2025屆貴州省貴陽市高三下學期二模語文試題答案解析現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（論述類文本閱讀）本部分文本圍繞“數(shù)字人文視域下古典文獻研究的范式轉(zhuǎn)型”展開，重點探討數(shù)字技術(shù)如何推動傳統(tǒng)文獻學研究從“文本中心”向“數(shù)據(jù)驅(qū)動”轉(zhuǎn)變。以下是各題解析：1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）答案：C解析：A項“完全替代”錯誤，原文第2段強調(diào)“數(shù)字技術(shù)是輔助工具，而非取代傳統(tǒng)考據(jù)”，選項夸大作用；B項“所有文獻”范圍失當，原文第3段提到“珍稀文獻、散佚文獻的數(shù)字化”，并非“所有”；C項符合第4段“通過關(guān)鍵詞共現(xiàn)分析可發(fā)現(xiàn)文本隱含關(guān)聯(lián)”的表述；D項“無需人工參與”錯誤，第5段明確“數(shù)據(jù)清洗、模型構(gòu)建仍需學者介入”，否定人工參與與文意矛盾。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）答案：B解析：B項“對比論證”錯誤，第3段列舉《永樂大典》數(shù)字化案例，是舉例論證，目的是說明數(shù)字技術(shù)對文獻保存的價值，而非對比傳統(tǒng)與現(xiàn)代方法；A項正確，首段提出中心論點，后續(xù)段落從保存、研究、傳播三方面展開；C項正確，第4段以《全唐詩》研究為例，具體闡釋數(shù)據(jù)驅(qū)動的新范式；D項正確，末段總結(jié)數(shù)字人文的意義，呼應(yīng)開頭“范式轉(zhuǎn)型”的核心。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）答案：D解析：D項“必然導致”邏輯絕對，原文第6段指出“過度依賴數(shù)據(jù)可能忽視文本深度解讀”，但“可能”不等于“必然”；A項可由第2段“傳統(tǒng)?？毙柚鹱直葘?，數(shù)字技術(shù)可批量處理異文”推出；B項符合第5段“可視化圖譜能呈現(xiàn)文獻傳播脈絡(luò)”的結(jié)論；C項對應(yīng)第6段“學者需兼具文獻學功底與數(shù)字技術(shù)能力”的要求?，F(xiàn)代文閱讀Ⅱ（文學類文本閱讀）文本為小說《山霧》，講述貴州山區(qū)教師周明遠在扶貧攻堅背景下，通過創(chuàng)辦“山貨直播間”幫助村民脫貧，同時修復與父親（老村支書）代際矛盾的故事。4.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）答案：B解析：B項“完全否定”錯誤，老支書反對直播并非否定新事物，而是擔憂“年輕人沉迷手機誤農(nóng)時”（第7段），本質(zhì)是對傳統(tǒng)農(nóng)耕倫理的守護；A項正確，“山霧”既指自然景觀，也隱喻代際觀念的隔閡（第1段“霧鎖山路”與結(jié)尾“霧散日出”的對比）；C項正確，“臘肉熏香”“竹編背簍”等細節(jié)強化地域特色；D項正確，直播時“村民從圍觀到參與”的變化，體現(xiàn)觀念轉(zhuǎn)變過程。5.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）答案：D解析：D項“歐·亨利式結(jié)尾”錯誤，結(jié)尾“父子共播”是情節(jié)自然發(fā)展的結(jié)果（前文有老支書偷學直播術(shù)語、試戴耳機等鋪墊），并非突轉(zhuǎn)；A項正確，“山路”貫穿全文，既是空間線索（從學校到村部到直播點），也是情感線索（矛盾到和解）；B項正確，環(huán)境描寫如“晨霧沾濕青石板”“夕陽染紅晾谷架”烘托人物心情；C項正確，對話簡潔符合村民身份，如老支書說“莫要學那些花架子”，體現(xiàn)直率性格。6.小說中“直播鏡頭”作為重要意象，有何作用？請結(jié)合文本分析。答案：①推動情節(jié)發(fā)展：直播鏡頭是周明遠開展扶貧工作的核心工具（組織村民培訓、聯(lián)系買家），串聯(lián)起“籌備直播—首次試播—村民參與—父子和解”的主要情節(jié)；②象征新舊觀念碰撞：鏡頭里“山貨”的展示（臘肉、竹編）與鏡頭外老支書的質(zhì)疑（“種地才是根本”），體現(xiàn)傳統(tǒng)農(nóng)耕文化與現(xiàn)代商業(yè)文明的沖突；③暗示主題升華：結(jié)尾父子同框直播，鏡頭里“山霧漸散，梯田泛金”，象征代際隔閡消解與鄉(xiāng)村振興的希望，突出“傳承與創(chuàng)新”的主題。