巴山夜雨，孤燈一盞；千里之外，故人未還。雨夜總是最容易牽動(dòng)情思的時(shí)刻，窗外的雨聲敲打著屋檐，也敲打著游子的心扉。當(dāng)你身處異鄉(xiāng)，雨夜難眠時(shí)，會(huì)不會(huì)想起遠(yuǎn)方的親友，想與他們共話家常？你積累過哪些與“夜雨”“思念”相關(guān)的詩句？課程導(dǎo)入空床臥聽南窗雨，誰復(fù)挑燈夜補(bǔ)衣?！R鑄《鷓鴣天?重過閶門萬事非》梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴?！钋逭铡堵暵暵?尋尋覓覓》梧桐樹，三更雨，不道離情正苦?！獪赝ン蕖陡┳印吩诒姸鄳讶嗽娭?，李商隱的《夜雨寄北》以樸素的語言、細(xì)膩的情思，道盡了異地相思的滋味，被譽(yù)為“千古情詩之絕唱”。今天，就讓我們一同走進(jìn)這首詩，感受巴山夜雨里的濃濃思念，體會(huì)那份跨越時(shí)空的牽掛。課程導(dǎo)入學(xué)習(xí)目標(biāo)通過反復(fù)誦讀，把握七言絕句的舒緩節(jié)奏，結(jié)合語境理解“寄北”“漲秋池”等詞語的含義，能梳理詩歌的情感脈絡(luò)。賞析詩歌“虛實(shí)相生”的寫作手法，品味“何當(dāng)”“卻話”等詞語的含蓄之美，體會(huì)詩句的回環(huán)往復(fù)之妙。結(jié)合詩人的羈旅背景，領(lǐng)悟詩歌蘊(yùn)含的羈旅之愁與團(tuán)圓之盼，感受李商隱詩歌“深情綿邈”的風(fēng)格特點(diǎn)。知人論世人物簡(jiǎn)介李商隱的詩歌構(gòu)思精巧，語言優(yōu)美，情感真摯，尤以愛情詩與詠史詩見長(zhǎng)，風(fēng)格深情綿邈、含蓄朦朧，被后人稱為“小李杜”之一（與杜牧并稱）。《夜雨寄北》是他羈旅巴蜀期間所作，是寫給遠(yuǎn)方妻子的懷人之作，語言質(zhì)樸卻情感濃烈，流傳千古。李商隱（約813—約858），字義山，號(hào)玉溪生，唐代著名詩人，懷州河內(nèi)（今河南沁陽）人。他的一生仕途坎坷，長(zhǎng)期漂泊在外，輾轉(zhuǎn)于各地幕府，與妻子聚少離多。知人論世這首詩是李商隱旅居巴蜀（今四川一帶）時(shí)所作，當(dāng)時(shí)他因生計(jì)奔波，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)與妻子，身處異鄉(xiāng)的巴山。一個(gè)秋雨連綿的夜晚，詩人獨(dú)居客舍，窗外雨聲淅瀝，秋池水位漸漲，觸景生情之下，他想起了遠(yuǎn)方的妻子，心中滿是思念與惆悵。背景資料知人論世背景資料詩人不知道自己何時(shí)才能歸家，于是提筆寫下這首詩，寄給身在北方的妻子（“寄北”即寄給北方的親友）。詩歌沒有華麗的辭藻，只用家常話般的語言，將羈旅之愁與團(tuán)圓之盼娓娓道來，讀來令人動(dòng)容。知人論世文學(xué)常識(shí)《夜雨寄北》便是虛實(shí)結(jié)合的典范：前兩句寫眼前的巴山夜雨、秋池漲水，是實(shí)寫；后兩句想象未來與妻子共剪西窗燭、閑話今夜雨的場(chǎng)景，是虛寫。虛實(shí)相生，將當(dāng)下的思念與未來的期盼交織在一起，讓情感表達(dá)更顯真摯動(dòng)人。七言絕句七言絕句講究“語短情長(zhǎng)”，常常以簡(jiǎn)潔的語言傳遞深沉的情感，“虛實(shí)結(jié)合”是其常用的藝術(shù)手法。所謂“實(shí)”，是指眼前的實(shí)景、實(shí)事；所謂“虛”，是指想象的情景、未來的期盼。虛實(shí)結(jié)合的寫法，能讓詩歌的意境更深遠(yuǎn)，情感更飽滿。懷人詩觸發(fā)點(diǎn)典型懷人詩是古典詩歌的常見題材，主要表達(dá)對(duì)親人、友人、愛人的思念之情，核心特征如下：知人論世文學(xué)常識(shí)手法多樣情感真摯多由特定的景物（如夜雨、明月、秋風(fēng)）或時(shí)間（如佳節(jié)、雨夜、黃昏）觸發(fā)情思。常用虛實(shí)結(jié)合、情景交融、借景抒情等手法。常從眼前景寫到心中情，再寫到未來的期盼，形成情感的回環(huán)往復(fù)。借事物自然流露。結(jié)構(gòu)回環(huán)語言質(zhì)樸自然，不刻意雕琢，以真情實(shí)感打動(dòng)讀者。君問/歸期/未有期，巴山/夜雨/漲（zhǎng）秋池。何當(dāng)/共剪/西窗燭，卻話/巴山/夜雨時(shí)。夜雨寄北李商隱【唐】疏通文意遵循“二二三”停頓，語速舒緩輕柔，讀出思念的綿長(zhǎng)與悵惘。