摘要晉作家具制品，在我國傳世木質(zhì)家具藝術(shù)門類中，總被視作一個(gè)不可輕忽的獨(dú)立支脈。實(shí)際情況表明，隨著社會變遷步伐潛移默化地推進(jìn)，人們關(guān)于美學(xué)取向也逐年波動，這一傳統(tǒng)晉派器具便顯現(xiàn)出明顯和眼下生活形態(tài)及視覺需求之間適配度不高的狀況。當(dāng)今語境下，對這套體系結(jié)構(gòu)極其完備繁復(fù)的工藝門類進(jìn)行再設(shè)計(jì)、重應(yīng)用，無疑已經(jīng)成為擺在研究者面前的難題。本論文緊扣晉作家具物什的創(chuàng)新改進(jìn)路徑，將認(rèn)知起點(diǎn)放在其歷史沿革線索與文化象征意指，并延展至技法手段等多個(gè)層級，再融合當(dāng)前流行創(chuàng)意思路和新型技術(shù)科技雜糅之優(yōu)長，探討若干操作性較強(qiáng)、有針對性的更新調(diào)整舉措。從這個(gè)視角切入，希望能為晉式古典家具在現(xiàn)代社會里持續(xù)活躍與煥發(fā)生機(jī)帶來一定思考刺激，也讓實(shí)踐探索獲得一些方向參考。關(guān)鍵詞：晉作家具；文化傳承；工藝特色；創(chuàng)新設(shè)計(jì)；緒論晉作家具，被視為中國傳統(tǒng)家居文化構(gòu)造體系下極具鮮明特色的組成部分，這類古典座椅、桌案之流，沉淀著豐厚復(fù)雜的歷史內(nèi)容與文化象征意義。許多手工技藝手段方面，通過相當(dāng)細(xì)膩繁復(fù)的制作流程展現(xiàn)出來，其在形態(tài)樣式上的獨(dú)特表達(dá)和實(shí)用功能，經(jīng)常被業(yè)內(nèi)外人士誠摯稱道。在現(xiàn)代都市生活環(huán)境下，關(guān)于如何使得傳統(tǒng)家什結(jié)構(gòu)形式潛移默化地與新型美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)及日常實(shí)際需求環(huán)節(jié)產(chǎn)生契合，已成為目前眾多領(lǐng)域普遍議論的問題。

本研究將關(guān)注點(diǎn)落在借助創(chuàng)意理念導(dǎo)入這一較新路徑，以一種持續(xù)打磨改造方式，對晉產(chǎn)家私在新時(shí)代消費(fèi)市場條件下重新獲得活躍生命力的途徑進(jìn)行深入探究。特別是圍繞明制圈背靠椅與計(jì)時(shí)器日晷視覺元素的相互融合創(chuàng)新，嘗試把它們作為案例來試圖闡釋古韻符號同今世造物觀念發(fā)生碰撞后的特殊魅力局面。本項(xiàng)設(shè)計(jì)搭建起推動山西地方匠人家居文明繼續(xù)傳播、逐步拓展邊界的動力機(jī)制，引進(jìn)現(xiàn)代化創(chuàng)意思維以及最新生產(chǎn)科技工具，從而賦予原有產(chǎn)品類別更多更新活力。在整體方法包含范圍內(nèi)，涵括了舊式晉派家權(quán)相關(guān)制度理念分析，聚焦于制造技法演變存續(xù)及應(yīng)用價(jià)值層面的多重梳理。對于守護(hù)既有精神要素的并行基礎(chǔ)上不斷尋求新穎突破，也表現(xiàn)出格外強(qiáng)烈訴求。國內(nèi)各行業(yè)近幾年其實(shí)已經(jīng)出現(xiàn)以傳承向期望結(jié)合前沿審美取向方向發(fā)展的潮流，但對晉系木作怎樣實(shí)現(xiàn)自身深度挖掘，現(xiàn)實(shí)情形說明發(fā)展空間依然充足。全篇采用以人為主線思路貫穿始終，更加強(qiáng)調(diào)實(shí)際體驗(yàn)過程中的舒適度與觀感質(zhì)感協(xié)同性提升。另外，考慮到晉作家具遭遇的若干難題，傳統(tǒng)材料選配與時(shí)尚款式切換如何拿捏分寸，以及面對千變?nèi)f化消費(fèi)群體所應(yīng)體現(xiàn)的適應(yīng)性升級，本課題也都會提出略顯具體且具有可執(zhí)行參考值的方法與建議方案。希望經(jīng)由這套系統(tǒng)探索，為后續(xù)晉族家私類別所需創(chuàng)作革新提供嶄新啟迪視角，進(jìn)一步加快其在當(dāng)前家庭用品板塊更大范圍流通與應(yīng)用的發(fā)展速度與效率。1HYPERLINK\l"br9"晉作家具設(shè)計(jì)應(yīng)用及其達(dá)成度可行性分析1.1選題目的在時(shí)間的推移之下，老式家具文化長久以來受到傳續(xù)和創(chuàng)新層面的種種雙重壓力。