試卷第1頁(yè)，共11頁(yè)南京師大附中江寧分校2024-2025學(xué)年度第一學(xué)期高一年級(jí)12月調(diào)研語(yǔ)文試卷考生在答題前請(qǐng)認(rèn)真閱讀本注意事項(xiàng)及各題答題要求。2.答卷前，務(wù)必將姓名、班級(jí)、考場(chǎng)/座位號(hào)、考號(hào)填涂在答題卡上。3.客觀題請(qǐng)用2B鉛筆在答題卡指定區(qū)域作答，在其它位置作答一律無(wú)效。4.主觀題請(qǐng)用0.5毫米黑色簽字筆在答題卡指定區(qū)域作答，在其它位置作閱讀下面的文字，完成各題。材料一家國(guó)情懷深深植根于民族血脈，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心理念之一，是中華兒女國(guó)家認(rèn)同、民族認(rèn)同、文化認(rèn)同的情感基礎(chǔ)，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神動(dòng)力。中華民族由以血緣為基礎(chǔ)的原始民族宗法制進(jìn)入文明社會(huì)的發(fā)展歷程，正是一個(gè)“由家而國(guó)”的歷史過(guò)程，“家國(guó)同構(gòu)”的社會(huì)基礎(chǔ)和治理觀念，促使人們形成愛(ài)家、愛(ài)鄉(xiāng)、愛(ài)國(guó)的民族心理。從天然親情開(kāi)始，中國(guó)人“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”；把仁愛(ài)擴(kuò)至他人、桑梓、邦國(guó)，凝練為關(guān)愛(ài)同胞、經(jīng)世報(bào)國(guó)的思想意識(shí)。近代以來(lái)，中華民族經(jīng)歷內(nèi)憂(yōu)外患，家國(guó)意識(shí)成為中國(guó)人民抗擊外敵與建設(shè)國(guó)家的堅(jiān)強(qiáng)精神力量。家國(guó)情懷的實(shí)質(zhì)是人類(lèi)情懷。家國(guó)情懷是一個(gè)開(kāi)放的情感體系，《大學(xué)》提出“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，由個(gè)人而至天下，由一點(diǎn)向外擴(kuò)展，體現(xiàn)出中國(guó)人特有的邏輯與情感。中國(guó)人自古就有大九州的觀念，視界是覆蓋六合八荒的。中華傳統(tǒng)文化重“和合”，倡導(dǎo)“和而不同”，家國(guó)情懷始終內(nèi)蘊(yùn)著人類(lèi)情懷。習(xí)近平總書(shū)記提出構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，把世界視為一個(gè)和睦的大家庭。“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?！敝袊?guó)人愿意在世界文明交流互鑒中，為實(shí)現(xiàn)全球共同發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)力量，從而達(dá)到“美人之美，美美與共”的境界。（摘編自陳金霞《砥礪家國(guó)情懷，激發(fā)使命擔(dān)當(dāng)》）試卷第2頁(yè)，共11頁(yè)材料二中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，既是近代以來(lái)中華民族發(fā)展的最好時(shí)代，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的最關(guān)鍵時(shí)代。我們要弘揚(yáng)家國(guó)情懷，以主人翁的姿態(tài)投入到奮力推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)中。家國(guó)情懷首先表現(xiàn)為愛(ài)家。家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家，家國(guó)相依，家國(guó)同理。家國(guó)情懷更體現(xiàn)為愛(ài)國(guó)，體現(xiàn)為由對(duì)“小家”的愛(ài)升華為對(duì)“大家”的愛(ài)，因?yàn)椤皣?guó)家好，民族好，大家才會(huì)好”。每個(gè)“小家”都是“大家”的一分子，擁有著權(quán)利的同時(shí)，也承擔(dān)著責(zé)任。當(dāng)前，社會(huì)上也存在想讓自己的“翅膀”掛滿(mǎn)黃金的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象重視了“小家”而輕視了“大家”，以財(cái)富名利的現(xiàn)實(shí)滿(mǎn)足矮化了家國(guó)情懷的崇高價(jià)值，背離了家國(guó)情懷應(yīng)有的要求。新時(shí)代家國(guó)情懷主要表現(xiàn)為維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)、為中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗，表現(xiàn)為愛(ài)國(guó)主義和愛(ài)社會(huì)主義的統(tǒng)一、愛(ài)國(guó)主義與構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的統(tǒng)一。弘揚(yáng)家國(guó)情懷要不斷提升認(rèn)知，培養(yǎng)情感。通過(guò)教育與自我教育結(jié)合，實(shí)現(xiàn)以理服人、以學(xué)養(yǎng)人、以情感人的合力，不斷深化全體人民對(duì)家國(guó)共同體的深刻認(rèn)知，營(yíng)造愛(ài)家、愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義的良好社會(huì)心態(tài)和情感基礎(chǔ)。家國(guó)情懷是知行統(tǒng)一的，既需要理性認(rèn)識(shí)，也需要情感基礎(chǔ)，更需要實(shí)際行動(dòng)。始終秉承家國(guó)情懷，就要把個(gè)體價(jià)值、家庭價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與國(guó)家民族的命運(yùn)緊密相連，把國(guó)家的安全、榮譽(yù)和利益放在高于一切的地位，把自己的人生融入到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史洪流中。由于個(gè)體的身心特點(diǎn)不同，個(gè)體從事的職業(yè)不同，不同個(gè)體體現(xiàn)出來(lái)的能力具有差異性，其社會(huì)貢獻(xiàn)的絕對(duì)量就有差異。但不能因此就認(rèn)為，弘揚(yáng)家國(guó)情懷是能力大的偉大人物的事情，與普通人無(wú)關(guān)。人民是歷史的創(chuàng)造者，群眾是真正的英雄。全體人民都要盡最大的努力投身于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)。對(duì)此，習(xí)近平總書(shū)記指出：“新時(shí)代屬于每一個(gè)人，每一個(gè)人都是新時(shí)代的見(jiàn)證者、開(kāi)創(chuàng)者、建設(shè)者。”一個(gè)人能力有大小，但只要在自己的崗位上兢兢業(yè)業(yè)、盡職盡責(zé)地服務(wù)于祖國(guó)和人民，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)有益于人民的人，一個(gè)有家國(guó)情懷的人。（摘編自練慶偉《家國(guó)情懷的時(shí)代意蘊(yùn)》）材料三一個(gè)民族能夠自立于當(dāng)今世界民族之林，必然有其積極價(jià)值取向和道德力量，這種力量我們稱(chēng)之為時(shí)代精神。優(yōu)秀文藝作品之所以能夠給人以心靈歸屬感，就在于它們敏銳地發(fā)現(xiàn)和藝術(shù)地表達(dá)了時(shí)代精神，讓人體會(huì)到家與國(guó)、個(gè)人與社會(huì)、今天與過(guò)去的血肉聯(lián)系和精神共鳴。試卷第3頁(yè)，共11頁(yè)以文藝創(chuàng)作弘揚(yáng)家國(guó)情懷，要勇于表達(dá)中華民族傳承至今、富于時(shí)代精神的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，外化中國(guó)人內(nèi)心的精神追求，書(shū)寫(xiě)中國(guó)人在實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想與國(guó)家利益過(guò)程中付出的努力，鮮明反映倡導(dǎo)什么、拒斥什么、堅(jiān)守什么。