2026年超星爾雅學習通《中國古代史》章節(jié)測試第一部分單選題(100題)1、科舉制作為古代選拔官員的重要制度，其正式創(chuàng)立的朝代是？

A.秦朝

B.漢朝

C.隋朝

D.唐朝

【答案】：C

解析：本題考察科舉制的發(fā)展歷程。選項C隋朝隋煬帝時期設立進士科，標志著科舉制的正式創(chuàng)立；選項A秦朝實行軍功爵制和郡縣制，無科舉制；選項B漢朝實行察舉制，選拔人才注重品行和推薦；選項D唐朝是科舉制的完善時期（如增加科目、殿試雛形等），非創(chuàng)立時期。因此正確答案為C。2、‘天可汗’稱號是唐朝哪位皇帝獲得的尊號？

A.唐高祖李淵

B.唐太宗李世民

C.唐高宗李治

D.唐玄宗李隆基

【答案】：B

解析：本題考察唐朝民族政策。唐太宗因?qū)嵭小洳柯?，順其土俗’的開明民族政策，擊敗東突厥后冊封少數(shù)民族首領，被西北各族尊為‘天可汗’（意為天下共主）。A唐高祖時期唐朝初建，民族政策未達此高度；C、D時期民族關系雖持續(xù)發(fā)展，但未獲此稱號，故B正確。3、下列哪項是長江流域新石器時代文化的代表，且以種植水稻為主要農(nóng)業(yè)特征？

A.半坡遺址

B.河姆渡遺址

C.紅山文化

D.大汶口文化

【答案】：B

解析：本題考察中國新石器時代文化遺址的地域分布與農(nóng)業(yè)特征知識點。半坡遺址位于黃河流域，以種植粟為主要特征，故A錯誤；紅山文化主要分布于遼河流域，以玉器（如玉豬龍）為典型代表，與水稻種植無關，故C錯誤；大汶口文化主要分布于山東及周邊地區(qū)，以黑陶和玉器為特色，其農(nóng)業(yè)以種植粟為主，故D錯誤；河姆渡遺址位于長江下游，是典型的長江流域新石器時代文化代表，且考古發(fā)現(xiàn)其遺址中存在大量稻谷遺存，證實當時以種植水稻為主要農(nóng)業(yè)特征。因此正確答案為B。4、北京人遺址中發(fā)現(xiàn)的用火遺跡表明其掌握了什么技能？

A.人工取火

B.保存天然火種

C.使用電力生火

D.鉆木取火

【答案】：B

解析：本題考察原始社會早期人類的用火技能知識點。北京人遺址中發(fā)現(xiàn)的灰燼層和燒骨證明其已會使用天然火，但不會人工取火。A項“人工取火”是山頂洞人掌握的技能；C項“使用電力生火”不符合原始社會生產(chǎn)力水平；D項“鉆木取火”屬于人工取火的具體方式，北京人不具備。因此正確答案為B。5、北魏孝文帝改革的核心措施是？

A.頒布均田令

B.遷都洛陽

C.改穿漢服

D.推行漢化政策

【答案】：D

解析：本題考察北魏孝文帝改革的核心內(nèi)容。正確答案為D，漢化政策（包括遷都洛陽、改漢姓、穿漢服、說漢話等）是孝文帝改革促進民族融合的核心；A項均田制是經(jīng)濟措施，B項遷都洛陽是政治戰(zhàn)略步驟，C項改穿漢服是漢化政策的具體表現(xiàn)之一，而非核心。6、西周宗法制的核心內(nèi)容是？

A.嫡長子繼承制

B.分封諸侯

C.等級秩序

D.血緣關系

【答案】：A

解析：本題考察西周宗法制知識點。宗法制以血緣關系為紐帶，核心是嫡長子繼承制，確保貴族權(quán)力繼承的穩(wěn)定性和延續(xù)性。B項分封制是西周的地方行政制度，與宗法制配套實施但非核心內(nèi)容；C項等級秩序是宗法制的表現(xiàn)形式之一，而非核心定義；D項血緣關系是宗法制的基礎前提，而非核心內(nèi)容。7、漢武帝為解決王國問題、加強中央集權(quán)而推行的措施是？

A.郡縣制

B.推恩令

C.削藩策

D.行省制

【答案】：B

解析：本題考察漢武帝中央集權(quán)措施?！巴贫髁睢币?guī)定諸侯王死后，嫡長子繼承王位，其他子弟分割王國封地為列侯，使王國越分越小，無力對抗中央，徹底解決漢初郡國并行制下的王國割據(jù)隱患。A項郡縣制為秦朝推行，與漢武帝無關；C項“削藩策”是漢景帝時期措施，引發(fā)“七國之亂”，并非漢武帝解決王國問題的手段；D項行省制為元朝首創(chuàng)，排除。8、北魏孝文帝改革中，為促進民族融合而推行的核心措施是？

A.遷都洛陽

B.推行漢化政策

C.改用漢姓

D.鼓勵與漢族通婚

【答案】：B

解析：本題考察北魏孝文帝改革的核心內(nèi)容。孝文帝改革的核心是全面漢化，通過遷都洛陽、改漢姓、穿漢服、說漢話、通婚姻等具體措施實現(xiàn)鮮卑族與漢族的融合，其中‘推行漢化政策’是對所有具體措施的高度概括；遷都洛陽是漢化政策的重要步驟而非核心措施；改用漢姓、與漢族通婚是漢化政策的具體表現(xiàn)。因此正確答案為B。9、郡縣制是秦朝加強中央集權(quán)的重要地方行政制度，其主要特點是？

A.地方官員由中央直接任免

B.地方擁有較大自主權(quán)

C.依據(jù)血緣關系世襲統(tǒng)治

D.諸侯國林立割據(jù)一方

【答案】：A

解析：本題考察秦朝郡縣制，正確答案為A?？たh制下，郡守、縣令由皇帝直接任命，不得世襲，地方權(quán)力被嚴格限制，實現(xiàn)中央對地方的垂直管理。B項“較大自主權(quán)”與郡縣制特點相悖；C項“血緣世襲”是分封制特征；D項“諸侯國割據(jù)”是分封制瓦解后的春秋戰(zhàn)國局面，均排除。10、科舉制度正式創(chuàng)立的標志是？

A.隋文帝分科考試選拔官員

B.隋煬帝設置進士科

C.唐太宗增加考試科目

D.武則天增設殿試

【答案】：B

解析：本題考察科舉制的形成。隋朝時，隋煬帝大業(yè)年間正式設置進士科，以考試成績選官，標志著科舉制的正式創(chuàng)立。A項隋文帝開始分科考試但未形成制度；C項唐太宗時期科舉制得到發(fā)展，增加考試科目；D項武則天時期增設殿試、武舉，屬于科舉制的完善而非創(chuàng)立。11、秦始皇為加強中央集權(quán)采取的最重要政治措施是？

