第一單元探索世界與把握規(guī)律單元練習(xí)一、單選題1．“十四五”期間，西藏自然保護(hù)地、生態(tài)保護(hù)紅線(xiàn)內(nèi)生態(tài)環(huán)境問(wèn)題整改完成率達(dá)99.2%，有效化解了重要生態(tài)空間生態(tài)破壞風(fēng)險(xiǎn)隱患，有力確保了高原生態(tài)系統(tǒng)的多樣性、穩(wěn)定性、持續(xù)性。這表明（

）A．事物之間可以創(chuàng)造主觀的聯(lián)系B．立足人的需要就能建立新聯(lián)系C．尊重規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提D．突破規(guī)律的限制才能改造客觀世界2．下圖漫畫(huà)(作者：林帝浣)蘊(yùn)含的哲理是（

）①只要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能化險(xiǎn)為夷②要注意把握事物存在和發(fā)展的各種條件③量變與質(zhì)變的價(jià)值因事物的發(fā)展而改變④要在矛盾的對(duì)立性中把握矛盾的同一性A．①② B．①③ C．②④ D．③④3．“趙樹(shù)理調(diào)解工作法”以“樹(shù)禮更要樹(shù)理”為理念，區(qū)分“四理六象”因材施教，采取“五先五后”“三環(huán)七步”開(kāi)展調(diào)解，整合多方力量形成多元共治格局，使嘉峰鎮(zhèn)多年無(wú)較大案事件，沁水縣安全感滿(mǎn)意度居全省前列。這表明（

）①科學(xué)的治理方法對(duì)改造世界具有促進(jìn)作用②量的積累必然引起治理與調(diào)解效果質(zhì)的飛躍③矛盾的特殊性要求我們要具體問(wèn)題具體分析④事物發(fā)展的方向和總趨勢(shì)是前進(jìn)的，曲折的A．①② B．①③ C．②④ D．③④4．恩格斯指出：“馬克思和我，可以說(shuō)是唯一把自覺(jué)的辯證法從德國(guó)唯心主義哲學(xué)中拯救出來(lái)并運(yùn)用于唯物主義的自然觀和歷史觀的人。可是要確立辯證的同時(shí)又是唯物主義的自然觀，需要具備數(shù)學(xué)和自然科學(xué)的知識(shí)?！辈牧媳砻鳎?/p>

）①辯證法是馬克思一生的偉大發(fā)現(xiàn)之一②馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展離不開(kāi)具體科學(xué)知識(shí)③數(shù)學(xué)與自然科學(xué)是唯物辯證的自然觀的直接來(lái)源④馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一A．①③ B．①④ C．②③ D．②④5．為深化校家社協(xié)同育人，促進(jìn)學(xué)生身心健康全面發(fā)展，四川省教育廳等11部門(mén)聯(lián)合印發(fā)通知，在全省實(shí)施中小學(xué)春秋假制度，并由各市（州）統(tǒng)籌，結(jié)合區(qū)域?qū)嶋H，彈性制定方案。從唯物論角度看，這體現(xiàn)了（

）①人們的意識(shí)活動(dòng)具有目的性②意識(shí)是客觀存在的如實(shí)反映③一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是④整體與部分的辯證統(tǒng)一關(guān)系A(chǔ)．①③ B．①④ C．②③ D．②④6．岸邊一叢瑞谷穗長(zhǎng)且顏色金燦、顆粒飽滿(mǎn)，在陽(yáng)光下泛著溫潤(rùn)的光澤。秋風(fēng)過(guò)處，金穗輕搖，似在訴說(shuō)著豐收的喜悅。幾只鵪鶉憨態(tài)可掬，正低頭啄食散落的稻米。清代畫(huà)家蔣廷錫的《瑞谷圖軸》將“瑞谷”與“鵪鶉”巧妙融合，構(gòu)成“豐”與“安”的雙重祈愿。該作品（

）A．是對(duì)農(nóng)耕文明時(shí)代物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的真實(shí)再現(xiàn)B．是畫(huà)家超然于現(xiàn)實(shí)世界之外對(duì)主觀生命情態(tài)的純?nèi)粯?gòu)思C．通過(guò)“鵪”與“安”的本質(zhì)聯(lián)系表達(dá)幸福平安的美好祝福D．主客交融，傳遞著中華文化和諧、樸拙、自然的審美理念7．中醫(yī)藥文化綜藝《少年中國(guó)說(shuō)》摒棄了單向灌輸?shù)摹罢f(shuō)教式”科普，以“盲盒路線(xiàn)+分組體驗(yàn)”的趣味形式，將中醫(yī)藥知識(shí)與青春活力深度融合，收獲了良好傳播效果。這說(shuō)明，推動(dòng)文化更好傳播需要（

）①?gòu)氐追穸▊鹘y(tǒng)形式，另辟蹊徑②先否定后肯定，摒棄過(guò)時(shí)內(nèi)容③樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，敢于打破常規(guī)④自己否定自己，自己發(fā)展自己A．①② B．①③ C．②④ D．③④8．“撿秋”原指秋收后農(nóng)民在田間收集遺落的作物，如今，它演變?yōu)槿藗冊(cè)谫p秋時(shí)采摘野果、撿拾落葉的戶(hù)外活動(dòng)。然而，在賞秋時(shí)，有人折斷樹(shù)枝、刨挖根系，將供鳥(niǎo)獸覓食的野果一掃而空；片葉雖不足道，但當(dāng)成千上萬(wàn)的游客都帶走“一片”時(shí)，便會(huì)對(duì)當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)循環(huán)造成極大破壞?！皳烨铩背闪恕皞铩?。據(jù)此，下列說(shuō)法正確的是（

）①一些不當(dāng)行為讓“撿秋”成了“傷秋”，說(shuō)明矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化②為了避免“撿秋”變成“傷秋”，應(yīng)順應(yīng)自然發(fā)展的客觀規(guī)律，實(shí)現(xiàn)客觀符合主觀③“撿秋”成了“傷秋”體現(xiàn)了作為實(shí)踐活動(dòng)產(chǎn)物的人為事物的聯(lián)系是主觀臆造的④“片葉雖不足道”，但量變是事物變化發(fā)展的開(kāi)始，達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變A．①② B．①④ C．②③ D．③④9．以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民，通過(guò)總結(jié)實(shí)踐、展望未來(lái)，深刻回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這一思想（