比如，中國(guó)人篤信“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，講究自律、行善、勤勞、節(jié)制，富于奉獻(xiàn)精神和社會(huì)責(zé)任感；比如，中國(guó)人歷來(lái)主張“國(guó)不以利為利，以義為利”“不義而富且貴，于我如浮云”，這種義利觀至今仍有強(qiáng)大生命力；再如，中國(guó)人歷來(lái)提倡在社會(huì)活動(dòng)中保持平和謙遜心態(tài)，推崇天人和諧、忠貞不渝、知音難遇等。這些價(jià)值追求無(wú)形中維系著社會(huì)健康運(yùn)轉(zhuǎn)，增強(qiáng)著我們繼往開(kāi)來(lái)、走向富強(qiáng)的文化自信，使全體人民心往一塊想、勁往一塊使。以文藝創(chuàng)作弘揚(yáng)家國(guó)情懷，要投身偉大時(shí)代，深入偉大實(shí)踐，使家國(guó)書(shū)寫(xiě)煥發(fā)新的時(shí)代光彩。當(dāng)代家國(guó)故事主題就是中國(guó)社會(huì)的創(chuàng)造、進(jìn)步和昂揚(yáng)，是中國(guó)在現(xiàn)代化路途上不斷取得新進(jìn)展，是我們?cè)絹?lái)越接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。改革開(kāi)放40年尤其是黨的十八大以來(lái)，我國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央，不斷為人類(lèi)做出更大貢獻(xiàn)，史詩(shī)般的成就呼喚史詩(shī)般的作品，作家藝術(shù)家只有擁有新眼光、新角度、新觀念，才能把一個(gè)進(jìn)步的現(xiàn)代的全面立體真實(shí)的中國(guó)呈現(xiàn)在世界面前。在新時(shí)代講述家國(guó)故事、抒發(fā)家國(guó)情懷，要善于抓住反映時(shí)代精神的社會(huì)生活和心靈世界變化，要善于塑造反映時(shí)代精神的先進(jìn)模范人物形象，善于利用具有強(qiáng)大傳播能力的新興媒體和藝術(shù)語(yǔ)言，具備面向全人類(lèi)講述中國(guó)故事的雄心和能力。作家、文藝家通過(guò)文藝創(chuàng)作，化刻板印象為鮮活形象，使“神秘”中國(guó)化為“多彩生動(dòng)”中國(guó)，讓世界對(duì)中國(guó)人偉大追夢(mèng)精神和愛(ài)家愛(ài)國(guó)愛(ài)人類(lèi)的博大胸襟有更全面更立體更深入的了解。（摘編自梁鴻鷹《在新時(shí)代書(shū)寫(xiě)家國(guó)情懷》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()A．作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種核心理念，家國(guó)情懷是中華兒女認(rèn)同國(guó)家、民族、文化的情感基礎(chǔ)。B．家國(guó)情懷內(nèi)蘊(yùn)人類(lèi)情懷，因而是一個(gè)開(kāi)放的情感體系，這由“修身、齊家、治國(guó)、平天下”一句可知。C．家國(guó)情懷首先表現(xiàn)為愛(ài)家，進(jìn)而體現(xiàn)為愛(ài)國(guó)，最高境界是愛(ài)人類(lèi)，把世界視為一個(gè)和睦的大家庭。D．家國(guó)情懷是知行統(tǒng)一的，秉承家國(guó)情懷就要堅(jiān)持國(guó)家、民族利益高于一切，堅(jiān)決地舍棄個(gè)人利益。2．根據(jù)材料一和材料三，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()試卷第4頁(yè)，共11頁(yè)A．中華民族發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)“由家而國(guó)”的歷史過(guò)程，愛(ài)家、愛(ài)鄉(xiāng)、愛(ài)國(guó)的民族心理的形成與“家國(guó)同構(gòu)”的社會(huì)基礎(chǔ)和治理觀念有關(guān)。B．古代中國(guó)人有大九州的觀念，今天中國(guó)人愿意在世界文明交流互鑒中，致力于實(shí)現(xiàn)全球共同發(fā)展，從而達(dá)到“美人之美，美美與共”的境界。C．時(shí)代精神就是能讓一個(gè)民族得以自立于當(dāng)今世界民族之林的積極價(jià)值取向和道德力量，缺乏時(shí)代精神的民族必然缺少心靈歸屬感。D．以文藝創(chuàng)作弘揚(yáng)家國(guó)情懷，除了要勇于表達(dá)中華民族傳承至今、富于時(shí)代精神的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，還要投身時(shí)代，深入實(shí)踐。3．下列說(shuō)法中，可以作為論據(jù)來(lái)支撐材料三觀點(diǎn)的一項(xiàng)是()A．文化總能喚起人們對(duì)民族共同體最深沉的依戀。聞一多曾說(shuō)，“我愛(ài)中國(guó)固因他是我的祖國(guó)，而尤因他是有那種可敬愛(ài)的文化的國(guó)家”。B．梁曉聲的《人世間》通過(guò)對(duì)祖國(guó)幾代人靈魂蛻變、浴火重生的刻畫(huà)，謳歌個(gè)人與國(guó)家榮辱與共，個(gè)人理想追求與家國(guó)利益相契合的精神，感人至深。C．新冠肺炎疫情期間，全國(guó)人民居家防疫，家庭、社區(qū)“各自為戰(zhàn)”，基層社區(qū)嚴(yán)防死守，從家庭到村莊、社區(qū)、街道、縣市都守家有責(zé)、守土有責(zé)。D．中國(guó)自古多憂(yōu)患，屈原“哀民生之多艱”，陸游“位卑不敢忘憂(yōu)國(guó)”，范仲淹“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)”，憂(yōu)的都是國(guó)家、天下的興亡。4．材料二在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。5．三則材料論述家國(guó)情懷側(cè)重點(diǎn)各有不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。閱讀下面的文字，完成下面小題。青藏線（節(jié)選）①王宗仁轉(zhuǎn)眼就是1954年國(guó)慶節(jié)了，這個(gè)生輝的日子連天上的云彩也樂(lè)得咧開(kāi)了嘴。祖國(guó)內(nèi)地的人們無(wú)不沉浸在喜氣洋洋的氣氛里。激情的車(chē)間奔流著鋼水，豐盈的田野翻涌著稻菽，莊嚴(yán)的軍營(yíng)嘹亮著軍歌?？墒翘乒爬酵耆橇硪环N情景，修路人又一次面臨斷糧，他們被難熬的饑餓折磨著，惆悵著，鬧心著！這是出現(xiàn)缺糧后的第二天夜里。一碗稀得可以照見(jiàn)天上星星的面糊湯打發(fā)了每個(gè)人，晚飯后，每個(gè)帳篷都靜靜地憂(yōu)傷著。修路工程隊(duì)的兩位負(fù)責(zé)人任啟明和宋劍伯，他們躺在地試卷第5頁(yè)，共11頁(yè)鋪上就是無(wú)法入睡，憂(yōu)慮猶如重山壓在他們的胸膛，又火燎般地烤著他們的心。宋劍伯：“有信兒?jiǎn)幔?任啟明：“沒(méi)有?！眴?wèn)者和答者誰(shuí)也沒(méi)有點(diǎn)明是什么，但他們的心里都很清楚說(shuō)的是什么。口糧一天比一天緊張，可運(yùn)糧的人還沒(méi)信兒！兩人再不吭聲了，帳篷里很靜。一頂帳篷里最少要睡十幾個(gè)人，此刻肯定沒(méi)有誰(shuí)能安然入睡。帳篷頂有幾個(gè)小小的破洞，洞里含著幾顆冷冷的星星?？隙〞?huì)有人不厭其煩地反復(fù)數(shù)著那幾顆星。越數(shù)越少，最后只剩下了一片青禿禿的夜空。斷糧了，星星也餓得逃走了！誰(shuí)也不知道過(guò)了多久，破洞里那片饑餓的夜空被薄云遮住了。帳篷里開(kāi)始有了鼾聲。搞不清是哪一位貪睡者第一個(gè)抽起鼾聲，隨之就一聲接一聲從各個(gè)角落里應(yīng)和著響起來(lái)。此起彼伏的鼾聲幾乎要把帳篷抬起來(lái)。勞苦了一天的修路人是該痛痛快快地休息了。乍聽(tīng)起來(lái)這鼾聲很酣也很香，但細(xì)細(xì)辨味就能聽(tīng)出一種無(wú)奈的酸楚。時(shí)間磨蹭著牙齒，有氣無(wú)力地瞅著唐古拉山。任啟明和宋劍伯還在費(fèi)腦傷神地為解決斷糧問(wèn)題熬得嘴唇起泡。“這樣干熬下去，我們會(huì)憋死在唐古拉山的?！薄叭绻娴谋锼牢覀?，首先會(huì)把慕頭②氣死的！?“氣死慕頭我們還會(huì)有什么臉面活在世上！?