/安徽省皖南八校2025-2026學(xué)年高三上學(xué)期第二次大聯(lián)考?xì)v史試卷一、單選題1．《論語(yǔ)·八佾篇》記載，子曰：“君子無(wú)所爭(zhēng)，必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭(zhēng)也君子。”在孔子看來(lái)，春秋時(shí)期體育活動(dòng)（

）A．在實(shí)踐中傳授道德智慧 B．蘊(yùn)含為政以德的思想C．助推現(xiàn)實(shí)中的游俠行徑 D．迎合行軍作戰(zhàn)的需要2．下表是有關(guān)塢堡的歷史記載。據(jù)此表可知，塢堡（

）內(nèi)容出處倫乃依險(xiǎn)固筑營(yíng)壁……銅馬、赤眉之屬前后數(shù)十輩，皆不能下《后漢書(shū)·第五倫傳》劉元海攻平陽(yáng)，百姓奔走，矩素為鄉(xiāng)人所愛(ài)，乃推為塢主，矩招懷離散，遠(yuǎn)近多附之《晉書(shū)·李矩傳》永嘉末，及洛陽(yáng)陷，魏浚屯于洛北石梁塢，撫養(yǎng)遺眾，漸修軍器，……歸之者甚眾《晉書(shū)·魏浚傳》A．削弱了國(guó)家中央集權(quán) B．具有穩(wěn)定社會(huì)秩序的作用C．帶有隱匿人口的特點(diǎn) D．成為社會(huì)救濟(jì)的主導(dǎo)力量3．《江蘇金石志》記載：“胥浦鄉(xiāng)四保菜字圍田八畝，何四八佃，口小四種”“白沙鄉(xiāng)圍田四十二畝，鄭七秀才佃”“淡字圍田四十六畝，衛(wèi)九縣尉佃”?！端涡探y(tǒng)》說(shuō)：“官田宅，私家借得，令人佃食，或私田宅，有人借得，亦令人佃作。”這說(shuō)明宋朝（

）A．官府支持地主轉(zhuǎn)租土地 B．佃農(nóng)社會(huì)地位有顯著提高C．租佃關(guān)系獲得充分發(fā)展 D．土地兼并現(xiàn)象較前代嚴(yán)重4．明初六部向皇帝奏請(qǐng)的章疏，須經(jīng)由給事中審查，凡是出入的章奏詔旨，“有所遺失、抵牾、更易、紊亂”，即可駁正繳還重?cái)M。凡內(nèi)廷下達(dá)詔旨，“必先下某科抄出送部”，一般“大事覆奏，小事署而頒之”。這反映出明初（

）A．決策權(quán)力的轉(zhuǎn)移 B．君主專(zhuān)制的式微 C．六部權(quán)力的下移 D．中樞機(jī)構(gòu)的制衡5．清朝是農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)著作出版最多的時(shí)代。王毓瑚《中國(guó)農(nóng)學(xué)書(shū)錄》收編自先秦到民國(guó)十七年有關(guān)農(nóng)林牧漁的著作共542種，其中清代農(nóng)書(shū)200種，占總數(shù)的37％。上述歷代農(nóng)書(shū)多有亡佚，現(xiàn)存289種，其中清代農(nóng)書(shū)159種，占總數(shù)的55％。這一現(xiàn)象折射了當(dāng)時(shí)（

）A．人多地少的資源危機(jī) B．農(nóng)業(yè)技術(shù)的突破性發(fā)展C．重農(nóng)抑商政策的推廣 D．大一統(tǒng)國(guó)家的長(zhǎng)期穩(wěn)定6．1885年《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》報(bào)道了一件忤逆案：有一少年人毆打患有瘋病的父親，“包探詢(xún)悉為其子欲拘以歸，嗣因少年口稱(chēng)悔過(guò)，乃釋之”。《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》的作者評(píng)論：“嗚呼！世風(fēng)日下，致以老拳毆其病父，其亦知此身之從何得來(lái)乎？亦知一轉(zhuǎn)瞬間便成衰朽，其子且將加利以奉還乎？及早回頭，尚屬幸事?！边@反映了（

）A．民間力量干涉司法審判 B．傳統(tǒng)倫理秩序遭遇沖擊C．媒體成為教化重要載體 D．基層治理應(yīng)以德治為主7．1912年4月，商務(wù)印書(shū)館就《新編共和國(guó)教科書(shū)》進(jìn)行說(shuō)明：“政體革新，教育根本之教科書(shū)不能不隨之轉(zhuǎn)移。凡與滿(mǎn)清有關(guān)系者，悉數(shù)刪除；封面上特加訂正為‘中華民國(guó)’字樣，先行出版，以應(yīng)今年各學(xué)校開(kāi)學(xué)之用?！边@反映出（

）A．教育實(shí)為民族根本大計(jì) B．再造國(guó)民成為出版界共識(shí)C．政體革新決定教學(xué)方式 D．教科書(shū)編撰折射時(shí)代趨向8．門(mén)神是中國(guó)民間信仰的守衛(wèi)門(mén)戶(hù)的神靈，人們將其神像貼于門(mén)上，用以驅(qū)邪避鬼、衛(wèi)家宅、保平安、助功利、降吉祥等。下圖是新中國(guó)時(shí)期的新門(mén)神，左圖紅旗上寫(xiě)著“模范互助組”。該新門(mén)神（

