甘肅省蘭州市一中2025—2026高一上學期期末考試語文試題考生注意：1.本試卷滿分150分，考試時間150分鐘。2.答題前，考生務必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內項目填寫清楚。3.考生作答時，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上答題的答題區(qū)域內作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。4.本卷命題范圍：必修上冊第一單元至第七單元。一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：在中國古代人的生活中，節(jié)日是農歷歷法體系的一個組成部分，因此，關于端午的起源最早有源于夏至一說。而民間社會卻把它與屈原、伍子胥、介子推、曹娥等真實或者傳說中的歷史人物結合起來，賦予其情感、道德色彩，并衍生出豐富多彩的節(jié)日傳說。如此一來，端午節(jié)的文化屬性從純粹歲時節(jié)令的產物，又增添了一份歷史人文的色彩，而且在后世的流傳中與歷史的關聯(lián)度被不斷強化和凸顯。在這樣的演變過程中，端午節(jié)的思想內涵也悄然發(fā)生著變化，由探索、認識自然的智慧結晶衍生出對國家的忠誠和對至親的孝道。隨著傳統(tǒng)節(jié)日地位的不斷上升，端午節(jié)從民間節(jié)俗轉變?yōu)榉ǘ偃?，從民間文化轉變成聯(lián)合國教科文組織、中國自身認定的非物質文化遺產，角色的轉換使得作為假日和非遺的端午節(jié)在價值和使命方面具有了超越性：其價值已經從一國之傳統(tǒng)節(jié)日成為人類社會共同享有的精神財富，其使命則從對節(jié)俗內容的本體傳承轉向對其精神內涵的繼承和弘揚。從這個意義上說，端午節(jié)的起源傳說盡管存在著地域差異，但其中蘊含的傳統(tǒng)道德倫理規(guī)范應該是共通的，是時代需要的。時至今日，我們對傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳承與弘揚大多是建立在對節(jié)日文化外在形式的消費和滿足上，并沒有深入到節(jié)日的內核中去。如果說屈原、伍子胥傳說有對國家忠誠的意味，那么，介子推、曹娥的傳說則包含著孝道思想，忠誠和孝道正好代表著從國家到個體的兩種高尚道德品格，家國一體借助于端午節(jié)的多個起源傳說得到了生動的詮釋。人類對自然的認知是一個循序漸進的過程，即使是在科學發(fā)達的今天，這種探索和認知仍在持續(xù)。在端午節(jié)的知識體系中，以飲食為中心和藥物為中心的一系列節(jié)俗內容，本質上都是人與自然的互動過程。以飲食為中心的節(jié)俗，從吃粽子、艾饃饃到喝雄黃酒、菖蒲酒；以藥物為中心的節(jié)俗，從采藥、制藥到用藥，各種原材料均取自于自然。端午節(jié)對自然界的集中采集不是簡單地索取，而是具有神圣的意義。端午節(jié)當日，各種節(jié)俗活動的目的不只是滿足人類的口腹之欲，更重要的是用自然之法，以自然之物，表達出人類對自然萬物的尊重與敬畏，大自然中的一草一木并因此被賦予了靈性。我們可以看到，傳統(tǒng)社會中人們對待端午節(jié)的活動是謙卑而又謹慎的，通過一系列的飲食制作和藥物采集，讓自然草木的食用價值和藥用價值得到最大程度的發(fā)揮，最終滿足民眾驅邪避禍、祈福禳災的精神需求。時下面臨的各類生態(tài)問題或多或少與人類中心主義、發(fā)展主義有關系，而端午節(jié)俗中所表現(xiàn)出的人對自然的敬畏以及人與自然的和諧共生正是時下提倡的生態(tài)文明思想的核心要義，唯有從端午節(jié)俗中汲取中國傳統(tǒng)文化的生態(tài)智慧，才能讓傳統(tǒng)節(jié)日綻放出時代的光芒。（摘編自楊旭東《端午節(jié)文化內涵的時代價值》）材料二：在千百年歷史的傳承中，端午節(jié)俗活動歷經變遷，糅合了不同時期、不同地域的風俗，日益豐富且愈發(fā)充滿活力。在“名人祭祀”說中，祭祀屈原最早見于南朝梁吳均的《續(xù)齊諧記》，后人遂以此認為端午節(jié)源于祭祀屈原；祭祀伍子胥則見于同一時期宗懍所著《荊楚歲時記》，指出東吳地區(qū)的端午競渡是為了迎接河神伍子胥；祭祀曹娥則出自東漢《曹娥碑》，浙東人認為曹娥孝心感神靈，可作世人楷模，每年于其投江救父的五月五日進行劃龍舟競渡，遂成為會稽一帶的風俗；其他地區(qū)也有端午祭祀名人活動，如嶺南地區(qū)祭祀東漢蒼梧太守陳臨、三晉地區(qū)祭祀春秋晉國名臣介子推、湘西地區(qū)祭祀東漢伏波將軍馬援等。在歷史長河中，在大江南北、黃河上下、長城內外，端午節(jié)跨越了民族、地域、時間，積淀了獨特可貴的民族性格和文化認同，鐫刻了深入民族骨髓的集體意識和文化底色，成為中華民族“多元一體，命運與共”文化認同的生動寫照，并逐步演變?yōu)橹腥A民族共同的節(jié)日。這種認同具有歷史價值與文化價值、認同價值及教育價值的統(tǒng)一性，對于增強中華民族的凝聚力和向心力具有重要作用。當前，置身于百年未有之大變局，國際環(huán)境日臻復雜，不穩(wěn)定性、不確定性顯著增加，傳承端午文化，強化中華民族共同體意識的使命與意義就顯得更為重大。（摘編自杜笑宇《端午節(jié)的文化內涵與當代價值》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.

我國民間社會賦予了端午節(jié)的起源以豐富的情感和道德色彩，這豐富了端午節(jié)的文化屬性。B.

端午節(jié)從民間節(jié)俗轉變?yōu)榉ǘ偃蘸头俏镔|文化遺產，從而在價值和使命上具有了超越性。C.

端午節(jié)的節(jié)俗內容，不管是以飲食為中心，還是以藥物為中心，其實都是人與自然的互動過程。D.