實(shí)際情況表明，本課題想要琢磨更深層次的晉作家具傳統(tǒng)內(nèi)涵，把現(xiàn)代構(gòu)思方式與較為前沿的新型工藝技術(shù)體系交織融合，在這個(gè)大背景下推動創(chuàng)意化設(shè)計(jì)的出現(xiàn)。這樣一來，也許能潛移默化地貼切當(dāng)代人對于家具外觀、用途等多方面提出的復(fù)雜訴求。由此可見，梳理晉派古典家具嶄新塑造路線，或許會給今后傳統(tǒng)家具文化得以長期延展帶去比較有啟發(fā)意義的嘗試路徑。1.2選題背景晉作傳統(tǒng)家具，被置于中國古典家居體系的分支，時(shí)間跨度悠長，工藝表現(xiàn)和造型風(fēng)格里有著很難一言以蔽之的鮮明印記。山西地域本身交通閉塞，環(huán)境影響下，民間匠師以極其完備繁復(fù)的手工流程為依托，將當(dāng)?shù)赜苣?、槐木乃至核桃等原料，通過獨(dú)特且講究技法處理，使成品展現(xiàn)出線感流暢、體量厚重且樸實(shí)無華。在日常生活用途與工藝美術(shù)觀念之間，這類物件默默耕植優(yōu)良傳承屬性，它們本身附帶的信息審美象征意義不可忽略。目前市場對傳統(tǒng)家什表達(dá)方式已有新變化并且人群對空間裝飾要求潛移默化地提升。如何讓經(jīng)典元素在當(dāng)代創(chuàng)新理念中繼續(xù)得以發(fā)展，對于技藝保存顯然是個(gè)復(fù)雜課題。本研究嘗試從“晉作傳統(tǒng)家具革新式意匠運(yùn)用”展開相關(guān)探討，希望借由細(xì)致分析以及多樣設(shè)計(jì)路徑，助力這一門類進(jìn)一步孕育新的生命力。1.2.1HYPERLINK\l"br9"晉作家具設(shè)計(jì)現(xiàn)狀分析晉作家具的形成是起源于山西境內(nèi)，理所當(dāng)然，大量的晉作家具的企業(yè)乘勢聚居于此地。這些企業(yè)的整體發(fā)展水平大都處于初級階段，具體行業(yè)現(xiàn)狀表現(xiàn)為如下：其一是晉作家具企業(yè)的市場密集度低下，作者通過實(shí)地調(diào)研分析得出市場的位置分布零零散散，晉作家具的制造商家大都是中小型企業(yè)，更有甚者是家庭小作坊，完全停留在原始的純手工制作，從生產(chǎn)制造、售賣、運(yùn)營等營業(yè)理念陳舊落后。簡而言之，晉作行業(yè)密集度低，缺乏行業(yè)標(biāo)桿龍頭骨干企業(yè)。其二是企業(yè)差別化較小，晉作家具企業(yè)商家大都處于原始積累階段，知識文化底蘊(yùn)受限制的緣故，企業(yè)根本不會意識到知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)事項(xiàng)，導(dǎo)致市場上競相模仿抄襲，原本打造的爆款產(chǎn)品生命周期愈加短之，從而市場沉浸在同質(zhì)化的窘境中。其三是企業(yè)門檻低，家具行業(yè)科技含量相對較低和投資規(guī)模偏小，所以從業(yè)人員從事此行業(yè)的進(jìn)入門檻較低。綜上所述，晉作家具企業(yè)商家暴露的外顯缺點(diǎn)是小、散、弱。1.2.2國外傳統(tǒng)家具現(xiàn)狀分析外國家具研究者古斯塔夫-艾克在1944年出版了書籍《中國花梨家具參考》該書涉及家具設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、文物設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、運(yùn)用大量精美的照片去詮釋設(shè)計(jì)、同時(shí)以科學(xué)的考證研究為佐證、榫卯結(jié)構(gòu)的詳細(xì)準(zhǔn)確講解更直觀的展現(xiàn)了傳統(tǒng)的手工藝制造的全過程，間接的還原了明清的生活習(xí)俗和豐富的文化內(nèi)涵。該書一經(jīng)出版，便作為研究中國傳統(tǒng)家具的經(jīng)典著作之一。進(jìn)入近代以來，國外的傳統(tǒng)家具愛好者更是將明式家具簡潔的外形和高超的技藝這些優(yōu)勢放大，去借鑒學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的中式家具。