）A．旨在保平安助功利降吉祥 B．可作為研究人民公社化運(yùn)動(dòng)的史料C．宣傳了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系變革 D．彰顯了20世紀(jì)60年代的精神風(fēng)貌9．20世紀(jì)70年代末80年代初，改革文學(xué)興起，代表作品有《喬廠長(zhǎng)上任記》《花園街五號(hào)》《鄉(xiāng)場(chǎng)上》等。改革文學(xué)成功塑造了一大批“改革者”形象，有汽車(chē)隊(duì)長(zhǎng)，飯店經(jīng)理，市長(zhǎng)縣長(zhǎng)，也有小商小販，甚至是山村夫妻。據(jù)此可知，改革文學(xué)（

）A．營(yíng)造改革時(shí)代的社會(huì)輿論 B．聚焦城市改革的波瀾壯闊C．回避了改革的矛盾與阻力 D．引領(lǐng)后現(xiàn)代主義文學(xué)潮流10．亞歷山大在每場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，都會(huì)舉辦祭祀、體育比賽及文藝活動(dòng)。在埃及的孟菲斯，他特別向當(dāng)?shù)氐纳耢蟀⑵ニ公I(xiàn)祭，并組織了體育和文藝競(jìng)賽。希臘最負(fù)盛名的藝術(shù)家們也紛紛前來(lái)參與。同樣，在伊朗的埃克巴塔那，亞歷山大一如既往地在祭神儀式后，舉行了體育和文藝競(jìng)賽。亞歷山大此舉（

）A．展示馬其頓強(qiáng)大軍事實(shí)力 B．促進(jìn)東西方文明的交流C．實(shí)現(xiàn)自身政教合一的統(tǒng)治 D．消彌被征服地區(qū)的文化11．下表所示為公元794年查理大帝頒布的《莊園敕令》的部分節(jié)選內(nèi)容，該敕令出臺(tái)旨在（

）◆各地莊園配備帶鐵犁鏵的重犁，并強(qiáng)制領(lǐng)主為農(nóng)奴（依附農(nóng)民）提供必要的鐵器維修支持?！裘孔f園必須配備至少2頭耕牛，并提供鐵犁鑄造技術(shù)指導(dǎo)?！羟f園需種植“小麥、大麥、燕麥、豆類(lèi)、蔬菜（洋蔥、大蒜、豌豆等)”，并要求飼養(yǎng)“牛、羊、豬、雞”等畜禽，實(shí)行多種經(jīng)營(yíng)。◆領(lǐng)主需監(jiān)督農(nóng)奴（依附農(nóng)民）耕作，記錄收成與農(nóng)具維護(hù)，強(qiáng)化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的計(jì)劃性。A．推動(dòng)農(nóng)業(yè)技術(shù)傳播 B．穩(wěn)固莊園經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C．契合封君封臣制度 D．?dāng)U大農(nóng)奴群體的規(guī)模12．16世紀(jì)初，威尼斯向葡萄牙派出一批密探以獲取經(jīng)濟(jì)情報(bào)。埃及蘇丹坎蘇·古里派遣外交使節(jié)到意大利向羅馬教皇提出抗議，并威脅說(shuō)如果后者不阻止葡萄牙國(guó)王堂·曼努埃爾（1495-1521年在位）“派高舷帆船到印度去的話(huà)，他將毀掉的墳?zāi)共?qiáng)行讓居住在他們國(guó)家中的基督徒皈依伊斯蘭教”。這些史實(shí)折射出（

）A．世界局勢(shì)的動(dòng)蕩不安 B．多樣文明之間矛盾重重C．世界貿(mào)易中心的轉(zhuǎn)移 D．外交手段助推經(jīng)濟(jì)發(fā)展13．明治時(shí)期，“西方婦人立志”類(lèi)書(shū)籍廣為流行。1879年刊行的《西洋列女傳》按照“孝行”“友愛(ài)”“貞操”“慈母”分為四部；而到了1901年編印的《泰西名婦傳》，則重點(diǎn)介紹“法國(guó)女杰”圣女貞德、“法國(guó)革命家”羅蘭夫人、“慈善家”南丁格爾等人物。這一變化反映了當(dāng)時(shí)日本社會(huì)（

）A．徹底遺棄傳統(tǒng)道德觀念 B．女性社會(huì)地位迅速提升C．閱讀風(fēng)氣受到中國(guó)影響 D．對(duì)現(xiàn)代典范的認(rèn)知渴求14．一戰(zhàn)后，英國(guó)殖民政府積極推動(dòng)非洲南部沿海地區(qū)種植棉花，但卻刻意阻撓當(dāng)?shù)氐乃旧a(chǎn)，這一政策導(dǎo)致該地區(qū)不得不大量依賴(lài)進(jìn)口水稻。此外，殖民政府還大力倡導(dǎo)中部地區(qū)種植花生和谷物，卻有意阻礙了原本蓬勃發(fā)展的畜牧業(yè)。這（

）A．形成東方從屬于西方局面 B．導(dǎo)致非洲經(jīng)濟(jì)單一和脆弱C．傳播了西方先進(jìn)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn) D．提高了非洲農(nóng)業(yè)自給能力15．下圖是1940年英國(guó)倫敦的市民們捐獻(xiàn)自家的鋁制鍋碗盆，為英國(guó)皇家空軍制造飛機(jī)零件提供原材料。實(shí)際上，英國(guó)的資源還沒(méi)有匱乏到這種程度，政府之所以號(hào)召這么做主要是為了（