A.統(tǒng)一貨幣

B.推行郡縣制

C.焚書坑儒

D.修筑長城

【答案】：B

解析：本題考察秦朝中央集權(quán)制度的核心。A（統(tǒng)一貨幣）、C（焚書坑儒）、D（修筑長城）分別屬于經(jīng)濟、思想、軍事措施，而郡縣制直接廢除分封制，將地方權(quán)力收歸中央，是政治制度層面加強中央集權(quán)的根本性措施。12、唐代手工業(yè)中，以‘唐三彩’聞名的是？

A.制瓷業(yè)

B.冶鐵業(yè)

C.造船業(yè)

D.紡織業(yè)

【答案】：A

解析：本題考察唐代手工業(yè)成就知識點，正確答案為A。唐三彩是唐代低溫釉陶器，屬于制瓷業(yè)（廣義陶瓷范疇）代表；冶鐵業(yè)（B）以鐵器鑄造為主；造船業(yè)（C）以大型海船制造為代表；紡織業(yè)（D）以絲綢、麻布等織物為主，唐三彩與制瓷業(yè)直接相關。13、下列哪項不屬于“貞觀之治”時期的治國措施？

A.輕徭薄賦，勸課農(nóng)桑

B.完善科舉制，增設進士科

C.任用姚崇、宋璟為相

D.虛心納諫，重用魏徵

【答案】：C

解析：本題考察唐朝貞觀之治與開元盛世的區(qū)別。貞觀之治是唐太宗（626-649年在位）時期，核心措施包括輕徭薄賦、完善科舉（增設進士科）、虛心納諫（重用魏徵）。而姚崇、宋璟是唐玄宗（開元年間，713-741年）時期的名相，推動“開元盛世”。因此C屬于開元時期，非貞觀時期，答案為C。14、西周實行分封制的核心目的是？

A.擴大周王朝統(tǒng)治疆域

B.鞏固周王室的統(tǒng)治

C.加強對地方的直接控制

D.促進各諸侯國經(jīng)濟交流

【答案】：B

解析：本題考察西周分封制的目的。西周建立后，為穩(wěn)定政治形勢、鞏固疆土（即鞏固統(tǒng)治），實行分封制，將王族、功臣和古代帝王的后裔分封到各地建立諸侯國。選項A擴大疆域是分封制的客觀結(jié)果而非核心目的；選項C西周尚未形成中央對地方的‘直接控制’，分封制下諸侯有較大獨立性；選項D促進經(jīng)濟交流非分封制的主要目的。因此正確答案為B。15、西周實行分封制的主要目的是？

A.削弱地方諸侯權(quán)力

B.鞏固周王室統(tǒng)治

C.促進民族融合

D.加強中央對地方的垂直管理

【答案】：B

解析：本題考察西周分封制知識點。分封制通過授予諸侯土地和人民，使其鎮(zhèn)守疆土、拱衛(wèi)王室，核心目的是鞏固周王室統(tǒng)治，B正確。A項分封制初期并未削弱諸侯權(quán)力，反而賦予其統(tǒng)治權(quán)；C項是分封制的客觀影響而非主要目的；D項“垂直管理”是郡縣制特征，分封制下地方獨立性較強，故A、C、D錯誤。16、秦始皇在地方行政制度上確立的核心制度是？

A.分封制

B.郡縣制

C.行省制

D.刺史制度

【答案】：B

解析：本題考察秦漢中央集權(quán)制度知識點。秦始皇為鞏固統(tǒng)一，廢除西周以來的分封制，在地方推行郡縣制，郡縣長官由中央直接任免，加強了中央對地方的控制。選項A“分封制”是西周制度，與秦朝無關；選項C“行省制”始于元朝，非秦朝；選項D“刺史制度”是漢朝設立的地方監(jiān)察制度，并非行政制度核心。17、北魏孝文帝改革的核心措施是？

A.均田制

B.漢化政策（如遷都洛陽、說漢話）

C.租庸調(diào)制

D.設立科舉制

【答案】：B

解析：本題考察北魏孝文帝改革的影響。均田制是北魏的經(jīng)濟改革措施，主要解決土地分配問題；租庸調(diào)制是唐朝的賦稅制度；科舉制創(chuàng)立于隋朝，均與孝文帝改革無關。孝文帝改革的核心是遷都洛陽并推行漢化政策（如穿漢服、與漢族通婚等），直接促進了北方民族大融合，因此正確答案為B。18、漢武帝時期，為加強思想控制采取的措施是？

A.焚書坑儒

B.罷黜百家，獨尊儒術(shù)

C.設立太學，教授法家經(jīng)典

D.推行文字獄

【答案】：B

解析：本題考察漢武帝的文化政策。A項“焚書坑儒”是秦始皇的措施；B項“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”由董仲舒提出，被漢武帝采納，確立了儒家思想的正統(tǒng)地位；C項“太學”雖為漢武帝設立，但教授儒家經(jīng)典而非法家；D項“文字獄”主要盛行于明清時期。故答案為B。19、北魏孝文帝改革中，直接促進民族融合的措施是？

A.遷都長安

B.鼓勵鮮卑貴族與漢族通婚

C.設立太學

D.獨尊儒術(shù)

【答案】：B

解析：本題考察北魏孝文帝改革的內(nèi)容。選項B通婚政策直接打破鮮卑族與漢族的民族隔閡，促進民族融合；選項A北魏孝文帝遷都的是洛陽而非長安；選項C設立太學是漢代以來的教育制度，非孝文帝首創(chuàng)；選項D獨尊儒術(shù)是漢武帝時期的文化政策。因此正確答案為B。20、西周時期，為鞏固統(tǒng)治而實行的政治制度不包括以下哪項？

A.分封制

B.宗法制

C.郡縣制

D.禮樂制度

【答案】：C

解析：本題考察西周政治制度。西周為鞏固統(tǒng)治實行分封制（分封諸侯鎮(zhèn)守疆土）、宗法制（血緣紐帶維系等級）、禮樂制度（規(guī)范等級行為）?？たh制起源于春秋戰(zhàn)國，秦朝統(tǒng)一后全面推行，并非西周制度。因此C錯誤，其他均為西周制度。21、明朝廢除的重要中央官職是？

A.丞相

B.御史大夫

C.太尉

D.內(nèi)閣首輔

【答案】：A

解析：本題考察明朝政治制度變革。明太祖朱元璋為加強皇權(quán)，于1380年廢除丞相制度，結(jié)束了丞相輔佐皇帝處理政務的歷史。B項“御史大夫”和C項“太尉”是秦朝三公九卿制中的官職，明朝已不存在；D項“內(nèi)閣首輔”是明朝設立的官職（內(nèi)閣是皇帝顧問機構(gòu)），并非被廢除的對象。因此正確答案為A。22、科舉制正式創(chuàng)立于哪個朝代？

A.隋朝

B.唐朝

C.宋朝

D.明朝

【答案】：A

解析：本題考察中國古代選官制度的發(fā)展。隋朝隋文帝開始分科考試選官，隋煬帝設進士科，標志科舉制正式創(chuàng)立；唐朝繼承并完善科舉制，宋朝進一步發(fā)展，明朝則實行八股取士，因此正確答案為A。23、漢武帝為加強中央集權(quán)，在思想領域采取的措施是？