“他不是說(shuō)過(guò)了嗎？不把公路修到西藏，我們找根繩子大家一起吊死算了！?久久不語(yǔ)。這個(gè)話(huà)題太沉重。民工小楊忽然從地鋪上坐起來(lái)，說(shuō)：“二位領(lǐng)導(dǎo)，我一直聽(tīng)著你們的談話(huà)，心里也和你們一樣沒(méi)著落?？稍蹅兙褪前杨^發(fā)愁白了又有什么用？把大家都哄起來(lái)開(kāi)會(huì)，你出一個(gè)主意，他拿一個(gè)點(diǎn)子，總是能走出這難關(guān)的?！边€沒(méi)等兩位領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)口，嘩啦一下，地鋪上的人全像彈簧似的彈坐了起來(lái)，一雙雙饑渴的眼睛盯著他們的領(lǐng)路人。原來(lái)誰(shuí)也沒(méi)有入睡，那鼾聲是裝出來(lái)的。關(guān)于解決吃飯問(wèn)題的會(huì)半夜三更進(jìn)行。兩位領(lǐng)導(dǎo)都不想說(shuō)些大話(huà)空話(huà)，他們每人只講了二三分鐘。大意是說(shuō)，死等下去，只能餓死在山上。眼下，只要是能填飽肚子的東西，各人身上有的或者修路隊(duì)可以設(shè)法得到的，都應(yīng)該毫不吝嗇地拿出來(lái)或說(shuō)出來(lái)。為了活命，活命為了修路，誰(shuí)都不回避也無(wú)法回避這個(gè)問(wèn)題。有錢(qián)出錢(qián)有力出力，此后，就出現(xiàn)了一些預(yù)料之外但卻在情理之中的令人奈何不得的充饑措施。試卷第6頁(yè)，共11頁(yè)從駱駝嘴里勻出一部分食料來(lái)補(bǔ)充筑路人胃里的虧損。這個(gè)建議是經(jīng)過(guò)任啟明批準(zhǔn)的。他批準(zhǔn)的理由是：眼下是特殊時(shí)期，駱駝與人相比，保住人活命最當(dāng)緊。沒(méi)有人只有駱駝，哪來(lái)公路？讓人活著，不但能把路修起來(lái)，也會(huì)有駱駝的。炊事員把喂駱駝的黑豆瓣煮成稀糊湯，分給大家吃。很不見(jiàn)外地說(shuō)，這是貓食豬食，哪能算一餐飯？好處是不定量，可以敞開(kāi)肚皮喝。不過(guò)放一泡尿肚皮立即就見(jiàn)癟。強(qiáng)烈的重體力勞動(dòng)使這些修路漢子們的胃囊變得鋒利無(wú)比，饑餓襲來(lái)他們巴不得吃鐵咬鋼。為了活命，大家搜腸刮肚絞盡腦汁想辦法解決吃飽問(wèn)題。有的人在山坡下草灘上挖地鼠；有的人在野外用繩子套寒鴉；山中有一條河流到低處形成一個(gè)死水灣，那里有許多魚(yú)。臭水，魚(yú)的味道不好，放進(jìn)嘴里像嚼棉花。最難下咽的要數(shù)地鼠肉，那股腥鼻咬腸的酸澀味倒騰得腸腸肚肚都要起雞皮疙瘩了……能想到的辦法都想到了，能充饑的東西都弄來(lái)塞進(jìn)了肚里。這里沒(méi)有等價(jià)交換，更不存在超前享受。只有苦澀，只有忍耐，當(dāng)然還有在別處絕對(duì)難以找到的超拔的樂(lè)觀。你瞧那些滿(mǎn)嘴嚼著地鼠肉，唇邊流淌著生澀鮮血的民工，心不由己地直說(shuō)“好吃，真好吃！”為了修路，都得活著。艱難地卻是頑強(qiáng)地活著！所有的野味，一律只用白水煮，沒(méi)有任何佐料。即使這樣的食物，分?jǐn)偟礁魅耸掷锏囊卜浅Ｓ邢?，吃個(gè)半飽就不錯(cuò)了，剩下的那半飽憑各人豐富的想象去填充。樂(lè)觀地活著有時(shí)比挨餓重要得多。值日班長(zhǎng)吹哨子不喊“開(kāi)飯”，而是嬉皮笑臉地大喊一聲：“開(kāi)肉了！”大家也跟著喊：“開(kāi)肉了！”其中最數(shù)那些兵們喊得有味道，好像他們真的享受在家鄉(xiāng)過(guò)年過(guò)節(jié)才可以吃到的鮮嫩可口的菜肴?！伴_(kāi)肉，開(kāi)肉！”肉聲此起彼伏，荒原香氣四溢。生活確實(shí)很苦，大家也確實(shí)很開(kāi)心。這些在唐古拉山上修路的漢子們，不管填在肚里的是什么東西，也不管填多少，施工始終未間斷。即使大雪下著冷風(fēng)刮著，也在干活。路，一點(diǎn)一點(diǎn)地向西藏延伸。（有刪改）【注】①《青藏線》是王宗仁創(chuàng)作的長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)，講述了“青藏線之父”慕生忠率領(lǐng)千余名筑路工人修通被稱(chēng)為“西藏生命線”的青藏公路的故事，首次出版于2011年。王宗仁于1958年應(yīng)征入伍，成為一名青藏線上的汽車(chē)兵。②慕頭：即慕生忠。6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()A．開(kāi)頭交代故事背景，通過(guò)擬人、排比等手法渲染國(guó)慶節(jié)喜慶、熱鬧的氛圍，是為了襯托下文修路人仍然堅(jiān)守在建設(shè)一線的寶貴品質(zhì)。B．結(jié)尾寫(xiě)筑路工人勉強(qiáng)用難以下咽的食物來(lái)果腹，卻想象正在享用平時(shí)也難吃到的美味菜試卷第7頁(yè)，共11頁(yè)肴，表明此時(shí)極度的饑餓讓他們出現(xiàn)了幻覺(jué)。C．“時(shí)間磨蹭著牙齒，有氣無(wú)力地瞅著唐古拉山”化抽象為形象，生動(dòng)表現(xiàn)時(shí)間緩慢流逝的狀態(tài)，暗示修路人此時(shí)面臨的困境之嚴(yán)峻。D．本文圍繞“饑餓”這一線索展開(kāi)，將人物置于客觀存在的極端處境中，突出筑路工人在極其艱苦的情況下建設(shè)祖國(guó)的熱情。7．關(guān)于文中的人物形象，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是()A．任啟明和宋劍伯的人物形象被塑造得完全相同，讀者在欣賞的時(shí)候，可以將二人合而為B．小楊一直在聽(tīng)任啟明和宋劍伯的談話(huà)卻未在最開(kāi)始出聲，說(shuō)明他已有主意，只因顧忌領(lǐng)導(dǎo)而不敢開(kāi)口。C．炊事員從“人命關(guān)天”的角度出發(fā)，將原本用來(lái)喂駱駝的食物勻出一點(diǎn)來(lái)給人充饑，體現(xiàn)了他的急中生智。D．雖然慕生忠沒(méi)有直接出場(chǎng)，但文中對(duì)話(huà)從側(cè)面反映出他意志堅(jiān)定、在部下心中有著極高威望的特點(diǎn)。8．文中畫(huà)橫線句與前文信息有諸多照應(yīng)，請(qǐng)找出兩個(gè)相關(guān)細(xì)節(jié)并簡(jiǎn)要闡述。9．作者以生動(dòng)、細(xì)膩的筆觸和樂(lè)觀的心態(tài)回憶這段艱苦歲月，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。閱讀下面這首宋詞完成下面小題。青門(mén)飲胡馬嘶風(fēng)，漢旗翻雪，彤云又吐，一竿殘照。古木連空，亂山無(wú)數(shù)，行盡暮沙衰草。星斗橫幽館，夜無(wú)眠、燈花空老。霧濃香鴨，冰凝淚燭，霜天難曉。長(zhǎng)記小妝才了，一杯未盡，離懷多少。醉里秋波，夢(mèng)中朝雨，都是醒時(shí)煩惱。料有牽情處，忍思量、耳邊曾道。甚時(shí)躍馬歸來(lái)，認(rèn)得迎門(mén)輕笑。[注]香鴨：鴨形香爐。10．下列對(duì)這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是()A．詞的開(kāi)頭用概括而簡(jiǎn)練的字句，再現(xiàn)邊地廣闊荒寒及氣候變化多端的情景。B．星斗橫斜、燈芯結(jié)花，熏爐散霧，燭淚凝冰，這些充分襯托了詞人的相思之情。C．上闋描寫(xiě)白天、晚上、室內(nèi)外之景，主要是為了引出下闋詞人對(duì)親人的回憶。試卷第8頁(yè)，共11頁(yè)D．結(jié)尾沒(méi)寫(xiě)別后相思，而以對(duì)方望歸的迫切和重逢時(shí)的喜悅作結(jié)，別出心裁。11．本詞筆法剛?cè)嵯嚅g，情景兼美，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句具體分析。閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，揉以為輪，其曲中規(guī)。.雖有槁暴，不復(fù)挺者，揉使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千.里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也?！狈e土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。材料二：夫?qū)W者所以求益耳。見(jiàn)人讀數(shù)十卷書(shū)，便自高大，凌忽長(zhǎng)者，輕慢同列；人疾之如仇敵惡之如鴟梟如此以學(xué)自損不如無(wú)學(xué)也。