端午節(jié)在經歷千百年的歷史傳承后，其節(jié)俗活動豐富多彩，雖然各地完全不同，但都富有活力。2.根據(jù)材料一內容，下列說法不正確的一項是（）A.

我們對端午節(jié)文化的傳承與弘揚應深入到其內核上，而不應停留在對其外在形式的消費上。B.

人們以謙卑而又謹慎的態(tài)度對待端午節(jié)的活動，以表達對自然萬物的尊重與敬畏。C.

端午節(jié)俗活動不僅是為了滿足人們的口腹之欲，也為了滿足民眾驅邪避禍、祈福去災的精神需求。D.

當今社會面臨著各類生態(tài)問題，而人類中心主義、發(fā)展主義是造成這些生態(tài)問題的主要原因。3.下列各項，不能體現(xiàn)端午節(jié)的價值與使命的一項是（）A.

正是浴蘭時節(jié)動，菖蒲酒美清尊共。（歐陽修《漁家傲·五月榴花妖艷烘》）B.

不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話升平。（殷堯藩《端午日》）C.

重五山村好，榴花忽已繁。（陸游《乙卯重五詩》）D.

競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。（張耒《和端午》）4.兩則材料都提到屈原、伍子胥、介子推和曹娥等歷史人物，其目的有何不同？請結合材料內容簡要分析。5.端午節(jié)所蘊含的豐富文化內涵，具有很重要的當代價值。請結合兩則材料簡要分析。【答案】1.D2.D

3.C4.①材料一提到這些歷史人物，是為了說明端午節(jié)因為和這些人的傳說結合起來，增添了歷史人文色彩，生動詮釋了家國一體的理念。②材料二提到這些歷史人物，是為了說明端午節(jié)俗活動歷經變遷，糅合了不同時期、不同地域的風俗，日益豐富。