）A．激發(fā)民眾的愛(ài)國(guó)情愫 B．發(fā)展民航事業(yè)C．破解軍備廢弛的困局 D．完善民間救濟(jì)16．1985年，英國(guó)政府宣布了改革福利國(guó)家制度的計(jì)劃，主要是取消多種福利，如削減住房補(bǔ)助，取消洗衣和供暖補(bǔ)貼、產(chǎn)婦補(bǔ)助和死亡補(bǔ)助等。法國(guó)從1982年6月起，開(kāi)始對(duì)失業(yè)救濟(jì)金超過(guò)全國(guó)最低工資的部分征收1％的所得稅。一些西歐國(guó)家還提高汽車(chē)保險(xiǎn)費(fèi)、奢侈品的增值稅等。這些做法主要反映了當(dāng)時(shí)西歐國(guó)家（

）A．徹底放棄福利國(guó)家制度 B．深受凱恩斯主義的影響C．試圖緩解政府財(cái)政壓力 D．著力推動(dòng)社會(huì)公平正義二、非選擇題17．閱讀材料，完成下列要求。材料一唐代先后設(shè)立安西、北庭兩大都護(hù)府，統(tǒng)轄天山南北。644年，安西都護(hù)府遷至龜茲，并設(shè)立安西四鎮(zhèn)。焉耆作為安西四鎮(zhèn)之一，地處連接安西、北庭兩大都護(hù)府的咽喉要地，戰(zhàn)略地位極為重要。焉耆國(guó)王兼任都督，管轄七處屯城。焉耆鎮(zhèn)沿途修筑關(guān)隘、設(shè)置館驛，并建置各級(jí)軍事交通保障設(shè)施，以強(qiáng)化其軍事防御能力。隨著戍邊將士的不斷換防，諸如《韓朋賦》《論語(yǔ)》《尚書(shū)》《詩(shī)經(jīng)》《蘭亭序》《千字文》等大量中原傳統(tǒng)典籍和文學(xué)作品傳入西域地區(qū)，迅速在各處流傳開(kāi)來(lái)?！幾院d軍《尉犁縣克亞克庫(kù)都克烽燧遺址唐代戍邊生活的考古學(xué)研究》材料二清政府為鞏固邊防，實(shí)行了移民實(shí)邊和屯墾戍邊，天山南北遷入大量人員，各民族帶來(lái)多姿多彩的家鄉(xiāng)文化，也成為聯(lián)系與其他地區(qū)的精神紐帶。紀(jì)曉嵐在遣戍生活時(shí)，記述了當(dāng)時(shí)迪化元宵節(jié)的景象，逛燈會(huì)、猜燈謎、戲旱船，均與內(nèi)地仿佛。此外，隨著清軍進(jìn)疆的楊柳青商販遍布各城鎮(zhèn)，形成了三千貨郎“趕大營(yíng)”的情形，楊柳青人不絕于途，不僅將商業(yè)帶入，也將語(yǔ)言、民俗、生存方式及生活技能等帶來(lái)，史稱(chēng)“百藝進(jìn)疆”，這進(jìn)一步促進(jìn)了百業(yè)興起、文明進(jìn)步、文化交融。——摘編自楊遠(yuǎn)楨《“四個(gè)共同”視域下各民族鑄牢中華民族共同體意識(shí)的歷史考察》材料三1955年10月1日，自治區(qū)成立。是新中國(guó)成立后第一個(gè)實(shí)行少數(shù)民族區(qū)域自治的省級(jí)行政區(qū)，使得少數(shù)民族人民當(dāng)家作主的權(quán)利和愿望得以實(shí)現(xiàn)，少數(shù)民族參政、議政的積極性和各民族人民的團(tuán)結(jié)得到了增強(qiáng)，從而極大地推進(jìn)了自治區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步?！幾岳钕肌睹珴蓶|時(shí)代中國(guó)現(xiàn)代化道路在的探索與實(shí)踐》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括唐代治理安西焉耆地區(qū)的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析清政府對(duì)地區(qū)治理措施的意義。（3）綜合以上材料，談?wù)勀銓?duì)構(gòu)建中華民族共同體的認(rèn)識(shí)。18．閱讀材料，完成下列要求。材料一一戰(zhàn)后，凱末爾發(fā)動(dòng)現(xiàn)代化改革，其核心是世俗化和民族化。改革推行國(guó)家權(quán)力與政黨政治融合的總統(tǒng)制，強(qiáng)化中央集權(quán)；實(shí)行政教分離，廢除哈里發(fā)制和伊斯蘭長(zhǎng)老制；依靠政府干預(yù)實(shí)施進(jìn)口替代，確立國(guó)家資本主義的發(fā)展模式。然而，世俗化改革一直未被普通民眾廣泛接受。1950年，土耳其憲法刪除凱末爾主義。此后，土耳其軍隊(duì)先后三次發(fā)動(dòng)政變。2003年，正發(fā)黨通過(guò)信仰政黨化與合法選舉途徑，最終執(zhí)掌國(guó)家政權(quán)，實(shí)際上是對(duì)現(xiàn)代化道路反思的結(jié)果。——摘編自馬克垚《世界文明史》等材料二1961年，土耳其政府強(qiáng)調(diào)強(qiáng)化國(guó)家在金融領(lǐng)域的主導(dǎo)地位，自20世紀(jì)60年代開(kāi)始，土耳其政府連續(xù)制定3個(gè)五年計(jì)劃，加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的宏觀控制。土耳其發(fā)展進(jìn)口替代的經(jīng)濟(jì)模式，政府主導(dǎo)工業(yè)投資，進(jìn)口工業(yè)品受到嚴(yán)格的限制，國(guó)內(nèi)工業(yè)品市場(chǎng)處于政府的保護(hù)之下，工業(yè)化取得長(zhǎng)足進(jìn)步。1963-1976年，土耳其國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值年均增長(zhǎng)率高于7％。20世紀(jì)70年代初，土耳其的通貨膨脹率為20％，1979年上升至90％，出現(xiàn)嚴(yán)重的財(cái)政赤字。——摘編自哈全安《土耳其通史》（1）根據(jù)材料一，說(shuō)明土耳其現(xiàn)代化的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二，分析土耳其工業(yè)化取得長(zhǎng)足發(fā)展的原因，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，試對(duì)20世紀(jì)70年代土耳其經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)困境提出合理的解決方案。19．閱讀材料，完成下列要求。材料什么是活的歷史，真的歷史呢？簡(jiǎn)明一句話(huà)，歷史就是人類(lèi)的生活并為其產(chǎn)物的文化。因?yàn)槿祟?lèi)的生活并為其產(chǎn)物的文化，是進(jìn)步的，發(fā)展的，常常變動(dòng)的；所以換一句話(huà)，亦可以說(shuō)歷史就是社會(huì)的變革。這樣說(shuō)來(lái)，把人類(lèi)的生活整個(gè)的縱著去看，便是歷史；橫著去看，便是社會(huì)。歷史與社會(huì)，同其內(nèi)容，同其實(shí)質(zhì)。再換句話(huà)說(shuō)，歷史是在不斷的變革中的人生及為其產(chǎn)物的文化。那些只記過(guò)去事實(shí)的記錄，必欲稱(chēng)之為歷史，只能稱(chēng)為記述歷史，決不是那生活的歷史?！幾岳畲筢摗妒穼W(xué)要論》（1924年）請(qǐng)結(jié)合中國(guó)史知識(shí)，評(píng)價(jià)材料中的觀點(diǎn)（任意一點(diǎn)或整體），得出結(jié)論。（要求：結(jié)論不能重復(fù)材料中觀點(diǎn)，持論有據(jù)，論證充分，表述清晰）

