)于數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)體現(xiàn)了準(zhǔn)確；文中如用“大部分”一詞，說明了危害之重，但也有少數(shù)“幸存”則體現(xiàn)了措辭嚴(yán)密。

如何寫好文藝性說明文文藝性說明文又稱科學(xué)小品，其特點(diǎn)是善于運(yùn)用文學(xué)手法具體生動地向讀者介紹說明對象。它的主要表達(dá)方式是描寫性說明，是描寫與說明的巧妙結(jié)合。與其他類型的說明文相比，能給人清新、活潑、有趣之感。這種文體不僅有科學(xué)知識的風(fēng)采及生活實(shí)用價值，而且往往有小說的情節(jié)、戲劇的矛盾、寓言的哲理、散文和詩歌的詩意，它既是科學(xué)，又是文學(xué)，讀來引人入勝，妙趣橫生。那么，我們?nèi)绾芜M(jìn)行文藝性說明文創(chuàng)作呢？【文本借鑒】一、抓住事物的特征，綜合運(yùn)用多種說明方法進(jìn)行說明問題1：下面這段文字運(yùn)用了哪些說明方法？是如何對“丘陵”進(jìn)行介紹的？丘陵，它是一種表面上圓渾的呈饅頭狀的小地貌，它以明顯的脈絡(luò)區(qū)別于山地，以具有明顯的相對高差而別于平原。在地貌組合中，它往往是介于山地與平原之間的一種過渡型的地貌形態(tài)。例如丘陵在臺灣的地貌組合中，它位于臺西平原與臺東山地之間；在湖北省中部的地貌組合中，丘陵的前沿的平原以徐緩的斜坡過渡，而它與其后緣有明顯脈絡(luò)——有明顯走向的山地則以明顯的坡折截然分野。因此，丘陵不僅僅是在外形上、相對高度上，而且有時也在所處的地貌部位上與平原和山地是判然有別的。 (周中民《丘陵》)【提示】

運(yùn)用了下定義、作比較、舉例子、作詮釋等多種說明方法。首先運(yùn)用下定義的說明方法，把丘陵與山地、平原區(qū)別開來；接著又運(yùn)用作比較的說明方法辨異，指出它和山地的異是有明顯的脈絡(luò)，和平原的異是有明顯的相對高差；再在詮釋說明中，指出丘陵的地貌部位和形態(tài)，更進(jìn)一步把丘陵與山地、平原的過渡分界特點(diǎn)說明清楚。這樣，從外形上、相對度上、所處的地貌部位上，清清楚楚地把丘陵與山地、平原區(qū)別開來，丘陵的特征也就自然地被表達(dá)得明明白白了。二、依據(jù)說明對象的特點(diǎn)，確定說明順序說明順序，是指能充分表現(xiàn)事物或事理本身特征的順序，也是符合人們認(rèn)識事物、事物規(guī)律的順序，常見的有時間順序、空間順序、邏輯順序等。問題2：指出下面這三段文字運(yùn)用了什么說明順序。①那最輕盈、站得最高的云，叫卷云。這種云很薄，陽光可以透過云層照到地面，房屋和樹木的光與影依然很清晰。卷云絲絲縷縷地漂浮著，有時像一片白色的羽毛，有時像一塊潔白的綾紗。如果卷云成群成行地排列在空中，好像微風(fēng)吹過水面引起的鱗波，這就成了卷積云。卷云和卷積云都很高，那里水分少，它們一般不會帶來雨雪。還有一種像棉花團(tuán)似的白云，叫積云。它們常在兩千米左右的天空，一朵朵分散著，映著燦爛的陽光，云塊四周散發(fā)出金黃的光輝。積云都在上午出現(xiàn)，午后最多，傍晚漸漸消散。在晴天，我們還會偶見一種高積云。高積云是成群的扁球狀的云塊，排列很勻稱，云塊間露出碧藍(lán)的天幕，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就像草原上雪白的羊群。卷云、卷積云、積云和高積云，都是很美麗的。②作為一方政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，上級行政區(qū)冠名“襄陽”者斷續(xù)綿延：東漢建安十三年(公元208年)設(shè)襄陽郡，三國、晉、隋亦設(shè)襄陽郡，北宋宣和元年(公元1119年)改設(shè)襄陽府,元設(shè)襄陽路，明、清設(shè)襄陽府，民國初設(shè)襄陽道，新中國設(shè)襄陽專(地)區(qū)。③大殿正中是一個約兩米高的朱漆方臺，上面安放著金漆雕龍寶座，背后是雕龍屏。方臺兩旁有6根高大的蟠龍金柱，每根大柱上盤繞著矯健的金龍。仰望殿頂，中央藻井有一條巨大的雕金蟠龍。從龍口里垂下一顆銀白色大圓珠，周圍環(huán)繞著6顆小珠，龍頭、寶珠正對著下面的寶座。梁枋間彩畫絢麗，有雙龍戲珠、單龍翔舞，有行龍、升龍、降龍，多態(tài)多姿，龍身周圍還襯托著流云火焰?！咎崾尽?/p>

