皮山縣2025-2026學(xué)年第一學(xué)期期末考試九年級(jí)歷史試卷滿分：100分考試時(shí)間：60分鐘一、選擇題（共15題，每題3分，共45分）1.“倘理發(fā)師未告知奴隸之主人而剃去非其奴隸的奴隸標(biāo)識(shí)者，則此理發(fā)師應(yīng)斷指”。該項(xiàng)內(nèi)容體現(xiàn)出古巴比倫王國（）A.維護(hù)奴隸主階級(jí)利益 B.國王親管司法部門 C.商品經(jīng)濟(jì)活躍 D.禁止奴隸買賣2.繪制年代尺是培育時(shí)空觀念的重要途徑。下列對(duì)年代尺中①②③流域解讀正確的是（）A.①尼羅河流域②印度河流域③兩河流域B①印度河流域②尼羅河流域③兩河流域C.①兩河流域②印度河流域③尼羅河流域D.①尼羅河流域②兩河流域③印度河流域3.古代希臘城邦一般是以一座城市為中心、連帶周邊鄉(xiāng)村地區(qū)而形成的獨(dú)立國家。它們的國土面積一般只有百余平方公里、人口數(shù)萬，最大的城邦有8000多平方公里國土、數(shù)十萬人口。這表明古代希臘城邦（）A.古典文化繁榮 B.突出特點(diǎn)是“小國寡民”C.海外貿(mào)易發(fā)達(dá) D.奴隸制民主政治盛行4.希臘、羅馬古典文化是人類寶貴的精神遺產(chǎn)。下列屬于古代希臘文化成就的是（）①《荷馬史詩》②帕特農(nóng)神廟③萬神廟④《擲鐵餅者》⑤儒略歷A.①②⑤ B.①③⑤ C.①②④ D.②③⑤5.“若干散落居住的家庭組成小群體，處于某個(gè)領(lǐng)主保護(hù)和控制之下，便形成了中世紀(jì)鄉(xiāng)村的基本社會(huì)單位。”“基本社會(huì)單位”指的是A.基督教會(huì) B.西歐莊園 C.自由城市 D.壟斷組織6.中世紀(jì)歐洲大學(xué)可以主辦學(xué)術(shù)講座，控制人員編制，有權(quán)審查并發(fā)放各種證書和學(xué)位，甚至享有賦稅、司法等方面的特權(quán)。這說明中世紀(jì)歐洲大學(xué)A.具備政府管理職能 B.享有充分言論自由C.受到世俗力支配 D.擁有較大的自治權(quán)7.12世紀(jì)晚期,源賴朝從朝廷取得“征夷大將軍”稱號(hào),于鐮倉置幕府,武士貴族專權(quán)自此始,天皇形同虛設(shè)。這一事件在日本歷史上的影響是（）A.大化改新取得勝利 B.武士集團(tuán)開始形成C.日本進(jìn)入幕府統(tǒng)治時(shí)期 D.天皇獨(dú)攬大權(quán)8.穆罕默德說“學(xué)問雖遠(yuǎn)在中國，亦當(dāng)求之?！比毡救思獋湔?zhèn)浜涂蘸７謩e借用漢字音、義和形，發(fā)展了書寫日語的方法，創(chuàng)制了本國文字。這反映出阿拉伯人和日本人的共同特點(diǎn)是（）A.熱衷于海外侵略 B.重視教育和文化C.善于借鑒優(yōu)秀文化 D.重視宗教的傳播9.中世紀(jì)晚期，歐洲社會(huì)處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，生產(chǎn)組織逐漸資本主義化，出現(xiàn)雇傭與被雇傭的生產(chǎn)關(guān)系。這一現(xiàn)象主要表現(xiàn)在A.莊園經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代工廠制的形成 B.租地農(nóng)場(chǎng)和手工工場(chǎng)的產(chǎn)生C.種植園經(jīng)濟(jì)和工業(yè)革命的擴(kuò)展 D.工業(yè)化和農(nóng)業(yè)集體化的實(shí)行10.下面是印第安人和歐洲人對(duì)某一歷史人物的看法，請(qǐng)你根據(jù)他們的觀點(diǎn)，判斷該歷史人物是（）他把歐洲強(qiáng)盜帶到了美洲，破壞我們的文化，掠奪我們的財(cái)富，他是一個(gè)惡魔?！〉诎踩怂鞍l(fā)現(xiàn)”了新大陸，把歐洲文明傳到美洲，使落后美洲走向文明，他是一個(gè)功臣?！?dú)W洲人A.達(dá)·伽馬 B.迪亞士 C.哥倫布 D.麥哲倫11.美國歷史的發(fā)展經(jīng)歷了種種坎坷。如圖所示是美國某一階段的發(fā)展示意圖，F(xiàn)1是它發(fā)展的動(dòng)力，F(xiàn)2是它發(fā)展的阻力。下列關(guān)于美國歷史的說法正確的是（）A.圖中動(dòng)力F1是受法國大革命影響 B.圖中阻力F2是英國的殖民統(tǒng)治C.圖中a處是美國獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的轉(zhuǎn)折點(diǎn) D.圖中c處是美利堅(jiān)合眾國的誕生12.如圖陰影部分應(yīng)填入的內(nèi)容是（）A.都推翻了腐朽的封建專制統(tǒng)治 B.都促進(jìn)了國內(nèi)資本主義的發(fā)展C.都宣告了國家獨(dú)立和民族解放 D.都受到了啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響13.歷史學(xué)家帕爾默在《現(xiàn)代世界史》中指出“在1815年以前大約三十年的這一時(shí)期，發(fā)生的兩次‘革命’——政治革命主要影響歐洲大陸，而經(jīng)濟(jì)革命則在英國表現(xiàn)最為活躍?！边@兩次革命分別是指（）A.英國資產(chǎn)級(jí)革命和工業(yè)革命 B.法國大革命和工業(yè)革命C.拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)和工業(yè)革命 D.美國獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和工業(yè)革命14.《共產(chǎn)黨宣言》是國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上的重要文獻(xiàn)。它的發(fā)表標(biāo)志著（）A.普法戰(zhàn)爭(zhēng)的最終結(jié)束 B.馬克思主義誕生C.無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的建立 D.第一國際的成立15.厘清歷史史實(shí)與歷史評(píng)價(jià)，是提升歷史核心素養(yǎng)的關(guān)鍵能力。下列表述中，屬于歷史評(píng)價(jià)的是（）A.公元前5世紀(jì)中后期，伯里克利主政時(shí)期雅典奴隸制民主政治發(fā)展到高峰B.1776年7月4日，大陸會(huì)議通過《獨(dú)立宣言》，宣告北美13個(gè)殖民地脫離英國獨(dú)立C.1804年，拿破侖加冕稱帝，建立法蘭西第一帝國，頒布《拿破侖法典》D.工業(yè)革命極大地提高了社會(huì)生產(chǎn)力水平，同時(shí)也加劇了東西方發(fā)展的不平衡二、材料題（共4小題，55分）16.人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展是一個(gè)傳承文明、吸納文明的過程。材料一從公元前數(shù)千年起，生活在底格里斯河—幼發(fā)拉底河、印度河—恒河、黃河—長(zhǎng)江等流域的人們，開始耕耘灌溉、鑄器造皿、建設(shè)家園。一代又一代亞洲先民歷經(jīng)歲月洗禮，把生產(chǎn)生活實(shí)踐鐫刻成悠久歷史、積淀成深厚文明?！?xí)近平在亞洲文明對(duì)話大會(huì)開幕式上的主旨演講（1）材料一中提到了哪些亞洲文明？材料二希臘古典文明不是原始文明。它和其他的所有文明一樣，大量借用過去的文明——如中東文明。不過，希臘人所借用的，無論是埃及的藝術(shù)形式還是美索不達(dá)米亞的數(shù)學(xué)和天文學(xué)，都烙上了希臘人所獨(dú)有的智慧的特征?！浴久馈克顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》（2）據(jù)材料二，說說希臘古典文明的特點(diǎn)；并列舉一項(xiàng)“埃及的藝術(shù)”的文明成果。