導(dǎo)入愛情是人類永恒的主題之一。古今中外，不知演繹了多少動(dòng)人的愛情故事。有的幸福，有的凄婉，有的熱烈，有的含蓄，有的讓人心向往之，有的令人哀嘆不已在《詩經(jīng)》里出現(xiàn)過不少女子的形象，如《蒹葭》中的“在水伊人”,

《關(guān)睢》中的“窈窕淑女”,

《靜女》里的“靜女其姝”,都給我們留下了

美好的形象。但當(dāng)代學(xué)者鮑鵬山卻說：

《詩經(jīng)》里最完美的女性當(dāng)屬那位衛(wèi)國女子

。

這位衛(wèi)國女子即是《氓》中的女主人公，她是一個(gè)怎樣的女子呢?她身上又

有著怎樣的故事?讓我們再一次走進(jìn)《詩經(jīng)》,探尋經(jīng)典中的詩意。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解《詩經(jīng)》文學(xué)常識。2.梳理文意，掌握重點(diǎn)詞句，把握情節(jié)，分析主要人物形象?；顒?dòng)一：知人論世《詩經(jīng)》·《詩經(jīng)》收入西周初至春秋中葉

大約500年間的詩歌，相傳為

孔子編定

成書于春秋時(shí)代，現(xiàn)存詩305篇，本稱《詩》,也稱《詩三百》

。是我國第一部詩歌總集

，

開創(chuàng)了現(xiàn)實(shí)主義的先河

。漢代后被儒家列為經(jīng)典“六藝”之一

，故稱《

詩經(jīng)》。內(nèi)容：風(fēng)雅頌手法：賦

比興形式：四言為主，重章疊句(唱)“賦”:鋪陳直敘，描述一件事情的經(jīng)過；“比”:打比方，用一個(gè)事物比喻另一個(gè)事物；“興”:

“先言他物以引起所詠之辭”,是從一個(gè)事物聯(lián)想到另外一件事物。按樂曲及內(nèi)容：風(fēng)(

160篇)“15國風(fēng)”,大都是民間歌謠，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)源頭頌(

4

0

篇

)宗廟祭祀的樂《詩經(jīng)》的藝術(shù)手法：大雅：(31)歌功頌德為主小雅：(74)表現(xiàn)當(dāng)時(shí)知識分子的生活、思想《周頌》(31)

《

商

頌

》

(5)

《魯頌》(4

)雅(105篇)宮廷樂歌結(jié)構(gòu)與語言·①四言為主，兼有雜言。只有個(gè)別詩以雜言為主的，如《伐檀》。·②采用重章疊句形式，即重復(fù)的幾章間，只變換幾個(gè)字，卻能造成一唱三嘆效果。這是歌謠一種特點(diǎn)，借此強(qiáng)化感情的抒發(fā)?！あ鄞罅渴褂秒p聲、疊韻、疊字語匯。有助于表達(dá)曲折幽隱的感情，描繪清新美麗的自然。如

“關(guān)關(guān)”

(疊字)“窈窕”(疊韻),“參差”(雙聲)?！?/p>

四

書”:《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》“

五

經(jīng)”:

《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》六

義：

風(fēng)、雅、頌、賦、比、興六

藝：

禮、樂、射、御、書、數(shù)《

詩

》《

書

》《禮》《樂》《易》

《春

秋

》禮

樂

射

數(shù)知識卡片六藝(六經(jīng))

:寫作背景《氓》,

衛(wèi)國民歌。

衛(wèi)都城在河南朝歌(淇縣)一帶。這是我國文學(xué)史上最早的一首棄婦詩。春秋時(shí)期，雖然封建生產(chǎn)關(guān)系尚處于萌芽階段，封建思想意識也沒有形成完整的體系，但在婚姻中的兩性不平等現(xiàn)象已經(jīng)形成了。

