伐檀《詩經(jīng)》教學(xué)目標：1.知識目標：了解《詩經(jīng)》的基礎(chǔ)知識，如句式、結(jié)構(gòu)、語言。2.能力目標：掌握《伐檀》中的重點字詞，如“伐”、“坎坎”、“干”、“廛”、“驕”、“適”等。通過誦讀、小組討論、比較閱讀等方法，引導(dǎo)學(xué)生理解詩歌內(nèi)涵。理解詩歌主題，培養(yǎng)學(xué)生對詩歌的鑒賞能力和審美情趣。3．情感目標：體會《詩經(jīng)》中反映的社會現(xiàn)實和人民的生活狀況，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感。感受古代詩歌的美，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和人文素養(yǎng)。教學(xué)重點：1．理解《伐檀》的主題思想和情感表達。2.掌握詩歌中的重點字詞和句式。教學(xué)難點：1．理解詩歌中運用的象征和比喻手法，如“坎坎伐檀”、“河水清且淪猗”、“言在耳”等。2.結(jié)合時代背景，深入分析詩歌所反映的社會現(xiàn)實和人民生活狀況。3.引導(dǎo)學(xué)生將古代詩歌與現(xiàn)代生活相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識和思維能力。教學(xué)方法：賞讀法、探究法教學(xué)過程：導(dǎo)入有一個成語，叫做“他山之石，可以攻玉”，不知大家是否熟悉，它的意思是借助別的山上的石頭，可以用來琢磨玉器，后來用以比喻能幫助自己改正缺點錯誤的朋友。這個成語出自哪兒呢？它出自《詩經(jīng)·小雅·鶴鳴》。下面我們就來學(xué)習(xí)一下有關(guān)《詩經(jīng)》的知識。二.《詩經(jīng)》《詩經(jīng)》是中國古代詩歌的開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀至前6世紀）的詩歌，共305篇。關(guān)于《詩經(jīng)》的成書過程，最早的記錄為西周初年，最遲產(chǎn)生的作品為春秋時期，上下跨度約五六百年。產(chǎn)生地域以黃河流域為中心，南到長江北岸，分布在現(xiàn)今陜西、甘肅、山西、山東、河北、河南、安徽、湖北等地。經(jīng)文史專家考定，《詩經(jīng)》中的作品是在周武王滅商（公元前1066年）以后產(chǎn)生的。至于《詩經(jīng)》的作者，絕大部分已經(jīng)無法考證，傳為尹吉甫采集、孔子編訂?！对娊?jīng)》在先秦時期稱為《詩》，或取其整數(shù)稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》，并沿用至今?！对娊?jīng)》約成書于春秋中期，起初叫做《詩》，孔子曾多次提及此稱，如：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：思無邪”等。司馬遷記載的也是這一名稱，如：“《詩》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也?！币驗楹髞韨魇赖陌姹局泄灿涊d有311首，為了敘述方便，就稱作“詩三百”。之所以改稱《詩經(jīng)》，是由于漢武帝以《詩》《書》《禮》《易》《春秋》為五經(jīng)的緣故?！对娊?jīng)》共305篇，分為《風(fēng)》、《雅》、《頌》三個部分。《風(fēng)》主要收集了各地民歌，反映了那一時期社會的風(fēng)俗習(xí)慣和人民的生活狀況；《雅》則分為《大雅》和《小雅》，主要收集了周王室和貴族的詩歌，反映了那一時期社會矛盾的激化和人民的不滿情緒；《頌》則收集了宗廟祭祀的樂歌，包括祭祀祖先和神靈的詩歌?！对娊?jīng)》的內(nèi)容十分廣泛，涉及到那一時期社會的政治、經(jīng)濟、文化、軍事等各個方面。它的語言簡練、形象生動，具有很高的藝術(shù)價值。