例如1944年丹麥著名設(shè)計(jì)大師設(shè)計(jì)的“中國椅”他吸取了明式圈椅的元素和優(yōu)點(diǎn)，以及他后來創(chuàng)作的一系列的現(xiàn)代“中國式”椅子，都成功的賦予了中國明式審美以現(xiàn)代氣息。但是這些經(jīng)典之作只有少數(shù)，大多數(shù)的國外研究者還停留在研究觀賞階段，因此，我們有必要把晉作家具文化傳承和發(fā)揚(yáng)光大。1.2.3晉作家具與廣作家具的區(qū)別晉作家具與廣作家具在風(fēng)格、用料、工藝和文化內(nèi)涵上差異顯著。晉作家具成派于清，風(fēng)格豪放粗獷、高大勁挺，用料大氣，多就地取材，以核桃木、榆木等軟木為主，形成“軟木黃花梨”特色。其造型古樸厚重，兼具明式簡約與清代精雕，裝飾以鏤雕、浮雕為主，紋飾具山西地方特色，漆工講究，有“龜裂斷紋漆”等絕活，漆器家具尤為突出。廣作家具則受西方文化影響，以紫檀、紅木等硬木為材，用料粗大充裕，強(qiáng)調(diào)木性一致，少拼接。其雕刻深峻、刀法圓熟，磨工精細(xì)，花紋隆起較高，空間立體感強(qiáng)，常融入西式曲線造型，裝飾花紋受西方建筑雕刻影響，如西番蓮紋樣。此外，廣作家具還常用鑲嵌工藝，以象牙、玻璃畫等作裝飾，風(fēng)格華麗富貴，是中西合璧的典范。1.2.4晉作家具與京作家具的區(qū)別晉作家具與京作家具在風(fēng)格、用料、工藝和文化內(nèi)涵上差異顯著。晉作家具成派于清，風(fēng)格豪放粗獷、高大勁挺，注重實(shí)用且用料大氣，多以本地核桃木、榆木等軟木為材，沿用硬木家具制作技術(shù)，形成“軟木黃花梨”特色。其造型古樸厚重，兼具明式簡約與清代精雕，局部木雕裝飾柔而不尖，漆工講究，鋪麻披灰、黑漆描金，代表三雕藝術(shù)，有“龜裂斷紋漆”等絕活。京作家具為宮廷官造，以紫檀、黃花梨等硬木為主，彰顯皇族氣派，用料厚重且不惜工本，裝飾華麗繁復(fù)，常鑲嵌金、銀、玉等珍貴材料。其風(fēng)格融合蘇式線條美與廣式華麗特色，紋飾多取自宮廷青銅器、玉器，如龍紋、獸面紋等，追求雍容華貴，體現(xiàn)皇家威儀。1.2.5晉作家具存在問題晉作家具的生產(chǎn)過程中，許多問題都很難解決：工藝手工環(huán)節(jié)多、工時(shí)計(jì)算不準(zhǔn)；有同一款產(chǎn)品可能會隨時(shí)更換材料、配件和產(chǎn)品組合方式，工程變更解決不了；小批量多品種、交期短等生產(chǎn)問題解決不了。由于物料預(yù)算不準(zhǔn)，采購物料不能及時(shí)到位，供應(yīng)商不能及時(shí)提供物料，生產(chǎn)部門很難按期完成生產(chǎn)。在生產(chǎn)過程中的頻繁缺料、欠料不能解決，經(jīng)常出錯(cuò)貨，材料不能合理利用，余料不能有效管理，生產(chǎn)成本不能有效降低，這都是家具企業(yè)供應(yīng)鏈方面存在比較明顯的問題。晉作家具企業(yè)人才奇缺，這做家具的人很多，但人才很少，家具是傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，人才問題一直是困擾整個(gè)家具企業(yè)的根本問題之一。1.3選題意義這次選題對晉作木藝家具的創(chuàng)新型設(shè)計(jì)實(shí)際運(yùn)用，圍繞它的歷史發(fā)展脈絡(luò)、極其完備繁復(fù)的制作流程以及背后所蘊(yùn)含的豐富文化象征層面展開細(xì)致梳理。晉式家具元素，在藝術(shù)表達(dá)與審美構(gòu)建中，表現(xiàn)出獨(dú)有的特質(zhì)，也為當(dāng)代家具原創(chuàng)設(shè)計(jì)貢獻(xiàn)了可資借鑒的一些思路。將傳統(tǒng)雕刻工法與現(xiàn)代風(fēng)格觀念和新興材料科技雜糅滲透，涌現(xiàn)出符合當(dāng)前審美潮流也可以滿足日常使用訴求的全新家具創(chuàng)意路徑。相關(guān)研究還可以帶動華夏古典文化內(nèi)核在現(xiàn)實(shí)中的傳遞和拓展，對于增強(qiáng)民族自信心，以及樹立屬于我們的文化認(rèn)同感，相當(dāng)具有現(xiàn)實(shí)重要性。1.4晉作家具的創(chuàng)新性設(shè)計(jì)可行性分析1.4.1造型分析晉作工藝家具歷經(jīng)長時(shí)間的磨礪，其內(nèi)里包藏了濃厚的地方文化底色及悠久歷史積淀。造型極具辨識度，制作技法展現(xiàn)得尤為細(xì)膩且復(fù)雜，每個(gè)構(gòu)件背后都凝聚著深邃的人文意涵。