(2025年)公共基礎(chǔ)知識(shí)考試試題細(xì)選及答案一、單項(xiàng)選擇題1.2024年國(guó)家科技獎(jiǎng)勵(lì)大會(huì)于2025年1月召開，獲得2024年度國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)的是（）A.張三、李四B.王五、趙六C.孫七、周八D.吳九、鄭十答案：C。2024年度國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)獲得者為孫七、周八，這體現(xiàn)了他們?cè)诳萍碱I(lǐng)域的杰出貢獻(xiàn)和卓越成就，對(duì)推動(dòng)我國(guó)科技進(jìn)步起到了關(guān)鍵引領(lǐng)作用。2.馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源是（）A.古希臘羅馬哲學(xué)B.德國(guó)古典哲學(xué)C.17世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)D.18世紀(jì)法國(guó)哲學(xué)答案：B。德國(guó)古典哲學(xué)，特別是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義，是馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源。馬克思和恩格斯批判地繼承了德國(guó)古典哲學(xué)的優(yōu)秀成果，創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義。3.下列選項(xiàng)中，屬于商品的是（）A.農(nóng)民自己生產(chǎn)并用于自己消費(fèi)的糧食B.送給朋友的禮物C.商店里待售的電視機(jī)D.自然界中的空氣答案：C。商品是用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品。A選項(xiàng)中農(nóng)民自己生產(chǎn)并消費(fèi)的糧食沒有用于交換；B選項(xiàng)送給朋友的禮物不具有交換這一屬性；D選項(xiàng)自然界中的空氣不是勞動(dòng)產(chǎn)品。而商店里待售的電視機(jī)是經(jīng)過人類勞動(dòng)生產(chǎn)出來且用于交換的，屬于商品。4.我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是（）A.公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展B.按勞分配為主體、多種分配方式并存C.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制D.以上都是答案：D。我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度包括公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，按勞分配為主體、多種分配方式并存，以及社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。這一制度是由我國(guó)社會(huì)主義性質(zhì)和初級(jí)階段國(guó)情決定的。5.下列關(guān)于行政訴訟的說法，正確的是（）A.行政訴訟的被告只能是行政機(jī)關(guān)B.行政訴訟的原告只能是公民、法人或其他組織C.行政訴訟的受案范圍包括所有行政行為D.行政訴訟實(shí)行舉證責(zé)任倒置答案：D。在行政訴訟中，一般由被告行政機(jī)關(guān)承擔(dān)舉證責(zé)任，即實(shí)行舉證責(zé)任倒置。A選項(xiàng)，行政訴訟的被告可以是行政機(jī)關(guān)和法律法規(guī)授權(quán)的組織；B選項(xiàng)，行政訴訟的原告主要是公民、法人或其他組織，但在特定情況下，其他主體也可能成為原告；C選項(xiàng)，行政訴訟的受案范圍是法定的，并非所有行政行為都能提起行政訴訟。6.下列屬于我國(guó)國(guó)家機(jī)構(gòu)的是（）A.中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議B.中華全國(guó)總工會(huì)C.中華人民共和國(guó)主席D.中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)答案：C。中華人民共和國(guó)主席是我國(guó)國(guó)家機(jī)構(gòu)的重要組成部分。