①段文字采用了從現(xiàn)象到本質(zhì)的邏輯說明順序，說明云的形態(tài)是現(xiàn)象，說明云與天氣變化的關(guān)系是本質(zhì)。②段文字采用時間順序條理清晰地說明了“襄陽”作為行政區(qū)域冠名的演變過程，從而充分說明從古至今長期稱“襄陽”。③段文字采用了空間順序，以朱漆方臺和雕金蟠龍為立足點(diǎn)，方位詞依次是：正中，上面，背后，兩旁，中央，周圍，下面。三、借助某些形象化手法(如比喻、擬人等)對事物的特點(diǎn)作一些形象化描寫，使說明語言更生動、更形象問題3：閱讀下面兩段文字，看看它們有何差異。①一陣狂風(fēng)夾雜著沙塵襲過來，打得我的臉生疼生疼的。風(fēng)沙不時地鉆進(jìn)我的眼中，使得我的眼睛十分難受，眼淚直流?？耧L(fēng)像野馬，橫沖直撞，空中不時一片片黃色的“煙霧”。空氣中，一股股土腥味撲鼻而來，真讓人手足無措。再看四周，能見度低，寬闊的公路上，各種各樣的車輛都開著霧燈，像一個個甲殼蟲，在昏黃的道路上緩緩地蠕動。停在公路上的汽車身上都披上了一層灰蒙蒙的“紗罩”，就像剛剛從硝煙彌漫的戰(zhàn)場上回來的戰(zhàn)車。②風(fēng)沙的進(jìn)攻主要有兩種方式。一種可以稱為“游擊戰(zhàn)”?？耧L(fēng)一起，沙粒隨風(fēng)飛揚(yáng)，風(fēng)愈大，沙的打擊力愈強(qiáng)。春天四五月間禾苗剛出土，正是狂風(fēng)肆虐的時候。一次大風(fēng)沙襲擊，可以把幼苗全部打死，甚至連根須拔起。一種可以稱為“陣地戰(zhàn)”，就是風(fēng)推動沙丘，緩緩前進(jìn)。沙丘的前進(jìn)并不是整體移動的。當(dāng)風(fēng)速達(dá)到每秒5米以上的時候，沙丘迎風(fēng)面的沙粒就成批地隨風(fēng)移動，移動速度并不快。沙丘的移動雖然慢，可是所到之處，森林全被摧毀，田園被埋葬，城郭變成丘墟?！咎崾尽?/p>

①段屬于記敘性的描寫。記敘文運(yùn)用描寫，目的是再現(xiàn)事物形象，把人物與事件刻畫得具體生動，從而表現(xiàn)文章的主題。②段屬于說明性的描寫。說明文運(yùn)用描寫，目的是進(jìn)行生動說明，它只是在介紹說明對象的過程中，借助某些形象化手法(如比喻、擬人等)對事物的特點(diǎn)作一些形象化描寫，從而起到具體說明事物的作用?？梢粤钫f明文語言生動活潑，寓科學(xué)性、知識性、形象性、趣味性于一體。四、使說明內(nèi)涵更深刻、更靈動古人說：“意者，一身之主也。”意思是說，“意”就是文章的生命，不管什么體裁的文章，都得“以意為主”，或者說只要文章寓含新意，就會飛揚(yáng)靈動，獲得藝術(shù)生命。說明文的寫作也應(yīng)多在立意上開掘說明對象的深刻內(nèi)涵，這樣才能讓文章有“情”有“意”，出新出彩，既給人以“知”，又給人以“智”。問題4：閱讀下面這段文字，看看文段賦予了筷子怎樣的新意。一個民族的傳統(tǒng)習(xí)慣，常常體現(xiàn)該民族人民的處世特色。就像中國人慣于使用筷子，而西方人善于使用刀叉，從中可以看出中國人和西方人在性格上的差異。正如蔡元培先生答西方人問時所說：“中國人從來是崇尚文明，而不尚武力的，從餐桌上就可看出中國人和西方人的區(qū)別?！薄咎崾尽恐袊顺缟形拿鳌Ｓ谜f明的方法寫一個生動形象的片段。字?jǐn)?shù)在200～300之間?！臼纠?/p>

