西游記閱讀教學(xué)小報(bào)設(shè)計(jì)在整本書閱讀教學(xué)中，《西游記》以其奇幻的敘事、深刻的文化內(nèi)涵和鮮明的人物形象，成為培育學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的優(yōu)質(zhì)載體。閱讀教學(xué)小報(bào)作為一種可視化、互動(dòng)性的學(xué)習(xí)工具，能有效整合文本解讀、思維訓(xùn)練與文化傳承，助力學(xué)生從“淺讀”走向“深讀”。本文從設(shè)計(jì)理念、內(nèi)容架構(gòu)、視覺(jué)呈現(xiàn)與教學(xué)應(yīng)用四個(gè)維度，系統(tǒng)闡述《西游記》閱讀教學(xué)小報(bào)的專業(yè)設(shè)計(jì)方案。一、設(shè)計(jì)理念：錨定核心素養(yǎng)的實(shí)踐邏輯閱讀教學(xué)小報(bào)的設(shè)計(jì)需緊扣語(yǔ)文核心素養(yǎng)的四大維度：語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：通過(guò)文本摘錄、語(yǔ)言賞析，引導(dǎo)學(xué)生品味古典白話的韻律與表現(xiàn)力；思維發(fā)展與提升：借助情節(jié)梳理、人物對(duì)比，培養(yǎng)邏輯思維與批判性思維；文化傳承與理解：挖掘道教、佛教文化符號(hào)，理解傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核；審美鑒賞與創(chuàng)造：賞析神話敘事的想象力，鼓勵(lì)創(chuàng)意表達(dá)（如情節(jié)改編、角色重構(gòu)）。同時(shí)，小報(bào)設(shè)計(jì)需遵循“整—分—整”的閱讀規(guī)律：先引導(dǎo)學(xué)生把握全書框架（“整”），再聚焦局部文本深入分析（“分”），最終回歸對(duì)作品主題與價(jià)值的整體認(rèn)知（“整”）。二、內(nèi)容架構(gòu)：模塊化設(shè)計(jì)的深度解讀（一）取經(jīng)地圖：情節(jié)脈絡(luò)的可視化梳理以時(shí)間軸+路線圖為核心，要求學(xué)生標(biāo)注“五莊觀偷吃人參果”“三打白骨精”等關(guān)鍵事件，并用箭頭連接地點(diǎn)（如花果山→五行山→高老莊→流沙河→西天）。設(shè)計(jì)意圖：訓(xùn)練“情節(jié)梳理”能力，區(qū)分“取經(jīng)主線”與“降妖支線”；發(fā)現(xiàn)“磨難密度”與“人物成長(zhǎng)”的關(guān)聯(lián)（如后期磨難更側(cè)重“心魔”考驗(yàn)）。（二）人物光譜：多維立體的形象分析采用“人物卡+關(guān)系網(wǎng)”形式：人物卡：為師徒四人及主要妖魔（如白骨精、紅孩兒）制作卡片，記錄“身份背景”“核心事件”“性格矛盾點(diǎn)”（如悟空的“神性—猴性—人性”三重性）；關(guān)系網(wǎng)：用箭頭標(biāo)注人物互動(dòng)（如“唐僧誤解悟空”“八戒挑撥師徒關(guān)系”），揭示團(tuán)隊(duì)協(xié)作的張力。（三）經(jīng)典解碼：文本細(xì)讀的思維進(jìn)階精選3-5個(gè)經(jīng)典片段（如“大鬧天宮”“真假美猴王”），設(shè)計(jì)“三問(wèn)式”解讀：1.語(yǔ)言賞析：“‘皇帝輪流做，明年到我家’體現(xiàn)了悟空怎樣的精神？”2.邏輯追問(wèn)：“如來(lái)辨真假時(shí)，為何不直接點(diǎn)破六耳獼猴？”3.主題關(guān)聯(lián)：“‘真假美猴王’與‘取經(jīng)初心’有何深層聯(lián)系？”（四）文化探源：傳統(tǒng)符號(hào)的深度挖掘聚焦宗教、民俗、器物三類文化元素：宗教：對(duì)比“道教煉丹”（如太上老君的八卦爐）與“佛教修行”（如唐僧的通關(guān)文牒）的文化內(nèi)涵；民俗：分析“春節(jié)貼門神”（魏征夢(mèng)斬涇河龍王）等情節(jié)的民俗淵源；器物：解讀“緊箍咒”“紫金缽盂”的象征意義（如緊箍咒是“規(guī)則與自由”的隱喻）。（五）創(chuàng)意工坊：讀寫結(jié)合的實(shí)踐延伸設(shè)置“西游新說(shuō)”欄目，提供創(chuàng)作支架：情節(jié)改編：“如果唐僧會(huì)法術(shù)，取經(jīng)路會(huì)怎樣？”