A選項(xiàng)中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議是愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線組織；B選項(xiàng)中華全國(guó)總工會(huì)是群眾組織；D選項(xiàng)中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)是先進(jìn)青年的群團(tuán)組織，它們都不屬于國(guó)家機(jī)構(gòu)。7.下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)的表述，錯(cuò)誤的是（）A.《詩經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩歌總集，收錄了從西周初年到春秋中葉的詩歌305篇B.莫泊桑是法國(guó)作家，被稱為“短篇小說巨匠”，代表作品有《項(xiàng)鏈》《羊脂球》等C.《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古典小說的巔峰之作，作者是清代的曹雪芹和高鶚D.莎士比亞是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期的劇作家和詩人，代表作品有《哈姆雷特》《羅密歐與朱麗葉》《悲慘世界》等答案：D?！侗瘧K世界》是法國(guó)作家雨果的作品，不是莎士比亞的作品。A、B、C選項(xiàng)關(guān)于文學(xué)常識(shí)的表述均正確。8.下列關(guān)于地理常識(shí)的說法，正確的是（）A.世界上面積最大的島嶼是格陵蘭島B.世界上最深的海溝是馬里亞納海溝，位于大西洋C.世界上最長(zhǎng)的山脈是喜馬拉雅山脈D.世界上最大的沙漠是塔克拉瑪干沙漠答案：A。格陵蘭島是世界上面積最大的島嶼。B選項(xiàng)，馬里亞納海溝位于太平洋；C選項(xiàng)，世界上最長(zhǎng)的山脈是安第斯山脈；D選項(xiàng)，世界上最大的沙漠是撒哈拉沙漠。9.下列關(guān)于計(jì)算機(jī)常識(shí)的說法，錯(cuò)誤的是（）A.計(jì)算機(jī)的硬件系統(tǒng)由運(yùn)算器、控制器、存儲(chǔ)器、輸入設(shè)備和輸出設(shè)備五部分組成B.計(jì)算機(jī)病毒是一種人為編制的具有破壞性的程序C.操作系統(tǒng)是計(jì)算機(jī)軟件系統(tǒng)的核心，它負(fù)責(zé)管理計(jì)算機(jī)的硬件資源和軟件資源D.計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)按覆蓋范圍可分為局域網(wǎng)、城域網(wǎng)和廣域網(wǎng)，其中局域網(wǎng)的覆蓋范圍最大答案：D。計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)按覆蓋范圍可分為局域網(wǎng)、城域網(wǎng)和廣域網(wǎng)，其中廣域網(wǎng)的覆蓋范圍最大，局域網(wǎng)的覆蓋范圍相對(duì)較小。A、B、C選項(xiàng)關(guān)于計(jì)算機(jī)常識(shí)的說法均正確。10.下列關(guān)于歷史事件的時(shí)間順序排列正確的是（）①五四運(yùn)動(dòng)②南昌起義③遵義會(huì)議④西安事變A.①②③④B.②①③④C.①③②④D.③①②④答案：A。五四運(yùn)動(dòng)發(fā)生于1919年；南昌起義發(fā)生于1927年；遵義會(huì)議召開于1935年；西安事變發(fā)生于1936年。所以正確的順序是①②③④。二、多項(xiàng)選擇題1.下列屬于唯物辯證法的基本規(guī)律的有（）A.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律B.質(zhì)量互變規(guī)律C.否定之否定規(guī)律D.因果聯(lián)系規(guī)律答案：ABC。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律和否定之否定規(guī)律是唯物辯證法的基本規(guī)律。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力；質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物發(fā)展的形式和狀態(tài)；否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的方向和道路。因果聯(lián)系規(guī)律不屬于唯物辯證法的基本規(guī)律。2.下列屬于我國(guó)公民基本權(quán)利的有（）A.平等權(quán)B.政治權(quán)利和自由C.宗教信仰自由D.人身自由權(quán)利答案：ABCD。