A.罷黜百家，獨尊儒術(shù)

B.焚書坑儒，鉗制思想

C.獨尊法家思想，強化法治

D.設立太學傳授儒家經(jīng)典

【答案】：A

解析：本題考察漢武帝思想統(tǒng)治措施，正確答案為A。A項是漢武帝采納董仲舒建議，確立儒家思想為正統(tǒng)的核心措施；B項焚書坑儒是秦始皇的舉措；C項漢武帝后期以儒家思想為主導，未獨尊法家；D項設立太學是具體教育措施，并非思想統(tǒng)治的核心政策。24、商周時期，青銅器的主要功能是？

A.祭祀禮器

B.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具

C.日常飲食器皿

D.貨幣

【答案】：A

解析：本題考察商周青銅器的用途知識點。商周時期青銅器主要用于祭祀和禮儀活動（如司母戊鼎、四羊方尊等均為禮器），制作成本極高，極少用于農(nóng)具、日常器皿或貨幣。B項錯誤，當時農(nóng)具以石器、木器為主；C項錯誤，青銅器多用于禮器而非日常飲食；D項錯誤，商周貨幣主要為貝幣。故正確答案為A。25、科舉制度作為中國古代人才選拔制度，其正式創(chuàng)立的朝代是？

A.隋朝

B.唐朝

C.宋朝

D.明朝

【答案】：A

解析：本題考察隋唐文化制度，正確答案為A。隋煬帝時期設進士科，標志科舉制正式創(chuàng)立；唐朝在隋朝基礎上完善（如殿試、武舉），宋朝發(fā)展糊名謄錄制度，明朝確立八股取士模式。26、秦始皇為加強中央對地方的控制，在地方推行的行政制度是？

A.郡縣制

B.分封制

C.郡國并行制

D.行省制

【答案】：A

解析：本題考察秦朝地方行政制度知識點。正確答案為A。秦朝統(tǒng)一后，廢除分封制，在地方推行郡縣制，郡縣長官由皇帝直接任免，強化了中央對地方的控制；B項分封制是西周時期的制度；C項郡國并行制是西漢初期實行的制度；D項行省制是元朝的地方行政制度。27、西周實行分封制的主要目的是？

A.鞏固周王室統(tǒng)治

B.加強中央對地方的直接控制

C.促進各諸侯國經(jīng)濟交流

D.推動民族文化融合

【答案】：A

解析：本題考察西周分封制的目的。西周建立后，為鞏固對廣大疆域的統(tǒng)治，實行分封制，將王族、功臣、古代帝王后裔分封到各地建立諸侯國，以拱衛(wèi)王室。B選項“加強中央對地方的直接控制”錯誤，分封制下諸侯擁有較大自主權(quán)，中央對地方控制力較弱，中央集權(quán)制度是春秋戰(zhàn)國后逐步形成的；C、D是分封制的客觀結(jié)果而非主要目的。28、西周實行的主要政治制度是？

A.分封制

B.郡縣制

C.行省制

D.三省六部制

【答案】：A

解析：本題考察西周政治制度知識點。正確答案為A，因為分封制是西周為鞏固統(tǒng)治、分封諸侯的制度；B項郡縣制是秦朝全面推行的地方行政制度；C項行省制是元朝的地方行政制度；D項三省六部制是隋唐時期的中央官制。29、‘安史之亂’是唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點，其發(fā)動者是？

A.安祿山、史思明

B.黃巢、朱溫

C.李淵、李世民

D.安祿山、史可法

【答案】：A

解析：本題考察唐朝安史之亂知識點。安史之亂是唐玄宗時期由安祿山和史思明發(fā)動的叛亂，導致唐朝國力由盛轉(zhuǎn)衰，故正確答案為A。B選項黃巢是唐末農(nóng)民起義領袖，朱溫是后梁開國君主；C選項是唐朝建立者及唐太宗；D選項史可法是明末抗清將領，均與題干無關。30、佛教傳入中國中原地區(qū)的大致時間是？

A.秦朝

B.西漢末年

C.東漢初年

D.唐朝

【答案】：B

解析：本題考察佛教傳入中國歷史知識點。正確答案為B。解析：佛教由印度經(jīng)絲綢之路傳入中原，據(jù)記載西漢哀帝元壽元年（公元前2年）大月氏使者伊存口授佛經(jīng)，標志佛教正式傳入；東漢初年（公元1世紀）明帝派人求法，白馬寺建立是佛教在中國傳播的重要標志，但傳入時間早于東漢；秦朝尚未有佛教記載，唐朝是佛教發(fā)展鼎盛期。因此，正確答案為B。31、北魏孝文帝改革中，為促進民族融合而采取的核心措施是？

A.遷都洛陽

B.推行均田制

C.禁胡服、改漢服，說漢話、改漢姓

D.設立三長制

【答案】：C

解析：本題考察北魏孝文帝改革的核心內(nèi)容。正確答案為C，孝文帝改革的核心是漢化政策，通過禁胡服、改漢服，說漢話、改漢姓等措施，直接推動鮮卑族與漢族等北方民族的文化融合。A項遷都洛陽是改革的重要步驟，為漢化政策創(chuàng)造條件，但非核心措施；B項均田制是經(jīng)濟改革，旨在恢復農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；D項三長制是基層管理改革，均非民族融合的核心措施。32、漢武帝推行“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的主要目的是？

A.推動教育發(fā)展培養(yǎng)儒家人才

B.加強思想統(tǒng)一鞏固中央集權(quán)

C.確立儒家思想的正統(tǒng)地位

D.實現(xiàn)思想領域的百花齊放

【答案】：B

解析：本題考察漢代思想政策，正確答案為B。漢武帝采納董仲舒建議，通過獨尊儒術(shù)實現(xiàn)思想統(tǒng)一，進而鞏固政治統(tǒng)一，強化中央集權(quán)。A項“推動教育發(fā)展”是政策影響（如設太學），非目的；C項“確立正統(tǒng)地位”是政策結(jié)果；D項“百花齊放”與“獨尊儒術(shù)”矛盾，均排除。33、提出“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，使儒家思想成為封建社會正統(tǒng)思想的思想家是？

A.董仲舒

B.朱熹

C.王陽明

D.王充

【答案】：A

解析：本題考察漢代儒家思想的發(fā)展。董仲舒在漢武帝時期提出“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，使儒家思想成為正統(tǒng)，故A正確。B項朱熹是宋代理學代表，C項王陽明是明代心學代表，D項王充是東漢唯物主義思想家，均與題干時間和思想主張不符。34、秦始皇為加強中央集權(quán)，在地方行政制度上推行的主要措施是？

A.分封諸侯

B.實行郡縣制

C.設立行省

D.推行郡國并行制

【答案】：B

解析：本題考察秦朝中央集權(quán)制度的地方行政措施。秦始皇統(tǒng)一后，為避免分封制導致的割據(jù)，廢除分封制，在全國推行郡縣制，郡縣長官由中央直接任免，加強了中央對地方的控制。A選項‘分封諸侯’是西周的主要制度；C選項‘設立行省’是元朝的地方行政制度；D選項‘郡國并行制’是西漢初期漢高祖劉邦推行的制度，秦朝未實行。因此正確答案為B。35、被稱為我國古代青銅器鑄造工藝巔峰之作，同時也是目前已知中國古代最重青銅器的是？