在傳統(tǒng)裝飾圖案與結(jié)構(gòu)樣式中，不難挑揀出原創(chuàng)元素，再通過現(xiàn)代觀念重新梳理設(shè)計(jì)。譬如，將晉地家具所見常有的卷屜云形紋路，采取高度提煉并簡約重塑處理，搭配進(jìn)當(dāng)下流行的精致風(fēng)格家居部件，并未割裂本土美學(xué)，也讓視覺效果更貼合新一代審美標(biāo)準(zhǔn)這種方法，對尋求精神層面認(rèn)同的用戶群體吸引力十足，它的商業(yè)適應(yīng)性和落地可能性體現(xiàn)得算是比較明顯，只要產(chǎn)品體系結(jié)構(gòu)做到完備繁復(fù)，那市場空間大概率就能打開局面。1.4.2材料及工藝分析晉作家具這一類目的物品，材料挑選及工藝體系中地方味道比較突出，被認(rèn)為擁有“軟材黃花梨式”樣態(tài)。材料挑選當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的胡桃木與榆樹木等柔性稀有用材，這些木料在硬度和韌性的表現(xiàn)算是處于一個(gè)蠻舒服的區(qū)間，非常容易完成精細(xì)雕刻，并且能夠順利適應(yīng)北方地區(qū)普遍干燥空氣環(huán)境。工藝為傳承繁復(fù)的貴重木料家居制造技藝，制作的環(huán)節(jié)頗為復(fù)雜?！傲鸭y飾面髹漆”等絕活工具時(shí)不時(shí)出現(xiàn)，在業(yè)內(nèi)小有名氣。當(dāng)?shù)亟橙诉\(yùn)用“實(shí)木骨架搭配柔木嵌板”的混合拼裝法，這種做法對使用年限有正面影響。修飾分布多個(gè)方面，多見裝點(diǎn)于顯眼位置或轉(zhuǎn)角連接之處，飾文一般偏向吉祥傳統(tǒng)圖案，整體手法看起來還是那種典雅又講究的小心思。1.4.3文化內(nèi)涵分析晉式家具，背負(fù)著山西地區(qū)特有的文化氣質(zhì)，經(jīng)常可用地方性、歷史流傳、手工藝方法和風(fēng)俗習(xí)慣等視角去梳理。在區(qū)位特色方面，這類古舊家什以厚重的黃土地貌作底色，兼容晉商庭院獨(dú)有韻致，采取本地軟材木料與較硬木材料配搭的復(fù)合做法，透露北地牧民外向性格和傳統(tǒng)耕織生活里慢慢沉淀下來的實(shí)用經(jīng)驗(yàn)。裝飾性紋樣常常會借鑒本土商戶對美好富足的一種象征盼望，如帶有麒麟祝福意蘊(yùn)或類似圖案，在不知不覺中延續(xù)“經(jīng)商促文”這種老說法，可為世俗普通生活演變留下不少直觀物證。技藝承續(xù)將大漆貼金這類極其完備繁復(fù)的非遺絕活同木制嵌接方式被結(jié)合進(jìn)來，使得山西大漆科技底蘊(yùn)逐漸融入日用家械，故而這些家具既具使用便利，也受藏友追捧。它們總被人稱道為北地鄉(xiāng)野家居細(xì)品中的珍珠級別存在。1.4.4市場分析晉式家具市場最近幾年，表現(xiàn)出潛在前景不俗。消費(fèi)端中人們對傳統(tǒng)文化回歸現(xiàn)象格外明顯，生活品質(zhì)的逐漸提升，使得兼具古韻美感與日用屬性的舊式家居制品需求量不斷攀升。晉地制作體系內(nèi)，這類由質(zhì)樸樣式、復(fù)雜精細(xì)工藝和深厚地域底蘊(yùn)共同構(gòu)建出的家具產(chǎn)品，有著極其完備繁復(fù)的技術(shù)手段和特有風(fēng)貌，變成了當(dāng)前家裝領(lǐng)域中的“黑馬”，山西本土資源儲備也為行業(yè)發(fā)展?jié)撘颇劁亯|基礎(chǔ)。不斷出臺的政策加持以及住房改造舉措，一定程度上擴(kuò)寬了該品類商品進(jìn)入居民需求清單的機(jī)會，空間之廣可見一斑。

2晉作家具傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的融合2.1晉作家具特點(diǎn)晉作家具分為木制家具、竹制家具兩大類。木制家具又分為本色家具、大漆家具、五彩及描金家具等；竹制家具則為竹、木、藤結(jié)合再添加描金或五彩工藝的一類家具。其中，本色家具要經(jīng)煮、泡、烤、磨、漆、光等工序；大漆家具要經(jīng)過披麻、披灰、上漆、描金、畫彩等復(fù)雜的工藝流程。凝聚著各種技術(shù)絕活和工匠智慧的晉作家具，作為一門獨(dú)立的家具制造工藝遠(yuǎn)近聞名，并通過家庭承襲和秘籍單傳不斷流傳。