）①是我們沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路不斷前進(jìn)的根本制度保證②是鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的集大成③是中國(guó)共產(chǎn)黨人新時(shí)代推進(jìn)理論創(chuàng)新的集中體現(xiàn)和重大成果④是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南A．①② B．①④ C．②③ D．③④10．空杯心態(tài)就是隨時(shí)對(duì)自己擁有的知識(shí)和能力進(jìn)行重整，清空過(guò)時(shí)的，為新知識(shí)、新能力的進(jìn)入留出空間，保證自己的知識(shí)和能力總是最新的；就是永遠(yuǎn)不自滿(mǎn)，永遠(yuǎn)在學(xué)習(xí)，永遠(yuǎn)在進(jìn)步，永遠(yuǎn)保持身心的活力。這說(shuō)明（

）①辯證否定的過(guò)程是克服舊事物中的消極內(nèi)容、保留其合理因素并產(chǎn)生新事物的環(huán)節(jié)②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，體現(xiàn)并保存量變的成果③事物因自我否定而實(shí)現(xiàn)自我更新、自我發(fā)展④辯證否定的過(guò)程是先前事物與后續(xù)事物徹底中斷的環(huán)節(jié)A．①② B．①③ C．②④ D．③④11．2025年8月6日，攬?jiān)略旅嬷懫髦懫痫w綜合驗(yàn)證試驗(yàn)在位于河北省懷來(lái)縣的地外天體著陸試驗(yàn)場(chǎng)圓滿(mǎn)完成。這標(biāo)志著我國(guó)在載人深空探測(cè)領(lǐng)域邁出了堅(jiān)實(shí)的一大步，距離實(shí)現(xiàn)真正的“載人登月”目標(biāo)更近了一步。這體現(xiàn)（

）①事物發(fā)展過(guò)程中的飛躍性比漸進(jìn)性更重要②事物都要經(jīng)歷辯證否定的發(fā)展過(guò)程③要重視量的積累，為質(zhì)變創(chuàng)造條件④事物因自我否定而實(shí)現(xiàn)自我更新、自我發(fā)展A．①② B．①④ C．②③ D．③④12．某地在推動(dòng)農(nóng)民增收過(guò)程中，錨定富民強(qiáng)村目標(biāo)，因地制宜探索“小而精、小而特、小而優(yōu)”的養(yǎng)殖項(xiàng)目，使跑山雞、肉鴿等產(chǎn)業(yè)多點(diǎn)開(kāi)花；同時(shí)相關(guān)部門(mén)成立技術(shù)服務(wù)隊(duì)，提供全方位保障。該做法蘊(yùn)含的哲學(xué)智慧是（

）①立足物質(zhì)性前提與運(yùn)用系統(tǒng)性思維相結(jié)合②聚焦矛盾主要方面與兼顧次要方面相統(tǒng)一③發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律相統(tǒng)一④把握矛盾普遍性與特殊性相對(duì)與絕對(duì)的統(tǒng)一A．①③ B．①④ C．②③ D．②④13．下面古語(yǔ)與漫畫(huà)蘊(yùn)含哲理相一致的是（

）①春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花②寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)③畫(huà)虎畫(huà)皮難畫(huà)骨，知人知面不知心④矮人看戲何曾見(jiàn)，都是隨人說(shuō)短長(zhǎng)A．①② B．①④ C．②③ D．③④14．新時(shí)代的中國(guó)網(wǎng)絡(luò)安全治理立足數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展全局，既聚焦關(guān)鍵信息基礎(chǔ)設(shè)施防護(hù)、數(shù)據(jù)安全等核心領(lǐng)域，又統(tǒng)籌網(wǎng)絡(luò)生態(tài)治理、跨境網(wǎng)絡(luò)安全合作等多元議題；既遵循網(wǎng)絡(luò)空間技術(shù)發(fā)展規(guī)律，構(gòu)建動(dòng)態(tài)防護(hù)體系，又強(qiáng)化技術(shù)創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)安全與數(shù)字經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展良性互動(dòng)。從哲學(xué)上看，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)安全治理實(shí)踐體現(xiàn)了（

）①事物發(fā)展的前進(jìn)性，沒(méi)有量變也會(huì)有質(zhì)變②要認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律，并利用規(guī)律指導(dǎo)實(shí)踐③掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法，綜合考慮系統(tǒng)各要素④根據(jù)自身迫切需要，建立新的必然的聯(lián)系A(chǔ)．①③ B．①④ C．②③ D．②④15．漫畫(huà)《游而不學(xué)》（作者：簡(jiǎn)仁山。漫畫(huà)略有改動(dòng)）給我們的哲學(xué)啟示是（

）①堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一的方法②要在游和學(xué)二者的對(duì)立中把握統(tǒng)一③矛盾雙方的同一性寓于斗爭(zhēng)性之中④事物是普遍性與特殊性的對(duì)立統(tǒng)一A．①② B．①④ C．②③ D．③④16．下列選項(xiàng)與漫畫(huà)《法無(wú)高下，應(yīng)機(jī)者妙》蘊(yùn)含的哲理相同的是（

）A．金無(wú)足赤，人無(wú)完人B．人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)C．藥無(wú)貴賤，對(duì)癥者良D．書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟17．鄧小平指出：“各國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的方法，一定要根據(jù)自己的實(shí)際情況，要多種形式，各有自己的特點(diǎn)。各國(guó)只能根據(jù)本國(guó)的實(shí)際情況來(lái)制定自己的發(fā)展戰(zhàn)略和與之相適應(yīng)的方法、方式，制定適合自己具體實(shí)際的政策?！毕铝羞x項(xiàng)中與材料主旨相符的是（

）①爭(zhēng)取民族獨(dú)立，人民解放是近代中國(guó)人民的歷史任務(wù)②黨領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)了對(duì)生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造③創(chuàng)立毛澤東思想，為奪取新民主主義革命的勝利指明了正確方向④新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人要進(jìn)行好社會(huì)革命，把各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)A．①② B．①③ C．②④ D．③④18．2025年7月2日，《自然》雜志發(fā)布一項(xiàng)重要研究成果，中國(guó)科學(xué)院院士駱清銘等與國(guó)內(nèi)外科研人員合作，經(jīng)過(guò)十年攻關(guān)，成功繪制出小鼠三維腦區(qū)和立體定位圖譜（STAM）。這項(xiàng)研究成果以1微米的各向同性分辨率實(shí)現(xiàn)了腦圖譜的精確測(cè)繪，為解開(kāi)腦科學(xué)的奧秘提供了關(guān)鍵工具。這表明（