A.四羊方尊

B.司母戊鼎（后母戊鼎）

C.毛公鼎

D.曾侯乙尊盤

【答案】：B

解析：本題考察商周青銅器知識點。司母戊鼎（后母戊鼎）重達832.84公斤，是已知中國古代最重的青銅器，代表了商代青銅鑄造的最高水平；四羊方尊以造型精美著稱，但重量和尺寸均小于司母戊鼎；毛公鼎是銘文最長的青銅器，曾侯乙尊盤工藝復雜但尺寸較小。正確答案為B。36、漢武帝時期，為實現(xiàn)思想統(tǒng)一采納董仲舒建議推行的政策是？

A.焚書坑儒

B.獨尊儒術(shù)

C.百家爭鳴

D.科舉取士

【答案】：B

解析：本題考察漢武帝思想統(tǒng)治措施?！胺贂尤濉笔乔厥蓟实拇胧鞍偌覡庿Q”是春秋戰(zhàn)國思想現(xiàn)象，“科舉取士”始于隋朝。董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，使儒家思想成為正統(tǒng)，故正確答案為B。37、北魏孝文帝改革中，為促進鮮卑族與漢族融合而推行的核心措施是？

A.遷都洛陽

B.說漢話、穿漢服

C.改漢姓

D.與漢族通婚

【答案】：B

解析：本題考察北魏孝文帝改革的漢化措施知識點。孝文帝改革中，‘說漢話、穿漢服’是直接的語言與服飾漢化，是促進民族融合最直觀的核心措施，故B正確?！w都洛陽’是擺脫保守勢力束縛的戰(zhàn)略舉措；‘改漢姓’（如拓跋氏改元）和‘與漢族通婚’是具體的制度與社會融合手段，但均非‘核心’的基礎性措施，故A、C、D錯誤。38、北魏孝文帝改革中，為推動鮮卑族漢化而采取的關鍵措施是？

A.遷都洛陽

B.推行均田制

C.禁止與漢族通婚

D.廢除九品中正制

【答案】：A

解析：本題考察魏晉南北朝時期民族融合知識點。北魏孝文帝改革中，遷都洛陽是漢化政策的關鍵步驟，迫使鮮卑貴族深入中原文化區(qū)，推動語言、服飾、習俗等全面漢化。B選項均田制是經(jīng)濟措施，未直接針對漢化；C選項與史實相反，孝文帝鼓勵鮮卑與漢族通婚；D選項廢除九品中正制是隋唐科舉制相關，與北魏無關。因此正確答案為A。39、明朝廢除丞相制度后，設立的輔助皇帝處理政務的中樞機構(gòu)是？

A.內(nèi)閣

B.軍機處

C.三省六部

D.中書省

【答案】：A

解析：本題考察明朝政治制度。丞相制度由明太祖朱元璋廢除，之后設立內(nèi)閣作為皇帝的顧問機構(gòu)；軍機處是清朝雍正時期設立的中樞權(quán)力機關；三省六部制是隋唐時期的中央官制；中書省在元朝為中央最高行政機構(gòu)，因此正確答案為A。40、原始社會末期，通過推舉賢能的人擔任部落聯(lián)盟首領的制度被稱為？

A.禪讓制

B.世襲制

C.分封制

D.宗法制

【答案】：A

解析：本題考察原始社會末期的政治制度知識點。禪讓制是原始社會末期通過推舉賢能（如堯、舜、禹）擔任部落聯(lián)盟首領的制度，體現(xiàn)了早期民主推舉的特點。B選項世襲制始于夏朝（禹傳子啟），以血緣關系為基礎；C選項分封制是西周時期的地方行政制度；D選項宗法制是西周以血緣關系為紐帶的等級制度，核心為嫡長子繼承制。因此正確答案為A。41、西周實行分封制的核心目的是？

A.削弱地方貴族勢力

B.鞏固周王室統(tǒng)治

C.促進民族文化融合

D.確立中央集權(quán)制度

【答案】：B

解析：本題考察西周分封制的目的。分封制是周王將土地和人民分封給諸侯，本質(zhì)是為了鞏固周王室對廣大疆域的統(tǒng)治（B正確）。A錯誤，分封制強化了貴族勢力而非削弱；C是分封制的附帶效果而非核心目的；D錯誤，西周尚未形成中央集權(quán)制度，中央集權(quán)始于秦朝。因此正確答案為B。42、夏朝建立的標志性事件是？

A.啟繼承禹位，世襲制取代禪讓制

B.大禹治水成功，威望達到頂峰

C.盤庚遷殷，穩(wěn)定商朝統(tǒng)治

D.商湯滅夏，建立商朝

【答案】：A

解析：本題考察夏朝建立的核心知識點。夏朝是中國史書記載的第一個世襲制王朝，啟繼承禹位標志著‘公天下’變?yōu)椤姨煜隆?，世襲制取代禪讓制，正式確立了夏朝的統(tǒng)治秩序。B項大禹治水是部落聯(lián)盟時期的功績，并非夏朝建立標志；C項盤庚遷殷是商朝中期事件；D項商湯滅夏建立商朝，屬于商朝建立，因此正確答案為A。43、“推恩令”這一削弱諸侯勢力的措施是由哪位皇帝推行的？

A.漢高祖

B.漢文帝

C.漢景帝

D.漢武帝

【答案】：D

解析：本題考察西漢中央集權(quán)強化的措施。A項漢高祖劉邦主要通過分封同姓諸侯王鞏固統(tǒng)治；B項漢文帝、漢景帝時期面臨王國問題，但未推行“推恩令”；C項漢景帝曾嘗試削藩引發(fā)“七國之亂”；D項漢武帝為解決王國威脅，采納主父偃建議推行“推恩令”，通過分割諸侯封地削弱其勢力。因此正確答案為D。44、科舉制正式創(chuàng)立于哪個朝代？

A.秦朝

B.漢朝

C.隋朝

D.唐朝

【答案】：C

解析：本題考察科舉制的創(chuàng)立時間。科舉制是通過考試選拔官員的制度，隋煬帝時期設進士科，標志科舉制正式創(chuàng)立。A選項秦朝以軍功爵制為主，無科舉制；B選項漢朝察舉制是選官制度，但非考試選拔；D選項唐朝科舉制進一步完善（如增加殿試、武舉），但非創(chuàng)立階段。45、北魏孝文帝改革中，促進北方民族大融合的關鍵措施是（）

A.遷都洛陽

B.鼓勵鮮卑貴族與漢族通婚

C.推行漢化政策（改漢姓、穿漢服、說漢話等）

D.采用漢族官制和律法

【答案】：C

解析：本題考察北魏孝文帝改革的核心措施。推行漢化政策（全面改革鮮卑族習俗，如改漢姓、穿漢服、說漢話等）是促進民族融合的關鍵（選項C正確）；遷都洛陽是為擺脫保守勢力影響，為漢化創(chuàng)造條件，但非直接融合措施；B、D是改革具體內(nèi)容，屬于漢化政策的一部分，核心是‘全面習俗改革’。46、秦始皇為加強思想控制，采取的措施是？