疏通文意夜雨寄北夜雨：點(diǎn)明詩歌的創(chuàng)作背景——秋雨連綿的夜晚。寄給北方的親友（此處指詩人的妻子），點(diǎn)明詩歌的寫作對(duì)象與目的。在巴山雨夜，寫給北方親友的懷人之作。君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。君：對(duì)對(duì)方的尊稱。歸期：回家的日期。未有期：沒有確定的日期，體現(xiàn)歸期難定的惆悵。漲秋池：秋雨使池塘的水位上漲。譯文：你問我回家的日期，我卻沒有確定的答案；此刻巴山的夜雨淅淅瀝瀝，漲滿了秋天的池塘。疏通文意何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。何當(dāng)：何時(shí)能夠，表達(dá)對(duì)未來的期盼。共剪西窗燭：指與親人在西窗下秉燭夜談，“剪燭”是古人深夜交談的常見場(chǎng)景，象征團(tuán)圓。卻話：回頭說、閑談。譯文：什么時(shí)候我們才能一起在西窗下剪燭夜談，再閑談今夜巴山夜雨時(shí)的思念之情呢？疏通文意君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池賞析詩句“巴山夜雨漲秋池”以景襯情，將無形的愁緒化作有形的秋水。淅淅瀝瀝的夜雨，上漲的秋池，既是眼前的實(shí)景，也是詩人心中愁緒的寫照——愁緒如秋水般，連綿不絕，越積越深。這兩句虛實(shí)結(jié)合，情景交融，為后文的期盼做了鋪墊。首聯(lián)以問答開篇，直抒羈旅之愁。“君問歸期未有期”一句，短短七個(gè)字，包含了兩層意思：一是妻子的殷切詢問，二是詩人的無奈回答。一問一答之間，道盡了聚少離多的酸楚，歸期難定的悵惘躍然紙上。賞析詩句何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)“卻話巴山夜雨時(shí)”一句，堪稱神來之筆。詩人想象著，未來團(tuán)圓之時(shí)，會(huì)把今夜巴山夜雨的思念之情當(dāng)作談資。這一句將當(dāng)下的愁思與未來的溫馨交織在一起，形成了情感的回環(huán)往復(fù)——今夜的愁，是未來團(tuán)圓時(shí)的談資；未來的團(tuán)圓，又慰藉了今夜的愁。虛實(shí)相生，讓情感表達(dá)更顯深沉雋永。頷聯(lián)是全詩的點(diǎn)睛之筆，由實(shí)入虛，暢想未來的團(tuán)圓?！昂萎?dāng)共剪西窗燭”一句，描繪了一幅溫馨的團(tuán)圓畫面：詩人與妻子在西窗下秉燭夜談，共同剪去燃盡的燭芯，閑話家常。這個(gè)場(chǎng)景充滿了生活氣息，是詩人心中最真切的期盼。合作探究“君問歸期未有期”一句重復(fù)“期”字，有何表達(dá)效果？重復(fù)“期”字，形成回環(huán)往復(fù)的語感，既寫出了妻子對(duì)歸期的殷切追問，也寫出了詩人歸期難定的無奈，將思念與悵惘的情感表達(dá)得更細(xì)膩。詩中的“巴山夜雨”出現(xiàn)了兩次，有什么不同的作用？合作探究第一次出現(xiàn)是實(shí)寫，描繪眼前雨夜?jié)q池的景象，烘托羈旅的孤寂與愁緒；第二次出現(xiàn)是虛寫，是未來團(tuán)圓時(shí)閑談的話題，寄托了對(duì)團(tuán)圓的期盼。兩次出現(xiàn)，虛實(shí)結(jié)合，讓情感更有層次。這首詩的“虛實(shí)相生”手法體現(xiàn)在哪里？有什么妙處？前兩句寫眼前的巴山夜雨、歸期難定，是實(shí)寫；后兩句想象未來共剪西窗燭、閑話今夜雨的場(chǎng)景，是虛寫。虛實(shí)相生，將當(dāng)下的愁思與未來的期盼交織，拓展了詩歌的意境，讓情感表達(dá)更真摯動(dòng)人。合作探究對(duì)比《天凈沙?秋思》，兩首作品的思鄉(xiāng)（懷人）之情有何不同？《天凈沙?秋思》的思鄉(xiāng)之情是濃烈的、悲涼的，通過蕭瑟的秋景烘托游子的漂泊之苦?！兑褂昙谋薄返膽讶酥槭呛畹?、溫暖的，既有歸期難定的悵惘，又有對(duì)團(tuán)圓的期盼，情感更細(xì)膩綿長(zhǎng)。合作探究這首詩語言質(zhì)樸，沒有華麗的辭藻，為什么能成為千古名篇？合作探究詩歌以家常話般的語言寫真情實(shí)感，“君問歸期”“共剪西窗燭”都是生活中常見的場(chǎng)景，容易引發(fā)讀者共鳴；虛實(shí)相生的手法讓意境深遠(yuǎn)，回環(huán)往復(fù)的結(jié)構(gòu)讓情感綿長(zhǎng)，所以能流傳千古。板書設(shè)計(jì)夜雨寄北