古之學(xué)者為己，以補(bǔ)不足也；今之學(xué)者為人，但能說(shuō)之也。古之學(xué)者為人，行道以利世也；今之學(xué)者為己，修身以求進(jìn)也。夫?qū)W者猶種樹(shù)也，春玩其華，秋登其實(shí)；講論文章，春華也，修身利行，秋實(shí)也。人生小幼，精神專(zhuān)利，長(zhǎng)成已后，思慮散逸，固須早教，勿失機(jī)也。吾七歲時(shí)，誦《靈光殿賦》，至于今日，十年一理，猶不遺忘。二十之外，所誦經(jīng)書(shū)，一月廢置，便至荒蕪矣。然人有坎壈①,失于盛年，猶當(dāng)晚學(xué)，不可自棄?？鬃釉疲骸拔迨詫W(xué)《易》，可以無(wú)大過(guò)矣?！蔽何?、袁遺，老而彌篤，此皆少學(xué)而至老不倦也。曾子七十乃學(xué)，名聞天下；荀卿五十始來(lái)游學(xué)，猶為碩儒；公孫弘四十余，方讀春秋，以此遂登丞相；朱云亦四十，始學(xué)易、論語(yǔ)；皇甫謐二十，始受孝經(jīng)、論語(yǔ)：皆終成大儒，此并早迷而晚寤也。世人婚冠未學(xué)，便稱(chēng)遲暮，.因循面墻，亦為愚耳。幼而學(xué)者，如日出之光，老而學(xué)者，如秉燭夜行，猶賢乎瞑目而無(wú)見(jiàn)試卷第9頁(yè)，共11頁(yè)者也。【注】①坎壈：kǎnlǎn，困頓，坎坷。12．材料二畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。人A疾之B如仇敵C惡之D如鴟梟E如此F以學(xué)G自損H不如I無(wú)學(xué)也13．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．中，合乎，和成語(yǔ)“中規(guī)中矩”的“中”詞義相同。B．而，此處表轉(zhuǎn)折，與上文“君子博學(xué)而日參省乎己”的“而”用法相同。C．專(zhuān)利，古今異義詞，此處意為“（精神）專(zhuān)一而敏銳”。D．冠，古時(shí)男子二十歲行冠禮，表示成年，此處即取該解釋。14．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是()A．《勸學(xué)》中，作者認(rèn)為駿馬一跨躍，也不足十步遠(yuǎn)，而劣馬拉車(chē)走十天，也能走得很遠(yuǎn)，它的成功就在于不停止。B．《勉學(xué)》中講到幼年是人的最佳學(xué)習(xí)時(shí)機(jī)，必須及早把握，一旦錯(cuò)過(guò)的話(huà)，到了晚年即便加緊努力也難以有所成就。C．《勉學(xué)》中運(yùn)用了比喻論證、對(duì)比論證、引用論證、舉例論證，語(yǔ)言生動(dòng)，說(shuō)理透徹，勉勵(lì)子女刻苦讀書(shū)。D．《勸學(xué)》和《勉學(xué)》都談?wù)搶W(xué)習(xí)之道，前者論述了學(xué)習(xí)要“積累”“堅(jiān)持”“專(zhuān)一”的道理，后者也強(qiáng)調(diào)了端正學(xué)習(xí)態(tài)度的重要性。15．把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。（2）老而學(xué)者，如秉燭夜行，猶賢乎瞑目而無(wú)見(jiàn)者也。16．材料二對(duì)求學(xué)者提出了哪些告誡？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）現(xiàn)代人常通過(guò)飲酒排遣心中的郁結(jié)，這可以用曹操《短歌行》中的“,?兩句詩(shī)來(lái)表達(dá)。（2）老張年近古稀，深感時(shí)光易逝，想借有關(guān)流水的詩(shī)句抒發(fā)感慨，一時(shí)想不到合適的句子，剛上高一的孫子為他想了兩句“，”。試卷第10頁(yè)，共11頁(yè)（3）荀子的《勸學(xué)》里“”是說(shuō)君子的天賦本性跟其他人并沒(méi)有什么不同，然而最終卻超過(guò)一般人，是因?yàn)椤啊?。閱讀下面的文字，完成下面小題。農(nóng)家最好的日子，莫過(guò)于大年。大年最好的時(shí)光，莫過(guò)于鬧紅火。鬧紅火最好的演藝，莫過(guò)于耍獅子。耍獅子最好的時(shí)刻，莫過(guò)于舞繡球。你看，隨著鑼鼓響起，①。隨后，來(lái)自戲劇里的人物武松，手里拿著個(gè)大大的繡球，時(shí)而騰空躍起，時(shí)而躬身曲行。繡球這一舞動(dòng)，獅子頓時(shí)亢奮，隨著繡球的忽高忽低，忽上忽下，蹦跳得披毛蓬爹，上下翻飛。繡球的再次登場(chǎng)，是在驚蟄過(guò)后。憋悶了一冬天的花蕾不待綠葉冒芽，急匆匆競(jìng)相爆開(kāi)，與百花同時(shí)亮相的就有繡球。媽媽們巧手縫制的繡球掛在你我他的胸前，小伙伴們跑出屋來(lái)，歡笑著，蹦跳著，繡球也緊隨著上下起舞。繡球博得齊聲喝彩，則是在寬闊的戲場(chǎng)。人們看著臺(tái)上演員的一招一式，此時(shí)，戲場(chǎng)內(nèi)鴉雀無(wú)聲。觀眾（A）地瞅定高樓上的小姐，看她會(huì)把手中的繡球拋給誰(shuí)；樓下的人則翹首以待，哪一個(gè)都想得到繡球。小姐可是在拋繡球，定終身呀！突然，人群爆發(fā)出喝彩聲、鼓掌聲，原來(lái)是高樓上的小姐劉月娥不嫌貧愛(ài)富，把繡球拋給了雖（B）卻滿(mǎn)腹經(jīng)綸的書(shū)生相傳，帝堯和鹿仙女成親那會(huì)兒，人們都住在山洞里，驚蟄過(guò)后，②。艾蒿氣味芬芳，帝堯便將其點(diǎn)燃，冒出的青煙就可驅(qū)趕蟲(chóng)豸。人們?nèi)羰请x開(kāi)住地，便用布包裹著艾葉隨身攜帶，布包艾葉，這就是繡球的前身。逐漸地，①繡球由簡(jiǎn)單粗糙到精細(xì)多樣，②因而演變成為了一種精美的飾品。③熏殺蟲(chóng)豸、護(hù)佑平安，④這就是繡球的出現(xiàn)。⑤也正因?yàn)榇耍蘩C球被賦予了平安吉祥的美好含義。18．下列句子中的“可是”和文中加點(diǎn)的“可是”，含義用法相同的一項(xiàng)是()A．這么大的問(wèn)題，可是你能解決的？B．你趕緊看看窗戶(hù)外邊，可是出太陽(yáng)了？C．?dāng)橙巳绻仪址肝覀儯铱墒且稽c(diǎn)兒不客氣。D．遇上點(diǎn)事，他極想鎮(zhèn)定，可是臉上還是泄露出來(lái)了。19．請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。20．開(kāi)篇是如何引出“舞繡球”的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其引出方式和表達(dá)效果。21．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每試卷第11頁(yè)，共11頁(yè)處不超過(guò)15個(gè)字。22．文中標(biāo)序號(hào)的句子有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出并加以修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)?3．根據(jù)要求作文。個(gè)人成長(zhǎng)需要打開(kāi)視野，人際交往需要打開(kāi)心扉，科技創(chuàng)新需要打開(kāi)思路……打開(kāi)，發(fā)現(xiàn)新的自己；打開(kāi)，帶來(lái)新的氣象。每一次“打開(kāi)”，都有一段故事。請(qǐng)以“打開(kāi)”為題目，寫(xiě)一篇記敘文。要求：思想健康；內(nèi)容充實(shí)、合理，有細(xì)節(jié)描寫(xiě)；語(yǔ)言流暢，書(shū)寫(xiě)清晰；不少于700字；將題目寫(xiě)在答題卡上；不透露所在區(qū)、學(xué)校及個(gè)人信息。答案第1頁(yè)，共13頁(yè)1．A2．C3．B4.①觀點(diǎn)鮮明，層次明晰：開(kāi)頭提出“新時(shí)代要弘揚(yáng)家國(guó)情懷”觀點(diǎn)，接下來(lái)從三個(gè)方面論述如何弘揚(yáng)，層次分明。②方法多樣，論證有力：運(yùn)用對(duì)比論證、引用論證等多種方法，從不同方面將在新時(shí)代如何弘揚(yáng)家國(guó)情懷論證得全面、深入。5．材料一側(cè)重論述家國(guó)情懷概念的發(fā)展歷程和實(shí)質(zhì)；材料二側(cè)重論述新時(shí)代如何弘揚(yáng)家國(guó)情懷；材料三側(cè)重論述新時(shí)代文藝創(chuàng)作要弘揚(yáng)家國(guó)情懷。【解析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。B項(xiàng)，“因而”錯(cuò)誤，不是因?yàn)椤凹覈?guó)情懷內(nèi)蘊(yùn)人類(lèi)情懷”，就“是一個(gè)開(kāi)放的情感體系”，因果關(guān)系不成立。