5.①端午節(jié)蘊含著對國家的忠誠和對至親的孝道，它被聯(lián)合國認定為非物質文化遺產，成為人類共同享有的精神財富，這是當下時代發(fā)展所需要的。②端午節(jié)以飲食和藥物為中心的節(jié)俗內容，表現(xiàn)了人對自然的敬畏以及人與自然的和諧共生，這可以為當下的生態(tài)文明建設提供生態(tài)智慧。③端午節(jié)積淀了獨特可貴的民族性格和文化認同，有利于增強中華民族的凝聚力和向心力，強化中華民族共同體意識的使命和意義?！窘馕觥俊緦дZ】這篇文章通過兩個材料探討了端午節(jié)的文化內涵及其當代價值。材料一重點介紹端午節(jié)的起源及其演變，從季節(jié)節(jié)點的節(jié)日發(fā)展為具有民族情感和道德內涵的文化遺產，強調其對國家、家庭的道德價值以及生態(tài)智慧的啟示。材料二則從歷史傳承的角度，分析端午節(jié)的多元文化及其對增強中華民族凝聚力的重要作用。文章整體強調端午節(jié)作為傳統(tǒng)文化的一部分，在當代復雜環(huán)境中強化民族認同和生態(tài)文明的意義。【1題詳解】本題考查學生對多個信息進行比較、辨析的能力。D.“各地完全不同”錯，根據(jù)材料二第二段可知，東吳地區(qū)和浙東會稽一帶都有龍舟競渡活動，這是二者相同的地方。故選D。【2題詳解】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。D.“人類中心主義、發(fā)展主義是造成這些生態(tài)問題的主要原因”說法有誤，材料一說的是“時下面臨的各類生態(tài)問題或多或少與人類中心主義，發(fā)展主義有關系”，而不是“主要原因”。故選D【3題詳解】本題考查學生根據(jù)原文信息進行推斷的能力。根據(jù)材料內容可知，端午節(jié)的價值與使命主要體現(xiàn)在家國一體，人對自然的敬畏、人和自然和諧相處與當下提倡的生態(tài)文明思想的核心相符，以及增強中華民族的凝聚力、向心力等方面。A.寫古人沐蘭湯浴，飲菖蒲葉浸制的藥酒，以驅疾疫的端午習俗，表現(xiàn)出人與自然的和諧共生，符合時下提倡的生態(tài)文明思想的核心。B.寫詩人借菖蒲酒祈望天下太平，可以體現(xiàn)端午節(jié)的家國情懷。C.描寫了五月端午，石榴花盛開的景象，只是純粹的自然景物描寫，不能體現(xiàn)端午節(jié)的時代價值。D.意思是龍舟爭渡是為了深切懷念屈原的千載冤魂，忠烈的魂魄一去豈能回還？可以體現(xiàn)出端午節(jié)的家國情懷。故選C。【4題詳解】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。①材料一第一段“而民間社會卻把它與屈原、伍子胥、介子推、曹娥等真實或者傳說中的歷史人物結合起來，賦予其情感、道德色彩，并衍生出豐富多彩的節(jié)日傳說。如此一來，端午節(jié)的文化屬性從純粹歲時節(jié)令的產物，又增添了一份歷史人文的色彩，而且在后世的流傳中與歷史的關聯(lián)度被不斷強化和凸顯”，第三段“如果說屈原、伍子胥傳說有對國家忠誠的意味，那么，介子推、曹娥的傳說則包含著孝道思想，忠誠和孝道正好代表著從國家到個體的兩種高尚道德品格，家國一體借助于端午節(jié)的多個起源傳說得到了生動的詮釋”，可見材料一提到這些歷史人物，是為了說明端午節(jié)因為和這些人的傳說結合起來，增添了歷史人文色彩，生動詮釋了家國一體的理念。②材料二第一段是論點，“在千百年歷史的傳承中，端午節(jié)俗活動歷經變遷，糅合了不同時期、不同地域的風俗，日益豐富且愈發(fā)充滿活力”，第二段具體分析了這些歷史人物與端午節(jié)的淵源，可見提到這些歷史人物，是為了說明端午節(jié)俗活動歷經變遷，糅合了不同時期、不同地域的風俗，日益豐富。【5題詳解】本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。①材料一第三段把屈原、伍子胥與“國家忠誠”，介子推、曹娥與“孝道思想”聯(lián)系起來，第二段又提到端午節(jié)申遺成功后“角色的轉換使得作為假日和非遺的端午節(jié)在價值和使命方面具有了超越性：其價值已經從一國之傳統(tǒng)節(jié)日成為人類社會共同享有的精神財富”，端午節(jié)蘊含著對國家的忠誠和對至親的孝道，它被聯(lián)合國認定為非物質文化遺產，成為人類共同享有的精神財富，這是當下時代發(fā)展所需要的。②材料一第四段“以飲食為中心和藥物為中心的一系列節(jié)俗內容，本質上都是人與自然的互動過程”，端午節(jié)以飲食和藥物為中心的節(jié)俗內容，表現(xiàn)了人對自然的敬畏以及人與自然的和諧共生，“時下面臨的各類生態(tài)問題或多或少與人類中心主義、發(fā)展主義有關系，而端午節(jié)俗中所表現(xiàn)出的人對自然的敬畏以及人與自然的和諧共生正是時下提倡的生態(tài)文明思想的核心要義，唯有從端午節(jié)俗中汲取中國傳統(tǒng)文化的生態(tài)智慧，才能讓傳統(tǒng)節(jié)日綻放出時代的光芒”，這可以為當下的生態(tài)文明建設提供生態(tài)智慧。③材料二“端午節(jié)跨越了民族、地域、時間，積淀了獨特可貴的民族性格和文化認同，鐫刻了深入民族骨髓的集體意識和文化底色”“這種認同具有歷史價值與文化價值、認同價值及教育價值的統(tǒng)一性，對于增強中華民族的凝聚力和向心力具有重要作用”，端午節(jié)積淀了獨特可貴的民族性格和文化認同，有利于增強中華民族的凝聚力和向心力，“傳承端午文化，強化中華民族共同體意識的使命與意義就顯得更為重大”，強化中華民族共同體意識的使命和意義。