材質(zhì)稍遜，工匠們便發(fā)揮聰明才智，創(chuàng)造出“龜裂斷紋漆”“竹木藤三木結(jié)構(gòu)”“五彩與描金”“鏤空雕刻及鑲嵌”等技術(shù)絕活，在結(jié)構(gòu)和造型上有了更多實(shí)驗(yàn)創(chuàng)新和自由發(fā)揮的空間。因用工不惜、用料不吝，所制作的家具有極高的水準(zhǔn)和藝術(shù)價(jià)值，被業(yè)內(nèi)人士稱為“軟木黃花梨”。也正因如此，歷史上的晉作家具很少有手工作坊，卻有眾多制作家具的名匠。以此為契機(jī)，晉作家具也在就地取材、仿紅木家具且凸顯地域文化特征的發(fā)展道路上越走越遠(yuǎn)。2.2新中式家具特點(diǎn)HYPERLINK\l"br12"新中式家具在當(dāng)下的家庭布置中形成了特殊吸引力，常被視作古典意蘊(yùn)與時(shí)代風(fēng)格的粘合媒介。造型構(gòu)思讓傳統(tǒng)中華審美理念，被賦予全新解讀方式；繁復(fù)細(xì)部裝飾早已大幅減弱，僅用極其簡練的輪廓線條將整體形態(tài)勾畫出來，使得沉靜成熟氣息和都市時(shí)尚感巧妙集于一身。樣式設(shè)計(jì)多數(shù)情況下仍會采納原有代表性要素，混入諸如人本生活觀念等較為現(xiàn)代的創(chuàng)意原則，整體呈現(xiàn)出視覺上的均衡統(tǒng)一。至于材料層面，新東方家居則展現(xiàn)出高度開放屬性，并非僅局限于舊有實(shí)木，還不拘一格地結(jié)合金屬、皮類制品及透明質(zhì)材之類更新穎物料，制造多重視覺分明度。功能結(jié)構(gòu)這里，新中式家具把生活日常習(xí)慣放到相當(dāng)重要的位置，對座椅支撐角度以及承托形式進(jìn)行微調(diào)，更加趨近人體適應(yīng)狀態(tài)，各類儲納單元布局也顯現(xiàn)出一定理智謀劃。有些產(chǎn)品開始融合多重用途設(shè)定，在有限空間里挖掘更多使用可能，可看出對環(huán)境效能提升有著濃厚興趣。2.3晉作家具的改良設(shè)計(jì)2.3.1空間適配性晉作家具這種以大型一體化構(gòu)造件為主的傳統(tǒng)陳設(shè)，其典型的翹頭案和羅漢床，與當(dāng)前多見的小戶型住宅空間在尺寸匹配上經(jīng)常會產(chǎn)生不協(xié)調(diào)現(xiàn)象。在設(shè)計(jì)改良方面，可通過極其完備繁復(fù)的模塊拼接榫卯組件來介入。像半埡口牙板、束腰卡子花等經(jīng)典裝飾圖樣，可以被進(jìn)一步分解成便于拆卸和移動的結(jié)構(gòu)單元，這種靈活性的出現(xiàn)讓使用者有機(jī)會依照房間所需，將這些部件組合實(shí)現(xiàn)屏風(fēng)隔斷、玄關(guān)界面或者帶收納等功能的茶臺的新用途。2.3.2材質(zhì)跨界晉作家具在實(shí)際生產(chǎn)過程中，普遍選用本地區(qū)域內(nèi)的榆木、核桃木等相對柔軟木材。此類原材料，往往在形體變動特性以及色彩轉(zhuǎn)化幅度兩方面顯露出相當(dāng)明顯的瓶頸?，F(xiàn)實(shí)操作趨勢之下，被稱為“新三材”的綜合體系逐漸成為主流話題。據(jù)實(shí)際情形觀察，將通過FSC環(huán)保標(biāo)準(zhǔn)審核獲得認(rèn)證資格的竹質(zhì)復(fù)合物料，或者經(jīng)特殊熱處理工程產(chǎn)生碳化效應(yīng)的楊木板塊，引入至各零部件基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)構(gòu)建流程之中，可一步步實(shí)現(xiàn)天然紋理外觀保留與板面耐用屬性提升。裝飾美感層面，上述實(shí)踐支持在牙板、半埡口等節(jié)點(diǎn)適量融入廢棄琉璃晶片和本地陶瓷廠遺留青瓷殘角，對于整體表層能夠賦予類似金石交融般較為少見的視覺觸動。從地域文化意蘊(yùn)來看，此環(huán)節(jié)與山西票號對于財(cái)富象征意義，巧妙潛移默化地連接起來。2.3.3功能再定義晉派工藝家具在功能結(jié)構(gòu)上普遍表現(xiàn)出靜態(tài)形態(tài)，類似拔步床那種封閉環(huán)繞的氣氛，以及圈椅潛移默化地帶入儀式規(guī)范的姿勢，常見情形與當(dāng)下居家慣例出現(xiàn)較為明顯的偏離。在經(jīng)過重新構(gòu)想的羅漢寢榻內(nèi)部，可以謹(jǐn)慎嵌置極其完備繁復(fù)的無線能量供給組件以及內(nèi)嵌可收起的小型升降式茶案。