材料三歐洲人也經(jīng)由東征，發(fā)現(xiàn)了遙遠(yuǎn)的中國文化……接觸到了新的事物。中國發(fā)明的火藥……至此才第一次為西方所知。培根認(rèn)為，中國人發(fā)明的造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針和火藥為西方掌握后，歐洲的文化和社會(huì)隨之改變了。（3）以指南針和火藥為例，說明它們是如何引起歐洲社會(huì)變化的。（4）綜合上述材料，談?wù)勀銓?duì)文明交流認(rèn)識(shí)。17.人類歷史發(fā)展進(jìn)步的過程，伴隨著思想的不斷解放。材料一文藝復(fù)興發(fā)端于意大利，文藝復(fù)興的一個(gè)重要方面是古典文化的復(fù)興。該運(yùn)動(dòng)從意大利開始是合乎邏輯的，因?yàn)榇说赜兄S多古希臘羅馬文明的遺跡。……更為重要的是，意大利相當(dāng)富庶，其財(cái)富能夠?yàn)樗囆g(shù)和學(xué)術(shù)提供贊助。意大利的統(tǒng)治者們也頗為積極地獎(jiǎng)勵(lì)藝術(shù)家和作家?！妒澜缃F(xiàn)代史》（1）根據(jù)材料，概括文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)發(fā)端于意大利的條件。如何認(rèn)識(shí)文藝復(fù)興“是古典學(xué)術(shù)的復(fù)興”？材料二17—18世紀(jì)，崇尚理性的西歐資產(chǎn)階級(jí)不再滿足于用文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義來反對(duì)封建神學(xué)。他們需要更強(qiáng)大的思想武器來摧毀封建制度。于是出現(xiàn)了一場(chǎng)新的思想文化運(yùn)動(dòng)。（2）這一運(yùn)動(dòng)的名稱是什么？與文藝復(fù)興相比，思想主張出現(xiàn)了什么新變化？簡(jiǎn)要說明這一運(yùn)動(dòng)在思想解放上的作用。材料三它是社會(huì)主義從空想到科學(xué)的重要標(biāo)志，它的問世標(biāo)志著馬克思主義的正式誕生，它讓共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)從幽靈變成了一輪噴薄欲出的朝日。（3）馬克思主義誕生的標(biāo)志是什么？它為無產(chǎn)階級(jí)提出了什么斗爭(zhēng)目標(biāo)？18.政治文明不斷進(jìn)步是社會(huì)發(fā)展的重要標(biāo)志。材料一雅典實(shí)行民主的基礎(chǔ)和范圍是十分狹小的。城邦中占人口絕大多數(shù)的奴隸、外邦人和婦女被完全排除在民主權(quán)利之外。雅典雖然對(duì)內(nèi)實(shí)行民主，但對(duì)外卻毫無民主可言，雅典對(duì)提洛同盟各邦在政治上的控制、經(jīng)濟(jì)上的壓榨、外交上的干預(yù)就是最好的例證。雅典實(shí)行的是一種直接民主政體，只能在小范圍內(nèi)實(shí)施?！幾札R世榮總主編《世界史·古代卷》（1）根據(jù)材料一，概括雅典民主制度的特點(diǎn)，并指出其實(shí)質(zhì)。材料二一個(gè)向封君宣誓效忠的人，應(yīng)該永遠(yuǎn)記住下列六個(gè)詞：“安全”“可靠”“誠實(shí)”“堪用”“做事易”“能做事”……同樣，封君也要在所有事情上為向他宣誓效忠的封臣做事。如果沒做到這一點(diǎn)，他將理所當(dāng)然地被視為不講信義而受到譴責(zé)，就像人們發(fā)現(xiàn)一個(gè)封臣不履行義務(wù)，在實(shí)際行動(dòng)或口頭上，犯下背信棄義及偽誓罪。——【比利時(shí)】弗朗索瓦·岡紹夫著，張緒山、盧兆瑜譯《何為封建主義》（2）材料二所述的是什么制度？結(jié)合所學(xué)，分析其產(chǎn)生的主要影響。材料三（它）基本上是重申英國人“自古就有的權(quán)利”，比如議會(huì)必須定期召開，享有討論國事和言論自由的權(quán)利，征稅權(quán)屬于議會(huì)，國民可以自由請(qǐng)?jiān)傅?。從表面上看，它似乎沒有什么新意，但事實(shí)上，這卻是政體制度上一次真正的革命。——摘編自錢乘旦、陳曉律《在傳統(tǒng)與變革之間：英國文化模式溯源》（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)，“它”是哪部法律文件？如何理解它“是政體制度上一次真正的革命”？（4）根據(jù)上述材料，概括人類政治文明演進(jìn)趨勢(shì)。19.法律之光，照亮文明進(jìn)程。在古今中外法治思想中，蘊(yùn)含著法律與社會(huì)發(fā)展、國家治理的內(nèi)在聯(lián)系。材料一“政治正義一部分是自然的，一部分是法律的；自然的正義在任何地方都具有相同的效力，而法律的正義則是原本無所謂正義與否，但一經(jīng)制定就具有了約束力?！薄獊喞锸慷嗟隆赌岣黢R可倫理學(xué)》材料二“法者，天下之公器也。征之域外則如彼，考之前古則如此?！薄俺滓蝗酥?，一切人在法律之下皆應(yīng)平等?！薄?jiǎn)⒊牧先胺ㄖ闻d則國家興，法治衰則國家亂?！薄叭嬉婪ㄖ螄菄抑卫淼囊粓?chǎng)深刻革命，關(guān)系黨執(zhí)政興國，關(guān)系人民幸福安康，關(guān)系黨和國家長(zhǎng)治久安?！薄?xí)近平根據(jù)材料，選定一個(gè)主題，選取兩部或兩部以上的法律文件作為史實(shí)，提煉一個(gè)觀點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)加以論述。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，條理清楚，200字左右）

皮山縣2025-2026學(xué)年第一學(xué)期期末考試九年級(jí)歷史試卷滿分：100分考試時(shí)間：60分鐘一、選擇題（共15題，每題3分，共45分）1.“倘理發(fā)師未告知奴隸之主人而剃去非其奴隸的奴隸標(biāo)識(shí)者，則此理發(fā)師應(yīng)斷指”。該項(xiàng)內(nèi)容體現(xiàn)出古巴比倫王國（）A.維護(hù)奴隸主階級(jí)利益 B.國王親管司法部門 C.商品經(jīng)濟(jì)活躍 D.禁止奴隸買賣【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題干“倘理發(fā)師未告知奴隸之主人而剃去非其奴隸的奴隸標(biāo)識(shí)者，則此理發(fā)師應(yīng)斷指”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，《漢謨拉比法典》嚴(yán)格維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益，A項(xiàng)正確；題干強(qiáng)調(diào)的是維護(hù)奴隸主的利益，未涉及到掌握司法部門的人物，排除B項(xiàng)；法典中有許多關(guān)于租賃、雇傭、交換、借貸等方面的規(guī)定，說明商品經(jīng)濟(jì)在古巴比倫比較活躍，但題干未涉及商品經(jīng)濟(jì)情況，排除C項(xiàng)；古巴比倫的奴隸可以買賣，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.繪制年代尺是培育時(shí)空觀念的重要途徑。下列對(duì)年代尺中①②③流域解讀正確的是（）A.①尼羅河流域②印度河流域③兩河流域B.①印度河流域②尼羅河流域③兩河流域C.①兩河流域②印度河流域③尼羅河流域D.①尼羅河流域②兩河流域③印度河流域【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，公元前3500年，尼羅河下游出現(xiàn)若干小國，古埃及文明出現(xiàn)，公元前3100年左右,古埃及初步實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一；公元前3500年，兩河流域南部產(chǎn)生一些小國，公元前24世紀(jì)實(shí)現(xiàn)了初步統(tǒng)一，公元前18世紀(jì)漢謨拉比在位時(shí)，達(dá)到鼎峰；公元前23世紀(jì)印度河流域出現(xiàn)文明，公元前1500年左右，孔雀王朝統(tǒng)治時(shí)期是鼎盛時(shí)期；因此①尼羅河流域

