辯證法考試試題及答案一、單項選擇題（每題2分，共20分）1.辯證法所講的矛盾是指（）A.人們思維中的自相矛盾B.事物之間或事物內(nèi)部各要素之間的對立統(tǒng)一C.對立面之間的相互排斥D.對立面之間的相互依存2.矛盾的基本屬性是（）A.普遍性和特殊性B.絕對性和相對性C.變動性和穩(wěn)定性D.斗爭性和同一性3.事物發(fā)展的源泉和動力是（）A.量和質(zhì)的相互轉(zhuǎn)化B.肯定和否定的相互轉(zhuǎn)化C.矛盾的同一性和斗爭性D.矛盾雙方的互相排斥、互相否定4.矛盾的斗爭性是指，矛盾著的對立面之間的（）A.相互依存、相互聯(lián)系的性質(zhì)和趨勢B.相互離異、相互排斥的性質(zhì)和趨勢C.相互滲透和相互轉(zhuǎn)化的性質(zhì)和趨勢D.矛盾的雙方你死我活絕對對立的性質(zhì)和趨勢5.在生活和工作中，凡事要掌握分寸，堅持適度原則，防止“過”和“不及”。這在哲學(xué)上符合（）A.內(nèi)因和外因關(guān)系的原理B.量變和質(zhì)變關(guān)系的原理C.“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”相統(tǒng)一的原理D.理論和實踐相統(tǒng)一的原理6.區(qū)分量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志是（）A.事物變化持續(xù)時間的長短B.事物的變化是否超出度的范圍C.事物的變化是否順利和顯著D.事物的質(zhì)變是否引起了新的量變7.否定之否定規(guī)律揭示了（）A.事物發(fā)展的動力和源泉B.事物發(fā)展變化的基本形式和狀態(tài)C.事物發(fā)展的方向和道路D.事物發(fā)展的不同趨勢或趨向8.辯證否定觀認(rèn)為，否定是（）A.事物的自我否定B.外在力量對事物的消滅C.主觀任意的否定D.絕對的否定9.唯物辯證法的實質(zhì)和核心是（）A.質(zhì)量互變規(guī)律B.對立統(tǒng)一規(guī)律C.否定之否定規(guī)律D.聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)10.“金無足赤，人無完人”這是一種（）A.相對主義觀點(diǎn)B.辯證法觀點(diǎn)C.形而上學(xué)觀點(diǎn)D.折衷主義觀點(diǎn)二、多項選擇題（每題3分，共30分）1.下列選項中，體現(xiàn)矛盾同一性思想的有（）A.有無相生，難易相成B.長短相形，高下相傾C.利害相生，禍福相因D.物極必反，相反相成2.矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)為（）A.矛盾雙方在相互依存中得到發(fā)展B.矛盾雙方相互吸取有利于自身發(fā)展的因素C.調(diào)和矛盾雙方的對立D.規(guī)定事物發(fā)展的基本趨勢3.下列說法中，體現(xiàn)量變與質(zhì)變辯證關(guān)系的有（）A.九層之臺，起于壘土B.千里之行，始于足下C.水滴石穿，繩鋸木斷D.不積跬步，無以至千里4.辯證的否定是（）A.事物的自我否定B.事物發(fā)展的環(huán)節(jié)C.事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)D.揚(yáng)棄5.下列選項中，屬于唯物辯證法基本規(guī)律的有（）A.質(zhì)量互變規(guī)律B.對立統(tǒng)一規(guī)律C.聯(lián)系和發(fā)展規(guī)律D.否定之否定規(guī)律6.矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系是（）A.一般與個別的關(guān)系B.共性與個性的關(guān)系C.絕對與相對的關(guān)系D.整體與部分的關(guān)系7.下列哪些現(xiàn)象屬于因果聯(lián)系（）A.種瓜得瓜，種豆得豆B.摩擦生熱，熱脹冷縮C.冬去春來，晝夜交替D.虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后8.下列觀點(diǎn)中，屬于唯物辯證法的總特征的有（）A.普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)B.永恒發(fā)展的觀點(diǎn)C.對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)D.量變和質(zhì)變的觀點(diǎn)9.下列體現(xiàn)否定之否定規(guī)律的有（）A.麥粒-植株-麥粒B.實踐-認(rèn)識-再實踐C.團(tuán)結(jié)-批評-團(tuán)結(jié)D.原始公有制-私有制-共產(chǎn)主義公有制10.矛盾斗爭性的無條件性是指（）A.斗爭性不需要任何條件B.斗爭性存在于具體條件之中又能打破這些條件的限制C.斗爭性可以脫離同一性而存在D.斗爭性在任何條件下都要貫徹下去的趨勢三、簡答題（每題10分，共30分）1.簡述矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理及其意義。2.說明量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理及其方法論意義。3.簡述辯證否定觀的基本內(nèi)容。