在男尊女卑的社會(huì)現(xiàn)實(shí)里，婦女的婚姻悲劇是不可避免的?！睹ァ飞羁谭从沉水?dāng)時(shí)社會(huì)男女不平等的婚姻制度對女子造成的壓迫。氓

：民，這里指詩中的男主人公(《詩經(jīng)》中的詩歌的題目全部取自該詩的首句)補(bǔ)

充

：古代百姓的稱謂：布衣、黎民、庶民、蒼生、氓。題解誦讀提示：四言詩的誦讀，一般讀成二二節(jié)拍①.聽名家誦讀，注意節(jié)奏，讀準(zhǔn)字

音②讀后思考，初步把握情感。初讀全詩，了解人事字音字形氓

méng將子qiāng于嗟xū

jie可說

tuō漸車jian夜寐

mèi蚩蚩

chi垝垣

guǐyuán鳩jiū隕

yǔn帷裳chángxì愆期

qian咎言jiù耽

dān湯湯

shang夙興

sù泮pàn淇qí卜

筮

bǔshì桑葚shèn徂

cú靡

mǐ隰xí記敘一個(gè)女子從戀愛、結(jié)婚到婚變遭棄，最終走向決絕離開的故事。章節(jié)(1

-

2章)(3-5章)

(第6章)《氓》講述了怎樣的一個(gè)愛情故事?情節(jié)戀愛婚變

決絕氓

，人

里指男

忠厚的樣子

交易，交換

就，靠近

謀劃，商量氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。渡過

到達(dá)

介詞，引出處所不是

愿，請送子涉淇

，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。

將把……作為

拖延公這主民子無怒，秋以為期。內(nèi)容概括：男子求婚，女子許婚那個(gè)人老實(shí)忠厚，拿布來換絲。并不是真的來換絲，到我這來是商量婚事的。

送你渡過淇水，

一直送到頓丘。不是我故意拖延時(shí)間，而是你沒有好媒人啊。請你

不要生氣，把秋天訂為婚期吧?；顒?dòng)二：入詩情，深處是故事指示代詞，那

衛(wèi)國地名，氓所住的地方已經(jīng)乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，用蓍草占卦

災(zāi)禍載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。助詞，加強(qiáng)語氣用火燒龜板占卜

占卜顯示的兆象財(cái)物，這里指嫁妝登上那倒塌的墻，遙望那來的人。沒看見那來的人，眼淚簌簌

地掉下來。終于看到了你，就又說又笑。你用龜板、蓍草占卦，沒

有不吉利的預(yù)兆。你用車來接我，我?guī)霞迠y嫁給你。內(nèi)容概括：男女戀人相思、結(jié)婚流淚不斷的樣子殘破的墻登上知識卡片三書六禮是舊時(shí)漢族婚姻習(xí)俗禮儀。

“三書”指在“六禮”過程中所用

的文書，包括聘書、禮書和迎書。

“

六

禮”是指由求婚至完婚的整個(gè)結(jié)婚過

程

，也是婚姻成立的必要條件和必經(jīng)程序。

合禮合法的婚姻，必須通過“六

禮”程序來完成?！?/p>

六禮”即六個(gè)禮法，指納采、問名、納吉、納征、請期和親迎。納采：男家請媒人向女方提親；問

名：女方答應(yīng)議婚后男方請媒人問女子名字、生辰等，并卜于祖廟以

定兇吉；納吉：卜得吉兆后即與女方訂婚；納

征：又稱納幣，男方送聘禮到女方家；請期：男方攜禮至女方家商定婚期；親迎：俗稱“迎親”,婚期之日男方迎娶女子至家。潤澤的樣子感嘆詞

同“毋”,不要桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑甚；于嗟沉溺，沉醉同“脫”,擺脫，脫身女兮，無與士耽。士之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不指未婚男子可