角色日記：“以八戒視角寫‘高老莊收徒’當(dāng)晚的心理活動(dòng)”；現(xiàn)代寓言：“用《西游記》人物比喻職場(chǎng)生態(tài)（如悟空是‘技術(shù)骨干’，八戒是‘摸魚達(dá)人’）”。三、視覺(jué)呈現(xiàn)：傳統(tǒng)美學(xué)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的融合（一）色彩系統(tǒng)：古典色調(diào)的文化呼應(yīng)主色調(diào)選用赭石色（象征取經(jīng)的厚重與滄桑），輔助色用黛青（呼應(yīng)西游的奇幻氛圍），點(diǎn)綴藤黃（突出經(jīng)典片段的視覺(jué)焦點(diǎn)）。（二）字體排版：層級(jí)分明的閱讀引導(dǎo)標(biāo)題：采用瘦金體（兼具古典感與辨識(shí)度），字號(hào)24pt；正文：宋體，字號(hào)12pt，行間距1.5倍；注釋/提示語(yǔ)：楷體，字號(hào)10pt，用淺灰色底紋突出。（三）插圖設(shè)計(jì)：簡(jiǎn)筆手繪的趣味表達(dá)人物：用Q版簡(jiǎn)筆畫（如悟空的金箍棒、八戒的釘耙），避免復(fù)雜線條；場(chǎng)景：簡(jiǎn)化“火焰山”“雷音寺”等標(biāo)志性場(chǎng)景，用幾何圖形（如三角形代表火焰山）+線條勾勒；互動(dòng)元素：在“創(chuàng)意工坊”板塊設(shè)置“涂鴉區(qū)”，讓學(xué)生手繪西游角色的現(xiàn)代形象。（四）版式結(jié)構(gòu)：留白與分區(qū)的平衡左右分欄：左側(cè)放“取經(jīng)地圖”“人物光譜”（偏理性內(nèi)容），右側(cè)放“經(jīng)典解碼”“文化探源”（偏感性內(nèi)容）；底部留白：“創(chuàng)意工坊”板塊預(yù)留1/4版面，供學(xué)生手寫創(chuàng)作；視覺(jué)引導(dǎo)：用祥云紋（傳統(tǒng)元素）分隔板塊，增強(qiáng)整體感。四、教學(xué)應(yīng)用：從“工具”到“素養(yǎng)”的轉(zhuǎn)化（一）課前預(yù)習(xí)：自主建構(gòu)的腳手架布置“取經(jīng)地圖初繪”任務(wù)，要求學(xué)生結(jié)合回目（如“尸魔三戲唐三藏”）標(biāo)注關(guān)鍵情節(jié)。課堂展示時(shí)，對(duì)比不同學(xué)生的“地圖”，討論“磨難順序是否暗含修行邏輯”，培養(yǎng)質(zhì)疑精神。（二）課中研討：深度對(duì)話的催化劑以“人物光譜”為依托，開展“悟空的成長(zhǎng)是被動(dòng)還是主動(dòng)？”辯論：正方（被動(dòng)）：緊箍咒、唐僧的約束推動(dòng)他從“妖”到“佛”；反方（主動(dòng)）：他主動(dòng)護(hù)送唐僧，后期自覺(jué)克制“殺心”。（三）課后拓展：素養(yǎng)遷移的實(shí)踐場(chǎng)結(jié)合“創(chuàng)意工坊”的“現(xiàn)代寓言”任務(wù)，舉辦“西游職場(chǎng)論壇”：分組創(chuàng)作：用西游人物比喻“團(tuán)隊(duì)中的不同角色”；匯報(bào)展示：用小報(bào)插畫輔助演講，分析“悟空型員工的優(yōu)勢(shì)與局限”。五、實(shí)踐案例：某七年級(jí)班級(jí)的小報(bào)教學(xué)成果在“真假美猴王”專題教學(xué)中，學(xué)生通過(guò)小報(bào)完成以下突破：1.文本細(xì)讀：發(fā)現(xiàn)“六耳獼猴的武器是‘隨心鐵桿兵’”，與悟空的金箍棒呼應(yīng)，推測(cè)“心魔說(shuō)”的合理性；2.創(chuàng)意寫作：創(chuàng)作《悟空的獨(dú)白：我與六耳的戰(zhàn)爭(zhēng)》，細(xì)膩描寫“被誤解時(shí)的委屈與堅(jiān)守”；3.文化反思：對(duì)比“緊箍咒”（外部約束）與“六耳獼猴”（內(nèi)心掙扎），理解“修行即修心”的傳統(tǒng)文化智慧。結(jié)語(yǔ)：小報(bào)設(shè)計(jì)的“三重超越”《西游記》閱讀教學(xué)小報(bào)的價(jià)值，不僅在于“工具性”（輔助閱讀），更在于實(shí)現(xiàn)三重超越：超越“單篇教學(xué)”的局限，培養(yǎng)整本書閱讀的系統(tǒng)