C項(xiàng)，“最高境界是愛(ài)人類(lèi)”錯(cuò)誤，由材料二“家國(guó)情懷首先表現(xiàn)為愛(ài)家?！覈?guó)情懷更體現(xiàn)為愛(ài)國(guó)”可知，“最高境界是愛(ài)人類(lèi)”則于文無(wú)據(jù)。D項(xiàng)，“堅(jiān)決地舍棄個(gè)人利益”錯(cuò)誤，材料二中原文是說(shuō)“要把個(gè)體價(jià)值、家庭價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與國(guó)家民族的命運(yùn)緊密相連”，“把自己的人生融入到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史洪流中”，并非“堅(jiān)決地舍棄個(gè)人利益”。故選A。2．本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C項(xiàng)，“缺乏時(shí)代精神的民族必然缺少心靈歸屬感”錯(cuò)誤，由材料三“優(yōu)秀文藝作品之所以能夠給人以心靈歸屬感，就在于它們敏銳地發(fā)現(xiàn)和藝術(shù)地表達(dá)了時(shí)代精神，讓人體會(huì)到家與國(guó)、個(gè)人與社會(huì)、今天與過(guò)去的血肉聯(lián)系和精神共鳴”可知，原文是說(shuō)優(yōu)秀文藝作品能夠給人以心靈歸屬感，“必然”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。故選C。3．本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料三共有三段組成，由三個(gè)段落的關(guān)鍵信息“一個(gè)民族能夠自立于當(dāng)今世界民族之林，必然有……時(shí)代精神。優(yōu)秀文藝作品……能夠……表達(dá)時(shí)代精神”“以文藝創(chuàng)作弘揚(yáng)家國(guó)情懷，要勇于表達(dá)中華民族傳承至今、富于時(shí)代精神的世界觀、人生觀、價(jià)值觀”“以文藝創(chuàng)作弘揚(yáng)家國(guó)情懷，要投身偉大時(shí)代，深入偉大實(shí)踐，使家國(guó)書(shū)寫(xiě)煥發(fā)新的時(shí)代光彩”可以將材料三的觀點(diǎn)概括為：優(yōu)秀文藝作品要表達(dá)時(shí)代精神，弘揚(yáng)家國(guó)情懷。據(jù)此，其中ACD三項(xiàng)都不是就文藝作品來(lái)談，只有B項(xiàng)“梁曉聲的《人世間》”是就文藝作品來(lái)談，符合題目要求。故選B。4．本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答案第2頁(yè)，共13頁(yè)題目要求簡(jiǎn)要說(shuō)明材料二在論證上有哪些特點(diǎn)，作答時(shí)先要理清層次結(jié)構(gòu)，然后結(jié)合內(nèi)容從結(jié)構(gòu)安排、論證方法的特點(diǎn)等方面來(lái)加以分析即可。材料二由四段構(gòu)成：第一段先提出新時(shí)代，我們要弘揚(yáng)家國(guó)情懷的觀點(diǎn)；第二段重點(diǎn)講述新時(shí)代家國(guó)情懷的主要表現(xiàn)；第三段指出弘揚(yáng)家國(guó)情懷要不斷提升認(rèn)知，培養(yǎng)情感；第四段指出新時(shí)代，全體人民都要盡最大的努力投身于弘揚(yáng)家國(guó)情懷的事業(yè)中。綜上可知，材料二的四個(gè)段落從提出觀點(diǎn)到指出如何弘揚(yáng)，觀點(diǎn)鮮明，層次分明。原文“家國(guó)情懷更體現(xiàn)為愛(ài)國(guó)，體現(xiàn)為由對(duì)‘小家’的愛(ài)升華為對(duì)‘大家’的愛(ài)，因?yàn)椤畤?guó)家好，民族好，大家才會(huì)好’。……當(dāng)前，社會(huì)上也存在想讓自己的‘翅膀’掛滿(mǎn)黃金的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象重視了‘小家’而輕視了‘大家’，……背離了家國(guó)情懷應(yīng)有的要求”運(yùn)用對(duì)比手法，將愛(ài)“小家”更愛(ài)“大家”的家國(guó)情懷的表現(xiàn)與重“小家”輕“大家”的背離了家國(guó)情懷的做法進(jìn)行對(duì)比進(jìn)一步指出怎樣才是家國(guó)情懷的表現(xiàn)。第四段引用習(xí)近平總書(shū)記的話(huà)“新時(shí)代屬于每一個(gè)人，每一個(gè)人都是新時(shí)代的見(jiàn)證者、開(kāi)創(chuàng)者、建設(shè)者”，運(yùn)用了引用論證的論證方法，弘揚(yáng)家國(guó)情懷不單單是偉大人物的事情，而是全體人民的事情。材料運(yùn)用了多種論證方法從不同方面了論證新時(shí)代如何弘揚(yáng)家國(guó)情懷。5．本題考查篩選并整合文中的信息的能力。題目要求簡(jiǎn)要概括三則材料論述家國(guó)情懷的側(cè)重點(diǎn)。由文本第一段“中華民族由以血緣為基礎(chǔ)的原始民族宗法制進(jìn)入文明社會(huì)的發(fā)展歷程，正是一個(gè)“由家而國(guó)”的歷史過(guò)程，……近代以來(lái)，中華民族經(jīng)歷內(nèi)憂(yōu)外患，家國(guó)意識(shí)成為中國(guó)人民抗擊外敵與建設(shè)國(guó)家的堅(jiān)強(qiáng)精神力量”和第二段“家國(guó)情懷的實(shí)質(zhì)是人類(lèi)情懷”可知，材料一側(cè)重論述家國(guó)情懷概念的發(fā)展歷程和實(shí)質(zhì)；由文本第一段“我們要弘揚(yáng)家國(guó)情懷，以主人翁的姿態(tài)投入到奮力推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)中”、第二段“家國(guó)情懷首先表現(xiàn)為愛(ài)家?！覈?guó)情懷更體現(xiàn)為愛(ài)國(guó)，……新時(shí)代家國(guó)情懷主要表現(xiàn)為維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)、為中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗，表現(xiàn)為愛(ài)國(guó)主義和愛(ài)社會(huì)主義的統(tǒng)一、愛(ài)國(guó)主義與構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的統(tǒng)一”、第三段“弘揚(yáng)家國(guó)情懷要不斷提升認(rèn)知，培養(yǎng)情感”和第四段“全體人民都要盡最大的努力投身于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)”可知，材料二側(cè)重論述新時(shí)代如何弘揚(yáng)家國(guó)情懷；由文本第一段“優(yōu)秀文藝作品之所以能夠給人以心靈歸屬感，就在于它們敏銳地發(fā)現(xiàn)和藝術(shù)地表達(dá)了時(shí)代精神”、第二段“以文藝創(chuàng)作弘揚(yáng)家國(guó)情懷，要勇于表達(dá)中華民族傳承至今、富于時(shí)代精神的世界觀、人生觀、價(jià)值觀”、第三段“以文藝創(chuàng)作弘揚(yáng)家國(guó)情懷，要投身偉大時(shí)代，深入偉大實(shí)踐，使家國(guó)書(shū)寫(xiě)煥發(fā)新的時(shí)代光彩”可知，材料三側(cè)重論述新時(shí)代文藝創(chuàng)作答案第3頁(yè)，共13頁(yè)要弘揚(yáng)家國(guó)情懷。6．B7．D8.①“每個(gè)帳篷都靜靜地憂(yōu)傷著”“此刻肯定沒(méi)有誰(shuí)能安然入睡”，工人們都處于饑餓和憂(yōu)慮中，入睡困難。②透過(guò)帳篷頂上的破洞觀察到的那片夜空被薄云遮住后，帳篷里就有了鼾聲，并在第一個(gè)鼾聲之后就有其他鼾聲應(yīng)和，高度的巧合說(shuō)明工人們失去了最后能打發(fā)時(shí)間的事物，只能裝睡。③“但細(xì)細(xì)辨味就能聽(tīng)出一種無(wú)奈的酸楚”，作者已暗示鼾聲帶有工人們強(qiáng)烈的情緒，是主觀意志的顯露。9.①生動(dòng)：善于捕捉并描寫(xiě)細(xì)節(jié)使文字在真實(shí)的基礎(chǔ)上更加生動(dòng)和富有趣味。②細(xì)膩：關(guān)注到了筑路工人群體中的不同人物在困境中的狀態(tài),深入人物的內(nèi)心世界。