高中歷史名校試卷PAGEPAGE1安徽省縣中聯(lián)盟2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期10月月考?xì)v史試題（b卷）考生注意：1.本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫清楚。3.考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效，在試題卷、草稿紙上作答無(wú)效。4.本卷命題范圍：選擇性必修1第1~10課。一、選擇題(本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1.下表為中國(guó)古代皇帝授官文書的演變情況。這一變化（）朝代授官文書形式出處唐朝皇帝任命官員，先由中書省擬寫詔令，再交門下省審核，最后由尚書省執(zhí)行，文書有固定的格式與流程《唐會(huì)要》《舊唐書》宋朝授官文書除沿用唐朝三省流程外，還出現(xiàn)“內(nèi)降”(皇帝直接下旨授官)，但需經(jīng)中書省“熟狀奏覆(審核)”李燾《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》明朝朱元璋廢丞相后，授官文書多由皇帝直接擬定，后期形成內(nèi)閣擬票、皇帝批紅的制度，文書傳遞更直接張廷玉等《明史》清朝授官文書經(jīng)內(nèi)閣草擬后，需送軍機(jī)處審核、傳達(dá)，且文書種類細(xì)化，區(qū)分不同官員任命的文書格式趙翼《檐曝雜記》A.提升了政府整體行政效率 B.反映文書管理體系的完善C.適應(yīng)君主專制強(qiáng)化的趨勢(shì) D.彰顯官僚政治制度的成熟2.周振鶴在《中國(guó)地方行政制度史》中指出：“漢代刺史本為監(jiān)察官，后演變?yōu)橹菽脸蔀榈胤介L(zhǎng)官；唐代道最初為監(jiān)察區(qū)，宋代路則兼具監(jiān)察與行政職能；元代行省‘掌國(guó)庶務(wù)，統(tǒng)郡縣，鎮(zhèn)邊鄙’，但官員任用、財(cái)賦、兵權(quán)均受中央節(jié)制?！睂W(xué)者意在強(qiáng)調(diào)，漢至元（）A.地方行政權(quán)力呈現(xiàn)膨脹趨勢(shì) B.地方分層治理體系趨向瓦解C.監(jiān)察與行政職能逐步相融合 D.中央對(duì)地方的控制不斷強(qiáng)化3.雅典公民通過(guò)共同參與城邦宗教儀式、戲劇演出和體育競(jìng)技，不斷強(qiáng)化“我們”與“他們”的邊界意識(shí)。這種基于血緣、信仰和文化實(shí)踐的身份認(rèn)同，使得公民集體能夠形成相對(duì)一致的價(jià)值觀與決策傾向。這反映出雅典（）A.身份認(rèn)同構(gòu)筑了民主政治運(yùn)行基礎(chǔ)B.文化活動(dòng)主導(dǎo)了民主政治進(jìn)程C.宗教儀式成為民主決策的核心途徑D.公民群體價(jià)值觀實(shí)現(xiàn)高度統(tǒng)一4.19世紀(jì)中葉，英國(guó)議會(huì)多次對(duì)政府財(cái)政支出進(jìn)行專項(xiàng)審查，并要求相關(guān)部門提交詳細(xì)賬目說(shuō)明。有學(xué)者指出，此類行動(dòng)雖未直接導(dǎo)致內(nèi)閣更迭，但迫使政府頻繁接受質(zhì)詢并調(diào)整預(yù)算方案，形成了“持續(xù)性監(jiān)督”機(jī)制。這一現(xiàn)象緣于（）A.政黨政治權(quán)力平衡的內(nèi)在需要 B.議會(huì)主權(quán)原則在憲政中的貫徹C.工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)利益的主導(dǎo) D.王室財(cái)政傳統(tǒng)特權(quán)的歷史延續(xù)5.下面為1928年國(guó)民黨《訓(xùn)政綱領(lǐng)》指導(dǎo)下南京國(guó)民政府黨政機(jī)構(gòu)關(guān)系示意圖。這反映出當(dāng)時(shí)國(guó)民政府（）A.踐行了三民主義理論 B.維護(hù)了資產(chǎn)階級(jí)民主制度C.利用訓(xùn)政行一黨專政 D.政黨政治得到一定的發(fā)展6.