，②兩河流域，

③印度河流域，D項(xiàng)正確；ABC項(xiàng)不符合題意，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.古代希臘城邦一般是以一座城市為中心、連帶周邊鄉(xiāng)村地區(qū)而形成的獨(dú)立國家。它們的國土面積一般只有百余平方公里、人口數(shù)萬，最大的城邦有8000多平方公里國土、數(shù)十萬人口。這表明古代希臘城邦（）A.古典文化繁榮 B.突出特點(diǎn)是“小國寡民”C.海外貿(mào)易發(fā)達(dá) D.奴隸制民主政治盛行【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料“它們的國土面積一般只有百余平方公里、人口數(shù)萬，最大的城邦有8000多平方公里國土、數(shù)十萬人口”可知希臘城邦的特點(diǎn)是“小國寡民”，B項(xiàng)正確；材料中沒有體現(xiàn)希臘古典文化，排除A項(xiàng)；材料中沒有體現(xiàn)海外貿(mào)易發(fā)達(dá)，排除C項(xiàng)；材料中不能反映希臘奴隸制民主政治盛行，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.希臘、羅馬古典文化是人類寶貴的精神遺產(chǎn)。下列屬于古代希臘文化成就的是（）①《荷馬史詩》②帕特農(nóng)神廟③萬神廟④《擲鐵餅者》⑤儒略歷A.①②⑤ B.①③⑤ C.①②④ D.②③⑤【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干“屬于古代希臘文化成就”和所學(xué)知識(shí)可知，①《荷馬史詩》是古希臘詩人荷馬根據(jù)民間流傳的短歌匯編成兩部長(zhǎng)篇史詩，②帕特農(nóng)神廟修建在希臘雅典城邦，④《擲鐵餅者》是希臘著名的雕塑作品，①②④符合題意，C項(xiàng)正確；③萬神廟是羅馬最古老的建筑之一，也是古羅馬建筑的代表作，⑤儒略歷是羅馬凱撒命人以古埃及人的太陽歷為藍(lán)本編制新的歷法，4世紀(jì)，“儒略歷”成為基督教歷法，后來成為今天人們使用的公歷的基礎(chǔ)，AB項(xiàng)含有⑤，排除AB項(xiàng)；D項(xiàng)含有③和⑤，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.“若干散落居住的家庭組成小群體，處于某個(gè)領(lǐng)主保護(hù)和控制之下，便形成了中世紀(jì)鄉(xiāng)村的基本社會(huì)單位。”“基本社會(huì)單位”指的是A.基督教會(huì) B.西歐莊園 C.自由城市 D.壟斷組織【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，歐洲中世紀(jì)鄉(xiāng)村的基本社會(huì)單位是西歐莊園。B正確；基督教會(huì)控制了中世紀(jì)歐洲的精神世界。A錯(cuò)誤；自由城市與題干“中世紀(jì)鄉(xiāng)村的基本社會(huì)單位”不符合。C錯(cuò)誤；壟斷組織出現(xiàn)于第二次工業(yè)革命之后。D錯(cuò)誤。綜上故選B。6.中世紀(jì)歐洲大學(xué)可以主辦學(xué)術(shù)講座，控制人員編制，有權(quán)審查并發(fā)放各種證書和學(xué)位，甚至享有賦稅、司法等方面的特權(quán)。這說明中世紀(jì)歐洲大學(xué)A.具備政府管理職能 B.享有充分言論自由C.受到世俗力支配 D.擁有較大的自治權(quán)【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)“中世紀(jì)歐洲大學(xué)可以主辦學(xué)術(shù)講座，控制人員編制，有權(quán)審查并發(fā)放各種證書和學(xué)位，甚至享有賦稅、司法等方面的特權(quán)。”可知，這說明中世紀(jì)歐洲大學(xué)擁有較大的自治權(quán)。故選項(xiàng)D符合題意；歐洲大學(xué)不具備政府管理職能，沒有受到世俗力的支配，故排除AC項(xiàng)；材料沒有涉及言論自由，故排除B項(xiàng)。故選D。7.12世紀(jì)晚期,源賴朝從朝廷取得“征夷大將軍”稱號(hào),于鐮倉置幕府,武士貴族專權(quán)自此始,天皇形同虛設(shè)。這一事件在日本歷史上的影響是（）A.大化改新取得勝利 B.武士集團(tuán)開始形成C.日本進(jìn)入幕府統(tǒng)治時(shí)期 D.天皇獨(dú)攬大權(quán)【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干信息“12世紀(jì)晚期，源賴朝從朝廷取得“征夷大將軍”稱號(hào)，于鐮倉置幕府，武士貴族專權(quán)自此始，天皇形同虛設(shè)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，日本進(jìn)入幕府統(tǒng)治時(shí)期源賴朝建立的鐮倉幕府，是日本歷史上第一個(gè)幕府。幕府建立后，將軍成為實(shí)際最高統(tǒng)治者，天皇僅保留象征性地位，標(biāo)志著日本進(jìn)入幕府統(tǒng)治時(shí)期（此后幕府統(tǒng)治持續(xù)約700年），C項(xiàng)正確；大化改新發(fā)生于7世紀(jì)（646年），是日本向封建社會(huì)過渡的改革，與12世紀(jì)晚期的事件無關(guān)，排除A項(xiàng)；武士集團(tuán)開始形成武士集團(tuán)在大化改新后（平安時(shí)代前期）就已逐漸形成（地方豪強(qiáng)為自保，招募武士組成軍事集團(tuán)），并非因源賴朝建幕府才“開始形成”，排除B項(xiàng)；天皇獨(dú)攬大權(quán)題干明確“天皇形同虛設(shè)”，說明天皇失去實(shí)權(quán)，并非“獨(dú)攬大權(quán)”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.穆罕默德說“學(xué)問雖遠(yuǎn)在中國，亦當(dāng)求之?！比毡救思獋湔?zhèn)浜涂蘸７謩e借用漢字的音、義和形，發(fā)展了書寫日語的方法，創(chuàng)制了本國文字。這反映出阿拉伯人和日本人的共同特點(diǎn)是（）A.熱衷于海外侵略 B.重視教育和文化C.善于借鑒優(yōu)秀文化 D.重視宗教的傳播【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干“穆罕默德說‘學(xué)問雖遠(yuǎn)在中國，亦當(dāng)求之’”“日本人吉備真?zhèn)浜涂蘸７謩e借用漢字的音、義和形，發(fā)展了書寫日語的方法，創(chuàng)制了本國文字”可得出，這兩國都借鑒了中國文化，C項(xiàng)正確；題干信息并沒有體現(xiàn)熱衷于海外侵略、重視宗教的傳播，排除AD項(xiàng)；阿拉伯國人和日本人都重視教育和文化，但題干體現(xiàn)兩國善于借鑒優(yōu)秀文化的信息，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.中世紀(jì)晚期，歐洲社會(huì)處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，生產(chǎn)組織逐漸資本主義化，出現(xiàn)雇傭與被雇傭的生產(chǎn)關(guān)系。