四、論述題（20分）運(yùn)用對立統(tǒng)一規(guī)律分析我國社會主義社會的基本矛盾，并說明如何正確處理這些矛盾以促進(jìn)社會的和諧發(fā)展。辯證法考試試題答案一、單項選擇題1.答案：B解析：辯證法所講的矛盾是指事物之間或事物內(nèi)部各要素之間的對立統(tǒng)一，而不是人們思維中的自相矛盾，A選項錯誤；C選項只強(qiáng)調(diào)了對立，D選項只強(qiáng)調(diào)了統(tǒng)一，都不全面，所以正確答案是B。2.答案：D解析：矛盾的基本屬性是斗爭性和同一性，普遍性和特殊性是矛盾的特征，絕對性和相對性不是矛盾的基本屬性，變動性和穩(wěn)定性與矛盾基本屬性無關(guān)，所以選D。3.答案：C解析：事物發(fā)展的源泉和動力是矛盾的同一性和斗爭性。量和質(zhì)的相互轉(zhuǎn)化是質(zhì)量互變規(guī)律的內(nèi)容，肯定和否定的相互轉(zhuǎn)化與事物發(fā)展的動力無關(guān)，矛盾雙方的互相排斥、互相否定只是斗爭性的表現(xiàn)，不全面，所以選C。4.答案：B解析：矛盾的斗爭性是指矛盾著的對立面之間相互離異、相互排斥的性質(zhì)和趨勢。A選項是矛盾同一性的表現(xiàn)，C選項部分體現(xiàn)了同一性和斗爭性在一定條件下的轉(zhuǎn)化，D選項“你死我活絕對對立”說法錯誤，所以選B。5.答案：B解析：凡事掌握分寸，堅持適度原則，防止“過”和“不及”，這符合量變和質(zhì)變關(guān)系的原理。量變達(dá)到一定程度會引起質(zhì)變，適度原則就是要把握量變的度，防止過度量變導(dǎo)致不好的質(zhì)變，所以選B。6.答案：B解析：區(qū)分量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志是事物的變化是否超出度的范圍。事物變化持續(xù)時間的長短、是否順利和顯著都不是區(qū)分量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志，質(zhì)變引起新的量變是質(zhì)變后的情況，不是區(qū)分標(biāo)志，所以選B。7.答案：C解析：否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的方向和道路，即事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。事物發(fā)展的動力和源泉是對立統(tǒng)一規(guī)律，事物發(fā)展變化的基本形式和狀態(tài)是質(zhì)量互變規(guī)律，所以選C。8.答案：A解析：辯證否定觀認(rèn)為，否定是事物的自我否定，而不是外在力量對事物的消滅、主觀任意的否定或絕對的否定，所以選A。9.答案：B解析：唯物辯證法的實質(zhì)和核心是對立統(tǒng)一規(guī)律。質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物發(fā)展的形式和狀態(tài)，否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的方向和道路，聯(lián)系和發(fā)展是唯物辯證法的總特征，所以選B。10.答案：B解析：“金無足赤，人無完人”體現(xiàn)了辯證法觀點(diǎn)，它承認(rèn)事物存在著既對立又統(tǒng)一的兩個方面，即任何事物都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，不是絕對的好或壞，所以選B。二、多項選擇題1.答案：ABCD解析：“有無相生，難易相成”“長短相形，高下相傾”“利害相生，禍福相因”“物極必反，相反相成”都體現(xiàn)了矛盾雙方相互依存、相互轉(zhuǎn)化的同一性思想，所以ABCD都正確。2.答案：ABD解析：矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)為：矛盾雙方在相互依存中得到發(fā)展，相互吸取有利于自身發(fā)展的因素，規(guī)定事物發(fā)展的基本趨勢。矛盾的同一性不是調(diào)和矛盾雙方的對立，而是在對立中實現(xiàn)統(tǒng)一，所以C選項錯誤，ABD正確。3.答案：ABCD解析：“九層之臺，起于壘土”“千里之行，始于足下”“水滴石穿，繩鋸木斷”“不積跬步，無以至千里”都體現(xiàn)了量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，即量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系，所以ABCD都正確。4.答案：ABCD解析：辯證的否定是事物的自我否定，是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，因為它推動事物從舊質(zhì)向新質(zhì)的轉(zhuǎn)變；是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，因為它保留了舊事物中積極合理的因素；辯證的否定的實質(zhì)是揚(yáng)棄，即既克服又保留，所以ABCD都正確。5.答案：ABD解析：唯物辯證法的基本規(guī)律有質(zhì)量互變規(guī)律、對立統(tǒng)一規(guī)律、否定之否定規(guī)律。聯(lián)系和發(fā)展是唯物辯證法的總特征，不是基本規(guī)律，所以ABD正確。6.