A.焚書坑儒

B.統(tǒng)一文字

C.統(tǒng)一度量衡

D.修筑長城

【答案】：A

解析：本題考察秦始皇鞏固統(tǒng)治的思想控制措施。A項“焚書坑儒”是秦始皇焚燒儒家等諸子百家書籍、坑殺方士儒生的舉措，直接目的是鉗制思想；B項“統(tǒng)一文字”是文化統(tǒng)一措施，C項“統(tǒng)一度量衡”是經(jīng)濟統(tǒng)一措施，D項“修筑長城”是軍事防御工程，均不屬于思想控制范疇。因此，正確答案為A。47、下列關于半坡遺址和河姆渡遺址的描述，正確的是？

A.兩者都位于長江流域

B.半坡居民種植水稻，河姆渡居民種植粟

C.兩者都屬于新石器時代文化遺址

D.半坡遺址出土了中國最早的彩陶，河姆渡遺址無陶器發(fā)現(xiàn)

【答案】：C

解析：本題考察原始社會文化遺址知識點。半坡遺址位于黃河流域，河姆渡遺址位于長江流域，故A錯誤；半坡居民種植粟，河姆渡居民種植水稻，B項描述相反，錯誤；半坡和河姆渡遺址均屬于新石器時代，且均有陶器出土（半坡彩陶、河姆渡黑陶），C正確，D錯誤。48、漢武帝采納董仲舒建議后，在思想領域確立主導地位的學說屬于？

A.儒家

B.道家

C.法家

D.墨家

【答案】：A

解析：本題考察漢代思想文化發(fā)展知識點。正確答案為A，漢武帝時期，董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，使儒家學說成為官方正統(tǒng)思想，適應了加強中央集權(quán)的需要。B選項道家思想在漢初曾為治國主導（如文景之治），但漢武帝后地位下降；C選項法家思想在秦朝被極端運用，但未成為思想領域主導；D選項墨家思想代表小生產(chǎn)者利益，漢武帝后未被推崇。49、商鞅變法中，直接促進封建經(jīng)濟發(fā)展的措施是？

A.獎勵耕織

B.廢除世襲制

C.推行縣制

D.統(tǒng)一度量衡

【答案】：A

解析：本題考察商鞅變法內(nèi)容及影響知識點，正確答案為A。獎勵耕織（A）直接鼓勵農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和家庭手工業(yè)，通過物質(zhì)獎勵激發(fā)生產(chǎn)積極性，是封建經(jīng)濟發(fā)展的核心動力；廢除世襲制（B）打擊舊貴族勢力，推行縣制（C）加強中央集權(quán)，統(tǒng)一度量衡（D）規(guī)范經(jīng)濟秩序但非“直接促進”生產(chǎn)。50、下列哪一文化遺址屬于長江流域，以種植水稻和干欄式建筑為主要特征？

A.半坡遺址

B.河姆渡遺址

C.大汶口遺址

D.龍山文化遺址

【答案】：B

解析：本題考察新石器時代長江流域文明特征。半坡遺址位于黃河流域，以種植粟、半地穴式建筑為特征（A錯誤）；河姆渡遺址是長江流域典型代表，種植水稻且采用干欄式建筑（B正確）；大汶口和龍山文化均屬于黃河下游地區(qū)，與題干條件不符（C、D錯誤）。51、漢武帝為解決王國問題，加強中央集權(quán)而推行的措施是？

A.推恩令

B.削藩策

C.中外朝制

D.刺史制度

【答案】：A

解析：本題考察漢武帝加強中央集權(quán)的措施知識點。推恩令通過允許諸侯王將封地分給子弟，使王國越分越小，無力對抗中央，從根本上解決了王國割據(jù)問題，故A正確。‘削藩策’是漢景帝時期晁錯提出的措施，直接引發(fā)七國之亂；‘中外朝制’是削弱相權(quán)的制度，與王國問題無關；‘刺史制度’是地方監(jiān)察制度，主要用于監(jiān)督地方官員，均不符合題干要求，故B、C、D錯誤。52、下列哪項是河姆渡文化的典型特征？

A.種植水稻

B.種植粟

C.半地穴式房屋

D.彩陶

【答案】：A

解析：本題考察原始社會文化遺址知識點。河姆渡文化位于長江流域，以種植水稻為主要農(nóng)業(yè)特征；半坡文化位于黃河流域，種植粟（B錯誤），且半坡文化的典型建筑是半地穴式房屋（C錯誤），彩陶（D錯誤）也是半坡文化的重要標志。因此正確答案為A。53、北魏孝文帝改革的核心內(nèi)容是？

A.遷都洛陽，擺脫保守勢力束縛

B.推行均田制，促進農(nóng)業(yè)發(fā)展

C.漢化政策，推動民族融合

D.設立三省六部制，加強中央集權(quán)

【答案】：C

解析：本題考察北魏孝文帝改革的本質(zhì)。孝文帝改革的核心是漢化政策，包括遷都洛陽、穿漢服、說漢話、改漢姓等，從文化層面推動鮮卑族與漢族融合。A項遷都洛陽是改革措施之一，但屬于空間調(diào)整；B項均田制是經(jīng)濟措施，解決土地問題；D項三省六部制是隋唐時期的制度，因此正確答案為C。54、孔子思想的核心是？

A.仁

B.兼愛非攻

C.無為而治

D.以法治國

【答案】：A

解析：本題考察春秋戰(zhàn)國時期儒家思想?？鬃幼鳛槿寮覍W派創(chuàng)始人，其思想核心為“仁”（A正確），主張“仁者愛人”“克己復禮”；B項“兼愛非攻”是墨家墨子的主張；C項“無為而治”是道家老子的治國理念；D項“以法治國”是法家韓非子的思想，均與孔子無關。55、科舉制度作為中國古代重要的人才選拔制度，其正式創(chuàng)立的朝代是？

A.漢朝

B.隋朝

C.唐朝

D.宋朝

【答案】：B

解析：本題考察科舉制度的發(fā)展歷程。漢朝主要實行察舉制（由地方推薦人才），無科舉制雛形；隋朝時期，隋文帝開始分科考試選拔官員，隋煬帝設進士科，標志科舉制度正式創(chuàng)立；唐朝繼承并完善科舉制（如殿試、武舉），宋朝進一步發(fā)展（糊名、謄錄制度），故B正確。56、北魏孝文帝改革的主要歷史作用是？

A.促進了北方民族大融合

B.加強了中央對地方的控制

C.推動了江南地區(qū)的開發(fā)

D.加速了士族制度的衰落

【答案】：A

解析：本題考察民族融合的知識點。北魏孝文帝推行漢化政策（如遷都洛陽、禁胡服胡語、改漢姓等），促進了鮮卑族與漢族及其他北方民族的文化、習俗融合，是北方民族大融合的關鍵事件。B項中央集權(quán)加強與改革核心無關，C項江南開發(fā)主要因北方戰(zhàn)亂人口南遷，D項士族衰落是多種因素作用，均非孝文帝改革的主要作用。57、科舉制在唐朝時期的發(fā)展表現(xiàn)為？