說也。桑樹還沒落葉的時(shí)候，它的葉子新鮮潤澤。唉，斑鳩啊，不

要貪吃桑甚!唉，姑娘呀，不要沉溺于男子的愛情中。男子沉溺

在愛情里，還可以脫身。姑娘沉溺在愛情里，就無法擺脫了。內(nèi)容概括：勸誡女子不要過于癡情隕落，墜下

往

指多年

吃苦受貧桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三

歲食貧。淇水湯水流盛大的樣子

車兩旁的布幔

不專一，有二心

感情不專一湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其浸濕

差錯(cuò)，過失

沒有準(zhǔn)則德。桑樹落葉的時(shí)候，它的葉子枯黃，紛紛掉落了。自從我嫁到你家，

多年來忍受貧苦的生活。淇水波濤滾滾，水花打濕了車上的布幔。女

子沒有什么差錯(cuò)，男子行為卻前后不一致了。男人的愛情沒有定準(zhǔn)，

他的感情

一

變再變。內(nèi)容概括：控訴男子移情別戀無，沒有

家務(wù)勞動(dòng)日，天助詞，無實(shí)義三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂如愿

自身矣，至于暴矣。兄弟不知，喹其笑矣，靜言思之，躬自

悼傷感，哀傷

矣。多年來做你的妻子，家里的勞苦活兒沒有不干的，每天早起

晚睡，沒有一天不是這樣。你的心愿滿足后，就兇惡起來。兄弟

不了解我的處境，都譏笑我啊。靜下來想想，只能自己傷心。內(nèi)容概括：補(bǔ)敘多年的苦楚和處境譏笑兇惡和

怨

恨

低濕的地方

同“畔”,邊、岸及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，

隰則有泮?？偨侵?，和悅的樣子

誠懇的樣子

違背

少年時(shí)代

快樂言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反，反是不思，亦已焉哉。內(nèi)容概括：今昔對比的怨恨和痛苦

違背誓言不再顧及止，了結(jié)原想同你白頭到老，但(現(xiàn)在)白頭到老的心愿讓我怨恨。淇水再寬總有

個(gè)岸，低濕的洼地再大也有個(gè)邊(意思是什么事物都有一定的限制，反襯男

子的變化無常)。少年時(shí)一起愉快地玩耍，盡情地說笑。誓言是真摯誠懇的，

沒想到你會(huì)變心。你違背誓言，不念舊情，那就算了吧!初度：周歲。總角：童年(垂髫)。束

發(fā)：束，捆，結(jié)；古代男孩成童時(shí)束發(fā)為髻，因以“束發(fā)”為成童的代稱，通常年十五歲始稱成童(志學(xué)之年)。及

笄：女子15歲。弱冠：男子20歲。而立：30歲。不惑：40歲。知天命：50歲(知非、半百)。

花

甲(

耳

順

):

60歲。古?。?0歲。耄耋：八九十歲。期

(jī)頤：百歲。黃

發(fā)：長壽老人。梳理文

本第一章：男子求婚，女子許婚第二章：男女戀人相思、結(jié)婚第三章：勸誡女子不要癡情第四章：控訴男子移情別戀第五章：補(bǔ)敘多年的苦楚和處境第六章：今昔對比的怨恨和痛苦這是一首敘事詩，它以一個(gè)女子自述的口吻，講述了她從戀愛到婚變再到?jīng)Q裂的婚戀悲劇。戀愛婚變決絕送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。

將子無怒，秋以為期。

不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。

既見復(fù)關(guān)，載笑載言。活動(dòng)三：賞人物，探衛(wèi)女魅力鮑鵬山說：

“《詩經(jīng)》中最完美的女性，我認(rèn)為便是那位衛(wèi)國女子?！痹?/p>

中的女主人公具有怎樣的性格特點(diǎn)呢?請結(jié)合詩句，進(jìn)行分析。(一)女子形象分析女子婚前溫柔體貼純真癡情可愛自我徂爾，三歲食貧。三歲為婦，靡室勞矣；