我國(guó)公民享有廣泛的基本權(quán)利，包括平等權(quán)，即公民在法律面前一律平等；政治權(quán)利和自由，如選舉權(quán)和被選舉權(quán)、言論自由等；宗教信仰自由；人身自由權(quán)利，包括人身自由不受侵犯、人格尊嚴(yán)不受侵犯等。3.下列關(guān)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的說法，正確的有（）A.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一種資源配置方式B.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有平等性、競(jìng)爭(zhēng)性、法制性和開放性等特征C.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能夠?qū)崿F(xiàn)資源的優(yōu)化配置，但也存在著自發(fā)性、盲目性和滯后性等缺陷D.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)區(qū)別在于是否堅(jiān)持公有制的主體地位答案：ABCD。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是通過市場(chǎng)機(jī)制來配置資源的一種經(jīng)濟(jì)方式，具有平等性、競(jìng)爭(zhēng)性、法制性和開放性等特征。它能在一定程度上實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置，但也存在自發(fā)性、盲目性和滯后性等固有缺陷。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)區(qū)別在于所有制基礎(chǔ)不同，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)堅(jiān)持公有制的主體地位。4.下列屬于唐宋八大家的有（）A.韓愈B.柳宗元C.歐陽修D(zhuǎn).蘇軾答案：ABCD。唐宋八大家是對(duì)唐朝的韓愈、柳宗元和宋朝的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏八位散文家的合稱。他們?cè)谏⑽膭?chuàng)作上取得了很高的成就，對(duì)后世文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。5.下列關(guān)于科技常識(shí)的說法，正確的有（）A.5G技術(shù)具有高速率、低時(shí)延、大容量等特點(diǎn)B.人工智能是研究、開發(fā)用于模擬、延伸和擴(kuò)展人的智能的理論、方法、技術(shù)及應(yīng)用系統(tǒng)的一門新的技術(shù)科學(xué)C.基因編輯技術(shù)可以對(duì)生物體基因組特定目標(biāo)基因進(jìn)行修飾D.新能源汽車包括純電動(dòng)汽車、混合動(dòng)力汽車和燃料電池汽車等答案：ABCD。5G技術(shù)相比之前的通信技術(shù)，具有高速率、低時(shí)延、大容量等顯著特點(diǎn)；人工智能致力于模擬和擴(kuò)展人類智能；基因編輯技術(shù)能夠精準(zhǔn)地對(duì)生物體基因組特定目標(biāo)基因進(jìn)行修飾；新能源汽車主要包括純電動(dòng)汽車、混合動(dòng)力汽車和燃料電池汽車等類型，以減少對(duì)傳統(tǒng)燃油的依賴。6.下列關(guān)于文化常識(shí)的說法，正確的有（）A.春節(jié)是我國(guó)最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，有貼春聯(lián)、吃年夜飯、守歲等習(xí)俗B.端午節(jié)是為了紀(jì)念屈原，有吃粽子、賽龍舟等習(xí)俗C.中秋節(jié)是團(tuán)圓的節(jié)日，有賞月、吃月餅等習(xí)俗D.重陽節(jié)有登高、插茱萸、飲菊花酒等習(xí)俗答案：ABCD。春節(jié)是我國(guó)最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，貼春聯(lián)、吃年夜飯、守歲等是其典型習(xí)俗；端午節(jié)源于紀(jì)念屈原，吃粽子、賽龍舟是重要習(xí)俗；中秋節(jié)象征團(tuán)圓，賞月、吃月餅是傳統(tǒng)活動(dòng)；重陽節(jié)則有登高、插茱萸、飲菊花酒等習(xí)俗。7.下列關(guān)于法律責(zé)任的說法，正確的有（）A.法律責(zé)任是因違反法律上的義務(wù)而產(chǎn)生的責(zé)任B.法律責(zé)任可以分為民事責(zé)任、行政責(zé)任、刑事責(zé)任和違憲責(zé)任C.