我是一個不起眼的5分硬幣。我的伙伴是1分和2分兩個小家伙。有人叫我們“鋼镚兒”，其實(shí)我們是鎳合金做的，為的是不易在空氣中被氧化，延長壽命。我是直徑約24毫米，厚1.5毫米的圓形硬幣。我的正面中央大寫著“伍分”兩個字，上面還寫著阿拉伯?dāng)?shù)字中的“5”，周圍是兩株相交的麥穗，象征著富裕，最底下印著我出生的年份。我的背面是中國的國徽，上方寫著“中華人民共和國”字樣。我的全身周圍是細(xì)小的齒輪。一、片段寫作我剛出生時是銀白色，非常漂亮。在人們手中流通一段時間后，身上沾滿了灰塵污垢就不那么惹人喜愛了?！竞單觥?/p>

這是一個說明人民幣圖案的片段，主要運(yùn)用了擬人化手法，以第一人稱進(jìn)行介紹，親切自然。有人說：“上帝創(chuàng)造各種動物，是為了使人類不致感到孤獨(dú)。”是的，各種各樣的動物，使得我們的地球如此生機(jī)勃勃，也使得我們的生活如此豐富多彩。請寫一篇說明文，介紹一種你熟悉或感興趣的動物。要求：①恰當(dāng)運(yùn)用多種說明方法，突出這一動物的特征；②借助某些形象化手法使說明語言更生動、更形象；③字?jǐn)?shù)不少于800。二、整篇訓(xùn)練【命題呈現(xiàn)】根據(jù)人們的認(rèn)識規(guī)律說明動物，一般是介紹它的屬類、形態(tài)構(gòu)造、生活習(xí)性、功用等。如果某種動物的外形引起你的興趣，就著重介紹它的外形特征。如果你對某種動物的內(nèi)部構(gòu)造較熟悉，就著重介紹它的內(nèi)部器官。如果你對某種動物的生活習(xí)性很了解，就著重介紹它的生活習(xí)性。而如果你要介紹的是具有某種特殊功能的動物，還應(yīng)介紹其特殊功能，或者說明這種功能的成因，因?yàn)?，正是這種功能構(gòu)成了這一動物的特點(diǎn)。寫法上，你可以選用知識小品的寫法，也可以選用擬人說明法。無論運(yùn)用以上哪一種寫法，都要科學(xué)地、準(zhǔn)確地說明事物的特征?！緦忣}導(dǎo)引】【素材超市】1．烏賊：海中的隨遇而安者。它身體扁平柔軟，喜作波浪式的緩慢運(yùn)動?？梢挥龅诫U情，就會以極快的速度把強(qiáng)敵甩在身后。烏賊是水中的變色能手，其體內(nèi)聚集著數(shù)百萬個色素細(xì)胞，可以通過調(diào)整體內(nèi)色素囊的大小來改變自身顏色。它體內(nèi)有一個墨囊，里面有濃黑的墨汁，在遇到敵害時會迅速噴出，將周圍的海水染黑。我們?nèi)祟悡?jù)此設(shè)計(jì)了“魚雷誘餌”，幫助潛艇逃脫。2．螳螂：帶刺的雙刃，沾滿了罪惡的血腥。細(xì)長的脖頸，支撐著三角的頭顱，機(jī)靈的黑眼珠緊追獵物，四肢一晃一晃，看似弱不禁風(fēng)，卻又透露出一股舍我其誰的霸氣。倏忽間，雙刀拔出刀鞘，帶血的眼珠凝固了時間，待獵物反

過神來，早已開始送入別人的口中。螳螂，一種可怕可惡亦可敬的小生靈，在大自然的書卷中扮演著一個獨(dú)一無二的角色。

陰陰夏木囀黃鸝“陰陰夏木囀黃鸝”是詩人王維贊美黃鸝的名句。夏日的北京，風(fēng)和日麗，茂密的樹叢中，雙雙黃鸝你唱我和，追逐嬉戲，黃色的羽體穿梭于綠蔭之間，猶如金光一閃，轉(zhuǎn)瞬即逝。忽兒一群黃鸝又展翅高飛，于是綠樹濃林間便星星點(diǎn)點(diǎn)，宛如鮮黃的節(jié)日禮花，艷麗悅目。這是多么美的景致啊，它如詩、如畫，令人陶醉。黃鸝，也就是古詩“打起黃鶯兒，莫教枝上啼”中的黃鶯，又稱黃鳥、黃伯勞、倉庚等。因?yàn)樗挠鹈瘘S鮮艷，又被人譽(yù)為“金衣公子”。黃鸝屬雀形目，黃鸝科。【佳作展臺】黃鸝確實(shí)是一種非常美麗的鳥兒，它形體小巧，羽毛主要是金黃色，兩翅及尾巴呈黑色。在頭部通過眼睛有一條寬闊的黑紋，好似鑲嵌了一條黑邊，黃黑相間，斑斕絢麗，真可謂“金羽修眉黑染翎”，再配上紅色的眼睛、粉紅色的嘴巴，鉛藍(lán)色的腳，看上去燦爛絢麗，十分惹