改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)在治理體系優(yōu)化中，“將根本制度的原則性與具體機(jī)制的靈活性相融合，既依托成熟的制度框架保障治理方向，又通過(guò)基層實(shí)踐的動(dòng)態(tài)調(diào)適回應(yīng)復(fù)雜需求，在多元治理主體的協(xié)同中實(shí)現(xiàn)效能提升與公平維護(hù)的平衡”。下列治理實(shí)踐與這一論述最相符的是（）A.民族區(qū)域自治制度的動(dòng)態(tài)調(diào)適與拓展B.人民代表大會(huì)制度的優(yōu)化與發(fā)展C.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的構(gòu)建與完善D.基層群眾自治制度的探索與創(chuàng)新7.有學(xué)者指出，商鞅變法時(shí)期，“通過(guò)細(xì)密的戶籍編制(如‘什伍連坐’)將個(gè)體牢牢系于國(guó)家體系，以軍功與耕織的量化標(biāo)準(zhǔn)重構(gòu)社會(huì)流動(dòng)通道，使國(guó)家力量得以直接滲透至基層末梢”。該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)，商鞅變法（）A.推動(dòng)了國(guó)家治理模式發(fā)生革命性轉(zhuǎn)變B.構(gòu)建了以功績(jī)?yōu)閷?dǎo)向的社會(huì)晉升機(jī)制C.強(qiáng)化了血緣宗法制度的社會(huì)主導(dǎo)地位D.延續(xù)了分封制體制下的等級(jí)秩序傳統(tǒng)8.下圖所示為2003~2017年國(guó)務(wù)院國(guó)資委監(jiān)管的中央企業(yè)主要經(jīng)濟(jì)指標(biāo)情況(單位：億元)。據(jù)此可知，這一時(shí)期（）A.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建立 B.公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位強(qiáng)化C.國(guó)企改革提升資本運(yùn)營(yíng)效率 D.中央企業(yè)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)全面領(lǐng)先9.郎官是漢朝官僚系統(tǒng)中的重要組成部分。下表所示為部分史籍中有關(guān)郎官的記述。這（）記述出處（十延壽)少以良家子善騎射為羽林……由是遷為郎《漢書》(戴憑)年十六，郡舉明經(jīng)，征試博士，拜郎中《后漢書》館陶公主為子求郎。明帝不許，而賜錢千萬(wàn)，謂群臣曰：“郎官，上應(yīng)列宿，出宰百里，有非其人，則民受其殃”《太平御覽》A.確立以考試為主的選官制度B.彌補(bǔ)了察舉制發(fā)展中存在的固有缺陷C.擴(kuò)大了封建政權(quán)的統(tǒng)治基礎(chǔ)D.折射出察舉制下德才并舉的用人理念10.2016年，國(guó)家公務(wù)員局推行“分級(jí)分類考試”，對(duì)西部地區(qū)和艱苦邊遠(yuǎn)職位實(shí)行“單獨(dú)命題、傾斜錄用”。據(jù)2021年統(tǒng)計(jì)顯示，此類地區(qū)公務(wù)員中具有本地基層服務(wù)經(jīng)驗(yàn)者占比達(dá)57%，較2012年提升22個(gè)百分點(diǎn)。這一制度設(shè)計(jì)說(shuō)明，我國(guó)公務(wù)員制度（）A.取代了黨管干部的根本原則B.注重立足國(guó)情且追求實(shí)質(zhì)公平C.招錄工作實(shí)現(xiàn)了完全法制化D.側(cè)重于擴(kuò)大公務(wù)員選拔的范圍11.公元前536年，鄭國(guó)子產(chǎn)“鑄刑書”，開(kāi)創(chuàng)成文法公布先例。晉國(guó)叔向批評(píng)此舉“棄禮而征于書”，恐引發(fā)“民知爭(zhēng)端”之弊。然而至戰(zhàn)國(guó)，各國(guó)紛紛頒行成文法。學(xué)者李峰指出：“成文法運(yùn)動(dòng)不僅瓦解了‘刑不可知?jiǎng)t威不可測(cè)’的傳統(tǒng)，更重構(gòu)了國(guó)家與社會(huì)的關(guān)系。”這一轉(zhuǎn)變（）A.反映社會(huì)轉(zhuǎn)型推動(dòng)法治演進(jìn)B.表明法家思想已獲普遍認(rèn)同C.標(biāo)志著禮治秩序被徹底顛覆D.實(shí)現(xiàn)對(duì)基層民眾的直接管控12.