第當代西方馬克思學者

當代西方馬克思熱的深層原因摘要在我的映象當中似乎只要一提到政治就會自然而然的蹦出“馬克思主義理論”，似乎馬克思就是政治思想主義的一種代名詞，馬克思的熱潮似乎也不是意料之外。08年隨著華爾街金融危機的蔓延，自由資本主義受到廣泛的社會質(zhì)疑，據(jù)說，德國現(xiàn)任財長施泰因布呂克現(xiàn)在正在閱讀《資本論》，這位在金融危機中焦頭爛額、寢食不安的財長，現(xiàn)在成了馬克思的“粉絲”。由此可見，馬克思的思想力量并不是隨著時間的飛逝就可改變的！有人說：“馬克思是全面研究資本運動規(guī)律的第一人，他肯定了資本的力量，也發(fā)現(xiàn)了資本的痼疾。只要有資本運動的現(xiàn)實存在，馬克思思想中的科學分析和價值力量就會不時造訪人們的頭腦和心靈?！彼约词惯@本巨作是特定時空的文本，但它仍然能貼近人心，給你以啟迪。當然，當代西方馬克思熱的深層原因遠不止這爾爾。

首先，馬克思主義產(chǎn)生之后便對全人類的歷史進程發(fā)生了重大的影響，這種影響不僅表現(xiàn)在共產(chǎn)黨執(zhí)政的社會主義國家，也表現(xiàn)在非共產(chǎn)黨執(zhí)政的資本主義國家；

不僅表現(xiàn)在經(jīng)濟文化落后的發(fā)展中國家，也表現(xiàn)在經(jīng)濟文化先進的發(fā)達國家。其實，在發(fā)達的西方國家，馬克思主義始終是最有影響的社會思潮之一。

一、西方哲學我覺得有一個令人深思的現(xiàn)象是，不少在世界范圍內(nèi)影響卓著的社會科學家都與馬克思主義有著千絲萬縷的聯(lián)系，其中有一些直接就被冠以“馬克思主義者”的稱號。美國的馬爾庫塞、法國的薩特和意大利的葛**，都曾經(jīng)是西方世界最有影響的學者，而他們都被認為是馬克思主義者。法國的解構(gòu)主義大師德里達、德國“最有影響的思想家”哈貝馬斯、英國首相布萊爾的“精神導師”吉登斯和美國的后現(xiàn)代主義代表人物詹姆遜等，都是現(xiàn)今公認的在國際上最有影響的著名學者，他們在各自的領(lǐng)域中執(zhí)掌著社會科學的牛耳，而他們對馬克思的思想在相當程度上持肯定的態(tài)度，其中有一些則被認為是西方的“馬克思主義者”。

二、馬克思馬克思主義的方法論，如辯證法、唯物史觀、階級分析方法等本身對自然界和社會發(fā)展具有極強的解釋力，至今仍有著很強的生命力。并且，馬克思主義的價值觀，即消滅剝削和壓迫，充分發(fā)展人的個性，解放全人類，最終實現(xiàn)“自由人的聯(lián)合體”，仍然是許多進步的和正直的學者所憧憬的理想。

三、西方哲學和馬克思的淵源當代西方經(jīng)濟學的世界觀和方法論從根本上講是唯心主義和形而上學的，他們對價值理論的分析，是在抹煞資本主義生產(chǎn)關(guān)系前提下對經(jīng)濟現(xiàn)象只進行數(shù)量分析，只分析這些現(xiàn)象的量的規(guī)定及其變化，根本不觸及這些現(xiàn)象的質(zhì)的規(guī)定性及其變化，不能觸及資本主義的本質(zhì)、矛盾及其必然滅亡的規(guī)律。當代西方經(jīng)濟學價值理論之所以不能成為科學價值理論的根本原因，即在于此。

四、馬克思與西方哲學的異同因為其一，馬克思主義已成為文化遺產(chǎn)，必然對當今人類產(chǎn)生影響。他們認定，馬克思的名字已和歷史上所有的思想巨匠聯(lián)在一起，他的思想已構(gòu)成人類文化精神的重要組成部分而影響著所有人，當今的人們不管承認與否，實際上都是馬克思的文化遺產(chǎn)的享用者和繼承者?？缛胄碌臍v史時期的人們，要想繞開馬克思，獨立地行走是完全不可能的。