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。一個十三歲少年的秋天原上秋“你不是想上學嗎？跟我往城里運磚吧?！钡f這話的時候是微笑著的，讓我看到了一絲希望。那時候，我們家正面臨吃不飽飯的危機，五個孩子上學是個不小的負擔。盡管學費政府有照顧，但吃喝穿用仍是個不小的數(shù)目。之前，他曾說過，該剔苗了。我們兄妹都怕被當作不打糧食的雜草剔掉，失去上學機會。那一年我十三歲。小學剛畢業(yè)那天，考試成績貼在大隊部門口。名單上第二個就是我，我在一人之下，六十多人之上。聽著好多人念我的名字，說我如何了不起，幸福的淚水在眼眶里打轉兒。我混在人群后面，一聲不響地享受著這一時刻。我第二名的成績沒有讓爹娘特別高興，他們心里一直想著往后如何負擔得起。弟弟妹妹都在上小學。按爹的想法，農村孩子上個小學就夠了，有這些知識，足夠應付鋤頭和鐮刀?？荚囘^后我們就放假了。我們的假期和種地有密切聯(lián)系，啥時候放，放多少天，都由農事決定。地里忙了，就放假；活兒多了，就放長一點兒。校長和老師們家里都種著地，他們是家里頭耕種收割的主力，種地和教學只能選擇一樣。我喜歡這樣的安排。我想趁著假期打工掙點兒錢，去縣里上初中。不這樣的話，我將面臨輟學。“你真的想掙錢？”爹問我。“我想上學。”我說。爹在我的頭上不輕不重地拍了一巴掌，然后說：“你掙錢還得等幾年?！鼻锸蘸蟮奶镆斑|闊無比，就等種麥子了?！白?，拉磚去?！钡鸺茏榆?，吹著口哨出發(fā)了。我坐在車上，懷里抱著一個醬紫色的瓦罐和一個白瓷碗。瓦罐里是從三十多米深的水井里打上來的清水。遠行的人別的可以不帶，但不能忘記帶水。路兩邊鉆天的楊樹落葉紛紛，像給我們莊重地送行。從窯廠到縣城有二十八里，都是土路。窯廠的負責人問我爹：“送一車掙八塊干不干？”爹看看我，我看著遠處大楊樹上的一群麻雀。爹吆喝我：“下車吧?！币惶税藟K錢，拉兩趟就夠我全年的學費了。這樣的誘惑激發(fā)起我對勞動的渴望。爹沒有文化，但不影響他對于“重在參與”這句口號的實踐。他從不安排我干這干那。我們村口有一條小河，彎彎曲曲直通縣城。小河邊上，就是去縣城的路。如果在晴天，一輛馬車就弄得塵土飛揚，雨天就更難走了，但它是去縣城唯一能走的路。爹把一條繩子套在肩膀上，朝兩只手里吐口唾沫，朝我一笑，大喊一聲“走！”車輪碾在凹凸不平的土路上，發(fā)出嘎吱嘎吱的聲響。我在生產隊見過馬車往地里送糞，是牲口拉套，一共有三頭，車轅里一頭，長套兩頭。趕馬車的人手拿一根長鞭，用鞭梢指揮長套里的牲口用力或者轉向，駕的牲口用韁繩控制著。爹撅著屁股用力的樣子，讓我想起駕轅的騾子。和生產隊的拉糞車相比，他顯得勢單力薄。車是不能坐了，我挑著瓦罐和瓷碗，跟在后面。二十八里路太過遙遠，感覺兩條腿怎么也走不到頭。我身上的褂子濕了，風一吹，透心涼。實際上，爹身上的衣物早就濕透了，由于汗水源源不斷，憑體溫是暖不干的?！靶獣喊??！钡逼鹧恚囎雍苈犜挼赝Ｏ?。我們就坐在路邊的田埂上，捧著大碗喝水。爹擦著汗水問我：“累不累？”我沒說累，也沒說不累。我問：“這些磚是不是給我們蓋學校？”爹點頭：“估計是吧?！币蝗郝槿革w過頭頂，落在身后的幾棵大樹上，嘰嘰喳喳，很是熱鬧。爹點上支煙，笑著沖麻雀喊：“是不是來找小虎玩兒？小虎今天沒空兒，他要去給學校送磚，快點兒蓋學校，還等著開學上學呢！”我被爹的話逗笑了，但我沒和麻雀搭話。麻雀嘰嘰喳喳，無憂無慮的樣子。我現(xiàn)在沒有心情，等我有學上了，也可以像麻雀一樣，飛來飛去，大喊大叫。那天，我們趕到縣城，太陽已經落山了?；貋淼臅r候，天空飄起了細雨。這是我第一次走到縣城，雨霧中的城市灰蒙蒙的，既冷又亂。爹將八塊錢裝進衣兜，一路上按了又按。出縣城的時候，爹停下來，在路邊買了兩個烤紅薯。爹說：“外面的東西真貴，就這，五毛錢?！彼f給我一個大的，笑著說：“墊墊饑，咱們抓緊往回趕，你娘說不定在村口迎咱們呢！”我的腳似乎有了水泡，鉆心地疼。爹讓我上車，護好空空的瓦罐和瓷碗?；厝サ乃俣让黠@加快，一路上他沒有吹口哨，也不說話，但呼呼的風在四周響起，像有風助他?；氐郊?，村莊已經沉睡。爹把濕漉漉的衣裳脫下來，從口袋中摸出七塊五毛錢。可能是貼身的原因，那錢干干的，沒沾一點兒濕氣。那卷紙票，在娘點起的油燈下，炫耀似的晃動。6.下列對文本相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.“我”的家庭因經濟困難，面臨孩子們可能無法繼續(xù)上學的窘境，而“我”對上學充滿渴望，于是產生趁假期打工掙錢的想法。B.“我”的父親文化程度不高，認為農村孩子只需接受基礎教育，能應付基本生活即可，這是“我”的上學之路受到的最大限制。C.“我”看著父親拉車的樣子，想到駕轅的騾子，還將他和生產隊拉糞車的牲口相比，父親的辛苦和毫無尊嚴讓“我”感到心酸。D.一群麻雀嘰嘰喳喳，很是熱鬧，“我”心事重重，無心理睬它們，但父親卻饒有興致地和它們打招呼，表現(xiàn)出父親的樂觀精神。7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是（）A.文章通過細膩的心理描寫和生動的場景刻畫，敘寫“我”與父親運磚的經歷，反映了物質匱乏的年代里人們的生活狀況。B.文章的語言樸實無華，直接反映了農村生活的艱辛和“我”的純真，但沒有過多的文學修飾，使作品的藝術性略顯不足。C.文中寫父親帶“我”去拉磚，有意以“楊樹落葉紛紛，像給我們莊重地送行”這一環(huán)境描寫來凸顯這件事的重要意義。D.文章通過“我”與父親之間的對話和互動，巧妙地揭示了家庭成員對教育的不同看法和態(tài)度，體現(xiàn)了人物性格的復雜性。8.小說以“那卷紙票，在娘點起的油燈下，炫耀似的晃動”作結，有何妙處？請結合文本內容簡要分析。9.請結合文本簡要分析“我”的形象特征?！敬鸢浮?.B7.C