答案1．【正確答案】A【詳解】根據(jù)材料可知，孔子強(qiáng)調(diào)體育活動(dòng)（射禮）需遵循“揖讓”“君子之爭(zhēng)”的禮儀規(guī)范，體現(xiàn)通過(guò)實(shí)踐傳授道德智慧（如禮讓、謙遜），A項(xiàng)正確；“為政以德”強(qiáng)調(diào)通過(guò)以身作則的道德感化來(lái)治理國(guó)家，材料未體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；游俠行徑與儒家倡導(dǎo)的禮儀秩序相悖，排除C項(xiàng)；材料側(cè)重道德教化，非軍事作戰(zhàn)需求，排除D項(xiàng)。2．【正確答案】B【詳解】根據(jù)材料“銅馬、赤眉之屬前后數(shù)十輩，皆不能下”可知，在社會(huì)動(dòng)蕩之際，塢堡可以抵御起義軍的進(jìn)攻，使鄉(xiāng)民免受侵?jǐn)_，根據(jù)材料“攻平陽(yáng)，百姓奔走……矩招懷離散，遠(yuǎn)近多附之”“及洛陽(yáng)陷，魏浚屯于洛北石梁塢，撫養(yǎng)遺眾，……歸之者甚眾”可知，塢堡能給流民提供安身之所，綜合推斷，塢堡具有穩(wěn)定社會(huì)秩序的作用，B項(xiàng)正確；從材料提供的信息，無(wú)法得出塢堡削弱了國(guó)家中央集權(quán)，排除A項(xiàng)；塢堡一定程度上帶有隱匿人口的特點(diǎn)，但其并非材料主旨，排除C項(xiàng)；材料信息確實(shí)涉及塢堡的社會(huì)救濟(jì)功能，但無(wú)法解釋“銅馬、赤眉之屬前后數(shù)十輩，皆不能下”，且“主導(dǎo)力量”表述欠妥，歷代社會(huì)救濟(jì)的主體是掌握大量資源的政府，排除D項(xiàng)。3．【正確答案】C【詳解】根據(jù)材料及所學(xué)可知，《江蘇金石志》記載了租佃的特殊現(xiàn)象，如秀才佃、縣尉佃，這說(shuō)明租佃者本身并不種地，而是轉(zhuǎn)租他人獲利，《宋刑統(tǒng)》則從法律層面明確官田、私田均可通過(guò)“借得”后轉(zhuǎn)租佃種，兩者共同反映出宋代租佃關(guān)系日益復(fù)雜化，出現(xiàn)“二地主”（即租地轉(zhuǎn)包者）現(xiàn)象，且得到法律認(rèn)可，這體現(xiàn)出租佃關(guān)系在宋代獲得充分發(fā)展，C項(xiàng)正確；材料僅體現(xiàn)租佃關(guān)系的存在，映射宋朝政府適當(dāng)放松了對(duì)社會(huì)的管控，并不代表官府對(duì)土地轉(zhuǎn)租的“支持”，排除A項(xiàng)；“佃農(nóng)社會(huì)地位顯著提高”的說(shuō)法缺乏證據(jù)，且與題意無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；題干未將宋代土地兼并與前代對(duì)比，無(wú)法得出“較嚴(yán)重”的結(jié)論，排除D項(xiàng)。4．【正確答案】D【詳解】根據(jù)材料及所學(xué)可知，明初給事中對(duì)六部章疏的審查權(quán)（如駁正錯(cuò)誤章奏）、對(duì)詔旨的轉(zhuǎn)發(fā)權(quán)（內(nèi)廷詔旨需經(jīng)科抄送部），形成了給事中對(duì)六部、內(nèi)廷的雙向制約，體現(xiàn)了中樞機(jī)構(gòu)間的制衡機(jī)制，D項(xiàng)正確；明初決策權(quán)仍集中于皇帝，給事中審查章疏是輔助皇權(quán)的監(jiān)督手段，未發(fā)生決策權(quán)力轉(zhuǎn)移，排除A項(xiàng)；明初通過(guò)廢丞相、設(shè)給事中加強(qiáng)皇權(quán)，君主專(zhuān)制空前強(qiáng)化，“式微”（衰落）表述與史實(shí)不符，排除B項(xiàng)；六部奏疏需給事中審查、內(nèi)廷詔旨經(jīng)科抄送部，體現(xiàn)的是中樞機(jī)構(gòu)間的制約，而非六部權(quán)力向基層下移，排除C項(xiàng)。5．【正確答案】A【詳解】根據(jù)材料可知，清代人多地少的資源危機(jī)出現(xiàn)，為了提高土地利用率，增加糧食產(chǎn)量等，人們會(huì)總結(jié)更多的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，從而導(dǎo)致農(nóng)書(shū)大量出版，A項(xiàng)正確；僅從農(nóng)書(shū)數(shù)量多不能直接推斷出當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)技術(shù)有突破性發(fā)展，排除B項(xiàng)；材料僅能反映重農(nóng)，抑商并未體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；歷史上其他大一統(tǒng)時(shí)期并沒(méi)有出現(xiàn)材料中這樣高比例的農(nóng)書(shū)現(xiàn)象，排除D項(xiàng)。