③樂(lè)觀：筑路工人們苦中作樂(lè)，把這段艱苦歲月過(guò)得有滋有味，也很開(kāi)心，回憶的文字也被他們的樂(lè)觀滲透?！緦?dǎo)語(yǔ)】文章講述1954年青藏線修路工人面臨斷糧困境，從領(lǐng)導(dǎo)的憂(yōu)慮到眾人想辦法應(yīng)對(duì)，如勻駱駝食料、挖地鼠等充饑，雖食物苦澀但工人們苦中作樂(lè)，施工未間斷，展現(xiàn)了艱苦條件下工人頑強(qiáng)樂(lè)觀、一心修路的精神。6．本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。B.“表明此時(shí)極度的饑餓讓他們出現(xiàn)了幻覺(jué)”錯(cuò)誤，結(jié)尾寫(xiě)筑路工人們想象自己在吃美味菜肴，并不是出現(xiàn)了幻覺(jué)，而是他們?cè)谄D難處境中仍然堅(jiān)持“樂(lè)觀地活著”，通過(guò)想象來(lái)自我安慰，保持積極的心態(tài)。故選B。7．本題考查學(xué)生對(duì)文本人物形象的分析能力。A.“……完全相同，……可以將二人合而為一”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“這個(gè)建議是經(jīng)過(guò)任啟明批準(zhǔn)的。他批準(zhǔn)的理由是：眼下是特殊時(shí)期，駱駝與人相比，保住人活命最當(dāng)緊”可知，任啟明身上有比較明顯的人本主義精神，而文中并未明確表現(xiàn)宋劍伯有這樣的精神，不能簡(jiǎn)單將二人合而為一。B.“……卻未在最開(kāi)始出聲，說(shuō)明他已有主意，只因顧忌領(lǐng)導(dǎo)而不敢開(kāi)口”錯(cuò)誤，文中并不能看出小楊什么時(shí)候有了主意，“顧忌領(lǐng)導(dǎo)”也無(wú)從談起。C.“體現(xiàn)了他的急中生智”錯(cuò)誤，炊事員把喂駱駝的黑豆瓣煮成稀糊湯分給大家吃，是在任啟明批準(zhǔn)后執(zhí)行的，不能體現(xiàn)他的“急中生智”。故選D。8．本題考查學(xué)生對(duì)情節(jié)細(xì)節(jié)的概述能力。答案第4頁(yè)，共13頁(yè)①前文提到“一碗稀得可以照見(jiàn)天上星星的面糊湯打發(fā)了每個(gè)人，晚飯后，每個(gè)帳篷都靜靜地憂(yōu)傷著”以及“此刻肯定沒(méi)有誰(shuí)能安然入睡”，這些描述清晰地展現(xiàn)出工人們因?yàn)槊媾R斷糧的困境，饑餓難耐且滿(mǎn)心憂(yōu)慮，所以情緒低落，難以入眠。與畫(huà)橫線句說(shuō)工人們裝睡的語(yǔ)句前后照應(yīng)。②前文有“帳篷頂有幾個(gè)小小的破洞，……最后只剩下了一片青禿禿的夜空”，描述工人們?cè)趲づ窭锿ㄟ^(guò)破洞看星星來(lái)打發(fā)時(shí)間、排解饑餓和憂(yōu)慮帶來(lái)的難眠之感，接著“破洞里那片饑餓的夜空被薄云遮住了。帳篷里開(kāi)始有了鼾聲”表明當(dāng)星星被遮住后，失去了最后能用來(lái)打發(fā)時(shí)間的事物，所以只能“第一個(gè)鼾聲之后就有其他鼾聲應(yīng)和”，這種高度的巧合與畫(huà)橫線句裝出來(lái)的鼾聲連貫照應(yīng)。③前文提到“乍聽(tīng)起來(lái)這鼾聲很酣也很香，但細(xì)細(xì)辨味就能聽(tīng)出一種無(wú)奈的酸楚”，具體指出了能從鼾聲中聽(tīng)出的情緒特點(diǎn)，是主觀意志的顯露，而畫(huà)橫線句則是從整體上強(qiáng)調(diào)這種情緒的存在，前后情節(jié)連貫照應(yīng)。9．本題考查學(xué)生分析文本語(yǔ)言特色的能力。①比如“一碗稀得可以照見(jiàn)天上星星的面糊湯”形象地寫(xiě)出了食物的?。弧皫づ耥斢袔讉€(gè)小小的破洞，洞里含著幾顆冷冷的星星”通過(guò)對(duì)帳篷破洞和星星的描寫(xiě)，營(yíng)造出一種略顯凄涼的氛圍；“炊事員把喂駱駝的黑豆瓣煮成稀糊湯，……不過(guò)放一泡尿肚皮立即就見(jiàn)癟”，這段對(duì)食物及食用后效果的描寫(xiě)十分生動(dòng)具體。這些生動(dòng)的描寫(xiě)能夠讓讀者感受到當(dāng)時(shí)修路工人們所處的艱苦環(huán)境，具有極強(qiáng)的畫(huà)面感。②作者不僅描寫(xiě)了修路工人群體面臨的整體困境，還關(guān)注到不同人物在困境中的狀態(tài)和反應(yīng)。如任啟明和宋劍伯為解決斷糧問(wèn)題熬得嘴唇起泡，內(nèi)心憂(yōu)慮重重；民工小楊主動(dòng)提出開(kāi)會(huì)想辦法解決問(wèn)題；還有普通民工們?cè)诿鎸?duì)各種難吃的充饑食物時(shí)的表現(xiàn)，如有人挖地鼠、套寒鴉等，以及他們?cè)诔赃@些食物時(shí)嘴上說(shuō)著“好吃，真好吃！”的心理狀態(tài)。通過(guò)對(duì)不同人物在困境中具體行為、言語(yǔ)和心理的細(xì)膩刻畫(huà)，深入到了筑路工人群體中每個(gè)人的內(nèi)心世界，使整個(gè)群體形象更加豐滿(mǎn)立體，凸顯出他們?cè)诶Ь持兴宫F(xiàn)出的堅(jiān)韌品質(zhì)。③盡管工人們面臨著斷糧、食物難吃等極度艱苦的條件，如吃著從駱駝嘴里勻出食料煮成的稀糊湯、挖地鼠、套寒鴉等充饑，且食物還只能吃個(gè)半飽，但他們依然苦中作樂(lè)。值日班長(zhǎng)吹哨子喊“開(kāi)肉了！”大家跟著喊，還表現(xiàn)得好像真的在享受美味佳肴一樣。他們沒(méi)有被困境打倒，而是以積極的心態(tài)去面對(duì)困難，充分展現(xiàn)了筑路工人們?cè)谄D苦歲月里超拔的樂(lè)觀精神。10．C11．示例一：本詞的剛表現(xiàn)在景物的壯闊、筆力的剛勁。①上闋通過(guò)殘照、古木、亂山、暮沙、衰草等意象，描寫(xiě)了一片寥廓荒寒的景象，歷歷如畫(huà)體現(xiàn)了壯闊、蒼勁的特點(diǎn)，答案第5頁(yè)，共13頁(yè)筆力剛勁；②上闋“一竿殘照”、古木、衰草、亂山、礫石，組成凄涼的風(fēng)景，北方的荒涼景色又展現(xiàn)在眼前。景色壯美。示例二：本詞的柔表現(xiàn)在情感的纏綿深摯。①下闋作者寫(xiě)離別時(shí)女子的各種表情和動(dòng)態(tài)曲折地表達(dá)不忍分離的心情，委婉細(xì)膩，情意纏綿，風(fēng)格柔美。②下闋展示回憶，突出離別一幕，著力刻繪女子形象，抒情深摯，以細(xì)膩深婉的情思深深地感染讀者?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的內(nèi)容和表達(dá)技巧等能力。做題時(shí)，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，一般要考慮意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意或只答表層含義，或故意拔高等。C項(xiàng)，錯(cuò)在“主要”，引出下闋的回憶并非主要目的，主要目的是借景抒情，表現(xiàn)主人公的寂寞難耐。故選C。11．本題重點(diǎn)考查鑒賞詩(shī)歌的風(fēng)格特點(diǎn)。作答時(shí)，首先通讀古詩(shī)詞，理解詩(shī)詞內(nèi)容，然后依照要求作答。本題要求鑒賞分析本詞的“剛?cè)嵯嚅g，情景兼美”，考生需在詞中找出剛、柔、情、景四部分，結(jié)合詩(shī)句進(jìn)行分析解釋。本詞的剛表現(xiàn)在景物的壯闊、筆力的剛勁。上片“胡馬”兩句，寫(xiě)風(fēng)雪交加，呼嘯的北風(fēng)聲中，夾雜著胡馬的長(zhǎng)嘶，真是“胡馬依北風(fēng)”，使人意識(shí)到這里已離邊境不遠(yuǎn)。抬頭而望，“漢旗”，也即宋朝的大旗，卻正隨著紛飛的雪花翻舞，車(chē)馬就風(fēng)雪之中行進(jìn)?！巴啤眱删?，寫(xiě)氣候變化多端。正行進(jìn)間，風(fēng)雪逐漸停息，西天晚霞似火，夕陽(yáng)即將西沉?！耙桓蜌堈铡保切稳輾埲针x地平線很近?！肮拍具B空，亂山無(wú)數(shù)，行盡暮沙衰草”三句，寫(xiě)借著夕陽(yáng)余暈，只見(jiàn)一片廣闊荒寒的景象，老樹(shù)枯枝縱橫，山巒錯(cuò)雜堆疊；行行重行行，暮色沉沉，唯有近處的平沙衰草，尚可辨認(rèn)。上闋通過(guò)描寫(xiě)了一片寥廓荒寒的景象，北方的荒涼景色展現(xiàn)在大家眼前，景色壯美。本詞的柔表現(xiàn)在情感的纏綿深摯。下闋作者著力刻繪女子形象，寫(xiě)離別時(shí)女子的各種表情和動(dòng)態(tài)曲折地表達(dá)不忍分離的心情，委婉細(xì)膩，情意纏綿，風(fēng)格柔美。“長(zhǎng)記”三句，寫(xiě)別離前夕，她淺施粉黛、裝束淡雅，餞別宴上想借酒澆愁，卻是稍飲即醉?！白砝铩比洌瑢?xiě)醉后神情，由秋波頻盼而終于入夢(mèng)，然而這卻只能增添醒后惜別的煩惱。