）①思維與存在具有同一性，人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界②意識(shí)具有能動(dòng)創(chuàng)造性，能揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律③意識(shí)是客觀存在的反映，對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用④人們可以通過(guò)意識(shí)把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西A．①② B．①④ C．②③ D．③④19．“若問(wèn)宇宙何所是，一氣循環(huán)自無(wú)窮。”下列句子與詩(shī)中哲學(xué)寓意相一致的有（

）①天地合氣，萬(wàn)物自生

②理在事先，理生萬(wàn)物③我思故我在

④陰陽(yáng)者，天地之道也，萬(wàn)物之綱紀(jì)A．①③ B．①④ C．②③ D．②④20．冬天最不可錯(cuò)過(guò)的，是一場(chǎng)雪的盛事，雪花中總藏著繾綣的詩(shī)意。“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”“三日柴門(mén)擁不開(kāi)，階平庭滿(mǎn)白皚皚”“應(yīng)是天仙狂醉，亂把白云揉碎”??詩(shī)人筆下的大雪或?qū)庫(kù)o純潔或輕盈飄逸，雖句句不提雪，卻句句都是雪。下列理解正確的是（

）①詩(shī)詞是詩(shī)人和描寫(xiě)對(duì)象之間相互作用的結(jié)果②描寫(xiě)雪的經(jīng)典詩(shī)句都彰顯了中華詩(shī)詞的魅力③充滿(mǎn)想象力的詩(shī)詞創(chuàng)作超越了客觀條件限制④詩(shī)人情感的具象化表達(dá)說(shuō)明物與情不可分割A(yù)．①② B．①③ C．②④ D．③④21．網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)是時(shí)代的生動(dòng)注腳，2025年爆火的諸多新梗暗藏生活圖景與社會(huì)心態(tài)◆“吳克窮”寄托著人們對(duì)經(jīng)濟(jì)回暖、財(cái)富積累的期待，以輕松方式釋放生活壓力◆“預(yù)制××”從食品延伸到對(duì)生活中標(biāo)準(zhǔn)化、流水線(xiàn)式現(xiàn)象的反思與調(diào)侃◆“愛(ài)你老己”則傳遞進(jìn)行自我告白和關(guān)懷，將愛(ài)自己日?；?、去負(fù)擔(dān)化的生活態(tài)度這些流行語(yǔ)的出現(xiàn)與傳播說(shuō)明了（

