第5課三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融固基培優(yōu)階梯訓(xùn)練題目錄第一階教材必備知識(shí)精煉——基礎(chǔ)通關(guān)第二階易錯(cuò)易混疑難集訓(xùn)——期中期末通關(guān)1、東漢末三國(guó)時(shí)期，曹操手下“猛將如云，謀士如雨”，劉備“能盡時(shí)人之器用”，孫權(quán)身邊“異人輻輳，猛士如林”。不過孫、劉集團(tuán)只有聯(lián)盟才能與曹氏政權(quán)抗衡，在這種抗衡中，孫劉聯(lián)軍也只能做到“守則有余，攻卻不足”。這一狀況反映出()A.曹魏政權(quán)實(shí)力較強(qiáng) B.九品中正制助推各國(guó)人才流動(dòng)C.南北對(duì)峙局面形成 D.蜀漢的正統(tǒng)地位受到士人懷疑2、三國(guó)時(shí)期魚豢著《魏略》記述“（氐族）衣服尚青絳，俗能織布，善田種，畜養(yǎng)豕牛馬驢騾，由與中國(guó)錯(cuò)居故也。”材料中所述現(xiàn)象表明，氐人()A.建立政權(quán)已經(jīng)統(tǒng)一北方地區(qū) B.充分了解漢族典章制度C.深受北魏孝文帝改革的影響 D.逐漸改變傳統(tǒng)生活習(xí)慣3、下列關(guān)于3世紀(jì)到6世紀(jì)晚期我國(guó)歷史發(fā)展的階段特征的表述，不正確的是()A.戰(zhàn)亂不斷，始終處于分裂狀態(tài) B.士族專權(quán)，門閥政治凸顯C.民族交融，分裂中孕育統(tǒng)一 D.思想活躍，呈現(xiàn)多元特征4、西晉以前的寧鎮(zhèn)地區(qū)（今江蘇南京、鎮(zhèn)江一帶）流行的方言是純粹的吳語(yǔ)；西晉永嘉之亂后，北方官話取代吳語(yǔ)逐漸成為該地區(qū)的主流方言。導(dǎo)致寧鎮(zhèn)地區(qū)主流方言發(fā)生變化的直接原因是()A.移民大量遷入 B.經(jīng)濟(jì)得到開發(fā) C.政區(qū)進(jìn)行調(diào)整 D.政權(quán)發(fā)生更迭5、八王之亂后，西晉元?dú)獯髠?，?nèi)遷的少數(shù)民族乘機(jī)舉兵，造成北方動(dòng)亂，大量百姓與士族開始南渡。西晉是魏晉南北朝時(shí)期長(zhǎng)期分裂中的短暫統(tǒng)一，可謂“曇花一現(xiàn)”。316年，滅掉西晉的是()A.西晉宗室司馬睿 B.司馬昭之子司馬炎C.內(nèi)遷的匈奴貴族 D.氐族建立的前秦6、南朝在中國(guó)歷史上有著極其重要的地位，客觀上為華夏文明的延續(xù)、發(fā)展和傳播作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。下列關(guān)于南朝統(tǒng)治說法正確的是()。①四個(gè)朝代依次為宋、梁、齊、陳②南朝四個(gè)王朝均定都建康③南朝時(shí)南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展明顯④陳與前秦處于長(zhǎng)期對(duì)峙狀態(tài)A.①② B.②③ C.②④ D.③④7、制作圖示是學(xué)習(xí)歷史的一種方法。下面是關(guān)于三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期政權(quán)更迭的圖示，其中①②③④處應(yīng)填寫的是()A.蜀——吳——西晉——東晉 B.蜀——吳——東晉——西晉C.吳——蜀——西晉——東晉 D.吳——蜀——東晉——西晉8、318年，晉元帝司馬睿下令在徐、揚(yáng)二州推廣種麥，“所益甚大”；他還以人谷多少作為對(duì)州郡長(zhǎng)吏考核評(píng)定等級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)。這反映出當(dāng)時(shí)南方地區(qū)()A.社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定 B.政府重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)C.生產(chǎn)技術(shù)提高 D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展超越北方9、東晉政府設(shè)置僑州郡縣以安置流民，以其原籍命名的地方行政機(jī)構(gòu)登記臨時(shí)戶籍，以白紙書寫，故稱白籍，人白籍的僑人享受免調(diào)役的優(yōu)待。據(jù)此可知，白籍制度()A.造成基層組織的混亂 B.加快士族制度的形成C.利于南方經(jīng)濟(jì)的開發(fā) D.導(dǎo)致嚴(yán)重的社會(huì)危機(jī)10、據(jù)記載，北魏孝文帝強(qiáng)制要求鮮卑族貴族改漢姓，還通過圜丘祭天、方澤祭地、辟雍興行教化等方式倡導(dǎo)儒家禮儀建筑。