結(jié)尾四句，是作者繼續(xù)回想別時(shí)難舍難分的情況，其中最牽惹他的情思，就是她上前附耳小語(yǔ)的神態(tài)。耳語(yǔ)的內(nèi)容是問(wèn)他何時(shí)能躍馬歸來(lái)，是關(guān)心和期待。可見(jiàn)，作者在下闋重點(diǎn)描繪柔情之美。12．CEH13．B14．B151）螃蟹有六條腿和兩只蟹鉗，沒(méi)有蛇和鱔魚(yú)的洞穴就無(wú)處容身，是因?yàn)橛眯母≡辍４鸢傅?頁(yè)，共13頁(yè)（2）老來(lái)學(xué)習(xí)的人，就像拿著蠟燭走夜路，這也比閉著眼睛什么都看不見(jiàn)的人要好。16.①做學(xué)問(wèn)不可驕傲自大，輕視他人；②學(xué)習(xí)的目的是彌補(bǔ)自身不足、提高修養(yǎng)；③樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，無(wú)論年齡大小都應(yīng)抓緊學(xué)習(xí)?！緦?dǎo)語(yǔ)】這兩篇文言文分別出自荀子的《勸學(xué)》和顏之推的《勉學(xué)》，都探討了學(xué)習(xí)的重要性與方法?！秳駥W(xué)》通過(guò)比喻、排比等修辭手法，指出學(xué)習(xí)要積累、堅(jiān)持，并善于借助外物，為君子之道提供了深刻的啟示?！睹銓W(xué)》則通過(guò)講述學(xué)習(xí)的意義及不同階段學(xué)習(xí)的重要性，諄諄告誡人們要端正學(xué)習(xí)態(tài)度，終身學(xué)習(xí)。兩文形式雖異，但都強(qiáng)調(diào)了對(duì)學(xué)習(xí)的重視與實(shí)踐的緊迫。12．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：人們?cè)鲪核缤饠?，討厭他就如同鴟梟一般。這種以學(xué)自損（的做法還不如不“疾之如仇敵”與“惡之如鴟梟”句式相同，語(yǔ)意完整，各自獨(dú)立，故在CE處斷句；“如此以學(xué)自損”是對(duì)上文的總結(jié)，“還不如不學(xué)”是作者的觀點(diǎn)?！白該p”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，語(yǔ)意完整，“還不如不學(xué)”是謂語(yǔ)句，語(yǔ)意完整，兩句話(huà)中間斷開(kāi)，所以在H處斷句。故選CEH。13．本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)以及一詞多義的能力。A.正確。句意：木材直得合乎拉直的墨線。/言行舉止合乎禮節(jié)、法度。B.錯(cuò)誤。用法不同。連詞，表轉(zhuǎn)折/連詞，表遞進(jìn)。句意：胳膊沒(méi)有加長(zhǎng)，可是別人在遠(yuǎn)處也能看見(jiàn)。/君子廣博地學(xué)習(xí)并且每天檢驗(yàn)反省自己。C.正確。古義精神）專(zhuān)一而敏銳；今義，是指由政府機(jī)關(guān)或代表若干國(guó)家的區(qū)域性組織根據(jù)申請(qǐng)頒發(fā)的文件，這種文件記載了發(fā)明創(chuàng)造的內(nèi)容，并且在一定時(shí)期內(nèi)產(chǎn)生一種法律狀態(tài)，即獲得專(zhuān)利的發(fā)明創(chuàng)造在一般情況下他人只有經(jīng)專(zhuān)利權(quán)人許可才能予以實(shí)施。句意：精神專(zhuān)一而敏銳。D.正確。14．本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。B.“到了晚年即便加緊努力也難以有所成就”錯(cuò)，從材料二第三段“曾子七十乃學(xué)，名聞天下；荀卿五十始來(lái)游學(xué)，猶為碩儒；公孫弘四十余，方讀春秋，以此遂登丞相；朱云亦四十，始學(xué)易、論語(yǔ)；皇甫謐二十，始受孝經(jīng)、論語(yǔ)：皆終成大儒”可知，到了晚年加緊努力也可能答案第7頁(yè)，共13頁(yè)有所成就。故選B。15．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“跪”，腿；“寄托”，容身，寄居存身；“……者，……也”，判斷句。（2）“秉”，拿著；“賢”，超過(guò)“賢……乎”，狀語(yǔ)后置句，乎……賢，比……好）“瞑目”，閉著眼睛。16．本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①“見(jiàn)人讀數(shù)十卷書(shū)，便自高大，凌忽長(zhǎng)者，輕慢同列”說(shuō)明有些求學(xué)者一旦讀了一些書(shū)就自視甚高，輕視他人；“人疾之如仇敵，惡之如鴟梟”則說(shuō)明這種態(tài)度會(huì)引來(lái)別人的厭惡與敵視，因此做學(xué)問(wèn)不可驕傲自大，輕視他人。②“古之學(xué)者為己，以補(bǔ)不足也；今之學(xué)者為人，但能說(shuō)之也”說(shuō)明古代學(xué)者著眼于自身修養(yǎng)，重在彌補(bǔ)自己的不足，而今人則僅僅通過(guò)能說(shuō)會(huì)道博取名譽(yù)。文章通過(guò)對(duì)比指出學(xué)習(xí)的目的是彌補(bǔ)自身不足、提高修養(yǎng)。③“猶當(dāng)晚學(xué)，不可自棄”“孔子云：‘五十以學(xué)《易》，可以無(wú)大過(guò)矣’”“曾子七十乃學(xué)，名聞天下；荀卿五十始來(lái)游學(xué)……皆終成大儒”等例子說(shuō)明無(wú)論年齡大小都應(yīng)抓緊學(xué)習(xí)，不可因年齡大而放棄；強(qiáng)調(diào)樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，任何時(shí)候?qū)W習(xí)都有其價(jià)值。參考譯文：材料一：君子說(shuō)：學(xué)習(xí)不可以半途而止。靛青是從蓼藍(lán)草里提煉出來(lái)的，卻比蓼藍(lán)草還要青；冰是由水凝結(jié)而成的，卻比水還要寒冷。木材直得符合拉直的墨線，用煣的工藝把它制成車(chē)輪，那么木材的彎度就合乎圓的標(biāo)準(zhǔn)了。即使又被風(fēng)吹日曬而干枯了，木材也不會(huì)再挺直，是因?yàn)榻?jīng)過(guò)加工使它成為這樣的。所以木材用墨線量過(guò)再經(jīng)輔具加工就能取直，刀劍在磨刀石上磨過(guò)就能變得鋒利，君子廣博地學(xué)習(xí)并且每天檢驗(yàn)反省自己，那么他就會(huì)智慧明達(dá)而且行為沒(méi)有過(guò)失了。我曾經(jīng)整天思索，卻不如片刻學(xué)到的知識(shí)多；我曾經(jīng)踮起腳遠(yuǎn)望，卻不如登到高處看得廣闊。登到高處招手，胳膊沒(méi)有加長(zhǎng)，可是別人在遠(yuǎn)處也能看見(jiàn)；順著風(fēng)呼叫，聲音沒(méi)有變得洪亮，可是聽(tīng)的人在遠(yuǎn)處也能聽(tīng)得很清楚。借助車(chē)馬的人，并不是腳走得快，卻可以達(dá)到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，卻可以橫渡江河。君子的資質(zhì)秉性跟一般人沒(méi)有不同，只是君子善于借助外物罷了。堆積土石成了高山，風(fēng)雨從這里興起；匯積水流成為深淵，蛟龍從這兒產(chǎn)生；積累善答案第8頁(yè)，共13頁(yè)行養(yǎng)成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具備。所以不積累一步半步的行程，就沒(méi)有辦法達(dá)到千里之遠(yuǎn)；不積累細(xì)小的流水，就沒(méi)有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠(yuǎn)；劣馬連走十天，它的成功在于不停止。如果刻幾下就停下來(lái)了，那么腐朽的木頭也刻不斷。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓沒(méi)有銳利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，這是由于它用心專(zhuān)一。螃蟹有六條腿，兩個(gè)蟹鉗，但是沒(méi)有蛇、鱔的洞穴它就無(wú)處藏身，這是因?yàn)樗眯母≡辍２牧隙褐宰x書(shū)做學(xué)問(wèn)，是為了有所收獲有所提高?？吹接腥俗x了幾十卷書(shū)，就自高自大，冒犯長(zhǎng)者，輕慢同輩；人們?cè)鲪核缤饠?，討厭他就如同鴟梟一般。這種以學(xué)自損（的做法還不如不學(xué)。古人求學(xué)的為了充實(shí)自己，用來(lái)彌補(bǔ)自己的不足；現(xiàn)在的人學(xué)習(xí)是為了別人，只求能向他人炫耀。