這一現(xiàn)象主要表現(xiàn)在A.莊園經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代工廠制形成 B.租地農(nóng)場(chǎng)和手工工場(chǎng)的產(chǎn)生C.種植園經(jīng)濟(jì)和工業(yè)革命的擴(kuò)展 D.工業(yè)化和農(nóng)業(yè)集體化的實(shí)行【答案】B【解析】【詳解】考查點(diǎn)：歐洲資本主義的萌芽。解題思路：根據(jù)題干中關(guān)鍵信息“歐洲社會(huì)生產(chǎn)組織逐漸資本主義化，出現(xiàn)雇傭與被雇傭的生產(chǎn)關(guān)系”，可知與歐洲資本主義的萌芽相關(guān)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，13世紀(jì)，歐洲農(nóng)村出現(xiàn)了分散的手工工場(chǎng)，后來，這種分散的手工工場(chǎng)逐漸轉(zhuǎn)向集中的手工工場(chǎng)，勞動(dòng)分工、簡(jiǎn)單協(xié)作，新的生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)方式的出現(xiàn)，是西歐資本主義萌芽的重要標(biāo)志。14世紀(jì)中葉以后，領(lǐng)主出租直領(lǐng)地達(dá)到一個(gè)高潮，一些富裕農(nóng)民通過承租、購買領(lǐng)主的土地等方式將土地集中起來，建立租地農(nóng)場(chǎng)；因此改變中世紀(jì)歐洲社會(huì)面貌的新的生產(chǎn)和經(jīng)營方式，出現(xiàn)雇傭與被雇傭的生產(chǎn)關(guān)系的是租地農(nóng)場(chǎng)、手工工場(chǎng)。B項(xiàng)符合題意；工業(yè)革命后，現(xiàn)代工廠制的形成，排除A項(xiàng)；工業(yè)革命是在近代興起，不屬于中世紀(jì)晚期，排除C項(xiàng)；工業(yè)化和農(nóng)業(yè)集體化的實(shí)行，是社會(huì)主義國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的措施，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.下面是印第安人和歐洲人對(duì)某一歷史人物看法，請(qǐng)你根據(jù)他們的觀點(diǎn)，判斷該歷史人物是（）他把歐洲強(qiáng)盜帶到了美洲，破壞我們的文化，掠奪我們的財(cái)富，他是一個(gè)惡魔。——印第安人他“發(fā)現(xiàn)”了新大陸，把歐洲文明傳到美洲，使落后的美洲走向文明，他是一個(gè)功臣?！?dú)W洲人A.達(dá)·伽馬 B.迪亞士 C.哥倫布 D.麥哲倫【答案】C【解析】【詳解】據(jù)題干“他把歐洲強(qiáng)盜帶到了美洲”“他‘發(fā)現(xiàn)’了新大陸”和所學(xué)知識(shí)可知，1492年8月，受西班牙王室資助，哥倫布率領(lǐng)87名船員和3艘船組成的船隊(duì)從西班牙出發(fā)，開始橫渡大西洋；在接下來的10年間，哥倫布先后三次西航，發(fā)現(xiàn)了美洲，C項(xiàng)正確；達(dá)·伽馬在1497年，從葡萄牙出發(fā)，繞過好望角，最終于1498年到達(dá)印度西海岸，并非發(fā)現(xiàn)美洲，排除A項(xiàng)；迪亞士在葡萄牙王室的支持下，于1487年帶領(lǐng)由3艘輕便帆船組成的船隊(duì)沿非洲西海岸南下，在1488年到達(dá)非洲的好望角，不是發(fā)現(xiàn)美洲，排除B項(xiàng)；麥哲倫于1519年奉西班牙國王之命，出海航行，最終于1522年返回歐洲，第一次完成了環(huán)球航行，不是發(fā)現(xiàn)美洲，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.美國歷史的發(fā)展經(jīng)歷了種種坎坷。如圖所示是美國某一階段的發(fā)展示意圖，F(xiàn)1是它發(fā)展的動(dòng)力，F(xiàn)2是它發(fā)展的阻力。下列關(guān)于美國歷史的說法正確的是（）A.圖中動(dòng)力F1是受法國大革命影響 B.圖中阻力F2是英國的殖民統(tǒng)治C.圖中a處是美國獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的轉(zhuǎn)折點(diǎn) D.圖中c處是美利堅(jiān)合眾國的誕生【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干信息“1775.4、1776.7.4、1777”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，美國獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的根本原因是英國的殖民壓迫阻礙北美資本主義發(fā)展。美國獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)前，資本主義出現(xiàn)發(fā)展，但遇到了圖中的阻力F2是英國的殖民統(tǒng)治，B項(xiàng)正確；法國大革命是受美國獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，因果關(guān)系錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；圖中a處的戰(zhàn)役是來克星頓槍聲，標(biāo)志著美國獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的開始，排除C項(xiàng)；圖中c處是1777年的薩拉托加大捷是戰(zhàn)爭(zhēng)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.如圖陰影部分應(yīng)填入的內(nèi)容是（）A.都推翻了腐朽的封建專制統(tǒng)治 B.都促進(jìn)了國內(nèi)資本主義的發(fā)展C.都宣告了國家獨(dú)立和民族解放 D.都受到了啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料“英國資產(chǎn)階級(jí)革命”“美國獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)”“法國大革命”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，三者均為資產(chǎn)階級(jí)革命（美國獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)兼具民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)），都為資本主義發(fā)展掃清了障礙，促進(jìn)了國內(nèi)資本主義的發(fā)展，B項(xiàng)正確；英國和法國革命推翻了封建專制統(tǒng)治，但美國獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)推翻的是英國殖民統(tǒng)治，美國不存在封建專制，排除A項(xiàng)；僅美國獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)宣告了國家獨(dú)立和民族解放，英國、法國革命是國內(nèi)政權(quán)更替，與民族獨(dú)立無關(guān)，排除C項(xiàng)；啟蒙運(yùn)動(dòng)主要在18世紀(jì)，英國資產(chǎn)階級(jí)革命（1640-1688年）早于啟蒙運(yùn)動(dòng)，未受其直接影響，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.