）①物質(zhì)決定意識(shí)，人的意識(shí)是對(duì)客觀存在的主觀映象②人的意識(shí)隨著社會(huì)生活的變化發(fā)展而不斷變化發(fā)展③意識(shí)具有能動(dòng)創(chuàng)造性，創(chuàng)造根源于當(dāng)時(shí)的社交心態(tài)④意識(shí)是獨(dú)立于物質(zhì)之外的精神力量，具有相對(duì)獨(dú)立性A．①② B．①③ C．②④ D．③④二、材料題22．閱讀材料，回答問(wèn)題。新質(zhì)生產(chǎn)力點(diǎn)燃高質(zhì)量發(fā)展新引擎。我國(guó)在產(chǎn)業(yè)布局中，堅(jiān)持系統(tǒng)謀劃、精準(zhǔn)發(fā)力，開(kāi)辟戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)、未來(lái)產(chǎn)業(yè)新賽道。以戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)為支撐，推動(dòng)新能源汽車(chē)、高端裝備等產(chǎn)業(yè)集群化發(fā)展，通過(guò)技術(shù)迭代鞏固全球競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)；以未來(lái)產(chǎn)業(yè)為突破口，加大量子科技、腦機(jī)接口、低空經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域的基礎(chǔ)研究投入，破解“卡脖子”技術(shù)難題。在推進(jìn)過(guò)程中，堅(jiān)持統(tǒng)籌協(xié)同激發(fā)產(chǎn)業(yè)整體活力。我國(guó)既鼓勵(lì)各地立足資源稟賦發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，避免同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)；又通過(guò)統(tǒng)籌規(guī)劃建立跨區(qū)域協(xié)同機(jī)制，促進(jìn)創(chuàng)新資源共享、產(chǎn)業(yè)鏈上下游聯(lián)動(dòng)，同時(shí)正視部分未來(lái)產(chǎn)業(yè)“投入大、周期長(zhǎng)、風(fēng)險(xiǎn)高”的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，通過(guò)政策引導(dǎo)、市場(chǎng)賦能等方式穩(wěn)步推進(jìn)，實(shí)現(xiàn)“當(dāng)前領(lǐng)跑”與“長(zhǎng)遠(yuǎn)布局”的有機(jī)統(tǒng)一。作為馬克思主義生產(chǎn)力理論中國(guó)化時(shí)代化的最新成果，習(xí)近平總書(shū)記提出的新質(zhì)生產(chǎn)力理論，展現(xiàn)出強(qiáng)大的真理力量和實(shí)踐偉力。實(shí)踐證明，新質(zhì)生產(chǎn)力的蓬勃發(fā)展正在重塑產(chǎn)業(yè)格局、激活發(fā)展動(dòng)能，成為推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的重要推動(dòng)力。結(jié)合材料，運(yùn)用“把握世界的規(guī)律”相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明此觀點(diǎn)的哲學(xué)依據(jù)。23．閱讀材料，完成下列要求?！笆奈濉睍r(shí)期，貴州實(shí)現(xiàn)高原山區(qū)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。貴州省立足自身資源稟賦，構(gòu)建內(nèi)外聯(lián)動(dòng)、產(chǎn)業(yè)協(xié)同、生態(tài)與經(jīng)濟(jì)融合的多維度發(fā)展體系。貴州對(duì)內(nèi)統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，推進(jìn)縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，對(duì)外加強(qiáng)國(guó)際合作，擴(kuò)大開(kāi)放格局，融入粵港澳大灣區(qū)和西部陸海新通道建設(shè)；推動(dòng)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、文旅等產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展、相互支撐，提升整體經(jīng)濟(jì)實(shí)力；發(fā)展綠色工業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)和文旅產(chǎn)業(yè)，將生態(tài)優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為發(fā)展優(yōu)勢(shì)，依托磷、煤等資源，推進(jìn)“富礦精開(kāi)”；貴州通過(guò)多種路徑培育新動(dòng)能，促進(jìn)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)與新興產(chǎn)業(yè)培育并行。結(jié)合材料，運(yùn)用世界是普遍聯(lián)系的知識(shí)，闡釋貴州實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的哲學(xué)依據(jù)。24．閱讀材料，回答問(wèn)題。著眼“十五五”規(guī)劃高質(zhì)量實(shí)施，C市立足“有色金屬之鄉(xiāng)”與生態(tài)屏障雙重定位，系統(tǒng)梳理資源稟賦、產(chǎn)業(yè)短板和生態(tài)約束，摒棄“資源依賴(lài)型”路徑。緊跟新能源產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢(shì)，組建產(chǎn)業(yè)升級(jí)專(zhuān)班，推動(dòng)有色金屬精深加工與新能源材料融合，搭建產(chǎn)學(xué)研平臺(tái)突破技術(shù)瓶頸；同步嚴(yán)守生態(tài)紅線(xiàn)，落實(shí)環(huán)保標(biāo)準(zhǔn)，推進(jìn)尾礦庫(kù)生態(tài)修復(fù)與循環(huán)利用，培育鋰電材料、稀貴金屬新材料等特色產(chǎn)業(yè)鏈。如今，C市實(shí)現(xiàn)從“資源開(kāi)采”向“材料智造”轉(zhuǎn)型，既守住生態(tài)底線(xiàn)，又激活發(fā)展動(dòng)能，成為“十五五”規(guī)劃因地制宜落地的生動(dòng)注腳。結(jié)合材料，運(yùn)用“一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是”的知識(shí)，說(shuō)明C市成功實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型的原因。參考答案1．C【詳解】A：事物間的聯(lián)系具有客觀性，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系，但不能“創(chuàng)造主觀的聯(lián)系”，A不選。B：建立新聯(lián)系需要依據(jù)事物固有的聯(lián)系，遵循客觀規(guī)律，并非“立足人的需要就能建立”，該表述夸大了人的主觀能動(dòng)性，B不選。C：西藏在生態(tài)保護(hù)中完成整改、化解生態(tài)破壞風(fēng)險(xiǎn)，是在尊重高原生態(tài)系統(tǒng)規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動(dòng)性的結(jié)果，體現(xiàn)了尊重規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提，C正確。D：規(guī)律是客觀的，不能突破規(guī)律的限制，人們只能認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律改造客觀世界，D不選。