6．【正確答案】B【詳解】據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，題干中少年毆打患病父親，違背了傳統(tǒng)孝道，作者感慨“世風(fēng)日下”，說(shuō)明傳統(tǒng)孝道倫理的約束力在減弱，傳統(tǒng)倫理秩序受到?jīng)_擊，B項(xiàng)正確；包探（執(zhí)法者）的處置屬于履行職責(zé)，并非“民間力量”，且材料僅有作者評(píng)論這一案件的信息，這都不能反映民間力量干涉司法審判，排除A項(xiàng)；材料的核心是通過(guò)媒體評(píng)論反映“傳統(tǒng)倫理的危機(jī)”，“媒體教化”與主旨不符，排除C項(xiàng)，材料并非在描述基層治理，且材料更突出“傳統(tǒng)德治（孝道）的失效”，而非倡導(dǎo)德治為主，排除D項(xiàng)。7．【正確答案】D【詳解】根據(jù)材料“1912年商務(wù)印書(shū)館刪除教科書(shū)內(nèi)滿(mǎn)清內(nèi)容，新增“中華民國(guó)”字樣，體現(xiàn)政體變革對(duì)文化領(lǐng)域的影響，折射時(shí)代趨向，故選D項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是教科書(shū)內(nèi)容隨政體變革而變化，非“教育為根本大計(jì)”，排除A項(xiàng)；“再造國(guó)民成為共識(shí)”，共識(shí)說(shuō)法絕對(duì)化，且材料僅為出版界部分行為，排除B項(xiàng)；“決定教學(xué)方式”說(shuō)法絕對(duì)，政體革新影響教學(xué)內(nèi)容而非方式，排除C項(xiàng)。8．【正確答案】C【詳解】根據(jù)材料及所學(xué)可知，“互助組”是農(nóng)民在自愿互利基礎(chǔ)上建立的帶有社會(huì)主義萌芽性質(zhì)的勞動(dòng)互助組織，它改變了以往個(gè)體分散的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，屬于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系的變革，C項(xiàng)正確；傳統(tǒng)門(mén)神旨在保平安、助功利、降吉祥，而圖中的新門(mén)神重點(diǎn)體現(xiàn)的是“互助合作多打糧”“模范互助組”“家庭和睦好生產(chǎn)”等內(nèi)容，反映的是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面的情況，并非側(cè)重強(qiáng)調(diào)保平安、助功利、降吉祥，排除A項(xiàng)；“互助組”是1950年代初期農(nóng)業(yè)合作化的初級(jí)形式（個(gè)體農(nóng)戶(hù)自愿聯(lián)合生產(chǎn)），而人民公社化運(yùn)動(dòng)始于1958年，二者屬于不同階段的農(nóng)業(yè)組織形式，時(shí)間與性質(zhì)不符，排除B項(xiàng)；互助組主要流行于1950年代初期，20世紀(jì)60年代的農(nóng)業(yè)組織形式以人民公社為主，時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。9．【正確答案】A【詳解】根據(jù)材料及所學(xué)可知，改革文學(xué)通過(guò)塑造汽車(chē)隊(duì)長(zhǎng)、山村夫妻等各階層改革者形象，真實(shí)反映了20世紀(jì)70年代末至80年代初中國(guó)改革浪潮下的社會(huì)變化，有助于凝聚改革共識(shí)，為改革的推進(jìn)營(yíng)造了支持性的社會(huì)輿論氛圍，A項(xiàng)正確；題干明確提及“山村夫妻”等農(nóng)村改革者形象，說(shuō)明改革文學(xué)兼顧城鄉(xiāng)，并非僅聚焦城市，表述片面，排除B項(xiàng)；改革文學(xué)的代表作品（如《喬廠長(zhǎng)上任記》）常通過(guò)改革者的困境反映改革中的沖突與挑戰(zhàn)，并未回避矛盾，排除C項(xiàng)；改革文學(xué)屬于現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)范疇，注重反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，與后現(xiàn)代主義“碎片化、反傳統(tǒng)”的特征不符，排除D項(xiàng)。10．