床體兩側(cè)以具有熱感應(yīng)著色效果的多層涂料處理，被手掌或身體接觸后就會逐漸浮現(xiàn)一些富有地域歷史象征意味的動態(tài)水墨影像，如晉商駝隊(duì)、汾河過渡等畫面悄然切換，使梳憩空間更似沉浸中的文化演繹場域。晉作太師椅靠背原本經(jīng)典“S”曲線經(jīng)細(xì)致變造之后，以貼合脊柱彎度的記憶棉混合新型竹質(zhì)纖維制成，雖整體保持了“三段支持”的弧形骨架，但聯(lián)系到新生代對于電競桌椅的腰托訴求，這一點(diǎn)內(nèi)容獲得適度調(diào)和補(bǔ)充，使用者坐臥支撐得到強(qiáng)化，不易造成疲勞積累。3HYPERLINK\l"br16"晉作家具創(chuàng)新性設(shè)計(jì)實(shí)施方案3.1HYPERLINK\l"br16"“辰晷祥云椅”設(shè)計(jì)來源辰晷祥云椅的構(gòu)思基礎(chǔ)，是被深厚淵源的中國東方古典文化所啟發(fā)。宇宙觀念“天圓地方”，常見于古籍記載，蘊(yùn)含著早期哲學(xué)家們對于世界本質(zhì)的獨(dú)特理解。在晉派家具體系極其完備繁復(fù)的結(jié)構(gòu)中，明時(shí)期風(fēng)格彎環(huán)靠背坐具，其流線環(huán)形扶手與環(huán)狀整體設(shè)計(jì)，以及端正穩(wěn)實(shí)的下部架構(gòu)，為上述美學(xué)內(nèi)涵提供了直接且鮮明的例證，此即為整個(gè)創(chuàng)作方案的重要起點(diǎn)和動力來源。日晷裝置作為前人測定時(shí)間的一種歷史儀器，可以發(fā)現(xiàn)，它不單單是研究時(shí)間推移過程的物件，更承載著對歲月流變內(nèi)心敬重之意。將此象征元素納入靠背布局之中，已經(jīng)在該類產(chǎn)品上悄然創(chuàng)造出關(guān)于時(shí)光輪轉(zhuǎn)的多重暗示，這樣一來具自身被賦予了與眾不同的傳統(tǒng)符號氣息，又自然形成濃烈的民族審美特色。祥云紋飾，在華夏文明長河中歷來以吉慶安康代表身份而為人稱道；這種抽象圖案雕刻進(jìn)細(xì)節(jié)豐富、線條靈動的卷口牙子處，既讓椅身煥發(fā)出地域性色澤，也是將陰柔之雅與陽剛力度混合地體現(xiàn)出來，祥云紋樣還是山西本地的特色紋樣提取出來的，融入到椅子中會更有本地特色。3.2HYPERLINK\l"br16"“辰晷祥云椅”設(shè)計(jì)創(chuàng)新點(diǎn)3.2.1傳統(tǒng)與現(xiàn)代靈感的結(jié)合辰晷祥云椅保留了晉作家具中明代圈椅的經(jīng)典元素，將流暢的圓弧扶手與椅圈以及穩(wěn)固的方正底座巧妙結(jié)合，完美呈現(xiàn)“天圓地方”的傳統(tǒng)美學(xué)理念。在此基礎(chǔ)上，大膽創(chuàng)新，以日晷為靈感設(shè)計(jì)靠背，這一獨(dú)特設(shè)計(jì)不僅賦予家具時(shí)間流轉(zhuǎn)的深刻寓意，更增添了別具一格的藝術(shù)氣息，使傳統(tǒng)與現(xiàn)代在設(shè)計(jì)中相互交融。3.2.2祥云元素增添東方韻味在卷口牙子處，融入了山西特色祥云圖案，祥云不單單是中國傳統(tǒng)文化的經(jīng)典元素，在山西，很多的古建都有祥云圖案，這次設(shè)計(jì)就是提取了祥云紋雕刻在卷口牙子處讓祥云與椅子的結(jié)構(gòu)形成鮮明對比，來展現(xiàn)這次設(shè)計(jì)的獨(dú)特美感，讓辰晷祥云椅在視覺上更有特色。3.2.3實(shí)用與藝術(shù)價(jià)值的統(tǒng)一辰晷祥云椅于造型思路方面表現(xiàn)出極至巧妙的創(chuàng)新，對日常需要的照顧亦不可小視。倚靠部位經(jīng)過仿人體結(jié)構(gòu)規(guī)律反復(fù)考量，給予使用個(gè)體較為貼合的身體支撐效果，長期坐臥時(shí)會慢慢地提升舒適體驗(yàn)感。全局外觀姿態(tài)顯得頗有氣派，輪廓線條塑造中裝點(diǎn)細(xì)處尤其突出，可以看到工匠對每一個(gè)細(xì)節(jié)都費(fèi)心琢磨，無一遺漏。辰晷祥云椅不單承擔(dān)著普通生活必備功用，更在精美制作下具備極高藝術(shù)珍藏價(jià)值，功能需求與審美層面之間逐步達(dá)成難得平衡。