古代詩文閱讀文言文閱讀（節(jié)選自《宋史·李綱傳》）7.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）答案：C解析：“金人渝盟”為主謂結(jié)構(gòu)，其后斷開；“綱語所親曰”中“曰”后為引語，應(yīng)在“曰”后斷；“車駕必不能幸蜀”是李綱判斷，其后“宜亟幸襄鄧”提出建議，故斷為“金人渝盟/綱語所親曰/車駕必不能幸蜀/宜亟幸襄鄧/臣已具舟楫糗糧/不數(shù)日可辦”。8.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）答案：D解析：D項“致仕”指官員退休，“乞骸骨”是請求退休的委婉說法，二者同義，“解褐”指脫去粗布衣服（入仕），與“致仕”相反；A項“進士第”指考中進士，正確；B項“路”是宋代地方最高行政單位，正確；C項“檄”是古代用于征召、聲討的文書，正確。9.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）答案：B解析：B項“直接阻止”錯誤，原文“綱入見/泣拜曰/陛下養(yǎng)兵歲費巨萬/今大敵憑陵/不能一矢加遺/望風退衄/致萬乘蒙塵/此誰之罪也”是李綱質(zhì)問追責，而非直接阻止遷都；A項正確，李綱反對避敵，提出“募兵、儲糧、修城”三策；C項正確，從“民爭出金錢助之”可見民眾支持；D項正確，“卒為讒言所間”說明李綱被排擠。10.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）今若遽度江，恐兩河之民失望，賊乘勢躡其后，江、淮亦不可保。譯文：現(xiàn)在如果倉促渡過長江，恐怕兩河地區(qū)的百姓會失望，敵人趁機追蹤而來，長江、淮河一帶也不能保全。（關(guān)鍵詞：“遽”“度”“躡”“?！?，注意“兩河”指黃河流域）（2）綱治兵振旅，hokage（原文可能為“hokage”系誤寫，假設(shè)為“招撫”）離散，荊湖之人恃以為安。譯文：李綱整治軍隊，振作士氣，招撫離散的百姓，荊湖地區(qū)的人依靠他得以安定。（關(guān)鍵詞：“治兵振旅”“招撫”“恃”“安”，注意“以為”是“以之為”的省略）古代詩歌閱讀（陸游《秋夜將曉出籬門迎涼有感二首·其二》）11.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）答案：C解析：C項“輕松愉悅”錯誤，“迎涼”表面寫納涼，實則暗含“心涼”（中原淪陷的悲愴），后兩句“遺民淚盡”“胡塵”更顯沉郁；A項正確，“三萬里”“五千仞”以夸張寫河岳雄奇；B項正確，“摩天”突出華山高峻，象征中原山河不可征服；D項正確，“南望”體現(xiàn)遺民對南宋朝廷的期待，“又一年”強化時間流逝、恢復無望的痛切。12.詩中“遺民淚盡胡塵里”一句有何妙處？請簡要分析。答案：①細節(jié)刻畫：“淚盡”極言遺民悲痛之深（淚水流干仍不止），“胡塵里”點明生存環(huán)境（淪陷區(qū)的戰(zhàn)亂、屈辱），以具體場景展現(xiàn)百姓苦難；②情感對比：遺民“淚盡”的絕望與“南望王師”的期待形成強烈反差，突出對南宋朝廷偏安的批判；③意象典型：“淚”“胡塵”組合，既有畫面感（淚水混著塵土），又暗含歷史厚重感（靖康之變后多年未復），深化愛國主題。名篇名句默寫13.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《離騷》中“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”兩句，以堅定的語氣表明追求美善、矢志不渝的態(tài)度。（2）蘇軾《赤壁賦》中“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”兩句，用比喻手法描寫扁舟在廣闊江面上自由漂蕩的狀態(tài)。（3）“扁舟”是古典詩詞中的常見意象，或表漂泊，或表隱逸，如“誰家今夜扁舟子，何處相思明月樓”（張若虛《春江花月夜》），或“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”（李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》）。語言文字運用（一）語言文字運用Ⅰ（語段綜合）語段圍繞“貴陽甲秀樓的文化意蘊”展開，包含成語填空、病句修改、補寫句子。14.依次填入文中橫線處的詞語，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ┐鸢福築解析：“歷久彌新”強調(diào)經(jīng)歷時間越久越有活力（甲秀樓400年仍璀璨），“經(jīng)久不息”指持續(xù)不停（多形容掌聲），故選“歷久彌新”；“星羅棋布”形容分布多而密（貴陽古建如文昌閣、陽明祠等），“鱗次櫛比”多指房屋排列整齊，故選“星羅棋布”；“交相輝映”指互相映照（雕梁與水光），“相映成趣”指互相襯托顯趣味，語境強調(diào)色彩交融，故選“交相輝映”。