【正確答案】B【詳解】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，亞歷山大在征服地舉辦祭祀、體育和文藝活動(dòng)，傳播希臘文化，同時(shí)吸納當(dāng)?shù)匚幕ㄈ绨＜矮I(xiàn)祭阿匹斯神、伊朗祭神），此舉促進(jìn)了東西方文明的交流，B項(xiàng)正確；亞歷山大舉辦祭祀、體育比賽及文藝活動(dòng)，主要突出的是文化方面的交流與融合等，而非對(duì)軍事力量的展示，排除A項(xiàng)；政教合一統(tǒng)治需要有明確的信仰權(quán)力與政治權(quán)力高度統(tǒng)一的相關(guān)表現(xiàn)，材料中僅表明亞歷山大在征戰(zhàn)地區(qū)舉辦祭祀等活動(dòng)，向當(dāng)?shù)厣竦o獻(xiàn)祭等，排除C項(xiàng)；“消彌文化”說(shuō)法錯(cuò)誤，亞歷山大并非推行文化滅絕政策，排除D項(xiàng)。11．【正確答案】B【詳解】根據(jù)材料及所學(xué)可知，《莊園敕令》的節(jié)選內(nèi)容集中體現(xiàn)了查理大帝對(duì)莊園生產(chǎn)各環(huán)節(jié)的系統(tǒng)性規(guī)范，其目的是確保莊園作為封建經(jīng)濟(jì)基本單位的穩(wěn)定運(yùn)行，B項(xiàng)正確；雖然敕令涉及了鐵犁鑄造技術(shù)指導(dǎo)等方面內(nèi)容，但“推動(dòng)農(nóng)業(yè)技術(shù)傳播”并非其最終目的，僅是穩(wěn)固莊園經(jīng)濟(jì)的手段之一，排除A項(xiàng)；封君封臣制度主要涉及政治和軍事上的效忠關(guān)系，敕令內(nèi)容本身是聚焦于莊園內(nèi)部的生產(chǎn)管理，排除C項(xiàng)；《莊園敕令》是圍繞生產(chǎn)工具、耕種技術(shù)、農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)來(lái)規(guī)范莊園生產(chǎn)，并非擴(kuò)充農(nóng)奴群體規(guī)模，排除D項(xiàng)。12．【正確答案】C【詳解】根據(jù)材料可知，新航路開(kāi)辟后，歐洲的貿(mào)易中心逐漸從地中海沿岸轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸，葡萄牙試圖壟斷亞歐貿(mào)易，直接與印度開(kāi)展貿(mào)易，損害了位于地中海地區(qū)的威尼斯和埃及的商業(yè)利益，所以出現(xiàn)了題干中威尼斯和埃及采取外交手段對(duì)抗葡萄牙的情況，C項(xiàng)正確；題干中僅涉及威尼斯、埃及與葡萄牙之間的一些矛盾，不能就此得出世界局勢(shì)動(dòng)蕩不安的結(jié)論，排除A項(xiàng)；題干重點(diǎn)并非強(qiáng)調(diào)多樣文明之間的矛盾，而是貿(mào)易利益的沖突，排除B項(xiàng)；題干主要體現(xiàn)的是貿(mào)易中心轉(zhuǎn)移引發(fā)的矛盾，即使使用了一些外交手段也無(wú)法挽回地中海貿(mào)易衰落的境地，排除D項(xiàng)。13．【正確答案】D【詳解】根據(jù)材料及所學(xué)可知，明治時(shí)期從強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)“孝行”“貞操”到推崇“革命家”“慈善家”，反映日本向西方學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)現(xiàn)代社會(huì)典范的渴求，D項(xiàng)正確；“徹底遺棄傳統(tǒng)道德”說(shuō)法錯(cuò)誤，日本社會(huì)仍保留“孝行”等觀念，排除A項(xiàng)；“女性社會(huì)地位迅速提升”與史實(shí)不符，明治時(shí)期女性仍受壓迫，排除B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)“中國(guó)影響”，而是側(cè)重西方文化的影響，排除C項(xiàng)。14．【正確答案】B【詳解】根據(jù)材料及所學(xué)可知，一戰(zhàn)后，英國(guó)殖民政府強(qiáng)制非洲種植棉花、花生，抑制水稻與畜牧業(yè)發(fā)展，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)單一化，依賴(lài)進(jìn)口，加劇非洲經(jīng)濟(jì)的脆弱性，B項(xiàng)正確；“東方從屬于西方局面”形成于工業(yè)革命后，非一戰(zhàn)后，排除A項(xiàng)；“傳播先進(jìn)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)”與殖民掠奪本質(zhì)矛盾，且材料中也無(wú)相關(guān)信息，排除C項(xiàng)；“提高非洲農(nóng)業(yè)自給能力”說(shuō)法錯(cuò)誤，殖民政府政策導(dǎo)致非洲農(nóng)產(chǎn)品依賴(lài)進(jìn)口，排除D項(xiàng)。