歷史學(xué)家帕爾默在《現(xiàn)代世界史》中指出“在1815年以前大約三十年的這一時(shí)期，發(fā)生的兩次‘革命’——政治革命主要影響歐洲大陸，而經(jīng)濟(jì)革命則在英國表現(xiàn)最為活躍?！边@兩次革命分別是指（）A.英國資產(chǎn)級(jí)革命和工業(yè)革命 B.法國大革命和工業(yè)革命C.拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)和工業(yè)革命 D.美國獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和工業(yè)革命【答案】B【解析】【詳解】據(jù)題干“在1815年以前大約三十年的這一時(shí)期，發(fā)生的兩次‘革命’——政治革命主要影響歐洲大陸，而經(jīng)濟(jì)革命則在英國表現(xiàn)最為活躍?！苯Y(jié)合所學(xué)可知，1815年往前推30年，大概是18世紀(jì)80年代，這個(gè)時(shí)間是法國大革命時(shí)期(1789——1794年)，而英國這個(gè)時(shí)候正在進(jìn)行工業(yè)革命，B項(xiàng)正確；英國資產(chǎn)級(jí)革命在17世紀(jì)，排除A項(xiàng)；拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)在19世紀(jì)初，排除C項(xiàng)；美國不是歐洲國家，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.《共產(chǎn)黨宣言》是國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上的重要文獻(xiàn)。它的發(fā)表標(biāo)志著（）A.普法戰(zhàn)爭(zhēng)的最終結(jié)束 B.馬克思主義誕生C.無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的建立 D.第一國際的成立【答案】B【解析】【詳解】【分析】結(jié)合所學(xué)可知，1848年，《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，標(biāo)志著馬克思主義的誕生，從此，無產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)有了科學(xué)理論的指導(dǎo)，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)更加蓬勃地發(fā)展起來，B項(xiàng)正確；普法戰(zhàn)爭(zhēng)和《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表無關(guān)，排除A項(xiàng)；巴黎公社是第一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，是對(duì)馬克思主義的實(shí)踐，排除C項(xiàng)；第一國際在馬克思主義指導(dǎo)下成立的，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】15.厘清歷史史實(shí)與歷史評(píng)價(jià)，是提升歷史核心素養(yǎng)的關(guān)鍵能力。下列表述中，屬于歷史評(píng)價(jià)的是（）A.公元前5世紀(jì)中后期，伯里克利主政時(shí)期雅典奴隸制民主政治發(fā)展到高峰B.1776年7月4日，大陸會(huì)議通過《獨(dú)立宣言》，宣告北美13個(gè)殖民地脫離英國獨(dú)立C.1804年，拿破侖加冕稱帝，建立法蘭西第一帝國，頒布《拿破侖法典》D.工業(yè)革命極大地提高了社會(huì)生產(chǎn)力水平，同時(shí)也加劇了東西方發(fā)展的不平衡【答案】D【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歷史史實(shí)是指歷史上真實(shí)發(fā)生過的事件、人物、時(shí)間、地點(diǎn)等客觀事實(shí)；歷史評(píng)價(jià)是指對(duì)歷史事件、人物、現(xiàn)象的主觀判斷、價(jià)值評(píng)估或影響分析，通常包含評(píng)價(jià)者的觀點(diǎn)和立場(chǎng)。“工業(yè)革命極大地提高了社會(huì)生產(chǎn)力水平，同時(shí)也加劇了東西方發(fā)展的不平衡”是對(duì)工業(yè)革命影響進(jìn)行的主觀評(píng)價(jià)，包含了對(duì)歷史事件的價(jià)值判斷，D項(xiàng)正確；“公元前5世紀(jì)中后期，伯里克利主政時(shí)期雅典奴隸制民主政治發(fā)展到高峰”是對(duì)雅典民主政治發(fā)展到高峰這一歷史事件進(jìn)行的客觀描述，是歷史史實(shí)，排除A項(xiàng)；“1776年7月4日，大陸會(huì)議通過《獨(dú)立宣言》，宣告北美13個(gè)殖民地脫離英國獨(dú)立”是對(duì)《獨(dú)立宣言》宣告美國獨(dú)立這一歷史事件的時(shí)間、地點(diǎn)和內(nèi)容的陳述，是歷史?史實(shí)，排除B項(xiàng)；“1804年，拿破侖加冕稱帝，建立法蘭西第一帝國，頒布《拿破侖法典》”是對(duì)拿破侖行為的客觀敘述，是歷史史實(shí)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、材料題（共4小題，55分）16.人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展是一個(gè)傳承文明、吸納文明的過程。材料一從公元前數(shù)千年起，生活在底格里斯河—幼發(fā)拉底河、印度河—恒河、黃河—長(zhǎng)江等流域的人們，開始耕耘灌溉、鑄器造皿、建設(shè)家園。一代又一代亞洲先民歷經(jīng)歲月洗禮，把生產(chǎn)生活實(shí)踐鐫刻成悠久歷史、積淀成深厚文明?！?xí)近平在亞洲文明對(duì)話大會(huì)開幕式上的主旨演講（1）材料一中提到了哪些亞洲文明？材料二希臘古典文明不是原始文明。它和其他的所有文明一樣，大量借用過去的文明——如中東文明。不過，希臘人所借用的，無論是埃及的藝術(shù)形式還是美索不達(dá)米亞的數(shù)學(xué)和天文學(xué)，都烙上了希臘人所獨(dú)有的智慧的特征?！浴久馈克顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》（2）據(jù)材料二，說說希臘古典文明的特點(diǎn)；并列舉一項(xiàng)“埃及的藝術(shù)”的文明成果。材料三歐洲人也經(jīng)由東征，發(fā)現(xiàn)了遙遠(yuǎn)的中國文化……接觸到了新的事物。中國發(fā)明的火藥……至此才第一次為西方所知。培根認(rèn)為，中國人發(fā)明的造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針和火藥為西方掌握后，歐洲的文化和社會(huì)隨之改變了。（3）以指南針和火藥為例，說明它們是如何引起歐洲社會(huì)變化的。（4）綜合上述材料，談?wù)勀銓?duì)文明交流的認(rèn)識(shí)?！敬鸢浮浚?）亞洲文明：兩河流域文明、印度文明、中華文明（中國文明）。（2）特點(diǎn)：希臘文明吸納、借鑒了其他地區(qū)的文明；也保留了自己的特點(diǎn)。文明成果：太陽歷、象形文字、金字塔、獅身人面像等。（3）指南針：促進(jìn)了世界遠(yuǎn)洋航海技術(shù)的發(fā)展，為新航路的開辟提供了條件?