其二，馬克思主義的對立面的存在決定了其不會過時。他們強調(diào)，馬克思主義是批判資本主義的象征，欲問馬克思主義在當今世界是否還具有現(xiàn)實意義，主要是看當今的資本主義社會是否還存在矛盾，是否已成了人間天堂。于是，他們成功地把對現(xiàn)代資本主義社會矛盾的揭露和批判與對馬克思主義現(xiàn)實性的論證結(jié)合在一起，即通過揭示資本主義社會的矛盾來說明馬克思主義的感召力和吸引力。

其三，當今世界需要馬克思主義作為前進的路標。深受享樂主義、消費主義、個人主義、現(xiàn)實主義之害的當代人，都在反思，在新的世紀里人類究竟應該如何生活。“西方馬克思主義”者用富有說服力的語言告訴人們：處于新世紀的人們必須以馬克思主義作為生活路標，即以馬克思主義的人生觀、價值觀作為生活的取向，更具體地說，他們要求以馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論來推動社會的發(fā)展。在他們看來，馬克思主義的當代意義最主要的就體現(xiàn)在這里。

再者，就是金融危機的席卷驗證了馬克思主義經(jīng)濟理論的現(xiàn)實意義。傳統(tǒng)資本主義經(jīng)濟危機理論。馬克思主義認為：資本主義經(jīng)濟危機的根本原因在于資本主義制度本身。在資本主義制度下，社會的生產(chǎn)資料被少數(shù)資本家占有。對廣大普通民眾而言，只能靠出賣自己的勞動力去維持生存，他們在生產(chǎn)中的地位決定了其在分配中的地位：少數(shù)的資本家占有絕大部分的生產(chǎn)成果，而占社會人口大多數(shù)的普通民眾只能分得其中的少部分物質(zhì)財富。在整個社會資本循環(huán)運動中，隨著資本家財富積累的不斷增加，產(chǎn)品生產(chǎn)的能力將持續(xù)擴大，但是卻伴隨著雇傭工人的相對貧困。這種相對的貧困，導致了社會相對有限的購買力，從而必然造成生產(chǎn)的相對過剩，從而導致危機的爆發(fā)。在經(jīng)濟危機期間，大量的產(chǎn)品積壓賣不出去，工廠倒閉，工人失業(yè)，生產(chǎn)力倒退，生產(chǎn)力被破壞。資本主義正是在一波又一波的各種危機中被新的社會形態(tài)代替而走向滅亡的。

五、馬克思熱的深層分析馬克思主義哲學誕生以來，人類社會發(fā)生了翻天覆地的變化。迄今為止，馬克思主義哲學依然是當代最為科學的世界觀和方法論，是當代唯一不可超越的哲學。正如德里達所說：“不能沒有馬克思，沒有馬克思，沒有對馬克思的記憶，沒有馬克思的遺產(chǎn)，也就沒有將來?！毙率兰o，經(jīng)濟全球化不斷發(fā)展，我國進入全面建設(shè)小康社會的時期，我們面臨著一系列新情況、新問題。對各種錯綜復雜的矛盾的分析，對層出不窮的問題的解決，無不凸現(xiàn)了馬克思主義哲學的當代價值。以往的哲學只是用不同的方式解釋世界，而馬克思主義哲學卻始終聚焦于改變世界。我們應該牢牢把握馬克思主義哲學的實踐品格，運用馬克思主義哲學的基本原理研究新情況，解決新問題，回答時代的課題，堅持和發(fā)展馬克思主義哲學。

馬克思主義哲學的當代價值要通過馬克思主義哲學的創(chuàng)新來實現(xiàn)。與時俱進是馬克思主義哲學的理論品格，創(chuàng)新是馬克思主義哲學繁榮發(fā)展的根本動力。馬克思主義哲學要卓有成效地回應來自實踐和理論的雙重挑戰(zhàn)，繼續(xù)引領(lǐng)時代潮流，就要實現(xiàn)自身的理論創(chuàng)新。馬克思主義哲學創(chuàng)新是當代中國馬克思主義哲學工作者必須擔負的歷史使命。而馬克思主義哲學體系創(chuàng)新是馬克思主義哲學創(chuàng)新的內(nèi)在要求和重要的有機組成部分。馬克思主義哲學是一個開放的、富有生命力和不斷向前