A.隋煬帝創(chuàng)立進士科，科舉制正式形成；

B.唐太宗增設殿試和武舉；

C.武則天時期大力推行科舉制，錄取寒門子弟；

D.唐玄宗以詩賦為進士科考試內(nèi)容。

【答案】：D

解析：本題考察科舉制的發(fā)展歷程。A錯誤，隋煬帝設立進士科是科舉制正式形成的標志，屬于隋朝而非唐朝；B錯誤，殿試和武舉是武則天時期增設的；C錯誤，武則天時期確實重視科舉，但“錄取寒門子弟”表述不準確，科舉制本身打破門閥壟斷，但武則天主要是打擊門閥，擴大統(tǒng)治基礎；D正確，唐玄宗時期將詩賦作為進士科主要考試內(nèi)容，推動了唐詩的繁榮，是唐朝科舉制的重要發(fā)展。58、我國古代經(jīng)濟重心南移最終完成的朝代是？

A.唐朝

B.北宋

C.南宋

D.元朝

【答案】：C

解析：本題考察古代經(jīng)濟重心南移的進程。經(jīng)濟重心南移始于魏晉南北朝，唐朝安史之亂后加速，南宋時期“國家根本，仰給東南”，南方經(jīng)濟超過北方，重心最終完成，故C正確。A項唐朝仍以北方為經(jīng)濟中心；B項北宋經(jīng)濟重心南移持續(xù)但未完成；D項元朝經(jīng)濟重心已在南方。59、戰(zhàn)國時期，提出‘兼愛’‘非攻’，反對戰(zhàn)爭與等級差別的思想流派是？

A.儒家

B.墨家

C.道家

D.法家

【答案】：B

解析：本題考察百家爭鳴中墨家思想。墨家代表人物墨子主張‘兼愛’（無差別的愛）、‘非攻’（反對不義戰(zhàn)爭），強調(diào)平等與和平，故正確答案為B。A儒家主張‘仁’‘禮’；C道家主張‘道法自然’；D法家主張以法治國，均與題干思想不符。60、夏朝世襲制取代禪讓制的標志性事件是？

A.啟繼承禹位

B.禹建立夏朝

C.啟討伐有扈氏

D.大禹治水成功

【答案】：A

解析：本題考察夏朝政治制度演變知識點。正確答案為A，因為禹建立夏朝后最初指定伯益為繼承人，但禹死后其子啟憑借勢力奪取繼承權(quán)，正式確立世襲制取代禪讓制。B項禹建立夏朝是國家政權(quán)建立，與世襲制確立無關；C項啟討伐有扈氏是鞏固統(tǒng)治的軍事行動，非制度變革標志；D項大禹治水是上古傳說中的治水功績，與世襲制無關。61、中國古代經(jīng)濟重心南移最終完成的時期是？

A.唐朝

B.北宋

C.南宋

D.元朝

【答案】：C

解析：本題考察古代經(jīng)濟重心南移知識點。正確答案為C。唐朝安史之亂后，經(jīng)濟重心開始南移；北宋時期南方經(jīng)濟超過北方，但重心南移尚未最終完成；南宋時期，‘國家根本，仰給東南’，南方經(jīng)濟完全取代北方成為全國經(jīng)濟中心，標志著經(jīng)濟重心南移最終完成；D項元朝統(tǒng)一后，經(jīng)濟重心已在南方，未改變這一結(jié)果。62、北京人遺址中發(fā)現(xiàn)的石器主要類型是？

A.打制石器

B.磨制石器

C.青銅工具

D.鐵制農(nóng)具

【答案】：A

解析：本題考察史前時期人類工具發(fā)展，正確答案為A。北京人屬于舊石器時代，以打制石器為主要工具；磨制石器是新石器時代特征（如河姆渡、半坡文化），青銅器始于商周，鐵器春秋末期才出現(xiàn)，均不符合北京人時期。63、‘禪讓制’作為一種部落聯(lián)盟首領更替制度，主要出現(xiàn)在我國古代哪個時期？

A.黃帝部落時期

B.堯舜禹時期

C.夏啟建立夏朝后

D.商湯滅夏之后

【答案】：B

解析：本題考察原始社會末期的政治制度知識點。禪讓制是原始社會末期通過推舉賢能之人繼承首領位置的制度，典型代表為堯傳舜、舜傳禹。選項A黃帝部落時期尚未形成禪讓制；選項C夏啟建立夏朝后，世襲制取代禪讓制，‘家天下’開始；選項D商湯滅夏后已進入奴隸制王朝，與禪讓制無關。因此正確答案為B。64、目前我國已知最早的成熟文字是？

A.甲骨文

B.金文

C.小篆

D.隸書

【答案】：A

解析：本題考察商周時期的文字發(fā)展知識點。甲骨文是商朝時期刻在龜甲或獸骨上的文字，是我國目前已知最早的成熟文字，主要用于占卜記錄。B項金文（銘文）是商周鑄刻在青銅器上的文字，晚于甲骨文；C項小篆是秦統(tǒng)一后推行的標準字體；D項隸書形成于秦漢之際，均不符合“最早成熟文字”的要求。65、中國古代經(jīng)濟重心南移完成的朝代是？

A.秦朝

B.北宋

C.南宋

D.元朝

【答案】：C

解析：本題考察經(jīng)濟重心南移的進程。正確答案為C。唐朝安史之亂后，北方經(jīng)濟受損，南方開始成為經(jīng)濟重心；南宋時期，南方農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)全面超越北方，經(jīng)濟重心最終完成南移。A項秦朝尚未形成明顯南北經(jīng)濟差異；B項北宋雖有南方經(jīng)濟優(yōu)勢，但重心未完全轉(zhuǎn)移；D項元朝統(tǒng)一后繼承南宋經(jīng)濟格局，非完成時期。66、中國古代科舉制度正式創(chuàng)立于下列哪個朝代？

A.漢朝

B.隋朝

C.唐朝

D.宋朝

【答案】：B

解析：本題考察隋唐科舉制度知識點。隋朝隋文帝開始分科考試選拔官員，隋煬帝設進士科，標志科舉制正式創(chuàng)立；漢朝實行察舉制（如舉孝廉），唐朝科舉制進一步完善（增設殿試、武舉），宋朝發(fā)展出糊名謄錄等防舞弊制度。正確答案為B。67、科舉制正式創(chuàng)立的朝代是？

A.隋朝

B.唐朝

C.宋朝

D.元朝

【答案】：A

解析：本題考察科舉制的發(fā)展歷程。隋朝隋文帝開始分科考試選官，隋煬帝設進士科，標志科舉制正式創(chuàng)立；唐朝繼承并完善科舉制（如殿試、糊名等），宋朝進一步強化（如鎖院制度），元朝一度廢止后恢復但未形成體系。因此正確答案為A。68、中國古代史中，標志著‘家天下’局面開始的是哪個朝代？