同時，《詩經(jīng)》也是研究那一時期社會歷史的重要資料，對于我們了解那一時期社會的政治、經(jīng)濟、文化等方面具有重要的意義?！对娊?jīng)》的藝術(shù)手法：①、賦：直陳其事。直截了當(dāng)?shù)劁侁?、抒寫、敘述，把要表達的思想明確地、有層次的說出來，給人以明確的印象。賦：朱熹曰：“賦者，敷陳其事而直言也。”這是一種直接敘事，反復(fù)鋪陳的藝術(shù)手法。②比：朱熹曰：“比者，以彼物比此物也?！本褪谴虮确?，這是一種通過打比方的方式來進行敘事描寫的藝術(shù)手法。③興：朱熹曰：“興者，先言他物以引起所詠之辭也。”這是一種通過先描寫其它事物來引出描寫對象的表現(xiàn)手法。這里先描寫的事物往往與描寫對象沒什么必然聯(lián)系，但一般大都有渲染氣氛的作用?！蛾P(guān)雎》：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，以雎鳩和鳴之和諧興君子配淑女之和諧，喻他們是天生的一對，地設(shè)的一雙，愛情美滿?！遁筝纭贰拜筝缟n蒼，白露為霜”，以景起興，烘托主人公惆悵的心境。六義：《詩經(jīng)》的風(fēng)、雅、頌，賦、比、興，合稱六義?！对娊?jīng)》的語言特點：（1）《詩經(jīng)》在結(jié)構(gòu)上大多采用重章疊句、反復(fù)詠唱的手法。疊字、疊詞、疊句是《詩經(jīng)》中大量采用的手法，許多詩歌各章各段之間一般往往只有幾個關(guān)鍵字不同，其余字句都完全相同，這種手法，是《詩經(jīng)》最顯著的特點之一。這種手法的好處是：這種反復(fù)詠唱，既可以突出事物特征，表達細膩的思想感情，又可以形成一種回環(huán)復(fù)沓的旋律，有一唱三嘆之妙。（2）語言形式主要是四言詩。《詩經(jīng)》里的詩歌，大多數(shù)都是四字一句，隔句押韻。這種通篇四字一句的純四言詩，句式和諧，韻律流暢，讀來瑯瑯上口，富有一種整齊美。

《詩經(jīng)》是中國第一部詩歌總集，在文學(xué)史上有著極高的地位和影響。它不僅是先秦詩歌的代表作品之一，也是中國古典文學(xué)的重要組成部分。同時，《詩經(jīng)》還反映了那一時期社會的政治、經(jīng)濟、文化等方面的情況，對于我們了解那一時期的歷史和文化具有重要的意義。三.整體感知全詩充滿了勞動者對統(tǒng)治者的諷刺和對社會現(xiàn)實不公的斥責(zé)。三章詩重疊，意思相同，按照詩人情感發(fā)展的脈絡(luò)可分為三層：第一層寫伐檀造車的艱苦勞動。頭兩句直敘其事，第三句轉(zhuǎn)到描寫抒情，這在《詩經(jīng)》中是少見的。當(dāng)伐木者把親手砍下的檀樹運到河邊的時候，面對微波蕩漾的清澈水流，不由得贊嘆不已，大自然的美令人賞心悅目，也給這些伐木者帶來了暫時的輕松與歡愉，然而這只是剎那間的感受而已。由于他們身負沉重壓迫與剝削的枷鎖，又很自然地從河水自由自在地流動，聯(lián)想到自己成天從事繁重的勞動，沒有一點自由，從而激起了他們心中的不平。因此接著第二層便從眼下伐木造車想到還要替剝削者種莊稼和打獵，而這些收獲物卻全被占去，自己一無所有，愈想愈憤怒，愈無法壓抑，忍不住提出了嚴厲責(zé)問：“不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？”第三層承此，進一步揭露剝削者不勞而獲的寄生本質(zhì)，巧妙地運用反語作結(jié)：“彼君子兮，不素餐兮！”，對剝削者冷嘲熱諷，點明了主題，抒發(fā)了蘊藏在胸中的反抗怒火。此篇三章復(fù)沓，采用換韻反復(fù)詠嘆的方式，不但有利地表達伐木者的反抗情緒，還在內(nèi)容上起到補充的作用，如第二、三章“伐輻”“伐輪”部分，在點明了伐檀是為造車之用的同時，也暗示他們的勞動是無休止的。另外各章獵物名稱的變換，也說明剝削者對獵取之物無論是獸是禽、是大是小，一概毫不客氣地據(jù)為己有，表現(xiàn)了他們的貪婪本性。全詩直抒胸臆，敘事中飽含憤怒情感，不加任何渲染，增加了真實感與揭露的力量。