；鹚帲簩?duì)歐洲的火器制造和作戰(zhàn)方法產(chǎn)生巨大影響，推動(dòng)了歐洲社會(huì)的變革。（4）認(rèn)識(shí)：文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。【解析】【小問1詳解】亞洲文明：根據(jù)材料一“從公元前數(shù)千年起，生活在底格里斯河—幼發(fā)拉底河、印度河—恒河、黃河—長(zhǎng)江等流域的人們”及所學(xué)知識(shí)可知，底格里斯河—幼發(fā)拉底河即兩河流域，孕育了兩河流域文明；印度河—恒河流域孕育了古印度文明；黃河—長(zhǎng)江等流域孕育了中華文明。因此，提到了兩河流域文明、印度文明、中華文明。【小問2詳解】特點(diǎn)：根據(jù)材料二“希臘古典文明不是原始文明。它和其他的所有文明一樣，大量借用過去的文明——如中東文明”可知，大量借用過去的文明；根據(jù)材料二“希臘人所借用的，無論是埃及的藝術(shù)形式還是美索不達(dá)米亞的數(shù)學(xué)和天文學(xué)，都烙上了希臘人所獨(dú)有的智慧的特征”可知，烙上了希臘人所獨(dú)有的智慧的特征，保留了自己的特點(diǎn)。因此，希臘古典文明的特點(diǎn)是吸納、借鑒了其他地區(qū)的文明，也保留了自己的特點(diǎn)。文明成果：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，太陽歷是古埃及天文學(xué)的突出成就之一。古埃及的象形文字是世界上最早的文字之一。金字塔是古埃及文明的象征，反映了古埃及社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的較高水平，是古埃及人智慧的結(jié)晶。在胡夫金字塔旁的哈夫拉金字塔前，還有一座獅身人面像，金字塔與獅身人面像相互烘托，構(gòu)成宏大的歷史場(chǎng)景?！拘?詳解】指南針、火藥：根據(jù)材料二“中國人發(fā)明的造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針和火藥為西方掌握后，歐洲的文化和社會(huì)隨之改變了”及所學(xué)知識(shí)可知，指南針傳入歐洲后，為歐洲航海家開辟新航路、實(shí)現(xiàn)環(huán)球航行提供了重要條件，推動(dòng)了世界經(jīng)濟(jì)文化交流；火藥最初在中國用于軍事和慶典。傳入歐洲后，被改進(jìn)并廣泛應(yīng)用于軍事領(lǐng)域，使得歐洲的軍事技術(shù)得到提升，對(duì)歐洲的火器制造和作戰(zhàn)方法產(chǎn)生巨大影響，進(jìn)而推動(dòng)了歐洲社會(huì)的變革。【小問4詳解】認(rèn)識(shí)：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，大江大河孕育了古代亞非文明，希臘文化借鑒了古代文明并保有自己的特點(diǎn)，阿拉伯人將中國的四大發(fā)明傳播到歐洲，推動(dòng)了歐洲社會(huì)的變革。如指南針促進(jìn)了世界遠(yuǎn)洋航海技術(shù)的發(fā)展，為新航路的開辟提供了條件?；鹚幨箽W洲的軍事技術(shù)得到提升，對(duì)對(duì)歐洲的火器制造和作戰(zhàn)方法產(chǎn)生巨大影響。因此，文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。17.人類歷史發(fā)展進(jìn)步的過程，伴隨著思想的不斷解放。材料一文藝復(fù)興發(fā)端于意大利，文藝復(fù)興的一個(gè)重要方面是古典文化的復(fù)興。該運(yùn)動(dòng)從意大利開始是合乎邏輯的，因?yàn)榇说赜兄S多古希臘羅馬文明的遺跡。……更為重要的是，意大利相當(dāng)富庶，其財(cái)富能夠?yàn)樗囆g(shù)和學(xué)術(shù)提供贊助。意大利的統(tǒng)治者們也頗為積極地獎(jiǎng)勵(lì)藝術(shù)家和作家?！妒澜缃F(xiàn)代史》（1）根據(jù)材料，概括文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)發(fā)端于意大利條件。如何認(rèn)識(shí)文藝復(fù)興“是古典學(xué)術(shù)的復(fù)興”？材料二17—18世紀(jì)，崇尚理性的西歐資產(chǎn)階級(jí)不再滿足于用文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義來反對(duì)封建神學(xué)。他們需要更強(qiáng)大的思想武器來摧毀封建制度。于是出現(xiàn)了一場(chǎng)新的思想文化運(yùn)動(dòng)。（2）這一運(yùn)動(dòng)的名稱是什么？與文藝復(fù)興相比，思想主張出現(xiàn)了什么新變化？簡(jiǎn)要說明這一運(yùn)動(dòng)在思想解放上的作用。材料三它是社會(huì)主義從空想到科學(xué)的重要標(biāo)志，它的問世標(biāo)志著馬克思主義的正式誕生，它讓共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)從幽靈變成了一輪噴薄欲出的朝日。（3）馬克思主義誕生的標(biāo)志是什么？它為無產(chǎn)階級(jí)提出了什么斗爭(zhēng)目標(biāo)？【答案】（1）條件：古希臘羅馬文化的影響；意大利經(jīng)濟(jì)富庶，財(cái)富能為藝術(shù)和學(xué)術(shù)提供贊助；統(tǒng)治者的支持。認(rèn)識(shí)：文藝復(fù)興采取復(fù)興古代希臘羅馬文化的方式，但對(duì)古典文化并非簡(jiǎn)單的“復(fù)興”，這其中有繼承，更有創(chuàng)新。或這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)并非簡(jiǎn)單復(fù)興希臘羅馬文化，有繼承，更有創(chuàng)新，實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)文化的興起。（關(guān)鍵詞：復(fù)興古希臘羅馬文化，有繼承，更有創(chuàng)新）（2）名稱：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)。變化：由反對(duì)教會(huì)神權(quán)，提倡人文主義，到反對(duì)封建專制制度。（或根據(jù)材料得出：用人文主義反對(duì)封建神學(xué)，到用強(qiáng)大的思想武器反對(duì)封建制度）（或教材原話“宣傳自由、平等和民主，反對(duì)專制，提倡對(duì)民眾進(jìn)行啟蒙教育，用理性之光驅(qū)散愚昧的黑暗”）作用：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)，為法國大革命作了重要的理論準(zhǔn)備。（3）標(biāo)志：《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表。斗爭(zhēng)目標(biāo)：推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級(jí)專政，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義?！窘馕觥俊拘?詳解】條件：根據(jù)材料一“此地有著許多古希臘羅馬文明的遺跡……意大利相當(dāng)富庶，其財(cái)富能夠?yàn)樗囆g(shù)和學(xué)術(shù)提供。意大利的統(tǒng)治者們也頗為積極地獎(jiǎng)勵(lì)藝術(shù)家和作家”可得出，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)發(fā)端于意大利的條件是古希臘羅馬文化的影響，意大利經(jīng)濟(jì)富庶，財(cái)富能為藝術(shù)和學(xué)術(shù)提供贊助，統(tǒng)治者的支持。