8.①人物形象上：“炫耀似

晃動”運用了移情（或擬人）的手法，生動表現(xiàn)出“我”和父親掙到學費的喜悅，以及對未來的希望。②表達效果上：結尾既富有畫面感，又簡潔含蓄，“娘點起的油燈”烘托出一種寧靜安詳?shù)姆諊?，引人遐思?/p>

9.①渴望上學，學習成績好。小學畢業(yè)考試考了第二名，怕失去上學的機會。②懂事、堅韌。家里窮，沒有學費，“我”沒有抱怨、放棄，而是想趁著假期打工掙學費。拉磚的路又遠又難走，“我”不喊苦不喊累，一路堅持。③對未來充滿希望。沒有和麻雀“搭話”，心里想著等有學上了，可以像麻雀一樣，飛來飛去，大喊大叫。【解析】【導語】這篇小說通過細膩的筆觸描繪了一個十三歲少年在家庭經濟困境中對上學的渴望與堅持。文章以父子二人運磚的經歷為主線，展現(xiàn)了農村生活的艱辛與無奈，同時也刻畫了父親的樂觀與堅韌。作者通過生動的場景描寫和人物對話，深刻反映了那個年代物質匱乏下人們對教育的不同態(tài)度，尤其是少年對知識的執(zhí)著追求。結尾處“那卷紙票”的描寫，象征了勞動成果的珍貴與希望，為全文增添了深刻的情感張力?！?題詳解】本題考查學生綜合賞析文學作品的思想內容的能力。B.“這是‘我’的上學之路受到的最大限制”錯，父親雖然可能有讓“我”輟學的想法，但最終通過行動支持“我”上學，“我”的上學之路受到的最大的限制是貧窮。故選B?！?題詳解】本題考查學生綜合賞析文學作品的藝術手法的能力。A.“文章通過細膩的心理描寫”錯，文章的確有生動的場景刻畫，如對拉磚路上的環(huán)境描寫等，但心理描寫并不細膩，多是簡單的心理陳述，如“我想趁著假期打工掙點兒錢，去縣里上初中”等。B.“但沒有過多的文學修飾，使作品的藝術性略顯不足”錯，雖然文章語言樸實，但這種風格恰恰增強了作品的真實感和藝術性，并非缺乏文學修飾，也并非藝術性略顯不足。D.“家庭成員對教育的不同看法和態(tài)度，體現(xiàn)了人物性格的復雜性”錯，文中父親和“我”的對話，表現(xiàn)了父親對“我”的關心和支持，沒有揭示家庭成員對教育的不同看法和態(tài)度，也不能體現(xiàn)人物性格的復雜性。故選C。【8題詳解】本題考查學生鑒賞作品的人物描寫手法的能力。①人物形象：“炫耀似的晃動”將紙票擬人化，賦予其“炫耀”的特質。實際上，這是“我”和父親內心喜悅之情的外在投射，是一種移情手法。父子倆辛苦拉磚，終于掙到了“我”的學費，這卷紙票承載著他們的努力和付出，也寄托了“我”繼續(xù)上學的希望。通過紙票的“炫耀”，生動地展現(xiàn)出父子倆此刻內心的激動與喜悅，凸顯出他們?yōu)閷崿F(xiàn)“我”上學的愿望而感到的自豪，從而鮮明地刻畫了父親為家庭和孩子無私付出、“我”對上學充滿渴望的人物形象。②表達效果：“那卷紙票，在娘點起的油燈下，炫耀似的晃動”這句話為讀者呈現(xiàn)出一幅具體而生動的畫面：昏暗的油燈下，一卷紙票在輕輕晃動，仿佛有了生命一般。這種畫面感極強的描寫，讓讀者能夠直觀地感受到當時的場景，增強了故事的真實感和感染力?！澳稂c起的油燈”營造出一種溫暖、寧靜而安詳?shù)姆諊?。通過紙票的晃動這一細節(jié)，讓讀者自己去體會其中蘊含的情感和意義，留給讀者廣闊的思考空間，使小說具有余味悠長的藝術效果。【9題詳解】本題考查學生鑒賞作品的人物形象的能力。①渴望上學，學習成績好：文中提到“小學剛畢業(yè)那天，考試成績貼在大隊部門口。名單上第二個就是我，我在一人之下，六十多人之上”，這表明“我”在學業(yè)上表現(xiàn)出色，有著優(yōu)異的成績。同時，“我”面對家庭可能無法負擔學費的困境，內心十分害怕失去上學機會，這種對上學的強烈渴望，從“我想趁著假期打工掙點兒錢，去縣里上初中。不這樣的話，我將面臨輟學”這句話中也能明顯體現(xiàn)出來。②懂事、堅韌：“我”生活在一個貧困的家庭，五個孩子上學讓家庭負擔沉重，但“我”沒有因為家庭貧困而抱怨或放棄上學的念頭，而是積極想辦法，希望通過自己在假期打工來賺取學費，這體現(xiàn)了“我”的懂事。在和父親去拉磚的過程中，“從窯廠到縣城有二十八里，都是土路”，路途遙遠且艱難，“我身上的褂子濕了，風一吹，透心涼”，但“我”始終堅持，沒有喊苦喊累，充分展現(xiàn)了“我”堅韌的品質。③對未來充滿希望：當父親與麻雀搭話時，“我”沒有和麻雀“搭話”，而是在心里想著“等我有學上了，也可以像麻雀一樣，飛來飛去，大喊大叫”，通過這個心理描寫，生動地表現(xiàn)出“我”對未來上學充滿了美好的憧憬和希望，即便當下生活艱苦，拉磚的過程很辛苦，但“我”依然對未來的學習生活有著積極的期待。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。張養(yǎng)浩字希孟，濟南人。年方十歲，讀書不輟，父母憂其過勤而止之養(yǎng)浩晝則默誦夜則閉戶張燈竊讀。游京師，獻書于平章不忽木，大奇之，辟為禮部令史。及為丞相掾，選授堂邑縣尹。人言官舍不利，竟居之。首毀淫祠三十余所，罷舊盜之朔望參者，曰：“彼皆良民，饑寒所迫不得已而為盜耳。既加之以刑，是絕其自新之路也?！北姳I感泣，互相戒曰：“毋負張公?！庇欣罨⒄?，嘗殺人，其黨暴戾為害，民不堪命，舊尹莫敢詰問。養(yǎng)浩至，盡置諸法，民甚快之。初，議立尚書省，養(yǎng)浩言其不便；既立，又言變法亂政，將禍天下。臺臣抑而不聞，遂疏時政萬余言，言皆切直。當國者不肯容，復構以罪罷之。養(yǎng)浩恐及禍，乃變姓名遁去。英宗即位，命參議中書省事。會元夕，帝欲于內庭張燈為鰲山，即袖其疏入諫，帝大怒，既覽而喜曰：“非張希孟不敢言?！奔戳T之。天歷二年，關中大旱，饑民相食，特拜陜西行臺中丞。既聞命，即散其家之所有，登車就道，遇餓者則賑之，死者則葬之。及到官，復禱于社壇。時斗米直十三緡，民持鈔出糴，稍昏即不用，詣庫換易，則豪猾黨蔽，易十與五，累日不可得，民大困。乃檢庫中鈔文可驗者，悉以印記其背，給散貧乏。命米商視印記出糶，詣庫驗數(shù)以易之，于是吏弊不敢行。又聞民間有殺子以奉母者，為之大慟，出私錢以濟之。到官四月，未嘗家居，止宿公署，夜則禱于天，晝則出賑饑民，終日無少怠。每一念至，即撫膺痛哭，遂得疾不起。卒年六十。關中之人，哀之如失父母。（選自《元史》，有刪節(jié)）10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。父母憂[A]其過[B]勤而[C]止之[D]養(yǎng)浩[E]晝則默誦[F]夜則閉戶[G]張燈[H]竊讀。11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.奇，對……感到驚奇，與《核舟記》中“舟首尾長約八分有奇”的“奇”含義不同。B.加，施加，與《勸學》“聲非加疾也”中的“加”含義不同。C.堪，忍受，與《聲聲慢》“如今有誰堪摘”中的“堪”含義不同。D.乃，于是，與《師說》中“今其智乃反不能及”中的“乃”含義相同。12.下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（）A.張養(yǎng)浩做堂邑縣尹時，拆毀了濫設的祠廟30多所，免除曾經做過盜賊的人初一、十五參見縣尹的規(guī)定，使盜賊們很受感動。B.陜西大旱時，張養(yǎng)浩到任四個月，沒有住在家里，而

一直住在衙門里，最終憂思成疾。去世時，關中百姓像失去父母一樣悲痛。C.張養(yǎng)浩性格忠直。元宵節(jié)時，元英宗想張掛花燈做成鰲山，他入宮阻止?；实鄞笈?，雖贊賞他，但最終還是罷免了他的官職。D.張養(yǎng)浩為民除害。堂邑縣李虎及其黨羽兇惡殘暴，原先的縣尹沒有人敢追查。張養(yǎng)浩將李虎及其黨羽都依法處治，老百姓非常高興。13.將文中的畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）眾盜感泣，互相戒曰：“毋負張公?！保?）當國者不肯容，復構以罪罷之。14.關中大旱時，張養(yǎng)浩體恤百姓的表現(xiàn)有哪些？請簡要概括?！敬鸢浮?0.DFG