《唐律疏議·名例律》規(guī)定：“諸年七十以上、十五以下及廢疾，犯流罪以下，收贖；八十以上、十歲以下及篤疾，犯反逆、殺人，應(yīng)死者，上請(qǐng)?！贝祟悧l款在《唐律》中形成系統(tǒng)。這些規(guī)定反映出唐朝（）A.司法實(shí)踐蘊(yùn)含理性考量 B.法律與儒家倫理相交融C.刑罰執(zhí)行強(qiáng)調(diào)靈活變通 D.法律旨在維護(hù)等級(jí)固化13.13世紀(jì)初，英格蘭王室法庭核定貴族婚姻財(cái)產(chǎn)分配時(shí)，文書官在卷宗邊緣注疏了《查士丁尼法典》中“夫妻財(cái)產(chǎn)區(qū)分”的見(jiàn)解；同期，佛羅倫薩羊毛商行會(huì)與佛蘭德斯供應(yīng)商簽訂跨海供貨契約時(shí)，寫入“貨物卸船即由買方擔(dān)責(zé)”條款，并援引羅馬法學(xué)家對(duì)物權(quán)轉(zhuǎn)移的釋例。這些現(xiàn)象可用于研究中世紀(jì)歐洲（）A.法律體系逐漸走向了統(tǒng)一 B.法律制度開(kāi)始趨于完善C.世俗法律完全取代教會(huì)法 D.羅馬法得到傳承和發(fā)揚(yáng)14.13世紀(jì)法國(guó)巴黎的神學(xué)院，一方面向?qū)W生灌輸“禁欲苦行以親近上帝”的宗教倫理，要求他們克制物質(zhì)欲望；另一方面，神學(xué)院又會(huì)利用其在宗教教育領(lǐng)域的權(quán)威，承接王室和貴族的法律文書抄寫、知識(shí)咨詢等工作，獲取豐厚報(bào)酬以改善教學(xué)設(shè)施與學(xué)者生活。這反映出當(dāng)時(shí)西歐（）A.宗教倫理喪失了精神指引的作用B.教會(huì)通過(guò)宗教教育實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)壟斷C.宗教倫理與世俗現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜互動(dòng)D.世俗文化完全消解了宗教的影響15.圖1、圖2為20世紀(jì)六七十年代中宣部發(fā)布的一組宣傳畫。它們可以用來(lái)說(shuō)明當(dāng)時(shí)中國(guó)（）A.社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行 B.公民道德建設(shè)的全面展開(kāi)C.遵紀(jì)守法的社會(huì)風(fēng)尚的形成 D.社會(huì)主義精神文明的培育16.2020年修訂《未成年人保護(hù)法》時(shí)，立法部門針對(duì)青少年校園欺凌、網(wǎng)絡(luò)沉迷等民眾集中關(guān)注的問(wèn)題，既組織教育專家、監(jiān)護(hù)人代表專題論證，也通過(guò)“少年議事會(huì)”等形式聽(tīng)取未成年人訴求，最終在法律中增設(shè)“校園欺凌防控機(jī)制”“網(wǎng)絡(luò)保護(hù)專章”等條款。這體現(xiàn)出我國(guó)（）A.法律修訂以公眾意見(jiàn)為根本依據(jù)B.法治建設(shè)注重回應(yīng)民生關(guān)切C.未成年人可深度參與立法全過(guò)程D.司法實(shí)踐突破傳統(tǒng)法律框架二、非選擇題(本大題包括3小題，第17題25分，第18題15分，第19題12分，共52分。)17.閱讀材料，完成下列要求。材料一19世紀(jì)中期，工業(yè)革命催生了社會(huì)結(jié)構(gòu)的深刻變革與國(guó)家治理的復(fù)雜化需求，西方各國(guó)相繼啟動(dòng)以“理性化”為核心的行政體系重構(gòu)。英國(guó)以《諾斯科特——特里維廉報(bào)告》(1855年)與格萊斯頓改革(1870年)為標(biāo)志，首次系統(tǒng)確立現(xiàn)代文官制度的三項(xiàng)核心原則：公開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)考試、政治中立與專業(yè)常任。該制度通過(guò)非人格化的規(guī)則設(shè)計(jì)，將行政官員的選拔與管理從政黨分贓制的漩渦中剝離，轉(zhuǎn)而依托技術(shù)理性與功績(jī)主義，構(gòu)建起高效、穩(wěn)定且可預(yù)期的官僚系統(tǒng)，成為現(xiàn)代國(guó)家實(shí)現(xiàn)“理性支配”而非“傳統(tǒng)統(tǒng)治”的關(guān)鍵支柱?！