認(rèn)識(shí)：據(jù)所學(xué)可知，其表面是復(fù)興古典文化，實(shí)質(zhì)是新興資產(chǎn)階級(jí)借助古典文化宣揚(yáng)人文主義，以擺脫封建神學(xué)束縛?！拘?詳解】名稱：根據(jù)材料二“17—18世紀(jì)，崇尚理性的西歐資產(chǎn)階級(jí)不再滿足于用文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義來反對(duì)封建神學(xué)”可知，這一運(yùn)動(dòng)是啟蒙運(yùn)動(dòng)。變化：與文藝復(fù)興相比，啟蒙運(yùn)動(dòng)從人文主義發(fā)展到理性主義，不僅反對(duì)封建神學(xué)，更反對(duì)封建專制制度，并提出了具體的政治構(gòu)想。作用：據(jù)所學(xué)可知，啟蒙運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)，為法國大革命作了重要的理論準(zhǔn)備?！拘?詳解】標(biāo)志：根據(jù)材料三“它是社會(huì)主義從空想到科學(xué)的重要標(biāo)志，它的問世標(biāo)志著馬克思主義的正式誕生”可知，馬克思主義誕生的標(biāo)志是《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表。斗爭(zhēng)目標(biāo)：據(jù)所學(xué)可知，《共產(chǎn)黨宣言》為無產(chǎn)階級(jí)提出了推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治、建立無產(chǎn)階級(jí)專政、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的斗爭(zhēng)目標(biāo)。18.政治文明不斷進(jìn)步是社會(huì)發(fā)展的重要標(biāo)志。材料一雅典實(shí)行民主的基礎(chǔ)和范圍是十分狹小的。城邦中占人口絕大多數(shù)的奴隸、外邦人和婦女被完全排除在民主權(quán)利之外。雅典雖然對(duì)內(nèi)實(shí)行民主，但對(duì)外卻毫無民主可言，雅典對(duì)提洛同盟各邦在政治上的控制、經(jīng)濟(jì)上的壓榨、外交上的干預(yù)就是最好的例證。雅典實(shí)行的是一種直接民主政體，只能在小范圍內(nèi)實(shí)施?！幾札R世榮總主編《世界史·古代卷》（1）根據(jù)材料一，概括雅典民主制度的特點(diǎn)，并指出其實(shí)質(zhì)。材料二一個(gè)向封君宣誓效忠的人，應(yīng)該永遠(yuǎn)記住下列六個(gè)詞：“安全”“可靠”“誠實(shí)”“堪用”“做事易”“能做事”……同樣，封君也要在所有事情上為向他宣誓效忠的封臣做事。如果沒做到這一點(diǎn)，他將理所當(dāng)然地被視為不講信義而受到譴責(zé)，就像人們發(fā)現(xiàn)一個(gè)封臣不履行義務(wù)，在實(shí)際行動(dòng)或口頭上，犯下背信棄義及偽誓罪。——【比利時(shí)】弗朗索瓦·岡紹夫著，張緒山、盧兆瑜譯《何為封建主義》（2）材料二所述的是什么制度？結(jié)合所學(xué)，分析其產(chǎn)生的主要影響。材料三（它）基本上是重申英國人“自古就有的權(quán)利”，比如議會(huì)必須定期召開，享有討論國事和言論自由的權(quán)利，征稅權(quán)屬于議會(huì)，國民可以自由請(qǐng)?jiān)傅取谋砻嫔峡?，它似乎沒有什么新意，但事實(shí)上，這卻是政體制度上一次真正的革命?！幾藻X乘旦、陳曉律《在傳統(tǒng)與變革之間：英國文化模式溯源》（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)，“它”是哪部法律文件？如何理解它“是政體制度上一次真正的革命”？（4）根據(jù)上述材料，概括人類政治文明演進(jìn)的趨勢(shì)。【答案】（1）特點(diǎn)：民主的基礎(chǔ)和范圍狹?。慌`、外邦人和婦女被完全排除在民主權(quán)利之外；對(duì)內(nèi)實(shí)行民主，對(duì)外實(shí)行專制；是一種直接民主政體，只能在小范圍內(nèi)實(shí)施。（答出兩點(diǎn)即可）（或者“直接民主、主權(quán)在民”關(guān)鍵詞的體現(xiàn)）實(shí)質(zhì)：奴隸制民主政治（2）制度：封君封臣制度。（或采邑制、封建等級(jí)制度）影響：使西歐形成嚴(yán)格的封建等級(jí)制度。（或以土地封賜為紐帶的封建制度普遍形成）（3）文件：《權(quán)利法案》。理解：為限制王權(quán)提供了法律保障；標(biāo)志著君主立憲制逐漸形成。（或教材原話“英國議會(huì)的權(quán)力日益超過國王，君主立憲制逐漸形成”）（4）趨勢(shì)：由專制到民主，由人治到法治。（或追求民主與法治，反對(duì)專制與獨(dú)裁）（或推動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)民主政治進(jìn)程）【解析】【小問1詳解】特點(diǎn)：根據(jù)材料一“雅典實(shí)行民主的基礎(chǔ)和范圍是十分狹小的。城邦中占人口絕大多數(shù)的奴隸、外邦人和婦女被完全排除在民主權(quán)利之外”可知，實(shí)行民主的基礎(chǔ)和范圍是十分狹小，占人口絕大多數(shù)的奴隸、外邦人和婦女被排除在外；根據(jù)材料一“雅典雖然對(duì)內(nèi)實(shí)行民主，但對(duì)外卻毫無民主可言，雅典對(duì)提洛同盟各邦在政治上的控制、經(jīng)濟(jì)上的壓榨、外交上的干預(yù)就是最好的例證”可知，對(duì)內(nèi)實(shí)行民主，對(duì)外實(shí)行專制；根據(jù)材料一“雅典實(shí)行的是一種直接民主政體，只能在小范圍內(nèi)實(shí)施”可知，是一種直接民主政體，只能在小范圍內(nèi)實(shí)施。實(shí)質(zhì)：根據(jù)材料一“雅典實(shí)行民主的基礎(chǔ)和范圍是十分狹小的。城邦中占人口絕大多數(shù)的奴隸、外邦人和婦女被完全排除在民主權(quán)利之外”及所學(xué)知識(shí)可知，雅典實(shí)行民主的基礎(chǔ)和范圍十分狹小，城邦中占人口絕大多數(shù)的奴隸、外邦人和婦女被完全排除在民主權(quán)利之外，只是少數(shù)人的民主。因此其實(shí)質(zhì)是奴隸制民主政治。小問2詳解】制度：根據(jù)材料二“一個(gè)向封君宣誓效忠的人，應(yīng)該永遠(yuǎn)記住下列六個(gè)詞……封君也要在所有事情上為向他宣誓效忠的封臣做事。如果沒做到這一點(diǎn)，他將理所當(dāng)然地被視為不講信義而受到譴責(zé)，就像人們發(fā)現(xiàn)一個(gè)封臣不履行義務(wù)”及所學(xué)知識(shí)可知，“封君”“封臣”是西歐封君封臣制度的典型構(gòu)成要素。8世紀(jì)前期，法蘭克王國對(duì)土地的分封形式進(jìn)行了改革，不再像以前那樣無償?shù)刭p賜，而是要求得到封地的人必須提供兵役服務(wù)。這樣，賜地的人成為封君，接受封地的人則成為封臣，封臣必須效忠于封君、封君則須保護(hù)封臣的觀念日益流行開來。11世紀(jì)，這種以土地的封賜為紐帶而形成的封建制度在西歐已經(jīng)普遍存在。因此，反映的是西歐的封君與封臣制。影響：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，封臣對(duì)封君要忠誠，在封君需要的時(shí)候，要無償?shù)貫榉饩?、提供金錢等，封君對(duì)封臣也有義務(wù)，封君不能任意侵害封臣的榮譽(yù)、人身和財(cái)產(chǎn)安全；當(dāng)封臣受到外來攻擊時(shí)，封君必須提供保護(hù)。