孝文帝的這些舉措()A.削弱了鮮卑貴族的地位 B.促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)重心的南移C.鞏固了國(guó)家統(tǒng)一的局面 D.順應(yīng)了民族交融的趨勢(shì)11、閱讀材料，回答問題。材料一三國(guó)和兩晉時(shí)期，北方的匈奴、羯、氐、羌、鮮卑等少數(shù)民族開始內(nèi)遷到黃河流域……各民族紛紛建立自己的政權(quán).他們彼此征戰(zhàn)，人民被屠殺，牛馬被掠奪，城市化為廢墟，田地大量荒蕪，為躲避戰(zhàn)亂，大批北方民眾紛紛渡江南下……。材料二魏晉以來，內(nèi)遷的各族與當(dāng)?shù)氐臐h人錯(cuò)居雜處，開始過定居生活，他們不斷向漢族人民學(xué)習(xí)……民族隔閡不斷消解，民族關(guān)系趨于和緩，到北朝后期，我國(guó)北方出現(xiàn)了各民族的大交融。材料三三國(guó)鼎立時(shí)期，魏、蜀、吳都在局部地區(qū)實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一，這種局部統(tǒng)-較之東漢年眾多軍閥割據(jù)混戰(zhàn)的狀況前進(jìn)了一步，也為后來的全國(guó)統(tǒng)一準(zhǔn)備了條件。各國(guó)都重視發(fā)展生產(chǎn)整頓政治，增強(qiáng)國(guó)力，促進(jìn)了局部地區(qū)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展。魏、蜀、吳三國(guó)還重視處理與少數(shù)族的關(guān)系，進(jìn)一步促進(jìn)了民族大交融。（1）根據(jù)材料一結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出南北朝時(shí)期江南得到開發(fā)的原因有那些。（2）根據(jù)材料二，概括魏晉時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)象。（3）根據(jù)材料三，評(píng)析三國(guó)鼎立局面形成所產(chǎn)生的重大影響。（4）根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括古代中國(guó)歷史上民族融合的方式有那些。(2022·河南平頂山期中)東晉時(shí)，北方影響力大的并立政權(quán)達(dá)16個(gè)之多；572年，南北方主要政權(quán)分布如下。主要政權(quán)都城統(tǒng)治區(qū)域北齊鄴（今河北臨漳縣西）黃河下游北周長(zhǎng)安（今陜西西安）今關(guān)中、川渝一帶南陳健康（今江蘇南京）長(zhǎng)江中下游以南地區(qū)兩個(gè)時(shí)期并立政權(quán)的變化反映出（）A.分裂中孕育著統(tǒng)一B.南北政權(quán)勢(shì)均力敵C.民族矛盾尖銳對(duì)立D.并立政權(quán)一直延續(xù)13、（2022山東師大實(shí)驗(yàn)學(xué)校期中）魏晉南北朝時(shí)期的豪強(qiáng)地主莊園，除了從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)外，還從事開礦、冶鐵、制鹽乃至造船等較大規(guī)模的手工業(yè)生產(chǎn)。這些行業(yè)雖歷來為國(guó)家所控制，但私家“與公競(jìng)爭(zhēng),以收私利”的情況時(shí)有發(fā)生。材料表明這一時(shí)期() A.鹽鐵專賣權(quán)下放到地方B.莊園經(jīng)濟(jì)一定程度上促進(jìn)民間手工業(yè)發(fā)展C.商品經(jīng)濟(jì)得到快速發(fā)展D.民間手工業(yè)逐漸能夠與官營(yíng)手工業(yè)相抗衡14、(2022·深圳高一期中)南朝吳均在《餅說》中指出制作高水平的餅所需要的條件是“安定噎鴆之麥，洛陽(yáng)董德之磨，河?xùn)|長(zhǎng)若之蔥……洞庭負(fù)霜之橘，仇池連蒂之椒，調(diào)以濟(jì)北之鹽，剉以新豐之雞”。這反映出()A.經(jīng)濟(jì)作物種植業(yè)的發(fā)展 B.南北飲食文化的交流C.城市經(jīng)濟(jì)功能的增強(qiáng) D.詩(shī)文創(chuàng)作題材的更新15、.(2022·湖北黃岡期末)南朝時(shí)期揚(yáng)州地區(qū)人口較東漢中期增長(zhǎng)4倍以上，而贛江特別是湘江流域的人地關(guān)系與東漢中期差別不大。官方記錄的水旱災(zāi)害主要發(fā)生在揚(yáng)州地區(qū)，而湘贛流域甚少。這說明()A.