答案：ABC解析：矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系是一般與個別的關(guān)系、共性與個性的關(guān)系、絕對與相對的關(guān)系。它們不是整體與部分的關(guān)系，整體與部分是從空間或結(jié)構(gòu)角度講的，而普遍性和特殊性是從性質(zhì)角度講的，所以ABC正確。7.答案：ABD解析：因果聯(lián)系是指引起和被引起的關(guān)系?！胺N瓜得瓜，種豆得豆”“摩擦生熱，熱脹冷縮”“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”都體現(xiàn)了因果聯(lián)系?！岸ゴ簛?，晝夜交替”是自然的周期性變化，不是因果聯(lián)系，所以ABD正確。8.答案：AB解析：唯物辯證法的總特征是普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)和永恒發(fā)展的觀點(diǎn)。對立統(tǒng)一觀點(diǎn)是唯物辯證法的實質(zhì)和核心，量變和質(zhì)變觀點(diǎn)是質(zhì)量互變規(guī)律的內(nèi)容，所以AB正確。9.答案：ABCD解析：“麥粒-植株-麥?！薄皩嵺`-認(rèn)識-再實踐”“團(tuán)結(jié)-批評-團(tuán)結(jié)”“原始公有制-私有制-共產(chǎn)主義公有制”都體現(xiàn)了事物經(jīng)過兩次否定、三個階段，實現(xiàn)了自我發(fā)展和自我完善，符合否定之否定規(guī)律，所以ABCD都正確。10.答案：BD解析：矛盾斗爭性的無條件性是指斗爭性存在于具體條件之中又能打破這些條件的限制，在任何條件下都要貫徹下去的趨勢。斗爭性不是不需要任何條件，也不能脫離同一性而存在，所以BD正確，AC錯誤。三、簡答題1.矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理及其意義-原理：-矛盾的普遍性即矛盾的共性，是指矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中，每一事物的發(fā)展過程中存在著自始至終的矛盾運(yùn)動。矛盾的特殊性即矛盾的個性，是指具體事物所包含的矛盾以及每一矛盾的各個方面都有其特點(diǎn)。-矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。第一，矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性；另一方面，特殊性也離不開普遍性，不包含普遍性的特殊性也是沒有的。第二，矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。由于事物范圍的極其廣大和發(fā)展的無限性，在一定場合為普遍性的東西，在另一場合則變?yōu)樘厥庑裕粗嗳弧?意義：-理論意義：矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理，是關(guān)于事物矛盾問題的精髓，是正確理解矛盾學(xué)說的關(guān)鍵。不懂得它，就不能真正掌握唯物辯證法。-實踐意義：這一原理是馬克思主義普遍真理同各國具體實際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是建設(shè)中國特色社會主義的重要哲學(xué)依據(jù)。中國特色社會主義理論作為科學(xué)社會主義基本原理與中國實際相結(jié)合的產(chǎn)物，是個別與一般、特殊與普遍的統(tǒng)一。我們在建設(shè)社會主義過程中，既要堅持社會主義的基本原則和普遍規(guī)律，又要結(jié)合中國的具體國情和實際情況，走中國特色的社會主義道路。2.量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理及其方法論意義-原理：-量變是事物數(shù)量的增減和場所的變更，是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化。質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是一種根本的、顯著的變化。-量變和質(zhì)變是辯證統(tǒng)一的。第一，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。任何事物的變化都有一個量變的積累過程，沒有量變的積累，質(zhì)變就不會發(fā)生。第二，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，量變只有發(fā)展到一定程度，才能突破度的界限，引起事物的質(zhì)變。第三，量變和質(zhì)變是相互滲透的。一方面，質(zhì)變體現(xiàn)和鞏固量變的成果，為在新質(zhì)的基礎(chǔ)上的量變開拓道路；另一方面，在總的量變過程中有階段性和局部性的部分質(zhì)變。-方法論意義：-它要求我們重視量的積累。做任何事情都要腳踏實地、埋頭苦干，積極做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。-在量變達(dá)到一定程度，要果斷地抓住時機(jī)，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。