幾灾芾璋病缎姓硇曰含F(xiàn)代文官制度的起源與擴(kuò)散》材料二科舉制是中國(guó)帝制時(shí)代最為成熟的選官制度，其根本邏輯在于以“學(xué)而優(yōu)則仕”的開(kāi)放機(jī)制打破血緣世襲的封閉性，實(shí)現(xiàn)社會(huì)精英流動(dòng)的制度化與常態(tài)化。必須指出，科舉的合法性基礎(chǔ)并非民主授權(quán)，而是儒家賢能政治倫理；它通過(guò)經(jīng)義闡釋、策論寫作等標(biāo)準(zhǔn)化知識(shí)考核，建立起以文化資本為衡量標(biāo)準(zhǔn)的客觀選拔尺度。值得注意的是，19世紀(jì)西方在構(gòu)建其文官制度時(shí)，并非全盤照搬科舉，而是對(duì)其“形式理性”————尤其是考試選才的程序公平性————進(jìn)行選擇性吸收，進(jìn)而將之與民主政治下的功績(jī)主義、政治中立原則相融合，完成了對(duì)這一古老智慧的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與現(xiàn)代化重構(gòu)?！幾詮垏?guó)剛《科舉制的制度邏輯與跨文化傳播》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析19世紀(jì)中期西方文官制度建立的背景，并闡述其如何體現(xiàn)“傳統(tǒng)治理”向“現(xiàn)代行政”的轉(zhuǎn)型。（2）綜合材料一、二，概括現(xiàn)代西方文官制度與科舉制在選拔機(jī)制上的共同原則，并說(shuō)明二者在合法性來(lái)源與價(jià)值導(dǎo)向上的根本差異。（3）綜合材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從制度傳播與適應(yīng)的角度，談?wù)効婆e制對(duì)西方文官制度的影響帶給我們的啟示。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一19世紀(jì)末頒布的《德國(guó)民法典》被譽(yù)為“歐洲羅馬法繼受的集大成者”，其編纂深刻體現(xiàn)了歷史法學(xué)派的“民族精神”理念。法典在債法與物權(quán)法領(lǐng)域全面繼受了羅馬法的概念體系與抽象原則，但在家庭法與繼承法領(lǐng)域卻保留了日耳曼習(xí)慣法中的家長(zhǎng)制、土地繼承規(guī)則，并融入了基督教婚姻倫理。比較法學(xué)家茨威格特評(píng)論道：“這種對(duì)羅馬法形式理性與日耳曼實(shí)質(zhì)倫理的創(chuàng)造性融合，標(biāo)志著大陸法系從繼受走向自主建構(gòu)的成熟?！倍?zhàn)后，德國(guó)通過(guò)基本法確立“人的尊嚴(yán)不可侵犯”原則，并借助憲法法院對(duì)民法典進(jìn)行合憲性控制，進(jìn)一步推動(dòng)傳統(tǒng)私法與現(xiàn)代人權(quán)價(jià)值的調(diào)和?！幾源耐裉亍侗容^法總論》材料二中國(guó)民法典的編纂歷經(jīng)從法律移植到本土創(chuàng)新的探索歷程。20世紀(jì)90年代，《合同法》《物權(quán)法》等單行法在制定時(shí)廣泛參考德國(guó)民法理論，但明確寫入“維護(hù)公有制經(jīng)濟(jì)主體地位”(《物權(quán)法》第3條)、“家庭財(cái)產(chǎn)共有”(《婚姻法》第17條)等中國(guó)特色條款。2020年頒布的《中華人民共和國(guó)民法典》不僅系統(tǒng)吸納了西方權(quán)利本位、意思自治(自愿原則)等現(xiàn)代法治理念，更通過(guò)設(shè)立居住權(quán)(滿足養(yǎng)老、扶弱需求)、增設(shè)“家風(fēng)條款”(第1043條)、完善土地三權(quán)分置規(guī)則等方式，將儒家“仁愛(ài)”“和諧”倫理與現(xiàn)代權(quán)利觀念相融合，開(kāi)創(chuàng)了“法治與德治相結(jié)合”的新范式。——摘編自王利明《民法典：中國(guó)特色社會(huì)主義法治建設(shè)的里程碑》（1）根據(jù)材料一、二，比較中國(guó)民法典與德國(guó)民法典在本土化路徑上的異同，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從文化維度深入剖析中國(guó)民法典“法治與德治相結(jié)合”范式形成的深層原因。