11.D12.C

13.（1）盜賊們感動得哭了。他們互相告誡說：“不要對不起張公?！保?）掌握朝廷大權的人不能容忍他，又捏造罪名罷免了他。

14.①張養(yǎng)浩接到任命后登車上路，在路上救濟饑餓的人，埋葬死去的人。②檢查府庫中的鈔票，讓官吏不敢舞弊，使百姓受益。③拿出自己個人的錢接濟奉養(yǎng)母親而殺死自己兒子的人?！窘馕觥俊緦дZ】本文以張養(yǎng)浩生平為線，聚焦其為官履職事跡，兼具人物傳記的真實性與敘事感染力。材料既敘其堂邑治盜、直諫拒鰲山的剛正，更詳寫關中抗旱時散盡家財、賑濟災民、杜絕吏弊的體恤，立體塑造出忠直為民、舍身奉公的官員形象。敘事簡潔凝練，通過具體事跡凸顯人物品格，是兼具史料價值與人文溫度的史傳片段。【10題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：父母擔心他過于用功而制止他讀書，他就白天默默地背誦，到了夜晚就關上房門，點上燈偷偷地讀書?！捌溥^勤而止之”作“憂”的賓語，中間不能斷開，“養(yǎng)浩”為下一句主語，在D處斷開；“養(yǎng)浩”作主語，“晝則默誦”是謂語，語意完整在F處斷開；“夜則閉戶”與“晝則默誦”結構一致，句式相同，在G處斷開。故選DFG。【11題詳解】本題考查學生對文言詞語中的一詞多義、詞類活用現(xiàn)象的理解能力。A.正確。形容詞的意動用法，對……感到驚奇/零頭，余數(shù)。句意：不忽木對此感到驚奇。/船頭到船尾的長度大約八分多一點。B.正確。施加/更加。句意：既然已經按照刑罰對他們進行了懲處。/聲音沒有更加勁疾。C.正確。忍受/可以、能夠。句意：人民無法忍受這種痛苦。/如今還有誰可以摘取呢。D.“含義相同”錯誤。于是/竟然。句意：于是張養(yǎng)浩便檢查府庫中文字清楚可以檢驗的鈔票。/如今他們的只是竟然比不上巫醫(yī)樂師百工這些人。故選D。【12題詳解】本題考查學生理解文章內容的能力。C.“但最終還是罷免了他的官職”錯誤。根據(jù)“會元夕，帝欲于內庭張燈為鰲山，即袖其疏入諫，帝大怒，既覽而喜曰：‘非張希孟不敢言?！戳T之”可知，此處的“罷之”，是放棄了“張燈為鰲山”的打算，而非罷免張養(yǎng)浩的官職。故選C?！?3題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“戒”，告誡；“毋”，不要；“負”，辜負、對不起。（2）“當”，掌管，執(zhí)掌；“容”，容忍；“構”，捏造?！?4題詳解】本題考查學生理解文章內容、篩選概括文中重要信息的能力。①根據(jù)“既聞命，即散其家之所有，登車就道，遇餓者則賑之，死者則葬之”可知，張養(yǎng)浩接到任命后登車上路，途中救濟饑餓的人，埋葬死去的人。②根據(jù)“乃檢庫中鈔文可驗者，悉以印記其背，給散貧乏。命米商視印記出糶，詣庫驗數(shù)以易之，于是吏弊不敢行”可知，張養(yǎng)浩核驗府庫中可用的鈔票并加蓋印記，發(fā)放給貧苦百姓，同時規(guī)范米商售糧、兌換流程，杜絕官吏舞弊，保障百姓利益。③根據(jù)“又聞民間有殺子以奉母者，為之大慟，出私錢以濟之”可知，張養(yǎng)浩聽聞民間有人殺子奉母的慘事，悲痛不已，拿出私錢接濟這戶人家。參考譯文：張養(yǎng)浩字希孟，濟南人。張養(yǎng)浩年僅十歲，就一天到晚不停地讀書，父母擔心他過于用功而制止他讀書，他就白天默默地背誦，到了夜晚就關上房門，點上燈偷偷地讀書。他游學于京城，把自己寫的文章獻給宰相不忽木。不忽木對此感到驚奇，因此任命他為禮部令史。后來他成為丞相的屬官，被選拔任命為堂邑縣尹。有人說堂邑縣供官吏居住的館舍對人不吉利。張養(yǎng)浩竟然住在那里。他上任后首先拆毀了濫設的祠廟三十多所，免除曾經做過盜賊的人初一、十五參見縣尹的規(guī)定，并說：“他們都是老百姓，因為饑寒所逼迫，不得已而做了盜賊。既然已經按照刑罰對他們進行了懲處，這是斷絕了他們悔過自新的道路。”盜賊們感動得哭了。他們互相告誡說：“不要對不起張公?！庇幸粋€叫李虎的人，曾經殺過人，他的黨羽兇惡殘暴，為害百姓，人民無法忍受這種痛苦，原先的縣尹沒有一個敢于追查的。張養(yǎng)浩來到后，將李虎及其黨羽都依法處置，老百姓對此非常高興。當初，朝廷討論設立尚書省，張養(yǎng)浩說尚書省不便于朝廷；尚書省設立之后，他又說尚書省改變成法搞亂時政，將危害天下。諫官壓制他，不將他的意見上奏皇帝，于是他上疏萬言議論時政，言辭懇切。掌握朝廷大權的人不能容忍他，又捏造罪名罷免了他。張養(yǎng)浩恐怕遭到災禍，便改變姓名逃走了。元英宗繼承皇位后，命令張養(yǎng)浩參與中書省的工作。適逢元宵節(jié)，皇帝打算在宮禁之內張掛花燈做成鰲山，張養(yǎng)浩立即將奏疏放在袖子里入宮諫阻，皇帝大怒，看過奏疏之后又高興地說：“不是張希孟不敢這樣說?！庇谑侨∠它c燃花燈的計劃。天歷二年，陜西大旱，饑餓的老百姓人吃人，皇帝特地任命張養(yǎng)浩為陜西行臺中丞。張養(yǎng)浩接到任命后，便將家中財產分給村中的窮人，登車上路，遇到饑餓的人便救濟他們，遇到死人便加以埋葬。等到張養(yǎng)浩到了任所，又在祭祀土地神的祭壇求雨。當時一斗米值十三貫錢，老百姓拿著鈔票出來買糧，（鈔票）稍微有些不清便不能用，到府庫去兌換，那些狡猾的官吏存心騙人，換十貫錢他們給五貫，許多天得不到，老百姓處境非常艱難。于是張養(yǎng)浩便檢查府庫中文字清楚可以檢驗的鈔票，在鈔票的背后都加蓋官印，發(fā)給窮人。命令米商憑鈔票背后的印記出售糧食，去府庫驗明數(shù)目以換取銀兩。于是官吏不敢再舞弊了。張養(yǎng)浩又聽說民間有為了奉養(yǎng)母親而殺死自己兒子的人，他為此大為悲痛，拿出自己個人的錢接濟那個人。張養(yǎng)浩到任四個月，沒有在家里住過，只在衙門里歇宿，夜晚便向上天禱告，白天便出外賑濟饑民，一天到晚沒有稍微的懈怠。每想起一件牽掛的事情，他便按著胸口痛哭，于是臥病不起。去世時六十歲。關中地區(qū)的百姓像失去了父母一樣傷心。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首詩，完成下面小題。田家梅堯臣①南山嘗種豆，碎莢落風雨?？帐找皇?，無物充煎釜。田家聶夷中②父耕原上田，子斸③山下荒。六月禾④未秀，官家已修倉。[注]①此詩作于梅堯臣任建德縣令任內。②聶夷中，晚唐詩人，其詩語言樸實，辭淺意哀。③斸（zhú）：大鋤，此處用作動詞。④禾：禾苗，特指稻苗。15.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.梅詩前兩句先寫農民曾在南山種豆，再寫暴風雨讓豆莢紛紛落地，銜接緊湊自然。B.梅詩“空收一束萁”一句中著一“空”字，突出了農夫顆粒無收的景象，煉字精妙。C.聶詩前兩句寫景，具體形象、簡潔有力地描寫了農家父子在田間辛勤勞作的情形。D.聶詩后兩句敘事，敘述了田地里