政局穩(wěn)定促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B.南方得到開發(fā)和發(fā)展C.人口增長(zhǎng)影響生態(tài)環(huán)境 D.南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡16、(2022·廣東高一期中)對(duì)比下面漢武帝時(shí)期和南北朝時(shí)期我國(guó)農(nóng)牧分界線地圖的變化。這一變化()A.緣于北方農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)退步 B.反映南北經(jīng)濟(jì)逐漸趨于平衡C.說明政局變化影響經(jīng)濟(jì)格局 D.體現(xiàn)南方游牧經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速17、(2022·合肥高一期末)魏晉時(shí)期，北方游牧民族逐漸涌入中原，農(nóng)牧經(jīng)濟(jì)格局受到?jīng)_擊，牧業(yè)開始向南推進(jìn)；隨著西晉的滅亡，游牧民族如潮水般涌入內(nèi)地，畜牧帶大幅度向南推移。由此推斷魏晉時(shí)期()A.經(jīng)濟(jì)重心已轉(zhuǎn)移至南方 B.北方生態(tài)環(huán)境相對(duì)恢復(fù)C.少數(shù)民族接受農(nóng)耕文明 D.南北經(jīng)濟(jì)的互補(bǔ)性增強(qiáng)18、(2022·江西南昌期中)東晉統(tǒng)治南方的時(shí)候，北方先后出現(xiàn)了一批割據(jù)政權(quán)，最主要的有15個(gè)，加上西南地區(qū)的成漢，史稱“十六國(guó)”。下表是十六國(guó)統(tǒng)治者族屬表，這反映了()。十六國(guó)統(tǒng)治者族屬表所屬民族匈奴鮮卑羯氐羌賨(cóng)漢政權(quán)名稱前燕前趙、后燕前涼北涼、南燕后趙前秦后秦成漢北燕夏南涼后涼西涼西秦A.少數(shù)民族封建化進(jìn)程加快 B.北方經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重的破壞C.鮮卑族綜合實(shí)力最為強(qiáng)大 D.各民族對(duì)華夏文明的認(rèn)同19、(2022·四川成都期末)圖1為大同云岡石窟中的佛教居士維摩詰像，頭戴尖頂帽，身著窄小胡服，具有典型的北方少數(shù)民族特征。圖2為孝文帝遷都后洛陽(yáng)龍門石窟的同題材作品，頭戴高帽，褒衣博帶，與東晉顧愷之所繪維摩詰畫像較為相似。材料反映當(dāng)時(shí)()A.佛教傳播改變生活習(xí)俗 B.宗教信眾遍布大江南北C.儒學(xué)精義與佛教相融合 D.文化交流呈現(xiàn)交融趨勢(shì)20、(2022·山西晉中期中)公元4世紀(jì)下半期，前秦苻堅(jiān)勵(lì)精圖治，一度統(tǒng)一了黃河流域，但是淝水之戰(zhàn)以后，前秦迅速敗亡，北方再度陷入分裂混戰(zhàn)局面。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的最重要原因是()A.苻堅(jiān)軍隊(duì)主力全部被殲B.各民族間的隔閡依然存在C.封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的分散性D.江南發(fā)展迅速，經(jīng)濟(jì)重心南移21、（2022云南羅平二中期中考試）魏晉時(shí)期的知識(shí)分子不僅思想活躍,行為也展現(xiàn)出風(fēng)流瀟灑、不滯于物、特立獨(dú)行的特點(diǎn)。他們還頗喜雅集,談?wù)撟匀恢篮鸵恍┬中脑掝}，對(duì)當(dāng)時(shí)政權(quán)分立、民族紛爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)似乎毫不關(guān)心。這一現(xiàn)象從側(cè)面反映出當(dāng)時(shí) () A.道家思想得到復(fù)興B.士族政治僵化腐朽C.佛教實(shí)現(xiàn)了中國(guó)化D.儒學(xué)喪失主流地位22、閱讀材料，完成下列要求。材料一秦漢統(tǒng)一帝國(guó)形成后，民族認(rèn)同意識(shí)進(jìn)一步增強(qiáng)。司馬遷在《史記》中，以黃帝為華夏第一帝，將“五方”之民，將秦、楚、越，以及中國(guó)四邊的匈奴族、南越族、東越族、西南夷等的祖先一同納入華夏同祖共源的世系中去，成為古代中國(guó)人“同源同祖”的淵源，由此構(gòu)建了由五帝三王起始的中國(guó)五千年的政治與民族、文明的歷史?！幾岳钣黼A《華夏民族與國(guó)家認(rèn)同意識(shí)的演變》材料二經(jīng)歷孝文帝融合和后來的發(fā)展，百多萬鮮卑包括北方各族移民遷移到中原和洛陽(yáng)，并最終融入了漢族之