15．【正確答案】A【詳解】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，1940年正處于第二次世界大戰(zhàn)時(shí)期，德國(guó)對(duì)英國(guó)展開(kāi)了猛烈空襲等軍事行動(dòng)，政府號(hào)召市民捐獻(xiàn)鋁制鍋碗盆用于制造飛機(jī)零件，即使資源并非極度匱乏，這一舉措能極大地激發(fā)民眾的愛(ài)國(guó)情愫，凝聚全國(guó)力量共同對(duì)抗敵人，A項(xiàng)正確；1940年，英國(guó)主要精力集中在戰(zhàn)爭(zhēng)上（軍用航空），而非發(fā)展民航事業(yè)，排除B項(xiàng)；英國(guó)在二戰(zhàn)時(shí)并非軍備廢弛的狀態(tài)，與史實(shí)不符，排除C項(xiàng)；題干主要呈現(xiàn)了市民捐獻(xiàn)鍋碗盆用于制造飛機(jī)零件的行為，這與完善民間救濟(jì)沒(méi)有關(guān)聯(lián)，排除D項(xiàng)。16．【正確答案】C【詳解】根據(jù)材料及所學(xué)可知，二戰(zhàn)后西歐福利國(guó)家制度長(zhǎng)期運(yùn)行，高額福利支出再加上20世紀(jì)70年代資本主義國(guó)家出現(xiàn)“滯脹”，使政府財(cái)政負(fù)擔(dān)日益沉重，題干中“取消補(bǔ)貼”“征收失業(yè)救濟(jì)金所得稅”“提高稅費(fèi)”等措施，本質(zhì)都是通過(guò)減少福利支出或增加財(cái)政收入，緩解福利政策帶來(lái)的財(cái)政壓力，C項(xiàng)正確；“徹底放棄”表述過(guò)于絕對(duì)，題干中英國(guó)“取消多種福利”、法國(guó)“對(duì)高額失業(yè)救濟(jì)金征稅”等，只是對(duì)福利制度的調(diào)整而非全盤(pán)否定，排除A項(xiàng)；凱恩斯主義主張政府?dāng)U大財(cái)政開(kāi)支、完善福利以刺激經(jīng)濟(jì)，與題干中“削減福利”“增加稅費(fèi)”的緊縮性做法完全相反，排除B項(xiàng)；這些做法的核心目標(biāo)是解決財(cái)政問(wèn)題，而非推動(dòng)社會(huì)公平，排除D項(xiàng)。17．【正確答案】（1）特點(diǎn)：實(shí)施羈縻政策；軍事與行政建制相結(jié)合；完善交通保障建設(shè)；加強(qiáng)邊疆與中原文化交流。（2）意義：鞏固邊防安全，強(qiáng)化中央對(duì)邊疆的管轄；促進(jìn)經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)，推動(dòng)地區(qū)發(fā)展；深化與內(nèi)地的緊密聯(lián)系；推動(dòng)文化交融，增強(qiáng)中華民族共同體意識(shí)。（任答三點(diǎn)）（3）認(rèn)識(shí)：政治統(tǒng)一與制度創(chuàng)新是構(gòu)建中華民族共同體的根本保障；經(jīng)濟(jì)文化交融，文化自信是構(gòu)建中華民族共同體的精神紐帶；民族平等與共同發(fā)展是構(gòu)建中華民族共同體的核心追求。（三點(diǎn)，其他答案言之有理亦可得分）【詳解】（1）特點(diǎn)：結(jié)合所學(xué)羈縻府州制度的內(nèi)容可得出唐朝實(shí)施羈縻政策；由材料“唐代先后設(shè)立安西、北庭兩大都護(hù)府，統(tǒng)轄天山南北?！笨傻贸鲕娛屡c行政建制相結(jié)合；由材料“焉耆鎮(zhèn)沿途修筑關(guān)隘、設(shè)置館驛，并建置各級(jí)軍事交通保障設(shè)施，以強(qiáng)化其軍事防御能力?！笨傻贸鐾晟平煌ūＵ辖ㄔO(shè)；由材料“隨著戍邊將士的不斷換防，諸如《韓朋賦》《論語(yǔ)》《尚書(shū)》《詩(shī)經(jīng)》《蘭亭序》《千字文》等大量中原傳統(tǒng)典籍和文學(xué)作品傳入西域地區(qū)，迅速在各處流傳開(kāi)來(lái)?！笨傻贸黾訌?qiáng)邊疆與中原文化交流。（2）意義：由材料“清政府為鞏固邊防，實(shí)行了移民實(shí)邊和屯墾戍邊”及所學(xué)可得出鞏固邊防安全，強(qiáng)化中央對(duì)邊疆的管轄；由材料“天山南北遷入大量人員”及所學(xué)可得出促進(jìn)經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)，推動(dòng)地區(qū)發(fā)展；由材料“紀(jì)曉嵐在遣戍生活時(shí)，記述了當(dāng)時(shí)迪化元宵節(jié)的景象，逛燈會(huì)、猜燈謎、戲旱船，均與內(nèi)地仿佛。”