故本題選C。2．C【詳解】①：“只要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能化險(xiǎn)為夷”的表述過(guò)于絕對(duì)，發(fā)揮主觀能動(dòng)性需要以尊重客觀規(guī)律為前提，脫離客觀條件的主觀能動(dòng)性無(wú)法實(shí)現(xiàn)化險(xiǎn)為夷，①錯(cuò)誤。②：漫畫(huà)中“你現(xiàn)在所偷的懶，都會(huì)變成將來(lái)的坎”，體現(xiàn)了當(dāng)下的行為會(huì)成為未來(lái)發(fā)展的條件，說(shuō)明要注意把握事物存在和發(fā)展的各種條件，②正確。③：量變與質(zhì)變是事物發(fā)展的兩種狀態(tài)，材料體現(xiàn)了量變積累到一定程度會(huì)引起質(zhì)變，但沒(méi)有體現(xiàn)“價(jià)值因事物發(fā)展而改變”，③不符合題意。④：“懶”（當(dāng)下的消極狀態(tài)）與“坎”（未來(lái)的困難）是矛盾的對(duì)立雙方，二者相互關(guān)聯(lián)、相互轉(zhuǎn)化，體現(xiàn)了要在矛盾的對(duì)立性中把握同一性，④正確。故本題選C。3．B【詳解】①：“趙樹(shù)理調(diào)解工作法”作為科學(xué)的治理方法，落地后實(shí)現(xiàn)了鎮(zhèn)里無(wú)較大案事件、縣安全感滿(mǎn)意度居全省前列的成果，說(shuō)明科學(xué)的治理方法對(duì)改造世界具有促進(jìn)作用，①正確。②：量變只有達(dá)到一定程度才會(huì)引起質(zhì)變，“量的積累必然引起質(zhì)的飛躍”表述過(guò)于絕對(duì)，且材料中并未體現(xiàn)量變到質(zhì)變的積累過(guò)程，②錯(cuò)誤。③：該工作法區(qū)分“四理六象”、因材施教開(kāi)展調(diào)解，體現(xiàn)了矛盾的特殊性原理，要求我們具體問(wèn)題具體分析，③正確。④：事物發(fā)展的方向和總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，道路是曲折的，選項(xiàng)混淆了“總趨勢(shì)”和“道路”的表述；且材料未體現(xiàn)事物發(fā)展的曲折性，④錯(cuò)誤。故本題選B。4．D【詳解】①：材料中恩格斯強(qiáng)調(diào)的是他和馬克思“拯救”并應(yīng)用了辯證法，但并未提及辯證法是馬克思的“偉大發(fā)現(xiàn)”。實(shí)際上，辯證法的思想源于黑格爾的唯心主義哲學(xué)，馬克思和恩格斯是將其改造為唯物主義辯證法，①錯(cuò)誤。②：恩格斯明確指出“要確立辯證的同時(shí)又是唯物主義的自然觀，需要具備數(shù)學(xué)和自然科學(xué)的知識(shí)”，這直接表明馬克思主義哲學(xué)（特別是辯證唯物主義的自然觀）的發(fā)展依賴(lài)于具體科學(xué)知識(shí)，②正確。③：唯物辯證的自然觀的來(lái)源是實(shí)踐，數(shù)學(xué)與自然科學(xué)是重要支撐，并非直接來(lái)源，③錯(cuò)誤。④：“把自覺(jué)的辯證法運(yùn)用于唯物主義的自然觀和歷史觀”，說(shuō)明馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一，④正確。故本題選D。5．A【詳解】①：為深化校家社協(xié)同育人，促進(jìn)學(xué)生身心健康全面發(fā)展，四川省教育廳等11部門(mén)聯(lián)合印發(fā)通知，在全省實(shí)施中小學(xué)春秋假制度，這體現(xiàn)了人們的意識(shí)活動(dòng)具有目的性，①正確。②：意識(shí)是客觀存在的反映，但不一定是如實(shí)反映，②錯(cuò)誤。③：各市（州）統(tǒng)籌，結(jié)合區(qū)域?qū)嶋H，彈性制定方案，這體現(xiàn)了一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，③正確。④：整體與部分的辯證統(tǒng)一關(guān)系屬于辯證法，不屬于唯物論，④不符合題意。故本題選A。6．D【詳解】A：《瑞谷圖軸》是畫(huà)家融入象征寓意的藝術(shù)作品，不是對(duì)農(nóng)耕生產(chǎn)方式的真實(shí)再現(xiàn)，A排除。B：《瑞谷圖軸》創(chuàng)作是畫(huà)家對(duì)客觀存在的能動(dòng)反映，源于生活又高于生活，不是畫(huà)家超然于現(xiàn)實(shí)世界之外對(duì)主觀生命情態(tài)的純?nèi)粯?gòu)思，B排除。C：《瑞谷圖軸》中“鵪”與“安”是借助諧音表達(dá)祝福，不是本質(zhì)聯(lián)系，C排除。D：《瑞谷圖軸》將自然景物與吉祥寓意相融合，主客交融，生動(dòng)傳遞了中華文化中崇尚和諧、質(zhì)樸自然的審美追求，D正確。故本題選D。7．D【詳解】①：辯證否定不是全盤(pán)否定或徹底否定，而是既肯定又否定，對(duì)傳統(tǒng)形式要批判繼承，而非完全拋棄，①排除。②：辯證否定是既肯定又否定，是同一過(guò)程的兩個(gè)方面，不存在“先否定后肯定”的先后順序，②排除。③：《少年中國(guó)說(shuō)》摒棄單向灌輸?shù)摹罢f(shuō)教式”科普，用趣味形式融合中醫(yī)藥知識(shí)，體現(xiàn)了打破常規(guī)的創(chuàng)新意識(shí)，③正確。④：這是辯證否定觀的核心內(nèi)涵，節(jié)目對(duì)傳統(tǒng)科普形式進(jìn)行自我否定、自我發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了傳播效果的提升，④正確。故本題選D。8．B【詳解】①：“撿秋”和“傷秋”是對(duì)立的兩個(gè)方面，原本有益的休閑活動(dòng)，在游客出現(xiàn)折斷樹(shù)枝、過(guò)度采摘野果等不當(dāng)行為這一條件下，轉(zhuǎn)化為破壞生態(tài)的行為。這充分體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，①正確。②：哲學(xué)上的正確要求是主觀符合客觀，即我們的想法、行動(dòng)要遵循客觀規(guī)律，而不是讓客觀世界去迎合人的主觀想法，②排除。③：人為事物的聯(lián)系是通過(guò)實(shí)踐形成的，具有客觀性，并不是主觀臆造的。游客不當(dāng)?shù)膿烨镄袨楹蜕鷳B(tài)破壞之間的聯(lián)系，是客觀存在的聯(lián)系，并非人們主觀虛構(gòu)，③排除。④：?jiǎn)蝹€(gè)游客帶走一片落葉、幾顆野果，看似影響微小，屬于量變的積累。當(dāng)成千上萬(wàn)的游客都做出同樣的行為，量變不斷累積，突破了生態(tài)的承受限度，就會(huì)引發(fā)質(zhì)變，對(duì)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)循環(huán)造成嚴(yán)重破壞，④正確。故本題選B。9．D【詳解】①：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是行動(dòng)指南，而非“根本制度保證”，①排除。②：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的最新理論成果，②排除。③：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是總結(jié)實(shí)踐、回答重大時(shí)代課題而創(chuàng)立的，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨在新時(shí)代推進(jìn)理論創(chuàng)新的集中成果，③正確。④：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，④正確。故本題選D。10．B【詳解】①：“清空過(guò)時(shí)的知識(shí)，為新知識(shí)留出空間”，體現(xiàn)了辯證否定是克服舊事物中消極內(nèi)容、保留其合理因素并產(chǎn)生新事物的環(huán)節(jié)，①正確。