3.3HYPERLINK\l"br16"“辰晷祥云椅”設(shè)計(jì)定位此次構(gòu)想所瞄準(zhǔn)的主要服務(wù)對象，包括對空間進(jìn)行文化策劃的專業(yè)人士、偏好新式中式生活美學(xué)家居用戶群體，還有那些致力于文創(chuàng)品搜藏與陳列的人。面向這些具有多樣背景和具體喜好的社會小圈層，設(shè)計(jì)內(nèi)容關(guān)注點(diǎn)定在為他們提供既涵蓋古典意蘊(yùn)又緊跟當(dāng)下潮流的新綜合家具組合方案。在實(shí)際用途中產(chǎn)品能慢慢滲透到不同空間類型，就像承擔(dān)著人文傳承功能的特色場館，書畫雅集之所、精品旅宿民舍以及講究氛圍塑造的茶敘會館。在高端住宅布置領(lǐng)域，大戶型別墅或者主題突出公寓，設(shè)計(jì)同樣具備適配性。公共藝術(shù)范疇內(nèi)，美術(shù)展覽區(qū)或非遺資產(chǎn)交流展示廳等特殊區(qū)域，也能夠引入該套創(chuàng)新配置，傳統(tǒng)家具理念獲得了活躍且有層次的拓展。這類探索對于我國本土手工藝符號與現(xiàn)代制造技法之間的碰撞融合，也許將激發(fā)新的發(fā)展契機(jī)。3.4辰晷祥云椅”設(shè)計(jì)思路3.4.1設(shè)計(jì)元素提取結(jié)合晉作非遺文化和古時(shí)計(jì)時(shí)工具日晷，并提取相關(guān)元素，對“辰晷祥云椅”椅子進(jìn)行元素提取再設(shè)計(jì)，將提取到的元素加工改造并運(yùn)用到“辰晷祥云椅”中，圓形晷盤刻時(shí)辰，記錄光影流轉(zhuǎn)云紋雕刻飾椅背，祥瑞氣息滿溢；傳統(tǒng)圈椅造型改良，亞克力框架配軟墊，久坐不累。三元素巧妙融合，打造文化感與舒適性兼具的椅。3.4.2設(shè)計(jì)材料選擇辰晷祥云椅設(shè)計(jì)材料選用黑胡桃木和亞克力板，靠背和椅腿部分都選擇了黑胡桃木，黑胡桃木是晉作家具中比較常用的木料，黑胡桃木能保留椅子的牢固性也不容易損壞，后期做雕刻時(shí)也比較方便上手。扶手和底座座椅部分采用了亞克力板，亞克力板在視覺上能讓辰晷祥云椅看起來更符合現(xiàn)代的一些特色，黑胡桃木和亞克力板的結(jié)合在日常中看起來也不會有其中一種材料很突兀的煩惱，也是一種傳統(tǒng)特色與創(chuàng)新的融合，最終材料選用了黑胡桃木和亞克力板。3.5適用空間分析3.5.1文化空間辰晷祥云椅在文化空間中的適用性很高，在文化展覽館或藝術(shù)畫廊中，辰晷祥云椅能作為休息區(qū)的座椅，讓參觀者在欣賞藝術(shù)品之余，也能感受到這份來自傳統(tǒng)文化的韻味與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的創(chuàng)新。它的出現(xiàn)，為空間增添了實(shí)用性，更成為了一件展示文化融合之美的藝術(shù)品。在書院、文化沙龍等場所，為學(xué)者、藝術(shù)家們提供一個(gè)舒適的交流與思考空間。其設(shè)計(jì)所蘊(yùn)含的哲學(xué)思考和文化寓意，也與這些文化空間的氛圍相得益彰，共同營造出一種寧靜而深遠(yuǎn)的文化氛圍。3.5.2公共空間辰晷祥云椅以極高的潛力適用性在各種文化類空間中呈現(xiàn)。藝術(shù)展陳區(qū)或美術(shù)館這類地帶，將其布置在休憩角落，經(jīng)常有參觀群體可暫時(shí)落座，總能間接感受到一種傳統(tǒng)意蘊(yùn)往現(xiàn)代工藝探索邁進(jìn)的體驗(yàn)感受。這種椅子擺放出來，可以實(shí)實(shí)在在提升功能使用，也有一種融合古典與新潮之特性的裝飾物品，自然擔(dān)負(fù)起一定象征意義。讀書堂、學(xué)術(shù)交流會亭等文教場域內(nèi)，參與各界文化人士亦可藉此獲得相對舒緩又閑散的討論及思想碰撞機(jī)會。椅面背部隱藏著較為日晷的設(shè)計(jì)，坐在上面可以感覺到時(shí)間的流逝，空間氛圍也總能隨著這種設(shè)計(jì)傳遞變得略微深遠(yuǎn)靜謐。這樣的家具配置方式，好像在悄悄地促進(jìn)文化氣息彌漫，有時(shí)還加劇了環(huán)境上那種連綿悠長的文化色調(diào)。據(jù)部分用戶體驗(yàn)稱，其獨(dú)有感覺令人印象紛繁持久。