A.夏朝

B.商朝

C.西周

D.秦朝

【答案】：A

解析：本題考察夏朝的政治制度知識點。夏朝大禹死后，其子啟繼承王位，打破了傳統(tǒng)的禪讓制，確立了世襲制，標志著‘公天下’向‘家天下’的轉(zhuǎn)變，故A正確。商朝是世襲制的延續(xù)與發(fā)展，西周以分封制和宗法制為核心，秦朝是封建帝制的開端，均不符合‘家天下’的開端，故B、C、D錯誤。69、清朝實行‘閉關鎖國’政策的直接原因是？

A.防范西方殖民侵略

B.維護封建專制統(tǒng)治

C.自給自足的自然經(jīng)濟

D.儒家思想的保守性

【答案】：A

解析：本題考察清朝對外政策背景。清朝前期實行閉關鎖國的直接原因是防范東南沿海反清勢力和西方殖民者侵擾（A正確）；維護封建專制統(tǒng)治是根本原因（B錯誤）；自給自足的自然經(jīng)濟是閉關鎖國的經(jīng)濟基礎（C錯誤）；儒家思想的保守性是文化層面的潛在因素，非直接原因（D錯誤）。70、魏晉南北朝時期實行的選官制度是？

A.世卿世祿制

B.察舉制

C.九品中正制

D.科舉制

【答案】：C

解析：本題考察中國古代選官制度演變知識點。正確答案為C，九品中正制由曹魏時期陳群創(chuàng)立，初期選拔標準兼顧德才，但西晉后被門閥士族操控，導致“上品無寒門，下品無士族”。A項世卿世祿制盛行于先秦；B項察舉制是兩漢主要選官制度；D項科舉制始于隋唐，與題干“魏晉南北朝”時間不符。71、北魏孝文帝為促進民族融合，推行了一系列漢化政策，其中具有標志性意義的重大舉措是？

A.頒布均田令

B.遷都洛陽

C.實行三長制

D.改穿漢服

【答案】：B

解析：本題考察魏晉南北朝民族融合知識點。北魏孝文帝改革中，遷都洛陽是打破鮮卑舊勢力束縛、全面推行漢化的關鍵步驟，使改革從平城（今大同）的保守環(huán)境轉(zhuǎn)向洛陽的漢文化中心；A、C選項是具體經(jīng)濟和基層管理措施，D選項改穿漢服是遷都后推行的具體漢化內(nèi)容之一，但遷都洛陽更具戰(zhàn)略標志性。正確答案為B。72、標志著中國古代君主專制達到頂峰的制度是？

A.三省六部制

B.行省制

C.軍機處

D.內(nèi)閣制度

【答案】：C

解析：本題考察明清君主專制強化。清朝軍機處的設立使軍機大臣僅負責‘跪受筆錄’，軍國大事由皇帝獨斷，徹底消除了相權(quán)對皇權(quán)的威脅。A選項三省六部制是隋唐分割相權(quán)的制度；B選項行省制是元朝地方行政制度；D選項內(nèi)閣制是明朝廢除丞相后的產(chǎn)物，仍受六部牽制。因此正確答案為C。73、秦始皇在中央設立的負責監(jiān)察百官的官職是？

A.丞相

B.太尉

C.御史大夫

D.郡守

【答案】：C

解析：本題考察秦朝中央官制知識點。秦始皇創(chuàng)立“三公九卿制”：丞相輔佐皇帝處理政務，太尉掌管軍事，御史大夫負責監(jiān)察百官，C正確。A項丞相主行政，B項太尉主軍事，D項郡守為地方行政長官（郡的最高長官），故A、B、D錯誤。74、下列關于河姆渡與半坡文化遺址的對比，正確的是？

A.河姆渡文化種植粟，半坡文化種植水稻；

B.河姆渡文化位于黃河流域，半坡文化位于長江流域；

C.河姆渡文化以彩陶為典型特征，半坡文化以黑陶為典型特征；

D.兩者都處于新石器時代，反映了不同流域的農(nóng)耕文明。

【答案】：D

解析：本題考察新石器時代主要文化遺址的特點。A錯誤，河姆渡文化主要種植水稻，半坡文化主要種植粟；B錯誤，河姆渡文化位于長江流域，半坡文化位于黃河流域；C錯誤，河姆渡文化以黑陶為典型特征（如繩紋黑陶），半坡文化以彩陶為典型特征（人面魚紋彩陶盆）；D正確，兩者均屬于新石器時代，分別代表長江流域和黃河流域的農(nóng)耕文明，體現(xiàn)了不同流域的文化特色。75、漢武帝為加強中央集權(quán)，在思想領域采取的重要措施是？

A.焚書坑儒

B.獨尊儒術(shù)

C.文字獄

D.八股取士

【答案】：B

解析：本題考察漢武帝加強中央集權(quán)措施。漢武帝采納董仲舒‘罷黜百家，獨尊儒術(shù)’的建議，將儒家思想確立為正統(tǒng)，實現(xiàn)思想統(tǒng)一，故正確答案為B。A是秦始皇的措施；C是明清加強思想控制的手段；D是明清科舉考試制度。76、唐朝時期，為中日文化交流作出重要貢獻的人物是（）

A.玄奘

B.鑒真

C.張騫

D.鄭和

【答案】：B

解析：本題考察唐朝對外交流人物。鑒真東渡日本，傳播佛教、建筑、醫(yī)藥等唐文化，是中日文化交流的關鍵人物（選項B正確）；玄奘西行印度取經(jīng)，促進中印佛教交流，排除A；張騫是西漢出使西域的使者，排除C；鄭和是明朝下西洋的航海家，排除D。77、西周宗法制的核心內(nèi)容是？

A.嫡長子繼承制

B.兄終弟及

C.選賢與能

D.民主推舉

【答案】：A

解析：本題考察西周宗法制的核心。宗法制以血緣關系為紐帶，核心是嫡長子繼承制，即由正妻所生的長子優(yōu)先繼承權(quán)力和財產(chǎn)，確保貴族權(quán)力繼承的穩(wěn)定性和延續(xù)性。B選項‘兄終弟及’是商代早期的王位繼承方式，后被嫡長子繼承制取代；C選項‘選賢與能’是原始社會禪讓制的特征；D選項‘民主推舉’是軍事民主制的特點，均與宗法制無關。因此正確答案為A。78、中國古代科舉制度正式創(chuàng)立的標志是？

A.隋文帝分科考試選拔官員

B.隋煬帝設置進士科

C.唐太宗增加考試科目

D.武則天大力提倡科舉

【答案】：B

解析：本題考察科舉制度的發(fā)展歷程。正確答案為B，隋煬帝時期設置進士科，標志著科舉制度正式創(chuàng)立。A項隋文帝開始分科考試，是科舉制的開端但未正式確立；C項唐太宗增加考試科目（如進士科、明經(jīng)科），是科舉制的完善；D項武則天增設殿試、武舉，進一步推動科舉制發(fā)展，均非正式創(chuàng)立的標志。79、西周時期為鞏固統(tǒng)治，將王室子弟和功臣分封到各地建立諸侯國的政治制度是？