夙興夜寐，靡有朝矣。于嗟女兮，無與士耽。反是不思，亦已焉哉!勤勞能干隱忍重情清醒剛烈堅(jiān)強(qiáng)自尊女子婚后可

敬

可

貴氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。男子婚前忠厚老實(shí)匪來貿(mào)絲，來即我謀。將子無怒，秋以為期。

→

急躁易怒請你找出男主人公婚前及婚后表現(xiàn)的相關(guān)句子，對其性格特點(diǎn)進(jìn)行分析概括。(二)男子形象分析女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

言既遂矣，至于暴矣。

信誓旦旦，不思其反。以第一人稱從正面塑造女子形象，她從一位純潔多情少女，到勤勞持家的妻子，再到

堅(jiān)強(qiáng)剛毅的棄婦，不幸的遭遇令人同情。男子氓，是由女子描述間接呈現(xiàn)，通過前后行為反差，一層層揭開他假老實(shí)、假溫情、假忠誠的面具，將一個(gè)性情狂暴、違背諾言、始愛終棄的負(fù)心漢形象展現(xiàn)在我們面前。女子與氓兩個(gè)形象構(gòu)成鮮明對比，誰真誰假，誰善誰惡，誰美誰丑，讀者已了然于心。用情不專粗暴冷酷背信棄義男子婚后學(xué)習(xí)目標(biāo)1.鑒賞意象，理解稱呼的變化，品味其藝術(shù)效果。2.思考悲劇成因，探究作品主旨，樹立正確的愛情觀?；顒?dòng)四

品細(xì)節(jié)，感受衛(wèi)女心理變化一首好詩，或言近意遠(yuǎn)，如“桑與淇”(意象詞);或言簡義豐，如“也焉哉”(語氣詞);或言外有意，如“子爾士”(稱謂詞)。請從中“桑與淇”/對男子的稱呼等角度，細(xì)心揣摩，體會(huì)衛(wèi)女心理變

化

。從

看衛(wèi)女心理變化。(例如：從“淇水”看衛(wèi)女心理變化。)桑之未落，其葉沃若。

桑之落矣，其黃而隕。喻女子年輕貌美喻男子的鐘情喻戀愛及新婚的美好桑葉由潤澤茂密到枯黃飄落，比喻女子的容顏由青春靚麗到憔悴衰老的變化，也暗示她與男子之間的愛情由盛而衰，由濃而淡。比興

喻女子年老色衰品細(xì)節(jié)，兩處比興詩中三次寫到“淇”:送子涉淇，至于頓丘。淇水湯湯，漸車帷裳淇則有岸，隰則有泮請分析“淇水”分別在什么情景下出現(xiàn)，烘托了女主人公什

么樣的心境?品細(xì)節(jié)，三處淇水1、“送子涉淇，至于頓丘”,正是女子和氓兩情相悅的戀愛時(shí)期，二人難舍難分，離

別時(shí)渡過淇水相送。可以說這是一條愛河，它象征著愛情纏綿美好，寄予女子的幸福、

甜蜜和喜悅。

熱戀——愛河——喜悅2、“淇水湯湯，漸車帷裳”,女子和氓處于婚變期，淇水洶涌澎湃，仿佛在為她被拋

棄而傷心。此時(shí)女子感慨萬千，各種委屈洶涌而出，悲從中來，很可能也是淚流成河。3、“淇則有岸，隰則有泮”,女子獨(dú)自坐到淇水岸邊回首往事，此時(shí)，她已看清了男子面目，從悲憤中清醒過來，決心已定，心靜如水。所以這也是一條啟示河。淇水既是環(huán)境要素，也是女主人公人生經(jīng)歷的見證。一條淇水作為背景貫穿全詩，也顯示了作者構(gòu)思的嚴(yán)密與精巧?；樽儭獪I河——悲傷決裂一啟示河一清醒悟稱呼，走進(jìn)衛(wèi)女的心除此之外，詩中還有一個(gè)變化值得注意，就是女子對氓稱呼的變化，你能找到嗎?從這變化中你能感受到什么?爾