莊稼還未成熟，官府就已修好糧倉，極具諷刺意味。16.同為“憫農”詩，這兩首詩在選材內容和表達的思想感情兩方面有所不同，請簡要分析。【答案】15.C16.①選材內容：梅詩主要從自然災害對農業(yè)生產的破壞的角度表現(xiàn)農民生活的困苦；聶詩從封建統(tǒng)治者對農民的殘酷掠奪的角度表現(xiàn)農民生活的困苦。②思想感情：梅詩主要表達了詩人對百姓困苦生活的無限同情；聶詩除了表達對農民的同情外，還表達了詩人對封建統(tǒng)治者搜刮農民行為的控訴?！窘馕觥俊緦дZ】前一首前兩句寫農民辛勤耕作遭受風雨侵害，后兩句寫農民顆粒無收，無物充饑。全詩主要是敘事，有條有理、通俗自然的表現(xiàn)出農民生活的悲慘狀況。后一首描寫農家希望豐收的焦灼如焚，但官家收租的追不及待、不恤民情的事實。此詩短小精悍，拋開正面描寫，只選取收租的題前之景，揭露了封建統(tǒng)治者殘酷剝削底層農民的黑暗現(xiàn)實?！?5題詳解】本題考查學生分析理解詩歌內容的能力。C.“聶詩前兩句寫景”錯誤，聶詩前兩句“父耕”“子斸”屬于敘事，不是寫景。故選C?！?6題詳解】本題考查學生評價詩歌思想內容和情感的能力。①選材內容上：梅詩寫田家在南山下種豆，卻被風雨打落，辛苦一場，收到的只是一把豆稈，導致無物充饑。主要從自然災害對農業(yè)生產的破壞的角度表現(xiàn)農民生活的困苦。聶詩寫田家父子齊上陣，父親和兒子分別在山上山下耕田和開荒。在六月時節(jié)，稻谷還沒有抽穗，但是官家收稅倉庫早已修好等待著征收糧食。主要從封建統(tǒng)治者對農民的殘酷掠奪的角度表現(xiàn)農民生活的困苦。②思想感情上：梅詩通過描寫豆子被暴風雨打落收成不佳，體現(xiàn)了農民因自然災害而遭受損失后的無奈和失望，表達出對農民辛勞付之東流的同情。聶詩將筆觸伸向社會層面，通過對田地勞作未有收獲就被官府征糧的描寫，一方面表達了對農民悲慘遭遇的同情，同時揭露了當時農民受到官府盤剝的現(xiàn)實困境，表達了對封建統(tǒng)治者搜刮農民行為的諷刺和控訴。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）青色是解讀中華傳統(tǒng)文化的色彩密碼之一，李白在《夢游天姥吟留別》中用“___________________”描寫將要下雨時的陰郁，又用“___________________”表現(xiàn)天空的廣袤無垠。（2）曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”荀子在《勸學》中也用“___________________，___________________”兩句強調了自我反思的重要性。（3）在《三國演義》閱讀交流會上，小剛引用蘇軾《赤壁賦》中“________________，________________”兩句來形容曹操的軍隊在攻破荊州后順流東下時的軍容之盛?！敬鸢浮?/p>