3.6“辰晷祥云椅”最終成果展示3.6.1HYPERLINK\l"br20"“辰晷祥云椅”設(shè)計(jì)草圖草圖用“天生繪畫”的軟件進(jìn)行設(shè)計(jì)，先是將日晷的靈感改變成創(chuàng)作畫在草圖上這次設(shè)計(jì)的椅子整體保留明代圈椅的“天圓地方”造型，在卷口牙子處選擇山西特色的祥云紋，圖一是日晷靈感初步的體現(xiàn)，圖二是辰晷祥云椅的整體展現(xiàn)，將日晷靈感變換在整體上，以便于接下來施工圖和效果圖的設(shè)計(jì)。3.6.2HYPERLINK\l"br20"“辰晷祥云椅”設(shè)計(jì)施工圖施工圖采用“AutoCAD”軟件的制作，詳細(xì)制作了“辰晷祥云椅”的完整結(jié)構(gòu)與尺寸信息。整體信息尺寸符合人體工學(xué)，座椅座高402mm，對于身高要求沒有局限性，扶手高度為808mm，座寬為570mm，有一定的活動空間，對于體型較胖的人也不會顯得過于擁擠。3.6.3HYPERLINK\l"br20"“辰晷祥云椅”設(shè)計(jì)效果圖效果圖采用“3Dmax”軟件進(jìn)行制作，展現(xiàn)了“辰晷祥云椅”的渲染后的完整圖片。整體采用黑白兩色進(jìn)行渲染，材料選用黑胡桃木和亞克力板，對于背后日晷部分也精細(xì)的還原了草圖中的樣式，尺寸也是按照施工圖進(jìn)行創(chuàng)作，效果圖呈現(xiàn)了辰晷祥云椅的最終演示效果。3.7HYPERLINK\l"br20"“辰晷祥云椅”設(shè)計(jì)成果展示展板采用“PhotoShop”設(shè)計(jì)了“辰晷祥云椅”的最終展示成品，展板包含設(shè)計(jì)理念，效果圖，爆炸圖分析，設(shè)計(jì)定位，細(xì)節(jié)分析，人機(jī)分析，材質(zhì)分析，色彩分析等多個(gè)展示文字與圖片的排版，將辰晷祥云椅的各類分析進(jìn)行展示。

4“辰晷祥云椅”設(shè)計(jì)成果達(dá)成度分析4.1HYPERLINK\l"br32"“辰晷祥云椅”設(shè)計(jì)作品經(jīng)驗(yàn)分析4.1.1HYPERLINK\l"br32"裝飾元素方面裝飾結(jié)構(gòu)方面，還兼顧色調(diào)與材質(zhì)間關(guān)聯(lián)性。主體部分以木制材料完成，使整體顯得頗有溫潤細(xì)膩之態(tài)。技藝流程有精雕細(xì)琢、工筆設(shè)色等等，飾件同本體間形成強(qiáng)烈反差，視覺沖擊變得格外突出。從色彩搭配層面，則努力貼合當(dāng)前欣賞標(biāo)準(zhǔn)，讓家具體現(xiàn)舊韻新風(fēng)。這種綜合考量實(shí)際情況表明，該椅已帶有明顯傳統(tǒng)底蘊(yùn)，同時(shí)保留現(xiàn)代情趣，不經(jīng)意間給人感覺很高級，基本上可以轉(zhuǎn)述為家具佳品中的一個(gè)不錯(cuò)選擇。4.1.2HYPERLINK\l"br32"材料選擇方面“辰晷祥云椅”在材料這一環(huán)節(jié)的遴選方面，有決定其整體氣質(zhì)與感覺的重要角色。傾向于將亞力克材作為飾件，與黑胡桃木結(jié)構(gòu)有機(jī)嫁接，將兩類原料彼此結(jié)合，為座具塑造出與眾不同的風(fēng)味。以黑胡桃木材承擔(dān)框架根基時(shí)，其溫和光澤、質(zhì)地細(xì)密，兼具延展性及穩(wěn)固特性，極大契合傳統(tǒng)意蘊(yùn)，這樣舒適感與可靠度同步提升，其斑駁紋路亦同整體格調(diào)悄然呼應(yīng)，并因此形成安靜雅致氛圍。至于透明輕巧的亞力克片層，則多被限定用于倚靠區(qū)域或其它裝點(diǎn)部位，寓意日影流轉(zhuǎn)的上部組件，科技氛圍隨之溢現(xiàn)，于無形間拉伸空間透亮效應(yīng)并增強(qiáng)視覺張力。4.1.3HYPERLINK\l"br32"文化傳承方面“辰晷祥云椅”這項(xiàng)作品，在極具東方氣韻與現(xiàn)代美感的多元設(shè)計(jì)理念交互中，形成了一體化特色。文化內(nèi)蘊(yùn)的表達(dá)，其中展現(xiàn)出難以仿制的獨(dú)特吸引力。日晷意象以及相關(guān)傳統(tǒng)圖騰符號，被嵌入整個(gè)造型結(jié)構(gòu)之內(nèi)，使得整體觀感悄然間籠罩上一層厚重時(shí)光沉淀后的氛圍。雕刻著祥云紋飾的部分，以十分細(xì)膩復(fù)雜的工藝方法完成，象征含義在于福澤降臨及良好祝愿。材料運(yùn)用黑胡桃實(shí)木自身所攜帶的溫潤復(fù)古感，顯露出來較為強(qiáng)烈，而透明質(zhì)感很明顯的壓克力板又賦予其一絲新穎現(xiàn)代科技流派風(fēng)格，并未讓彼此元素相互排斥，反而促成某