（2）綜合材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析近現(xiàn)代民法發(fā)展中傳統(tǒng)與現(xiàn)代性的關(guān)系。19.閱讀材料，完成下列要求。東西方政治制度演進(jìn)始終貫穿“文明基因規(guī)制”與“現(xiàn)代性動(dòng)態(tài)調(diào)適”的深層辯證邏輯。從文明本源看，古代東方(以中國(guó)為代表)依托農(nóng)耕文明的協(xié)作需求與宗法倫理紐帶，形成“秩序優(yōu)先”的治理內(nèi)核，體現(xiàn)“文明基因?qū)χ贫刃螒B(tài)的底層塑造”。西方則植根于海洋商業(yè)文明的交換屬性與多元權(quán)力博弈傳統(tǒng)，孕育“權(quán)力制衡”的制度基因，始終保留“多元主體對(duì)權(quán)力的約束”特征。近代以來(lái)，現(xiàn)代性浪潮推動(dòng)全球制度轉(zhuǎn)型：東方在殖民沖擊下探索“傳統(tǒng)秩序”與“現(xiàn)代治理”的融合(如中國(guó)戊戌維新對(duì)君主立憲的嘗試)；西方則通過(guò)啟蒙運(yùn)動(dòng)將古代制衡基因轉(zhuǎn)化為“三權(quán)分立”等現(xiàn)代憲政原則。這種差異既揭示了文明基因的長(zhǎng)期制約，更凸顯出“傳統(tǒng)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”在現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型中的關(guān)鍵價(jià)值?！幾岳罾凇段拿骰蚺c制度變遷：東西方政治演進(jìn)的比較歷史分析》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞“文明基因、現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型與政治制度演變”，自擬論題并予以闡述。(要求：論題需包含“文明基因”“現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型”兩大核心要素，觀點(diǎn)正確，史論結(jié)合，表述清晰。)安徽省縣中聯(lián)盟2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期10月月考?xì)v史試題（b卷）考生注意：1.本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫清楚。3.考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效，在試題卷、草稿紙上作答無(wú)效。4.本卷命題范圍：選擇性必修1第1~10課。一、選擇題(本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1.下表為中國(guó)古代皇帝授官文書的演變情況。這一變化（）朝代授官文書形式出處唐朝皇帝任命官員，先由中書省擬寫詔令，再交門下省審核，最后由尚書省執(zhí)行，文書有固定的格式與流程《唐會(huì)要》《舊唐書》宋朝授官文書除沿用唐朝三省流程外，還出現(xiàn)“內(nèi)降”(皇帝直接下旨授官)，但需經(jīng)中書省“熟狀奏覆(審核)”李燾《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》明朝朱元璋廢丞相后，授官文書多由皇帝直接擬定，后期形成內(nèi)閣擬票、皇帝批紅的制度，文書傳遞更直接張廷玉等《明史》清朝授官文書經(jīng)內(nèi)閣草擬后，需送軍機(jī)處審核、傳達(dá)，且文書種類細(xì)化，區(qū)分不同官員任命的文書格式趙翼《檐曝雜記》A.提升了政府整體行政效率 B.反映文書管理體系的完善C.適應(yīng)君主專制強(qiáng)化的趨勢(shì) D.彰顯官僚政治制度的成熟2.周振鶴在《中國(guó)地方行政制度史》中指出：“漢代刺史本為監(jiān)察官，后演變?yōu)橹菽脸蔀榈胤介L(zhǎng)官；唐代道最初為監(jiān)察區(qū)，宋代路則兼具監(jiān)察與行政職能；元代行省‘掌國(guó)庶務(wù)，統(tǒng)郡縣，鎮(zhèn)邊鄙’，但官員任用、財(cái)賦、兵權(quán)均受中央節(jié)制?！睂W(xué)者意在強(qiáng)調(diào)，漢至元（）A.地方行政權(quán)力呈現(xiàn)膨脹趨勢(shì) B.