封君與封臣的關(guān)系有著嚴(yán)格的等級(jí)性，而且權(quán)利、義務(wù)交織在一起，帶有一定的契約意義，使歐洲形成了嚴(yán)格的封建等級(jí)制度?！拘?詳解】文件：根據(jù)材料三“（它）基本上是重申英國人‘自古就有的權(quán)利’，比如議會(huì)必須定期召開，享有討論國事和言論自由的權(quán)利，征稅權(quán)屬于議會(huì)，國民可以自由請(qǐng)?jiān)傅取奔八鶎W(xué)知識(shí)可知，1689年，英國議會(huì)通過了《權(quán)利法案》，重申英國人“自古就有的權(quán)利”，如議會(huì)定期召開、議員享有討論國事和言論自由的權(quán)利、征稅權(quán)屬于議會(huì)、國民可以自由請(qǐng)?jiān)傅?。與材料描述相符，因此該法律文件是《權(quán)利法案》。如何理解：根據(jù)材料三“從表面上看，它似乎沒有什么新意，但事實(shí)上，這卻是政體制度上一次真正的革命”及所學(xué)知識(shí)可知，威廉夫婦接受了《權(quán)利法案》和議會(huì)的要求。此后，英國議會(huì)的權(quán)力日益超過國王，君主立憲制逐漸形成。【小問4詳解】趨勢(shì)：結(jié)合材料及所學(xué)知識(shí)，雅典實(shí)行直接民主，在小范圍內(nèi)實(shí)施，本質(zhì)是奴隸制民主。中世紀(jì)西歐通過土地的封賜形成了封君封臣制。英國通過《權(quán)利法案》限制王權(quán)，逐步確立了君主立憲制，反映了從人治到法治的變化。同時(shí)，從雅典的奴隸制民主到西歐的封建等級(jí)制度，專制是其特點(diǎn)。英國確立了君主立憲制，是近代民主的表現(xiàn)形式，反映了由專制到民主的轉(zhuǎn)變。因此，人類政治文明演進(jìn)的趨勢(shì)是由專制到民主，由人治到法治。19.法律之光，照亮文明進(jìn)程。在古今中外法治思想中，蘊(yùn)含著法律與社會(huì)發(fā)展、國家治理的內(nèi)在聯(lián)系。材料一“政治正義一部分是自然的，一部分是法律的；自然的正義在任何地方都具有相同的效力，而法律的正義則是原本無所謂正義與否，但一經(jīng)制定就具有了約束力。”——亞里士多德《尼各馬可倫理學(xué)》材料二“法者，天下之公器也。征之域外則如彼，考之前古則如此。”“除元首一人之外，一切人在法律之下皆應(yīng)平等?！薄?jiǎn)⒊牧先胺ㄖ闻d則國家興，法治衰則國家亂。”“全面依法治國是國家治理的一場(chǎng)深刻革命，關(guān)系黨執(zhí)政興國，關(guān)系人民幸福安康，關(guān)系黨和國家長(zhǎng)治久安?！薄?xí)近平根據(jù)材料，選定一個(gè)主題，選取兩部或兩部以上的法律文件作為史實(shí)，提煉一個(gè)觀點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)加以論述。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，條理清楚，200字左右）【答案】示例1：史實(shí)：《十二銅表法》《權(quán)利法案》觀點(diǎn)：法律是維護(hù)社會(huì)秩序與公平的重要保障論述：羅馬共和國時(shí)期頒布的《十二銅表法》涉及訴訟程序、所有權(quán)和債務(wù)權(quán)、宗教法等內(nèi)容，使定刑量罪有了文字依據(jù)，在一定程度上遏制了貴族對(duì)法律的曲解和濫用，平衡了貴族與平民利益，為羅馬共和國秩序奠定基礎(chǔ)。英國1689年頒布的《權(quán)利法案》以法律限制王權(quán)，確立議會(huì)至上原則，避免了暴力沖突，保障了資產(chǎn)階級(jí)民主權(quán)利。兩部法律雖時(shí)空不同，但均通過明確權(quán)利邊界、規(guī)范權(quán)力運(yùn)行，維護(hù)了特定歷史時(shí)期的社會(huì)公平與穩(wěn)定，印證了法律的治理價(jià)值。結(jié)論：法律是守護(hù)社會(huì)安穩(wěn)秩序的重要保障，更是維護(hù)大眾公平正義的定心丸，要堅(jiān)持有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究。示例2：史實(shí)：《漢謨拉比法典》《十二銅表法》《羅馬民法大全》觀點(diǎn)：法律推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步論述：人類社會(huì)經(jīng)歷了人治到法治的發(fā)展歷程，法律經(jīng)歷了習(xí)慣法、成文法、公民法、萬民法的發(fā)展歷程。法律的發(fā)展是人類文明發(fā)展進(jìn)步的表現(xiàn)，同時(shí)法律的不斷發(fā)展又可以推動(dòng)人類社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步?！稘h謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典，法典規(guī)定了嚴(yán)格的等級(jí)制度，還規(guī)定了租賃、雇傭、交換、借貸等方面，是古巴比倫王國留給人類的寶貴文化遺產(chǎn)，表明了人類社會(huì)的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。羅馬共和國頒布的第一部成文法《十二銅表法》使定刑量罪有了文字依據(jù)，開啟了羅馬法制建設(shè)的第一步，是后世羅馬法典及歐洲法學(xué)的淵源。拜占庭帝國頒布了四部法律文獻(xiàn)統(tǒng)稱為《羅馬民法大全》，該法典雖然承認(rèn)奴隸制，但在一定程度上改善了奴隸的地位，還對(duì)財(cái)產(chǎn)、買賣、債務(wù)、契約關(guān)系等作出了明確規(guī)定，奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)。以上三部法典是人類文明的重要成就，推動(dòng)了人類社會(huì)的進(jìn)步。結(jié)論：總之，法律規(guī)范人們行為，穩(wěn)定社會(huì)秩序，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，是人類社會(huì)發(fā)展中璀璨的明燈。我們應(yīng)自覺遵守法律法規(guī)，不斷發(fā)展完善我國的法制建設(shè)，堅(jiān)持依法治國。示例3：史實(shí)：《漢謨拉比法典》和《十二銅表法》觀點(diǎn)：成文法的誕生是法治進(jìn)步的重要標(biāo)志論述：公元前18世紀(jì)的古巴比倫國王漢謨拉比頒布的《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典，是古巴比倫王國留給人類的寶貴文化遺產(chǎn)，表明了人類社會(huì)的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。羅馬共和國頒布的第一部成文法《十二銅表法》使定刑量罪有了文字依據(jù)，開啟了羅馬法制建設(shè)的第一步，是后世羅馬法典及歐洲法學(xué)的淵源。兩者都以成文的方式明確權(quán)利與義務(wù)，推動(dòng)法律從習(xí)慣法走向規(guī)范的制度治理，推動(dòng)了法制文明的進(jìn)程。結(jié)論：《漢謨拉比法典》和《十二銅表法》是人類文明的重要成就。我們應(yīng)不斷發(fā)展完善我國的法制建設(shè)，堅(jiān)持依法治國。示例4：史實(shí)：《羅馬民法大全》《人權(quán)宣言》觀點(diǎn)：法律發(fā)展契合時(shí)代需求，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步論述：拜占庭帝國頒布的《羅馬民法大全》整合歷代羅馬法令與法學(xué)成果