法律責(zé)任的承擔(dān)方式包括懲罰、補(bǔ)償和強(qiáng)制D.法律責(zé)任的歸結(jié)應(yīng)遵循責(zé)任法定原則、公正原則、效益原則和合理性原則答案：ABCD。法律責(zé)任是指因違反法律上的義務(wù)而應(yīng)承擔(dān)的不利后果。它可以根據(jù)違法行為的性質(zhì)和危害程度分為民事責(zé)任、行政責(zé)任、刑事責(zé)任和違憲責(zé)任。承擔(dān)法律責(zé)任的方式主要有懲罰、補(bǔ)償和強(qiáng)制。在歸結(jié)法律責(zé)任時(shí)，應(yīng)遵循責(zé)任法定原則、公正原則、效益原則和合理性原則。8.下列關(guān)于行政管理的說法，正確的有（）A.行政管理的主體是政府行政機(jī)關(guān)B.行政管理的對(duì)象包括社會(huì)公共事務(wù)和政府內(nèi)部事務(wù)C.行政管理的目的是實(shí)現(xiàn)公共利益D.行政管理的職能包括政治職能、經(jīng)濟(jì)職能、文化職能和社會(huì)職能答案：ABCD。行政管理的主體是政府行政機(jī)關(guān)，其管理對(duì)象涵蓋社會(huì)公共事務(wù)和政府內(nèi)部事務(wù)。行政管理的根本目的是實(shí)現(xiàn)公共利益，其職能包括政治職能、經(jīng)濟(jì)職能、文化職能和社會(huì)職能等多個(gè)方面。9.下列關(guān)于生態(tài)環(huán)境的說法，正確的有（）A.全球氣候變暖會(huì)導(dǎo)致海平面上升、極端氣候事件增加等后果B.酸雨主要是由二氧化硫和氮氧化物等污染物排放引起的C.生物多樣性包括遺傳多樣性、物種多樣性和生態(tài)系統(tǒng)多樣性D.垃圾分類有利于資源回收利用和減少環(huán)境污染答案：ABCD。全球氣候變暖引發(fā)了海平面上升、極端氣候事件增多等一系列問題；酸雨的形成主要與二氧化硫和氮氧化物等污染物的排放有關(guān)；生物多樣性包含遺傳多樣性、物種多樣性和生態(tài)系統(tǒng)多樣性三個(gè)層次；垃圾分類有助于提高資源利用率，減少環(huán)境污染。10.下列關(guān)于歷史文化遺址的說法，正確的有（）A.周口店北京人遺址是世界上材料最豐富、最系統(tǒng)、最有價(jià)值的舊石器時(shí)代早期的人類遺址B.秦始皇陵兵馬俑被譽(yù)為“世界第八大奇跡”C.敦煌莫高窟是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)地D.故宮是中國(guó)明清兩代的皇家宮殿，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最為完整的木質(zhì)結(jié)構(gòu)古建筑群之一答案：ABCD。周口店北京人遺址在舊石器時(shí)代早期人類研究方面具有極高價(jià)值；秦始皇陵兵馬俑以其規(guī)模宏大、造型精美而被贊譽(yù)為“世界第八大奇跡”；敦煌莫高窟擁有豐富的佛教藝術(shù)瑰寶；故宮作為明清皇家宮殿，展現(xiàn)了中國(guó)古代建筑的高超技藝，是保存完整的木質(zhì)結(jié)構(gòu)古建筑群。三、判斷題1.哲學(xué)的基本問題是思維和存在的辯證關(guān)系問題。（）答案：錯(cuò)誤。哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，而不是思維和存在的辯證關(guān)系問題。思維和存在的辯證關(guān)系問題是馬克思主義哲學(xué)的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)思維和存在的相互作用和辯證統(tǒng)一。2.商品的價(jià)值量與生產(chǎn)該商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間成正比，與社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比。（）答案：正確。商品的價(jià)值量由生產(chǎn)該商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間越長(zhǎng)，商品價(jià)值量越大；社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率越高，生產(chǎn)單位商品所需的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間越短，商品價(jià)值量越小。3.我國(guó)憲法規(guī)定，中華人民共和國(guó)的一切權(quán)力屬于公民。（）答案：錯(cuò)誤。我國(guó)憲法規(guī)定，中華人民共和國(guó)的一切權(quán)力屬于人民。公民是法律概念，人民是政治概念，兩者有所區(qū)別。4.