A.分封制

B.郡縣制

C.中央集權(quán)制

D.行省制

【答案】：A

解析：本題考察西周政治制度知識點。正確答案為A。西周實行分封制，通過‘封建親戚，以藩屏周’，將王室子弟和功臣分封至各地建立諸侯國，以鞏固對地方的統(tǒng)治；B項郡縣制是秦朝在地方推行的行政制度；C項中央集權(quán)制是秦漢以后逐步形成的政治體制；D項行省制是元朝為加強中央集權(quán)設立的地方行政制度。80、北宋時期，發(fā)明活字印刷術(shù)的是？

A.蔡倫

B.畢昇

C.沈括

D.郭守敬

【答案】：B

解析：本題考察古代科技成就。北宋畢昇發(fā)明泥活字印刷術(shù)，是印刷技術(shù)的革命性突破。A選項蔡倫改進的是造紙術(shù)；C選項沈括著《夢溪筆談》，記載活字印刷但未發(fā)明；D選項郭守敬是元朝天文學家，與活字印刷無關。因此正確答案為B。81、秦始皇為強化中央集權(quán)，在地方推行的行政制度是？

A.分封制

B.郡縣制

C.行省制

D.節(jié)度使制

【答案】：B

解析：本題考察秦漢中央集權(quán)制度，正確答案為B。秦朝廢除分封制，全面推行郡縣制，郡縣長官由中央直接任免；分封制是西周制度，行省制始于元朝，節(jié)度使是唐朝地方軍政長官，均與秦朝地方制度無關。82、北京人遺址中發(fā)現(xiàn)的灰燼層和燒骨，表明北京人已經(jīng)掌握了什么技能？

A.人工取火并保存火種

B.使用天然火并保存火種

C.種植農(nóng)作物并飼養(yǎng)家畜

D.建造房屋過定居生活

【答案】：B

解析：本題考察北京人的生產(chǎn)生活技能。北京人屬于舊石器時代早期人類，已會使用天然火（遺址中灰燼層證明），但尚未掌握人工取火技術(shù)（人工取火由山頂洞人掌握）。選項A錯誤，人工取火非北京人技能；選項C、D是新石器時代農(nóng)耕文明的特征，北京人以采集狩獵為生，尚未進入農(nóng)耕社會。83、北魏孝文帝改革中，將都城從平城遷至何處以推動漢化？

A.長安

B.洛陽

C.開封

D.鄴城

【答案】：B

解析：本題考察北魏孝文帝遷都知識點，正確答案為B。孝文帝遷都洛陽是改革的關鍵步驟，洛陽作為中原文化中心，便于推行漢化政策（如禁胡服、改漢姓等），促進鮮卑族與漢族融合；A項長安是西漢都城，C項開封是北宋都城，D項鄴城是魏晉時期曹魏都城。84、北魏孝文帝改革中，核心的漢化措施是？

A.頒布均田令

B.說漢話、穿漢服

C.鼓勵與漢族通婚

D.遷都洛陽

【答案】：B

解析：本題考察北魏孝文帝改革的核心內(nèi)容。A項“均田令”是經(jīng)濟措施，C項“與漢族通婚”是文化融合手段，D項“遷都洛陽”是改革的前提條件；B項“說漢話、穿漢服”直接從語言、服飾層面推行漢化，是改革的核心文化融合措施。故正確答案為B。85、漢武帝為解決王國問題、加強中央集權(quán)而采取的核心措施是？

A.推恩令

B.郡縣制

C.刺史制度

D.鹽鐵官營

【答案】：A

解析：本題考察漢武帝加強中央集權(quán)的措施。漢武帝時期，針對王國勢力膨脹威脅中央的問題，采納主父偃建議頒布‘推恩令’，規(guī)定諸侯王死后，嫡長子繼承王位，其余子弟分割部分土地為列侯，使王國越分越小，無法對抗中央；郡縣制為秦朝推行的地方行政制度；刺史制度是漢武帝設立的監(jiān)察制度，負責監(jiān)察地方高官；鹽鐵官營是經(jīng)濟層面的壟斷政策，與王國問題無關。故正確答案為A。86、西周宗法制的核心是？

A.嫡長子繼承制

B.兄終弟及制

C.禪讓制

D.世襲制

【答案】：A

解析：本題考察西周宗法制的核心知識點。宗法制以血緣關系為紐帶，核心是嫡長子繼承制，確保權(quán)力傳承的穩(wěn)定性和延續(xù)性。錯誤選項中，B項兄終弟及制是早期權(quán)力交接的形式之一，非宗法制核心；C項禪讓制是原始社會末期的權(quán)力交接方式；D項世襲制是夏朝開始的權(quán)力傳承制度，但并非宗法制的核心。87、隋朝大運河的中心樞紐是？

A.長安

B.洛陽

C.涿郡（今北京）

D.余杭（今杭州）

【答案】：B

解析：本題考察隋朝大運河的結(jié)構(gòu)。大運河以洛陽為中心，北抵涿郡，南至余杭，溝通海河、黃河、淮河、長江、錢塘江五大水系。A項長安是隋朝都城，非運河中心；C、D項是運河的南北端點，而非中心。88、西周實行分封制的主要目的是？

A.鞏固統(tǒng)治

B.削弱貴族勢力

C.促進經(jīng)濟交流

D.加強中央集權(quán)

【答案】：A

解析：本題考察西周分封制的核心目的。分封制是西周為鞏固對遼闊疆域的統(tǒng)治而推行的制度，通過分封諸侯鎮(zhèn)守地方，形成“封建親戚，以藩屏周”的格局。B選項錯誤，分封制實質(zhì)是鞏固貴族集團統(tǒng)治，而非削弱；C選項“促進經(jīng)濟交流”非主要目的，經(jīng)濟發(fā)展是分封制的客觀影響；D選項“加強中央集權(quán)”不符合西周史實，西周尚未形成中央集權(quán)制度，中央對地方控制力較弱。89、商鞅變法中，直接推動秦國封建經(jīng)濟基礎確立的措施是？

A.獎勵耕織

B.廢除井田制

C.推行縣制

D.統(tǒng)一度量衡

【答案】：B

解析：本題考察商鞅變法的經(jīng)濟措施，正確答案為B。井田制是奴隸制土地國有制，商鞅變法廢除井田制（B），以法律形式確立土地私有，是封建經(jīng)濟基礎（私有制）的核心。A項獎勵耕織是發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，C項推行縣制是加強中央集權(quán)，D項統(tǒng)一度量衡是經(jīng)濟規(guī)范，均不涉及土地所有制變革，故B為核心。90、下列思想主張中，屬于儒家學派核心思想的是？

A.兼愛非攻，提倡無差別的愛與和平

B.無為而治，主張順應自然、不妄為

C.仁政，強調(diào)統(tǒng)治者以仁愛之心治理國家

D.嚴刑峻法，主張以法治國、輕罪重罰

【答案】：C

解析：本題考察百家爭鳴中儒家思想的核心。選項A是墨家墨子的思想；選項B是道家老子的主