士

氓

子復(fù)關(guān)其氓之蚩蚩“氓”,意為“民”,普通百姓，沒有感情色彩。女子稱男子為“氓”,帶有相識之初的距離感，婚戀關(guān)系未定，感情疏遠(yuǎn)。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期?！白印?古代對男子的美稱，尊重，客氣，有禮，在她心中這位男子已不再是個(gè)普通人，

也透露出愿意與對方建立婚戀關(guān)系的想法。乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言?！皬?fù)關(guān)”氓所住地方，以地名代指人名，看到一地便想起一人，處于戀愛纏綿期。朱熹《詩集傳》:“不敢顯言其人，故托言之耳。”體現(xiàn)女子思念心上人，又恐心思被人知曉的羞怯

。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷?！盃枴?直呼對方，此時(shí)雙方婚姻關(guān)系已定，感情距離進(jìn)一步拉近，這樣的稱呼更顯親密。女也不爽

，

士貳其行

。

士也罔極

，

二三其德

?！笆俊笔菍δ凶拥耐ǚQ，這個(gè)稱謂也把女子對男子的指責(zé)和批判由個(gè)體指向了像氓一樣“士貳其行，二三其德”的一類人，用“士”更冷靜，更客觀，感情上也更疏遠(yuǎn)，也含有嘲諷的意味。及爾偕老

，

老使我怨

?！盃枴?本是女子婚前對男子的親密稱呼，曾經(jīng)親昵。信誓旦旦

，

不思其反

。“其”,是第三人稱代詞“他”,此時(shí)的女子在情感上拉開了與氓的距離，表現(xiàn)了她對婚姻徹底失望后的清醒，冷靜。小

結(jié)不同稱呼的變化

，

既避免重復(fù)

，

產(chǎn)生錯(cuò)落之美

，

也符合人物的身份變化和情感發(fā)展

?！叭龤q為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。

”年老色衰，引起“士”的變心?！白晕裔逘?，三歲食貧?！钡健把约人煲樱劣诒┮?。

”

由貧富的變化引發(fā)婚姻危機(jī)，可以看出當(dāng)時(shí)的婚姻制度是

建筑在經(jīng)濟(jì)之上?！靶值懿恢?，喹其笑矣”是由當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)俗、人們的愛情觀所造成的。活動(dòng)五

探究詩歌主旨1

、《氓》中男女主人公的婚姻為什么走向悲劇呢?①“士”之變心說

“士貳其行”“士也罔極，二三其德”②年老色衰說③社會(huì)制度說④社會(huì)道德說2、你如何看待女主人公的婚姻悲劇?女主人公的悲劇具有一定的必然性和普遍性，這是由社會(huì)特點(diǎn)決定的。在男權(quán)社會(huì)中，女性在經(jīng)濟(jì)、政治上處于附屬地位，她們的生活天地比

較狹小，生活的幸福與否都維系在丈夫身上，如果遇上一個(gè)對感情、對家庭

不負(fù)責(zé)任的丈夫，那她的悲劇是不可避免的。主旨?xì)w納本文以“戀愛一婚變一決絕”的情節(jié)線索敘事，深刻反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)婚姻制度對女子的壓迫和損害，成功塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象，

表現(xiàn)了古代婦女追求婚姻自主的強(qiáng)烈愿望和抗?fàn)幘瘛?/p>

聯(lián)系現(xiàn)實(shí)

新時(shí)代的女性應(yīng)該有怎樣的愛情婚姻觀?一、婚姻中的

應(yīng)當(dāng)保持獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)狀態(tài)和人格尊嚴(yán)。二、婚姻必須用愛情維系，且女子應(yīng)當(dāng)保持自已的個(gè)人魅力。三、作為男