-堅持適度原則。當(dāng)需要保持事物的性質(zhì)穩(wěn)定時，就要把量變控制在一定的限度之內(nèi)，防止過猶不及。3.辯證否定觀的基本內(nèi)容-辯證的否定是事物的自我否定，即通過事物內(nèi)在矛盾運(yùn)動而進(jìn)行的自身的否定，而不是外在力量對事物的否定。事物內(nèi)部包含著肯定方面和否定方面，肯定方面是維持事物存在的方面，否定方面是促使事物滅亡的方面，這兩個方面既對立又統(tǒng)一，當(dāng)否定方面戰(zhàn)勝肯定方面并取得支配地位時，事物就會否定自身，實現(xiàn)自身的發(fā)展和轉(zhuǎn)化。-辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)。它是舊事物向新事物的轉(zhuǎn)變，是從舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍。只有經(jīng)過否定，舊事物才能向新事物轉(zhuǎn)變，事物的發(fā)展才能實現(xiàn)。-辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。-辯證否定的實質(zhì)是“揚(yáng)棄”，即既克服又保留?？朔菍εf事物中過時的、消極的內(nèi)容的拋棄；保留是對舊事物中積極的、合理的因素的繼承和發(fā)揚(yáng)。辯證的否定就是既批判又繼承，既克服又保留，是連續(xù)性和非連續(xù)性的統(tǒng)一。四、論述題運(yùn)用對立統(tǒng)一規(guī)律分析我國社會主義社會的基本矛盾，并說明如何正確處理這些矛盾以促進(jìn)社會的和諧發(fā)展-我國社會主義社會的基本矛盾-對立統(tǒng)一規(guī)律認(rèn)為，矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中，每一事物的發(fā)展過程中存在著自始至終的矛盾運(yùn)動。我國社會主義社會的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。-在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾中，生產(chǎn)力是最活躍、最革命的因素，它總是處于不斷發(fā)展變化之中。生產(chǎn)關(guān)系則具有相對穩(wěn)定性。我國社會主義的生產(chǎn)關(guān)系總體上是適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的，它能夠解放和發(fā)展生產(chǎn)力，如公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度等，都為生產(chǎn)力的發(fā)展提供了制度保障。但在某些方面和環(huán)節(jié)上，生產(chǎn)關(guān)系還存在不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的情況，例如一些國有企業(yè)的管理體制不夠靈活，市場競爭機(jī)制不夠完善等，這就需要對生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行調(diào)整和改革。-在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾中，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。我國社會主義的上層建筑總體上是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的，人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度等政治制度，以及以馬克思主義為指導(dǎo)的社會主義文化，都為社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和發(fā)展提供了政治保障和精神動力。但上層建筑中也存在一些不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的方面，如一些政府部門的行政效率不高，一些法律法規(guī)還不夠完善等，需要不斷進(jìn)行改革和完善。-正確處理這些矛盾以促進(jìn)社會的和諧發(fā)展-堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力。生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量，只有不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，才能為解決社會基本矛盾創(chuàng)造物質(zhì)基礎(chǔ)。我國通過改革開放，不斷調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的部分，極大地促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，提高了人民的生活水平。例如，建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，激發(fā)了市場活力和企業(yè)的創(chuàng)造力，推動了經(jīng)濟(jì)的快