15.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ┰洌杭仔銟遣粌H是貴陽文化地標，更是歷史的見證者，它的每一塊磚、每一片瓦都鐫刻著歲月的痕跡和先人的智慧。答案：A（無需修改）解析：原句邏輯清晰（“不僅…更…”遞進），搭配合理（“鐫刻…痕跡”“鐫刻…智慧”）；B項“不僅是歷史的見證者，更是貴陽文化地標”邏輯顛倒（地標是當前意義，見證者是歷史意義，應(yīng)先歷史后文化）；C項“鐫刻著歲月的痕跡和記錄著先人的智慧”句式雜糅；D項“每一塊磚、每一片瓦都被歲月的痕跡和先人的智慧鐫刻”主客顛倒。16.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15字。①答案：其建筑藝術(shù)更具特色（承接上文“文化意蘊”，引出下文“三重檐四角攢尖頂”的建筑描述）②答案：還承載著城市的精神記憶（“不僅…還…”遞進，上文講“物理存在”，此處轉(zhuǎn)向精神層面）（二）語言文字運用Ⅱ（修辭手法與表達效果）材料為“貴陽貴安新區(qū)櫻花季宣傳語”：“春入黔中，櫻綻貴安。萬畝云濤翻雪浪，千枝霞錦綴晴川。風過處，落英成詩；人醉時，笑靨同妍。”17.文中畫波浪線的句子使用了哪些修辭手法？請簡要分析其表達效果。答案：①比喻：“萬畝云濤翻雪浪”將櫻花比作“云濤”“雪浪”，突出花勢浩大、顏色潔白；“千枝霞錦綴晴川”將花簇比作“霞錦”，表現(xiàn)花色絢爛、點綴原野之美。②對偶：“萬畝云濤”對“千枝霞錦”，“翻雪浪”對“綴晴川”，句式工整，節(jié)奏明快，增強畫面的對稱美。③擬人：“落英成詩”賦予落花以詩意，“笑靨同妍”將游客笑容與櫻花并賞，體現(xiàn)人與自然的和諧。效果：多種修辭綜合運用，生動描繪櫻花季的壯麗景象，激發(fā)讀者對貴安櫻花的向往。寫作23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）材料：①2024年，貴州“村超”“村BA”火遍全網(wǎng)，其“土味”“原味”的辦賽風格、村民自發(fā)參與的模式，成為鄉(xiāng)村文化振興的典范。②費孝通在《鄉(xiāng)土中國》中說：“從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的?！雹勰硨W者指出：“鄉(xiāng)村的價值，不僅在于生產(chǎn)，更在于文化傳承與精神原鄉(xiāng)的維系?！币螅航Y(jié)合以上材料，選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。解析與寫作指導：審題立意：三則材料核心指向“鄉(xiāng)村文化的當代價值”。材料①以“村超”“村BA”為例，說明鄉(xiāng)土文化的生命力；材料②強調(diào)中國社會的鄉(xiāng)土根基；材料③點明鄉(xiāng)村的文化傳承與精神原鄉(xiāng)意義。立意可從“守護鄉(xiāng)土文化，賦能鄉(xiāng)村振興”“鄉(xiāng)土文化：從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的生命力”“鄉(xiāng)土精神：中國人的精神原鄉(xiāng)”等角度切入。結(jié)構(gòu)建議：引論：由“村超”現(xiàn)象引出“鄉(xiāng)土文化為何能火”的思考，提出“鄉(xiāng)土文化是鄉(xiāng)村振興的精神引擎”的中心論點。本論：①追根溯源：結(jié)合《鄉(xiāng)土中國》，闡釋鄉(xiāng)土文化是中國社會的基因（血緣、地緣、禮俗），如貴州苗繡、侗族大歌等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承價值。②現(xiàn)實觀照：分析“村超”成功的關(guān)鍵——保留“土味”（村民自我組織、無商業(yè)包裝），說明本土文化認同是鄉(xiāng)村振興的內(nèi)生動力。③辯證思考：警惕“過度商業(yè)化”對鄉(xiāng)土文化的消解（如某些古鎮(zhèn)“千鎮(zhèn)一面”），強調(diào)“守正”與“創(chuàng)新”的平衡（如“村超+直播”擴大影響，卻不改變本質(zhì)）。結(jié)論：呼應(yīng)材料，強調(diào)鄉(xiāng)土文化不僅是“過去的記憶”，更是“未來的底氣”，鄉(xiāng)村振興需以文化為根，讓鄉(xiāng)土精神煥發(fā)時代光彩。素材積累：正面：貴州肇興侗寨“鼓樓