②：材料能體現(xiàn)堅(jiān)持量的積累，不體現(xiàn)質(zhì)變，②排除。③：“保證自己的知識(shí)和能力總是最新的，永遠(yuǎn)不自滿(mǎn)，永遠(yuǎn)在學(xué)習(xí)，永遠(yuǎn)在進(jìn)步”，體現(xiàn)了事物通過(guò)自我否定實(shí)現(xiàn)自我更新、自我發(fā)展，③正確。④：辯證否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，不是先前事物與后續(xù)事物徹底中斷的環(huán)節(jié)，④排除。故本題選B。11．D【詳解】①：飛躍性與漸進(jìn)性是事物發(fā)展過(guò)程的兩個(gè)方面，二者沒(méi)有誰(shuí)更重要的區(qū)分，①排除。②：材料強(qiáng)調(diào)的是我國(guó)載人深空探測(cè)領(lǐng)域的逐步積累與發(fā)展，沒(méi)有體現(xiàn)事物經(jīng)歷辯證否定的發(fā)展過(guò)程，②排除。③：這次試驗(yàn)圓滿(mǎn)成功，標(biāo)志著我國(guó)在載人深空探測(cè)領(lǐng)域邁出堅(jiān)實(shí)一步，體現(xiàn)了要重視量的積累，為質(zhì)變創(chuàng)造條件，③正確。④：我國(guó)在載人深空探測(cè)領(lǐng)域的進(jìn)步，是通過(guò)一次次試驗(yàn)實(shí)現(xiàn)自我否定、自我更新與自我發(fā)展的過(guò)程，④正確。故本題選D。12．A【詳解】①：該地“因地制宜”探索養(yǎng)殖項(xiàng)目，體現(xiàn)了立足物質(zhì)性前提（從實(shí)際出發(fā)），同時(shí)成立技術(shù)服務(wù)隊(duì)，提供全方位保障，體現(xiàn)了運(yùn)用系統(tǒng)性思維統(tǒng)籌規(guī)劃，①正確。②：材料強(qiáng)調(diào)的是針對(duì)不同地區(qū)的特點(diǎn)采取不同措施（具體問(wèn)題具體分析）以及多方面配合（系統(tǒng)優(yōu)化），并未涉及矛盾主次方面的問(wèn)題，②排除。③：“因地制宜”體現(xiàn)了尊重客觀規(guī)律，“探索產(chǎn)業(yè)”“成立服務(wù)隊(duì)”體現(xiàn)了發(fā)揮主觀能動(dòng)性，二者相結(jié)合，堅(jiān)持③發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律相統(tǒng)一，③正確。④：材料中“因地制宜”確實(shí)體現(xiàn)了矛盾的特殊性，但并未著重強(qiáng)調(diào)矛盾普遍性與特殊性之間“相對(duì)與絕對(duì)”的辯證關(guān)系，而是更側(cè)重于具體問(wèn)題具體分析和尊重客觀規(guī)律，④排除。故本題選A。13．A【詳解】漫畫(huà)中人物在最后5公里仍堅(jiān)持前行，配文“要放棄的那一刻，想想為什么堅(jiān)持走到這里”，強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)持、拼搏、克服困難的精神，體現(xiàn)了事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，以及量變積累到一定程度會(huì)引起質(zhì)變。①：春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花，描繪了詩(shī)人金榜題名后喜悅、暢快的心情，體現(xiàn)了經(jīng)歷長(zhǎng)期努力后獲得成功的喜悅，與漫畫(huà)中“堅(jiān)持獲得成果”的精神一致，①正確。②：寶劍的鋒利來(lái)自反復(fù)磨礪，梅花的清香來(lái)自熬過(guò)寒冬，直接點(diǎn)明成功源于艱苦的磨煉和堅(jiān)持，與漫畫(huà)寓意高度契合，②正確。③：畫(huà)虎畫(huà)皮難畫(huà)骨，知人知面不知心，強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和他人的內(nèi)心是困難的，體現(xiàn)了現(xiàn)象與本質(zhì)的辯證關(guān)系，與漫畫(huà)主題無(wú)關(guān)，③排除。④：矮人看戲何曾見(jiàn)，都是隨人說(shuō)短長(zhǎng)，諷刺了人云亦云、缺乏獨(dú)立思考的行為，與漫畫(huà)強(qiáng)調(diào)的堅(jiān)持精神無(wú)關(guān)，④排除。故本題選A。14．C【詳解】①：量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，沒(méi)有量變就不會(huì)有質(zhì)變，①排除。②：“遵循網(wǎng)絡(luò)空間技術(shù)發(fā)展規(guī)律，構(gòu)建動(dòng)態(tài)防護(hù)體系”體現(xiàn)了要認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律，并利用規(guī)律指導(dǎo)實(shí)踐，②正確。③：“既聚焦關(guān)鍵信息基礎(chǔ)設(shè)施防護(hù)、數(shù)據(jù)安全等核心領(lǐng)域，又統(tǒng)籌網(wǎng)絡(luò)生態(tài)治理、跨境網(wǎng)絡(luò)安全合作等多元議題”體現(xiàn)了掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法，綜合考慮系統(tǒng)各要素，③正確。④：人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系，而不是根據(jù)自身迫切需要建立新的必然的聯(lián)系，④排除。故本題選C。15．A【詳解】漫畫(huà)《游而不學(xué)》諷刺了一些旅行社打著研學(xué)游的旗號(hào)，但卻只游玩不學(xué)習(xí)的行為，啟示我們要分清主次，正確處理“游”與“學(xué)”的關(guān)系。①：在研學(xué)旅行中，“游”與“學(xué)”是兩點(diǎn)，而學(xué)習(xí)是重點(diǎn)，啟示我們要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一，不能只游玩不學(xué)習(xí)，①正確。②：“游”與“學(xué)”是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，我們要在二者的對(duì)立中把握統(tǒng)一，做到勞逸結(jié)合、學(xué)游結(jié)合，避免只游不學(xué)的片面做法，②正確。③：矛盾的斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，而不是“同一性寓于斗爭(zhēng)性之中”，③表述錯(cuò)誤。④：漫畫(huà)的核心是處理“游”與“學(xué)”的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，并未涉及普遍性與特殊性的辯證關(guān)系，④不符合題意。故本題選A。16．C【詳解】漫畫(huà)“法無(wú)高下，應(yīng)機(jī)者妙”強(qiáng)調(diào)的是方法沒(méi)有高低之分，能順應(yīng)時(shí)機(jī)、符合實(shí)際情況的就是好的，體現(xiàn)了具體問(wèn)題具體分析的哲理。A：“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”，意思是沒(méi)有純而又純的金子，也沒(méi)有十全十美的人，體現(xiàn)的是矛盾具有普遍性，任何事物都有缺點(diǎn)，和具體問(wèn)題具體分析無(wú)關(guān)，A錯(cuò)誤。B：“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)”，說(shuō)的是如果沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，就一定會(huì)有近期的憂(yōu)患，體現(xiàn)的是聯(lián)系的觀點(diǎn)，與具體問(wèn)題具體分析的哲理不符，B錯(cuò)誤。C：“藥無(wú)貴賤，對(duì)癥者良”，表明藥不分貴賤，能針對(duì)病癥的就是好藥，體現(xiàn)了具體問(wèn)題具體分析的哲理，和漫畫(huà)蘊(yùn)含的哲理一致，C符合題意。