地方分層治理體系趨向瓦解C.監(jiān)察與行政職能逐步相融合 D.中央對(duì)地方的控制不斷強(qiáng)化3.雅典公民通過(guò)共同參與城邦宗教儀式、戲劇演出和體育競(jìng)技，不斷強(qiáng)化“我們”與“他們”的邊界意識(shí)。這種基于血緣、信仰和文化實(shí)踐的身份認(rèn)同，使得公民集體能夠形成相對(duì)一致的價(jià)值觀與決策傾向。這反映出雅典（）A.身份認(rèn)同構(gòu)筑了民主政治運(yùn)行基礎(chǔ)B.文化活動(dòng)主導(dǎo)了民主政治進(jìn)程C.宗教儀式成為民主決策的核心途徑D.公民群體價(jià)值觀實(shí)現(xiàn)高度統(tǒng)一4.19世紀(jì)中葉，英國(guó)議會(huì)多次對(duì)政府財(cái)政支出進(jìn)行專項(xiàng)審查，并要求相關(guān)部門提交詳細(xì)賬目說(shuō)明。有學(xué)者指出，此類行動(dòng)雖未直接導(dǎo)致內(nèi)閣更迭，但迫使政府頻繁接受質(zhì)詢并調(diào)整預(yù)算方案，形成了“持續(xù)性監(jiān)督”機(jī)制。這一現(xiàn)象緣于（）A.政黨政治權(quán)力平衡的內(nèi)在需要 B.議會(huì)主權(quán)原則在憲政中的貫徹C.工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)利益的主導(dǎo) D.王室財(cái)政傳統(tǒng)特權(quán)的歷史延續(xù)5.下面為1928年國(guó)民黨《訓(xùn)政綱領(lǐng)》指導(dǎo)下南京國(guó)民政府黨政機(jī)構(gòu)關(guān)系示意圖。這反映出當(dāng)時(shí)國(guó)民政府（）A.踐行了三民主義理論 B.維護(hù)了資產(chǎn)階級(jí)民主制度C.利用訓(xùn)政行一黨專政 D.政黨政治得到一定的發(fā)展6.改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)在治理體系優(yōu)化中，“將根本制度的原則性與具體機(jī)制的靈活性相融合，既依托成熟的制度框架保障治理方向，又通過(guò)基層實(shí)踐的動(dòng)態(tài)調(diào)適回應(yīng)復(fù)雜需求，在多元治理主體的協(xié)同中實(shí)現(xiàn)效能提升與公平維護(hù)的平衡”。下列治理實(shí)踐與這一論述最相符的是（）A.民族區(qū)域自治制度的動(dòng)態(tài)調(diào)適與拓展B.人民代表大會(huì)制度的優(yōu)化與發(fā)展C.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的構(gòu)建與完善D.基層群眾自治制度的探索與創(chuàng)新7.有學(xué)者指出，商鞅變法時(shí)期，“通過(guò)細(xì)密的戶籍編制(如‘什伍連坐’)將個(gè)體牢牢系于國(guó)家體系，以軍功與耕織的量化標(biāo)準(zhǔn)重構(gòu)社會(huì)流動(dòng)通道，使國(guó)家力量得以直接滲透至基層末梢”。該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)，商鞅變法（）A.推動(dòng)了國(guó)家治理模式發(fā)生革命性轉(zhuǎn)變B.構(gòu)建了以功績(jī)?yōu)閷?dǎo)向的社會(huì)晉升機(jī)制C.強(qiáng)化了血緣宗法制度的社會(huì)主導(dǎo)地位D.延續(xù)了分封制體制下的等級(jí)秩序傳統(tǒng)8.下圖所示為2003~2017年國(guó)務(wù)院國(guó)資委監(jiān)管的中央企業(yè)主要經(jīng)濟(jì)指標(biāo)情況(單位：億元)。據(jù)此可知，這一時(shí)期（）A.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建立 B.公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位強(qiáng)化C.國(guó)企改革提升資本運(yùn)營(yíng)效率 D.中央企業(yè)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)全面領(lǐng)先9.郎官是漢朝官僚系統(tǒng)中的重要組成部分。