子，應(yīng)該有守護(hù)愛情的終生理念。愛情需要以人格平等、個(gè)性獨(dú)立、互相尊重傾慕、彼此情投意合為基礎(chǔ)。偉大愛情，要講求奉獻(xiàn)，能風(fēng)雨同舟，同甘共苦、冷暖相依。提示語：獨(dú)立的人格與個(gè)性魅力是我們應(yīng)該一生保持的。愛情是一種美好。唯其美好，故值得等待!用慧眼辨識，以責(zé)任擔(dān)當(dāng)，

如

此

，“執(zhí)子之手，與子偕老”才成了最美麗的歌吟!

“師”說1、

以桑葉之潤澤有光，比喻女子的容顏亮麗。另一說，用桑葉茂盛比

喻男子情感旺盛之時(shí)的句子是：

桑之未落，其葉沃若2、以桑葉的枯黃飄落，比喻女子的憔悴和被棄的句是：桑

之

落矣

其黃而隕3、寫男子的粗暴性格初露，同時(shí)也寫出女子溫柔體貼的性格的句子是

：將

子無怒秋以為期我們常說“性格決定命運(yùn)”,再加上當(dāng)時(shí)的

社會(huì)環(huán)境特點(diǎn)，這就預(yù)示了兩人今后的悲劇性的婚姻生活。4.表現(xiàn)女子悔恨多于哀傷，決絕而不留戀，體現(xiàn)了她剛烈的性格特點(diǎn)的語句是：

反是不思

亦已焉

哉5.《詩經(jīng)·氓》中表現(xiàn)女主人公每天都早起晚睡，辛勤勞作的兩句是

：夙興夜寐

靡有朝矣

《氓》情景默寫6、在《氓》中，表現(xiàn)女子未見心上人傷心難過的語句是：不見復(fù)

關(guān)，泣涕漣漣7、女子對愛情態(tài)度專一，男子對愛情卻懷二心。這種鮮明的對比在文

中，集中體現(xiàn)的語句是：

女也不爽

士

貳其行8.以“淇”和“隰”的有界來喻示愛情的終結(jié)和痛苦的無邊的句子是：淇則有岸

隰則有泮9.運(yùn)用比興手法，勸誡女子不要癡迷于愛情的兩句是：于嗟鳩兮，

無食桑葚10.《詩經(jīng)·氓》中女子靜下心思考過后痛斥男子任何事物都應(yīng)該有個(gè)限

制的詩句是：

淇則有

岸

，隰則有泮11.《詩經(jīng)·氓》中寫女子和男子兩人很順利地結(jié)婚的詩句是

“

以爾車來

以我賄遷。12.《詩經(jīng)·氓》中寫男女主人公少年時(shí)一起愉快玩耍的詩句是

“總角之宴

言笑晏晏。13.《詩經(jīng)·氓》中寫男子反復(fù)無常，感情不專一的詩句是

“

士

也

罔極

二

三

其德。14.《詩經(jīng)·氓》中寫女子登上倒塌的墻遙望男子的詩句是

“

乘

彼

垝垣

以

望

復(fù)關(guān)。15.《詩經(jīng)·氓》中寫女子乘車回娘家的情景的詩句是“淇水湯湯

漸車帷裳。16.《詩經(jīng)·氓》中寫女子婚后日夜辛苦勞作的詩句是

“

夙興夜寐

靡有朝矣17.

《詩經(jīng)·

氓》中寫女子回娘家遭到弟兄們的嘲笑的詩句是

“

兄弟不知

喹其笑矣。課后練習(xí)1.

下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，不正確的一項(xiàng)是(

)CA.《

詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，被儒家列為五部經(jīng)典著作之一。B.《

詩

經(jīng)》分

為

“

風(fēng)”

“

雅”

“

頌”

三

部

分。

“

風(fēng)”

又