D：“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)需要勤奮、刻苦，體現(xiàn)的是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的道理，并非具體問(wèn)題具體分析，D與題意不符。故本題選C。17．C【詳解】①：爭(zhēng)取民族獨(dú)立，人民解放是近代中國(guó)革命的歷史背景與目標(biāo)，屬于新民主主義革命階段的任務(wù)，與“建設(shè)社會(huì)主義的方法要結(jié)合本國(guó)實(shí)際”無(wú)直接關(guān)系，①錯(cuò)誤。②：社會(huì)主義改造是中國(guó)在特定歷史條件下（建國(guó)初期）根據(jù)自身國(guó)情進(jìn)行的社會(huì)主義制度確立過(guò)程，體現(xiàn)了“從中國(guó)實(shí)際出發(fā)走社會(huì)主義道路”，②正確。③：毛澤東思想是“馬克思主義中國(guó)化”的第一次飛躍，其核心是“實(shí)事求是”“農(nóng)村包圍城市”等，都是立足中國(guó)實(shí)際探索革命道路，但材料強(qiáng)調(diào)的是“建設(shè)社會(huì)主義”，而新民主主義革命是“奪取政權(quán)”，尚未進(jìn)入“社會(huì)主義建設(shè)”階段，③錯(cuò)誤。④：“社會(huì)革命”在這里指全面深化改革、推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，強(qiáng)調(diào)在新時(shí)代根據(jù)新實(shí)際繼續(xù)探索發(fā)展道路，完全契合題干內(nèi)容，④正確。故本題選C。18．A【詳解】①②：科研人員通過(guò)科學(xué)研究活動(dòng)實(shí)現(xiàn)腦圖譜的精確測(cè)繪，說(shuō)明思維與存在具有同一性，意識(shí)具有能動(dòng)創(chuàng)造性，能揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，①②正確。③：意識(shí)有正確與錯(cuò)誤之分，只有正確的意識(shí)才能對(duì)人們改造客觀世界起推動(dòng)作用，③排除。④：人們可以通過(guò)實(shí)踐把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，不是通過(guò)意識(shí)，④不選。故本題選A。19．B【詳解】詩(shī)句“若問(wèn)宇宙何所是，一氣循環(huán)自無(wú)窮”將宇宙的本質(zhì)歸結(jié)為“氣”，認(rèn)為氣在循環(huán)運(yùn)動(dòng)中化生萬(wàn)物，體現(xiàn)了古代樸素唯物主義的思想。①：“天地合氣，萬(wàn)物自生”認(rèn)為萬(wàn)物由陰陽(yáng)二氣結(jié)合而生，同樣屬于樸素唯物主義觀點(diǎn)，與詩(shī)句寓意一致，①正確。②：“理在事先，理生萬(wàn)物”認(rèn)為抽象的“理”是世界的本原，屬于客觀唯心主義，與詩(shī)句寓意不符，②排除。③：“我思故我在”強(qiáng)調(diào)思維決定存在，屬于主觀唯心主義，與詩(shī)句寓意不符，③排除。④：“陰陽(yáng)者，天地之道也，萬(wàn)物之綱紀(jì)”認(rèn)為陰陽(yáng)二氣的相互作用是天地萬(wàn)物的根本規(guī)律，也屬于樸素唯物主義范疇，與詩(shī)句寓意一致，④正確。故本題選B。20．A【詳解】①：詩(shī)詞是詩(shī)人對(duì)雪的能動(dòng)反映，是主客體相互作用的結(jié)果，①正確。②：題干中“忽如一夜春風(fēng)來(lái)”等詩(shī)句以精妙比喻描繪雪景，雖未直提“雪”，卻生動(dòng)展現(xiàn)了中華詩(shī)詞的獨(dú)特魅力，②正確。③：意識(shí)是客觀存在的反映，詩(shī)詞創(chuàng)作雖具想象力，但始終源于客觀現(xiàn)實(shí)，不能超越客觀條件限制，③錯(cuò)誤。④：從哲學(xué)角度看，物質(zhì)是獨(dú)立于意識(shí)之外又能被意識(shí)所反映的客觀存在，“詩(shī)人情感的具象化表達(dá)說(shuō)明的是情與物不可分割”的說(shuō)法錯(cuò)誤，④排除。故本題選A。21．A【詳解】①：網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)源自2025年的經(jīng)濟(jì)狀況、生活模式、社會(huì)心態(tài)等客觀現(xiàn)實(shí)，是人們對(duì)當(dāng)下社會(huì)生活的主觀反映，符合物質(zhì)決定意識(shí)的哲學(xué)原理，①正確。②：不同年份、不同社會(huì)背景會(huì)催生不同的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)。2025年的新梗，是隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、生活方式、社交環(huán)境的變化而產(chǎn)生的，體現(xiàn)了意識(shí)隨社會(huì)存在的發(fā)展而發(fā)展，②正確。③：意識(shí)的能動(dòng)創(chuàng)造性，其根源是客觀存在、物質(zhì)世界，而非單純的社交心態(tài)。社交心態(tài)本身也屬于意識(shí)范疇，不能成為意識(shí)創(chuàng)造的根源，③排除。④：意識(shí)不能獨(dú)立于物質(zhì)之外，意識(shí)依賴(lài)于物質(zhì)，是人腦對(duì)客觀存在的反映。意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性，是指意識(shí)有時(shí)會(huì)落后或先于物質(zhì)存在發(fā)展，并非意識(shí)可以脫離物質(zhì)，④排除。故本題選A。22．①事物是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的，要求我們用聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。新質(zhì)生產(chǎn)力不是孤立存在的，它與科技創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)升級(jí)、區(qū)域協(xié)同等緊密相連。新質(zhì)生產(chǎn)力作為先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，必然帶來(lái)產(chǎn)業(yè)格局的深刻重塑和發(fā)展動(dòng)能的持續(xù)激活。②整體與部分是辯證統(tǒng)一的，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們著眼于事物的整體。注重整體功能大于部分功能之和，通過(guò)優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)與區(qū)域布局，形成了推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的強(qiáng)大合力。③矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，要求我們承認(rèn)矛盾、分析矛盾、解決矛盾。通過(guò)政策引導(dǎo)、市場(chǎng)賦能等方式具體問(wèn)題具體分析，尋找解決矛盾的正確方法。同時(shí)，堅(jiān)持“當(dāng)前領(lǐng)跑”與“長(zhǎng)遠(yuǎn)布局”的有機(jī)統(tǒng)一，抓住了培育新動(dòng)能、贏得未來(lái)競(jìng)爭(zhēng)主動(dòng)權(quán)這個(gè)重點(diǎn)。④發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。新質(zhì)生產(chǎn)力蓬勃發(fā)展必然會(huì)完成對(duì)舊產(chǎn)業(yè)格局的“揚(yáng)棄”和重塑，為高質(zhì)量發(fā)展注入根本動(dòng)力?！