①.云青青兮欲雨

②.青冥浩蕩不見底

③.君子博學而日參省乎己

④.則知明而行無過矣

⑤.舳艫千里

⑥.旌旗蔽空【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字：冥、知、舳、艫、蔽。二、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！暗裣x小技”一詞，應源于《北史》或《隋書》，蓋因《隋書》由魏征主編，而《北史》的編者李延壽也參與了《隋書》的編纂，和魏征是同時代的人?！侗笔贰酚涊d的是隋朝以前的歷史，其中有“雕蟲小技，我不如卿；國典朝章，卿不如我”，這是朝廷重臣李渾說給文臣魏收的話。這句話與《隋書·李德林傳》中的“至如經國大體，是賈生、晁錯之儔；雕蟲小技，殆相如、子云之輩”異曲同工，都說的是寫詩詞歌賦、文章策論乃“雕蟲小技”。另外，“雕蟲小技”還是文人自謙的用語，如李白初見韓朝宗時曾寫了一封自薦信，他在信中夸贊韓朝宗的同時，說自己“恐雕蟲小技，不合大人”，表達了“敢效微軀”的誠心。由此可見，唐代“雕蟲小技”都與文字、文學有關，并無褒貶一說。至于駱賓王的“顧慚非夢鳥，濫此廁雕蟲”，劉禹錫的“衣裓貯文章，自言學雕蟲”……都擺脫不了文字、文學這個含義。所以朱自清在《詩文評的發(fā)展》中說：“原來詩文本身就有些人看作雕蟲小技，那末，詩文的評更是小中之小，不足深論?！绷硗?，“雕蟲小技”屬于古漢語中的雅言，在民間俗語里的使用頻次較低。以明清兩代為例，王世貞的《藝苑卮言》和錢泳的《履園叢話》中多有使用，而俗語小說的語用例僅出現(xiàn)在《西廂記》以及《三國演義》《水滸傳》中。在日常生活使用不多的前提下，“雕蟲小技”的意思上千年來幾乎沒有發(fā)生變化，屬于固定到疆化的詞語之一。直到白話時代，“雕蟲小技”這個詞的使用開始活越起來，意思也從專指文字、文學引伸到泛指一切不入流的技藝或方法，所以《現(xiàn)代漢語詞典》將其解釋為“比喻微不足道的技能”，常用于貶低他人的語境中。18.下列選項中，與第二段中省略號的用法相同的一項是（）A.他們在茶幾旁邊跳著唱著：“月亮堂堂，敲鑼買糖……”B.他一直在探索自己的邊界，直到他生命戛然而止的那一天……C.大夫，你可無論如何要想辦法治好這位同志呀！你治好他，我……我們全體擔架隊員給你掛匾！D.他返回試驗田對那些出現(xiàn)分離的稻株進行研究，高的、矮的、早熟、遲熟……——做了詳盡記錄。19.下列選項中，與文中加點的“不足”意思和用法相同的一項是（）A.此中人語云：“不足為外人道也?！盉.那所學校因經費不足而暫時停辦。C.大霧天氣，路面的能見度不足五十米。D.經過這次考試，我發(fā)現(xiàn)在學習中還存在一些不足。20.文中第三、四兩段有多處錯別字，請找出兩處含錯別字的詞語并改正。21.文中畫波浪線句中的“幾乎”一詞能否刪去？請簡要說明理由。22.下面三個成語的意思也在不斷發(fā)展中產生了變化，請仿照示例，任選一個簡要分析。要求闡釋準確，語言簡潔流暢。示例：“雕蟲小技”，原本指的是詩詞歌賦、文章策論，后用來泛指一切不入流的技藝或方法。彈冠相慶

粉墨登場

空穴來風【答案】18.D19.A

20.錯誤詞語：疆化活越

引伸

正確詞語：僵化

活躍

引申

21.不能刪去。“幾乎”表示上千年來絕大多數(shù)情況下“雕蟲小技”的意思都沒有變化，但可能會有例外，如果刪去，則與事實不符，“幾乎”一詞體現(xiàn)了文章語言的準確與嚴謹。

22.示例一：“彈冠相慶”，原本指的是因即將做官而互相慶賀，后用來形容壞人得意的樣子。示例二：“粉墨登場”，原本指的是演員化妝上臺演戲，后用來指壞人經過一番打扮，登上政治舞臺。示例三：“空穴來風”，原本指的是消息和傳說不是沒有原因的，后用來形容消息和傳說毫無根據(jù)?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學生正確使用標點符號的能力。第二段中省略號表示列舉的省略。A.表示引用內容的省略。B.表示語意未盡。C.表示說話斷斷續(xù)續(xù)。D.表示列舉的省略。故選D?！?9題詳解】本題考查學生對詞語的語境義的理解能力。文中的“不足”為動詞，不值得。A.“不足”為動詞，不值得。B.“不足”為形容詞，不充足。C.“不足”為動詞，不滿。D.“不足”為名詞，不夠完備的地方。故選A?！?0題詳解】本題考查學生識記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力?！敖敝小敖睉臑椤敖??！敖庇羞吔?、疆土的意思，“僵”有僵硬、不靈活的意思?！敖┗?，意為變得僵硬、不靈活?！盎钤健敝小霸健睉臑椤败S”?！霸?”強調行程或路徑，“躍?”突出動作的動態(tài)特征?！盎钴S”，意為行動積極、氣氛熱烈?！耙臁敝小吧臁睉臑椤吧辍?。“伸”用于具體身體動作，“申”用于抽象概念表達?！耙辍?，意為由原義產生新義?！?1題詳解】本題考查學生對詞語表達效果的把握能力。首先要表明觀點：不能刪去。理由：“幾乎”，是差不多的意思。“幾乎沒有發(fā)生變化”表示變化微小，但并非完全沒有變化。畫波浪線的句子是說上千年來絕大多數(shù)情況下“雕蟲小技”的意思都沒有變化，但可能會有例外。如果刪去“幾乎”，句子表達的含義則和事實不符?！皫缀酢币辉~體現(xiàn)了作者對語言演變復雜性的認識，避免了以偏概全，體現(xiàn)了語言的準確與嚴謹?！?2題詳解】本題考查學生理解成語意思，仿寫句子的能力。例句中對“雕蟲小技”的解釋，先解釋成語的本義，即“原本指的是詩詞歌賦、文章策論”，然后解釋成語演變后的語意，即“泛指一切不入流的技藝或方法”。仿寫也要按照相同的思路進行。示例一：“彈冠相慶”，最初描述的是志同道合者之間，因對方仕途將通而相互祝賀，并期待共同建功的情景。隨著語言使用的發(fā)展，其適用場景逐漸收窄，人們開始用它暗指群體間的利益勾結，成語的感情色彩從無褒貶的中性詞變?yōu)橹S刺壞人得勢的貶義詞。示例二：“粉墨登場”，最初僅用于描述戲曲演員的表演準備與亮相過程，不帶有任何感情色彩，是純粹的行業(yè)用語。隨著語言使用場景的擴展，人們借用“化妝登臺”的意象，諷刺那些為達到某種目的（尤其是政治目的）而進行偽裝、造勢，最終公開露面的行為，從中性變?yōu)閺娏业馁H義。示例三：“空穴來風”，最初是用來佐證事物的出現(xiàn)是有前提、