及所學(xué)可得出深化與內(nèi)地的緊密聯(lián)系；由材料“不僅將商業(yè)帶入，也將語(yǔ)言、民俗、生存方式及生活技能等帶來(lái)，史稱(chēng)‘百藝進(jìn)疆’，這進(jìn)一步促進(jìn)了百業(yè)興起、文明進(jìn)步、文化交融”及所學(xué)可得出推動(dòng)文化交融，增強(qiáng)中華民族共同體意識(shí)。（3）認(rèn)識(shí)：由材料“唐代先后設(shè)立安西、北庭兩大都護(hù)府，統(tǒng)轄天山南北?！薄?955年10月1日，自治區(qū)成立。是新中國(guó)成立后第一個(gè)實(shí)行少數(shù)民族區(qū)域自治的省級(jí)行政區(qū)”及所學(xué)可得出政治統(tǒng)一與制度創(chuàng)新是構(gòu)建中華民族共同體的根本保障；由材料“不僅將商業(yè)帶入，也將語(yǔ)言、民俗、生存方式及生活技能等帶來(lái)，史稱(chēng)‘百藝進(jìn)疆’，這進(jìn)一步促進(jìn)了百業(yè)興起、文明進(jìn)步、文化交融”及所學(xué)可得出經(jīng)濟(jì)文化交融，文化自信是構(gòu)建中華民族共同體的精神紐帶；由材料“使得少數(shù)民族人民當(dāng)家作主的權(quán)利和愿望得以實(shí)現(xiàn)，少數(shù)民族參政、議政的積極性和各民族人民的團(tuán)結(jié)得到了增強(qiáng)”可得出民族平等與共同發(fā)展是構(gòu)建中華民族共同體的核心追求。18．【正確答案】（1）特點(diǎn)：世俗化；民族化；去伊斯蘭化（仿效西方資本主義道路）；過(guò)程艱難坎坷。（任答三點(diǎn)）（2）原因：政府強(qiáng)化對(duì)經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控和主導(dǎo)工業(yè)投資；采取進(jìn)口替代的經(jīng)濟(jì)模式。解決方案：實(shí)行緊縮性貨幣政策，減少貨幣供應(yīng)量，抑制物價(jià)過(guò)快上漲；削減不必要的財(cái)政開(kāi)支，優(yōu)化財(cái)政支出結(jié)構(gòu)；向國(guó)際貨幣基金組織和世界銀行申請(qǐng)貸款，爭(zhēng)取國(guó)際支持；減少政府的直接干預(yù)，鼓勵(lì)私人投資，注重市場(chǎng)調(diào)節(jié)。（三點(diǎn)，其他答案言之成理亦可得分）【詳解】（1）特點(diǎn)：由材料“一戰(zhàn)后，凱末爾發(fā)動(dòng)現(xiàn)代化改革，其核心是世俗化和民族化?！笨傻贸鍪浪谆?；民族化；由材料“實(shí)行政教分離，廢除哈里發(fā)制和伊斯蘭長(zhǎng)老制”“依靠政府干預(yù)實(shí)施進(jìn)口替代，確立國(guó)家資本主義的發(fā)展模式”可得出去伊斯蘭化（仿效西方資本主義道路）；由材料“世俗化改革一直未被普通民眾廣泛接受。1950年，土耳其憲法刪除凱末爾主義。此后，土耳其軍隊(duì)先后三次發(fā)動(dòng)政變?！笨傻贸鲞^(guò)程艱難坎坷。（2）原因：由材料“1961年，土耳其政府強(qiáng)調(diào)強(qiáng)化國(guó)家在金融領(lǐng)域的主導(dǎo)地位，自20世紀(jì)60年代開(kāi)始，土耳其政府連續(xù)制定3個(gè)五年計(jì)劃，加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的宏觀控制。”及所學(xué)可得出政府強(qiáng)化對(duì)經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控和主導(dǎo)工業(yè)投資；由材料“土耳其發(fā)展進(jìn)口替代的經(jīng)濟(jì)模式，政府主導(dǎo)工業(yè)投資，進(jìn)口工業(yè)品受到嚴(yán)格的限制”可得出采取進(jìn)口替代的經(jīng)濟(jì)模式。解決方案：由材料“20世紀(jì)70年代初，土耳其的通貨膨脹率為20％，1979年上升至90％，出現(xiàn)嚴(yán)重的財(cái)政赤字。”及所學(xué)可得出實(shí)行緊縮性貨幣政策，減少貨幣供應(yīng)量，抑制物價(jià)過(guò)快上漲；由材料“土耳其發(fā)展進(jìn)口替代的經(jīng)濟(jì)模式，政府主導(dǎo)工業(yè)投資，進(jìn)口工業(yè)品受到嚴(yán)格的限制，國(guó)內(nèi)工業(yè)品市場(chǎng)處于政府的保護(hù)之下，工業(yè)化取得長(zhǎng)足進(jìn)步。”及所學(xué)可得出減少政府的直接干預(yù)，鼓勵(lì)私人投資，注重市場(chǎng)調(diào)節(jié)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，還可以從削減不必要的財(cái)政開(kāi)支，優(yōu)化財(cái)政支出結(jié)構(gòu)