下表所示為部分史籍中有關(guān)郎官的記述。這（）記述出處（十延壽)少以良家子善騎射為羽林……由是遷為郎《漢書》(戴憑)年十六，郡舉明經(jīng)，征試博士，拜郎中《后漢書》館陶公主為子求郎。明帝不許，而賜錢千萬(wàn)，謂群臣曰：“郎官，上應(yīng)列宿，出宰百里，有非其人，則民受其殃”《太平御覽》A.確立以考試為主的選官制度B.彌補(bǔ)了察舉制發(fā)展中存在的固有缺陷C.擴(kuò)大了封建政權(quán)的統(tǒng)治基礎(chǔ)D.折射出察舉制下德才并舉的用人理念10.2016年，國(guó)家公務(wù)員局推行“分級(jí)分類考試”，對(duì)西部地區(qū)和艱苦邊遠(yuǎn)職位實(shí)行“單獨(dú)命題、傾斜錄用”。據(jù)2021年統(tǒng)計(jì)顯示，此類地區(qū)公務(wù)員中具有本地基層服務(wù)經(jīng)驗(yàn)者占比達(dá)57%，較2012年提升22個(gè)百分點(diǎn)。這一制度設(shè)計(jì)說(shuō)明，我國(guó)公務(wù)員制度（）A.取代了黨管干部的根本原則B.注重立足國(guó)情且追求實(shí)質(zhì)公平C.招錄工作實(shí)現(xiàn)了完全法制化D.側(cè)重于擴(kuò)大公務(wù)員選拔的范圍11.公元前536年，鄭國(guó)子產(chǎn)“鑄刑書”，開(kāi)創(chuàng)成文法公布先例。晉國(guó)叔向批評(píng)此舉“棄禮而征于書”，恐引發(fā)“民知爭(zhēng)端”之弊。然而至戰(zhàn)國(guó)，各國(guó)紛紛頒行成文法。學(xué)者李峰指出：“成文法運(yùn)動(dòng)不僅瓦解了‘刑不可知?jiǎng)t威不可測(cè)’的傳統(tǒng)，更重構(gòu)了國(guó)家與社會(huì)的關(guān)系?！边@一轉(zhuǎn)變（）A.反映社會(huì)轉(zhuǎn)型推動(dòng)法治演進(jìn)B.表明法家思想已獲普遍認(rèn)同C.標(biāo)志著禮治秩序被徹底顛覆D.實(shí)現(xiàn)對(duì)基層民眾的直接管控12.《唐律疏議·名例律》規(guī)定：“諸年七十以上、十五以下及廢疾，犯流罪以下，收贖；八十以上、十歲以下及篤疾，犯反逆、殺人，應(yīng)死者，上請(qǐng)。”此類條款在《唐律》中形成系統(tǒng)。這些規(guī)定反映出唐朝（）A.司法實(shí)踐蘊(yùn)含理性考量 B.法律與儒家倫理相交融C.刑罰執(zhí)行強(qiáng)調(diào)靈活變通 D.法律旨在維護(hù)等級(jí)固化13.13世紀(jì)初，英格蘭王室法庭核定貴族婚姻財(cái)產(chǎn)分配時(shí)，文書官在卷宗邊緣注疏了《查士丁尼法典》中“夫妻財(cái)產(chǎn)區(qū)分”的見(jiàn)解；同期，佛羅倫薩羊毛商行會(huì)與佛蘭德斯供應(yīng)商簽訂跨海供貨契約時(shí)，寫入“貨物卸船即由買方擔(dān)責(zé)”條款，并援引羅馬法學(xué)家對(duì)物權(quán)轉(zhuǎn)移的釋例。這些現(xiàn)象可用于研究中世紀(jì)歐洲（）A.法律體系逐漸走向了統(tǒng)一 B.法律制度開(kāi)始趨于完善C.世俗法律完全取代教會(huì)法 D.羅馬法得到傳承和發(fā)揚(yáng)14.13世紀(jì)法國(guó)巴黎的神學(xué)院，一方面向?qū)W生灌輸“禁欲苦行以親近上帝”的宗教倫理，要求他們克制物質(zhì)欲望；另一方面，神學(xué)院又會(huì)利用其在宗教教育領(lǐng)域的權(quán)威，承接王室和貴族的法律文書抄寫、知識(shí)咨詢等工作，獲取豐厚報(bào)酬以改善教學(xué)設(shè)施與學(xué)者生活。這反映出當(dāng)時(shí)西歐（）A.宗教倫理喪失了精神指引的作用B.教會(huì)通過(guò)宗教教育實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)壟斷C.宗教倫理與世俗現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜互動(dòng)D.世俗文化完全消解了宗教的影響15.圖1、圖2為20世紀(jì)六七十年代中宣部發(fā)布的一組宣傳畫。它們可以用來(lái)說(shuō)明當(dāng)時(shí)中國(guó)（）A.社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行 B.