另外詩的句式靈活多變，從四言、五言、六言、七言乃至八言都有，縱橫錯落，或直陳，或反諷，也使感情得到了自由而充分的抒發(fā)。四.課文分析（一）初讀。重點閱讀第一章。（即第一節(jié)）。要求：第一遍默讀，用鉛筆畫出難讀難懂的字，對照注釋和工具書讀懂。第二遍小聲朗讀，要求讀準字音。1.自讀。2.合上書，你能準確地讀講出下列字詞嗎？干稼穡胡廛狩獵縣貆素注意：“干”與現(xiàn)代詞語“干事”、“樹干”、“干燥”中的“干”音、義的區(qū)別；“縣”為“懸”的通假字。3.指名朗讀，注意字音的準確。4.接力譯文。由第一組第一名學(xué)生開始譯文，每人譯一句，接力完成全章譯文。（二）再讀。1.第一章共有5句，你認為可分為幾層？各層之間有什么關(guān)系？在展開時運用了哪種思維方式？提示：第一句為一層，寫的是伐木奴隸的勞動情景，這種直陳其事的寫法叫“賦”。后三句是伐木奴隸的感慨。第二句寫的河水，由這一句引出了后三句，因此后四句可分為一層。這種先言他物，以引起所詠之物的方法叫“興”。由第一層展開到第二層時運用了聯(lián)想。（三）研讀。1.為前后兩層各擬一個小標題。例：“河邊伐檀”、“怒斥君子”“河邊伐木”、“義責(zé)君子”“河邊勞動”、“感慨君子”“河邊伐木”、“議嘲君子”提示：第一層擬“河邊伐檀”或“伐木”均好，“勞動則過于寬泛”。第二層“怒斥”、“義質(zhì)”都屬上乘之作，“感慨”則褒貶不明?！白h嘲”更有一種居高臨下感，實在是最佳品。（板書最佳小標題：“河邊伐檀”“議嘲君子”）2.讀第二、第三章。第二、三兩章與第一章有很多對應(yīng)詞，試找出來。檀—輻、輪；干—側(cè)、漘；漣—直、淪；廛—億、囷；貆—特、鶉；餐—食、飧注意：讀準“漘ｃｈúｎ”、“飧ｓūｎ”、“囷ｑūｎ”。鑒別：“特”的古今義。古：小獸；今：不一般的。比較這些對應(yīng)詞的微小差別：輻，車條；輪，車輪，這構(gòu)成了勞動的先后程序：伐木——制輻條——輮車輪。漣，水波；直，波平；淪，小波。其它各組對應(yīng)詞意義基本相同。這種在詩中語句基本相同重復(fù)詠唱的方法叫重章疊唱，至于其它文學(xué)樣式有類似現(xiàn)象，那可能是一種借鑒吧。這種重章疊唱我們不僅不覺得重復(fù)啰嗦，反而感到這樣反復(fù)詠唱，有強調(diào)主題，深化感情的作用。3.指導(dǎo)朗讀。要求讀出奴隸們內(nèi)心的憤恨不平的感情。體會“兮”（相當(dāng)于“啊”）字的作用。教師指導(dǎo)：注意邏輯重音“不、不、胡、三百、不、不、胡、縣貆、君子、不素”；注意節(jié)奏：坎坎‖伐檀兮，置之‖河之‖干兮。河水‖清且‖漣猗。不稼‖不穡，胡‖取禾‖三百‖廛兮？‖不狩‖不獵，胡瞻‖爾庭‖有‖縣貆兮？彼‖君子兮，不‖素餐兮！學(xué)生自由朗讀、齊讀。4.現(xiàn)在有人要為《伐檀》畫插圖，你認為第一句該如何配圖？請用幾句話將圖面介紹出來。例：清晨的河邊，太陽穿過樹縫照到一片林子里，河水泛著小波紋。畫面主要有五個人，兩人正在掄斧砍一株大樹；還有兩人正扛著樹往河邊走，另有一人正站在河邊堆積的樹木上招呼著。他們衣著襤褸，膝頭都磨破了，赤著腳，扛木頭的奴隸臉正朝著畫面，可清楚看見臉上淌下的汗珠及緊皺的雙眉。五．總結(jié)反饋：《伐檀》是《詩經(jīng)》中一首非常有代表性的反剝削反壓迫的詩歌，描繪了一群伐木者對統(tǒng)治者不勞而獲的不滿和憤怒。在表達思想方面，《伐檀》反映了下層勞動者對統(tǒng)治者不勞而獲的不滿和反抗情緒。它強調(diào)了勞動者通過自己的辛勤勞動來獲得生活的必需品，但卻被統(tǒng)治者無情地剝奪。這首詩表現(xiàn)了勞動者對剝削制度的憤怒和反抗，同時也反映了他們對自己命運的無奈和悲憤。此外，《伐檀》還體現(xiàn)了勞動者對公平和正義的渴望。他們希望社會能夠公平分配勞動成果，讓每個人都能夠通過自己的努力獲得應(yīng)有的回報。這首詩以生動的形象和有力的反問，向社會提出了這個正義的要求，同時也表達了勞動者對未來的希望和信心。總的來說，《伐檀》以其鮮明