古人學(xué)習(xí)是為了別人，實(shí)踐真理，為社會(huì)謀利；現(xiàn)在的人學(xué)習(xí)是為了自己，提高自己的學(xué)問(wèn)修養(yǎng)，為了謀取官祿爵位。學(xué)習(xí)就像種樹(shù)，春天可以觀賞花朵，秋天可以收獲果實(shí)；講演談?wù)撐恼?，如同觀賞香花，修身利行，如同收獲秋天的果實(shí)。人在小的時(shí)候，精神專(zhuān)一而敏銳，長(zhǎng)大以后，心思分散，因此，必須盡早進(jìn)行教育，不能錯(cuò)過(guò)良機(jī)。我在七歲的時(shí)候，讀《靈光殿賦》，直到現(xiàn)在，十年溫習(xí)一次，還不忘；二十歲以后，所背誦過(guò)的經(jīng)書(shū)，如果過(guò)一個(gè)月不溫習(xí)，就忘得差不多了。當(dāng)然，人總有困厄不得志的時(shí)候，在年輕時(shí)失去了學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，到了晚年也應(yīng)該加緊學(xué)習(xí)，不能自暴自棄。孔子說(shuō)：“五十以學(xué)《易經(jīng)》，可以沒(méi)有大的過(guò)錯(cuò)了?！蔽何涞邸⒃z，老而彌篤，這些都是年輕時(shí)學(xué)習(xí)到老不疲倦啊。曾子七十歲時(shí)才開(kāi)始學(xué)，天下聞名；荀卿五十歲，才來(lái)學(xué)習(xí)，還成為大儒；公孫弘四十多歲，正在讀《春秋》，因此就當(dāng)上了丞相；朱云也是四十歲，開(kāi)始學(xué)糊而晚年醒悟啊。到成年后還未開(kāi)始學(xué)習(xí)，就稱(chēng)為遲晚了，于是一天天混下去就好像面壁而立的人，什么也看不見(jiàn)，這實(shí)在是愚蠢。從小就學(xué)習(xí)，就像旭日東升放出的光芒，老的時(shí)候?qū)W習(xí)，就像手持蠟燭在夜里行走，也好過(guò)閉上眼睛什么東西也看不見(jiàn)。17．何以解憂(yōu)唯有杜康世間行樂(lè)亦如此古來(lái)萬(wàn)事東流水（不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水/君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回/無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)）君子生非異也善假于物也答案第9頁(yè)，共13頁(yè)【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。注意重點(diǎn)字詞的寫(xiě)法，如“杜康”“蕭”“生”等。B.窮困潦倒20.①引出方式：采用層層遞進(jìn)的方式。從大年是農(nóng)家最好的日子，引出鬧紅火，再到耍獅子，最后引出舞繡球，逐步縮小范圍，將焦點(diǎn)聚在“舞繡球”上。②表達(dá)效果：通過(guò)這種遞進(jìn)式的引出，強(qiáng)調(diào)了舞繡球在農(nóng)家?jiàn)蕵?lè)中的重要地位，如同層層剝繭，激發(fā)讀者的閱讀興趣，讓讀者對(duì)舞繡球有更深刻的印象。21.①一頭獅子踩著鼓點(diǎn)上場(chǎng)了②人們用艾蒿驅(qū)逐蟲(chóng)豸22.②,改為“進(jìn)而演變成為了一種精美的飾品”。④,改為“這就是出現(xiàn)繡球的原因”?！窘馕觥?8．本題考查學(xué)生掌握同詞異境的意義和用法的能力。文中“可是”表示強(qiáng)調(diào)。意思是：小姐拋繡球決定終身。A.“可是”表示反問(wèn)，意思是：你不能解決這么大的問(wèn)題；B.“可是”表示疑問(wèn)，意思是：太陽(yáng)是否出來(lái)了；C.“可是”表示強(qiáng)調(diào)，意思是：我肯定一點(diǎn)兒也不客氣；D.“可是”表示轉(zhuǎn)折，意思是：但是臉上還是泄露出來(lái)了。故選C。19．本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。A.根據(jù)文本“觀眾瞅定高樓上的小姐”可知，此處語(yǔ)境是形容觀眾的視線和注意力集中在樓上的小姐身上，在此修飾“瞅定”作狀語(yǔ)，故可填“目不轉(zhuǎn)睛”。目不轉(zhuǎn)睛：形容注意力高度集中。B.根據(jù)文本“原來(lái)是高樓上的小姐劉月娥不嫌貧愛(ài)富，把繡球拋給了書(shū)生呂蒙正”可知，此處語(yǔ)境是形容書(shū)生貧窮，故可填“窮困潦倒”。窮困潦倒：指生活貧困，頹喪失意。20．本題考查學(xué)生賞析語(yǔ)段表達(dá)效果的能力。引出方式：開(kāi)篇運(yùn)用四個(gè)“莫過(guò)于”，從大年是農(nóng)家最好的日子，引出鬧紅火，再到耍獅子，最后引出舞繡球，逐步縮小范圍，層層遞進(jìn)引出“舞繡球”是最好的。表達(dá)效果：通過(guò)遞進(jìn)式的引出，強(qiáng)調(diào)了舞繡球活動(dòng)是農(nóng)家過(guò)大年的最好的部分，激發(fā)讀者的閱讀興趣，表達(dá)了作者對(duì)舞繡球的喜愛(ài)和贊美之情。答案第10頁(yè)，共13頁(yè)21．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。①句，結(jié)合上一段結(jié)尾“耍獅子最好的時(shí)刻，莫過(guò)于舞繡球”可知，本段內(nèi)容圍繞“耍獅子”“舞繡球”展開(kāi)，“隨后”后的內(nèi)容是在說(shuō)“舞繡球”，故此處應(yīng)引出“獅子”，故可填“一頭獅子踩著鼓點(diǎn)上場(chǎng)了”。②句，位于段首，是總領(lǐng)句，結(jié)合后句“艾蒿氣味芬芳，帝堯便將其點(diǎn)燃，冒出的青煙就可驅(qū)趕蟲(chóng)豸”可知，此處語(yǔ)境在說(shuō)用點(diǎn)燃的艾蒿來(lái)驅(qū)趕蟲(chóng)豸，故可填“人們用艾蒿驅(qū)趕蟲(chóng)豸”。22．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。②不合邏輯?！耙蚨辈缓线壿?，“因而”表示因果關(guān)系，結(jié)合①②句分析，由簡(jiǎn)單粗糙到精細(xì)多樣再到精美的飾品，上下句的邏輯關(guān)系應(yīng)該是遞進(jìn)關(guān)系，故改為“進(jìn)而演變成為了一種精美的飾品”。④成分殘缺。“這就是繡球的出現(xiàn)”“這”是主語(yǔ)，“是”是謂語(yǔ)，缺少賓語(yǔ)成分，結(jié)合③④看，④句子中的“這”指代“熏殺蟲(chóng)豸、護(hù)佑平安”，“熏殺蟲(chóng)豸、護(hù)佑平安”是繡球出現(xiàn)的最初緣由，所以④句子中賓語(yǔ)應(yīng)為“出現(xiàn)繡球的原因”，故改為“這就是出現(xiàn)繡球的原因”。23．例文：1.打開(kāi)我是一只燕子，現(xiàn)在正飛行在秋風(fēng)中，矯健如箭，輕快而自由?？粗旅驽e(cuò)落低矮的屋頂、貼地蠕行的豬羊、蹣跚而行的鴨鵝，我慶幸：我勇敢地打開(kāi)了稚嫩的翅膀。誰(shuí)曾經(jīng)還不是個(gè)“寶寶”？我也曾在爸爸媽媽的羽翼的庇護(hù)下，沒(méi)心沒(méi)肺地過(guò)著無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生活。他們?cè)趧e人的屋檐下，筑了巢，讓我一出生就處在溫暖、安全、封閉的保護(hù)之下。每天，我們只需在那唯一的通向外面世界的洞口，張開(kāi)乳黃的嘴巴，享受爸媽的投喂。每當(dāng)外出覓食時(shí)，媽媽總要告誡我們：一定不要走出家門(mén)，外邊，有貓，有鷹，有懸崖，有狂風(fēng)、閃電、暴雨，有各種看不到的危險(xiǎn)，隨時(shí)都會(huì)讓你斷命。我和幾個(gè)兄弟姐妹，都被嚇得瑟瑟發(fā)抖，對(duì)外邊的世界充滿(mǎn)恐懼。除非爸媽覓食歸來(lái)，聽(tīng)到他們的召喚，我們才敢探出頭來(lái)，在嘰嘰喳喳爭(zhēng)地?fù)屖澄锏拈g隙，一瞥外邊的世界。但是，燕，總會(huì)長(zhǎng)大。慢慢地，我們身上的絨毛，變成了羽毛，散發(fā)出悠悠的藍(lán)紫的光澤。慢慢地，我們發(fā)現(xiàn)，我們的翅膀也在變長(zhǎng)變強(qiáng)，像爸媽的那樣，伸展開(kāi)來(lái)，羽片修長(zhǎng)有力、排列整齊、富有彈性。漸漸地，我感覺(jué)到，我們的巢穴有點(diǎn)狹小擁擠了。在如此逼仄的空間里，兄弟姐妹擠在一起，充滿(mǎn)了各種爭(zhēng)吵、沖突。答案第11頁(yè)，共13頁(yè)這個(gè)溫暖、安全的襁褓，現(xiàn)在，似乎成了一種束縛。有一天，爸媽又一次扇動(dòng)著翅膀，飛離了家門(mén)。我在門(mén)口看著它們遠(yuǎn)去的背影，感