公民道德建設(shè)的全面展開(kāi)C.遵紀(jì)守法的社會(huì)風(fēng)尚的形成 D.社會(huì)主義精神文明的培育16.2020年修訂《未成年人保護(hù)法》時(shí)，立法部門針對(duì)青少年校園欺凌、網(wǎng)絡(luò)沉迷等民眾集中關(guān)注的問(wèn)題，既組織教育專家、監(jiān)護(hù)人代表專題論證，也通過(guò)“少年議事會(huì)”等形式聽(tīng)取未成年人訴求，最終在法律中增設(shè)“校園欺凌防控機(jī)制”“網(wǎng)絡(luò)保護(hù)專章”等條款。這體現(xiàn)出我國(guó)（）A.法律修訂以公眾意見(jiàn)為根本依據(jù)B.法治建設(shè)注重回應(yīng)民生關(guān)切C.未成年人可深度參與立法全過(guò)程D.司法實(shí)踐突破傳統(tǒng)法律框架二、非選擇題(本大題包括3小題，第17題25分，第18題15分，第19題12分，共52分。)17.閱讀材料，完成下列要求。材料一19世紀(jì)中期，工業(yè)革命催生了社會(huì)結(jié)構(gòu)的深刻變革與國(guó)家治理的復(fù)雜化需求，西方各國(guó)相繼啟動(dòng)以“理性化”為核心的行政體系重構(gòu)。英國(guó)以《諾斯科特——特里維廉報(bào)告》(1855年)與格萊斯頓改革(1870年)為標(biāo)志，首次系統(tǒng)確立現(xiàn)代文官制度的三項(xiàng)核心原則：公開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)考試、政治中立與專業(yè)常任。該制度通過(guò)非人格化的規(guī)則設(shè)計(jì)，將行政官員的選拔與管理從政黨分贓制的漩渦中剝離，轉(zhuǎn)而依托技術(shù)理性與功績(jī)主義，構(gòu)建起高效、穩(wěn)定且可預(yù)期的官僚系統(tǒng)，成為現(xiàn)代國(guó)家實(shí)現(xiàn)“理性支配”而非“傳統(tǒng)統(tǒng)治”的關(guān)鍵支柱?！幾灾芾璋病缎姓硇曰含F(xiàn)代文官制度的起源與擴(kuò)散》材料二科舉制是中國(guó)帝制時(shí)代最為成熟的選官制度，其根本邏輯在于以“學(xué)而優(yōu)則仕”的開(kāi)放機(jī)制打破血緣世襲的封閉性，實(shí)現(xiàn)社會(huì)精英流動(dòng)的制度化與常態(tài)化。必須指出，科舉的合法性基礎(chǔ)并非民主授權(quán)，而是儒家賢能政治倫理；它通過(guò)經(jīng)義闡釋、策論寫作等標(biāo)準(zhǔn)化知識(shí)考核，建立起以文化資本為衡量標(biāo)準(zhǔn)的客觀選拔尺度。值得注意的是，19世紀(jì)西方在構(gòu)建其文官制度時(shí)，并非全盤照搬科舉，而是對(duì)其“形式理性”————尤其是考試選才的程序公平性————進(jìn)行選擇性吸收，進(jìn)而將之與民主政治下的功績(jī)主義、政治中立原則相融合，完成了對(duì)這一古老智慧的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與現(xiàn)代化重構(gòu)?！幾詮垏?guó)剛《科舉制的制度邏輯與跨文化傳播》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析19世紀(jì)中期西方文官制度建立的背景，并闡述其如何體現(xiàn)“傳統(tǒng)治理”向“現(xiàn)代行政”的轉(zhuǎn)型。（2）綜合材料一、二，概括現(xiàn)代西方文官制度與科舉制在選拔機(jī)制上的共同原則，并說(shuō)明二者在合法性來(lái)源與價(jià)值導(dǎo)向上的根本差異。（3）綜合材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從制度傳播與適應(yīng)的角度，談?wù)効婆e制對(duì)西方文官制度的影響帶給我們的啟示。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一19世紀(jì)末頒布的《德國(guó)民法典》被譽(yù)為“歐洲羅馬法繼受的集大成者”，其編纂深刻體現(xiàn)了歷史法學(xué)派的“民族精神”理念。法典在債法與物權(quán)法領(lǐng)域全面繼受了羅馬法的概念體系與抽象原則，但在家庭法與繼承法領(lǐng)