痉治觥勘尘八夭模喊l(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力和高質(zhì)量發(fā)展考點(diǎn)考查：唯物辯證法的聯(lián)系觀、發(fā)展觀、矛盾觀能力考查：描述和闡釋事物、論證和探究問(wèn)題核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【詳解】第一步：審設(shè)問(wèn)。明確主體、作答范圍、問(wèn)題限定和作答角度。本題為說(shuō)明類(lèi)主觀題，主體是“新質(zhì)生產(chǎn)力蓬勃發(fā)展正在重塑產(chǎn)業(yè)格局、激活發(fā)展動(dòng)能，成為推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的重要推動(dòng)力”這一觀點(diǎn)，要求運(yùn)用“把握世界的規(guī)律”相關(guān)知識(shí)，從哲學(xué)依據(jù)角度進(jìn)行分析說(shuō)明。第二步：審材料，通過(guò)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、段落等，提取材料有效信息。有效信息①：我國(guó)在產(chǎn)業(yè)布局中，堅(jiān)持系統(tǒng)謀劃、精準(zhǔn)發(fā)力，開(kāi)辟新賽道，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)集群化發(fā)展，加大基礎(chǔ)研究投入→運(yùn)用聯(lián)系觀和發(fā)展觀的知識(shí)，從聯(lián)系和發(fā)展具有普遍性的角度說(shuō)明新質(zhì)生產(chǎn)力通過(guò)前瞻性、系統(tǒng)性的產(chǎn)業(yè)布局，促進(jìn)了產(chǎn)業(yè)內(nèi)部及產(chǎn)業(yè)間的有機(jī)聯(lián)系與協(xié)同發(fā)展，推動(dòng)了產(chǎn)業(yè)體系的優(yōu)化升級(jí)和生產(chǎn)力水平的躍升，體現(xiàn)了發(fā)展的前進(jìn)性與上升性。有效信息②：堅(jiān)持統(tǒng)籌協(xié)同激發(fā)產(chǎn)業(yè)整體活力，鼓勵(lì)各地發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，建立跨區(qū)域協(xié)同機(jī)制，促進(jìn)資源共享與產(chǎn)業(yè)鏈聯(lián)動(dòng)→運(yùn)用聯(lián)系觀的知識(shí)，從整體與部分的辯證關(guān)系及系統(tǒng)優(yōu)化方法的角度說(shuō)明，新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展注重全國(guó)“一盤(pán)棋”與地方特色優(yōu)勢(shì)的結(jié)合，通過(guò)優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和區(qū)域布局，實(shí)現(xiàn)了整體功能大于部分功能之和的效果，從而激活了整體發(fā)展動(dòng)能。有效信息③：正視部分未來(lái)產(chǎn)業(yè)“投入大、周期長(zhǎng)、風(fēng)險(xiǎn)高”的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，通過(guò)政策引導(dǎo)、市場(chǎng)賦能等方式穩(wěn)步推進(jìn)→運(yùn)用矛盾觀的知識(shí)，從矛盾具有普遍性和特殊性，堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一的角度說(shuō)明，新質(zhì)生產(chǎn)力的推進(jìn)沒(méi)有回避矛盾，而是科學(xué)分析了不同產(chǎn)業(yè)的特點(diǎn)和挑戰(zhàn)，針對(duì)性地施策，在統(tǒng)籌“當(dāng)前”與“長(zhǎng)遠(yuǎn)”中把握了發(fā)展的重點(diǎn)和方向。有效信息④：新質(zhì)生產(chǎn)力的蓬勃發(fā)展正在重塑產(chǎn)業(yè)格局、激活發(fā)展動(dòng)能→運(yùn)用發(fā)展觀的知識(shí)，從事物發(fā)展的實(shí)質(zhì)角度說(shuō)明，新質(zhì)生產(chǎn)力作為先進(jìn)生產(chǎn)力的具體體現(xiàn)，符合科技創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)升級(jí)的客觀規(guī)律，代表了生產(chǎn)力發(fā)展的新方向，必然能克服舊有產(chǎn)業(yè)格局的束縛，釋放強(qiáng)大動(dòng)能。第三步：整合信息，組織答案。23．①聯(lián)系具有普遍性。貴州立足資源稟賦，推動(dòng)內(nèi)統(tǒng)外聯(lián)、產(chǎn)業(yè)協(xié)同、生態(tài)與經(jīng)濟(jì)融合，看到了經(jīng)濟(jì)發(fā)展中各要素、各產(chǎn)業(yè)、各區(qū)域之間的普遍聯(lián)系，用聯(lián)系的觀點(diǎn)謀劃經(jīng)濟(jì)發(fā)展。②聯(lián)系具有客觀性。貴州尊重經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)、產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)的客觀聯(lián)系，依托自身資源構(gòu)建多維度發(fā)展體系，不割裂、不違背客觀聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)生態(tài)優(yōu)勢(shì)向發(fā)展優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化。③聯(lián)系具有多樣性。貴州把握內(nèi)外部條件（對(duì)內(nèi)統(tǒng)籌區(qū)域、對(duì)外融入大灣區(qū)）、有利條件（生態(tài)、礦產(chǎn)資源），兼顧傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)與新興產(chǎn)業(yè)培育，做到一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。④堅(jiān)持系統(tǒng)優(yōu)化的方法：貴州構(gòu)建內(nèi)外聯(lián)動(dòng)、產(chǎn)業(yè)協(xié)同、生態(tài)與經(jīng)濟(jì)融合的發(fā)展體系，統(tǒng)籌區(qū)域、產(chǎn)業(yè)、生態(tài)等多方面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)整體功能大于部分功能之和，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展?！痉治觥勘尘八夭模嘿F州實(shí)現(xiàn)高原山區(qū)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展考點(diǎn)考查：世界是普遍聯(lián)系的知識(shí)能力考查：描述和闡釋事物、論證和探究問(wèn)題核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【詳解】第一步：審設(shè)問(wèn)，明確主體、作答范圍、問(wèn)題限定和作答角度。本題要求考生結(jié)合材料，運(yùn)用世界是普遍聯(lián)系的知識(shí)，闡釋貴州實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的哲學(xué)依據(jù)?？忌Y(jié)合材料中貴州的具體做法，用相關(guān)知識(shí)分析即可。第二步：審材料，提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。關(guān)鍵詞①：貴州省立足自身資源稟賦，構(gòu)建內(nèi)外聯(lián)動(dòng)、產(chǎn)業(yè)協(xié)同、生態(tài)與經(jīng)