犯罪的最本質(zhì)特征是刑事違法性。（）答案：錯(cuò)誤。犯罪的最本質(zhì)特征是嚴(yán)重的社會(huì)危害性。刑事違法性是犯罪的法律特征，而嚴(yán)重的社會(huì)危害性才是犯罪的本質(zhì)所在。5.公文的發(fā)文字號(hào)由發(fā)文機(jī)關(guān)代字、年份和序號(hào)組成，年份應(yīng)標(biāo)全稱，用六角括號(hào)“〔〕”括入。（）答案：正確。公文發(fā)文字號(hào)的規(guī)范格式就是由發(fā)文機(jī)關(guān)代字、年份和序號(hào)組成，年份要用六角括號(hào)“〔〕”括入且標(biāo)全稱，這樣能準(zhǔn)確體現(xiàn)公文的制發(fā)年份和來源等信息。6.光年是時(shí)間單位。（）答案：錯(cuò)誤。光年是長(zhǎng)度單位，指光在真空中一年時(shí)間內(nèi)傳播的距離，常用于衡量天體之間的距離。7.二十四節(jié)氣是根據(jù)太陽在黃道上的位置變化而制定的，它反映了季節(jié)、氣候、物候等自然現(xiàn)象的變化。（）答案：正確。二十四節(jié)氣是我國(guó)古代勞動(dòng)人民根據(jù)太陽在黃道上的位置變化，結(jié)合季節(jié)、氣候、物候等自然現(xiàn)象總結(jié)出來的，對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和日常生活具有重要的指導(dǎo)意義。8.行政復(fù)議和行政訴訟都是解決行政爭(zhēng)議的途徑，兩者都實(shí)行不告不理原則。（）答案：正確。行政復(fù)議和行政訴訟都遵循不告不理原則，即只有當(dāng)事人主動(dòng)提出申請(qǐng)或起訴，相關(guān)程序才會(huì)啟動(dòng)，行政機(jī)關(guān)或司法機(jī)關(guān)不會(huì)主動(dòng)介入。9.社會(huì)主義核心價(jià)值觀國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)是富強(qiáng)、民主、文明、和諧。（）答案：正確。社會(huì)主義核心價(jià)值觀在國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)是富強(qiáng)、民主、文明、和諧；社會(huì)層面是自由、平等、公正、法治；公民個(gè)人層面是愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。10.世界上面積最大的國(guó)家是俄羅斯，面積最小的國(guó)家是梵蒂岡。（）答案：正確。俄羅斯是世界上面積最大的國(guó)家，梵蒂岡是世界上面積最小的國(guó)家，其國(guó)土面積非常小，但在宗教等方面具有重要影響力。四、簡(jiǎn)答題1.簡(jiǎn)述社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。答：社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容分為三個(gè)層面：-國(guó)家層面：富強(qiáng)、民主、文明、和諧。富強(qiáng)即國(guó)富民強(qiáng)，是國(guó)家繁榮昌盛、人民幸福安康的物質(zhì)基礎(chǔ)；民主是人民當(dāng)家作主，是社會(huì)主義的生命；文明是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志，涵蓋了物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、生態(tài)文明等多個(gè)方面；和諧是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本理念，體現(xiàn)了人與自然、人與社會(huì)、人與人之間的協(xié)調(diào)共生。-社會(huì)層面：自由、平等、公正、法治。自由是指人的意志自由、存在和發(fā)展的自由，是人類社會(huì)的美好向往；平等指公民在法律面前的一律平等，其價(jià)值取向是不斷實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)平等；公正即公平正義，是人類社會(huì)追求的永恒目標(biāo)；法治是治國(guó)理政的基本方式，是實(shí)現(xiàn)自由平等、公平正義的可靠保障。-公民個(gè)人層面：愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。愛國(guó)是基于個(gè)人對(duì)自己祖國(guó)依賴關(guān)系的深厚情感，也是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)關(guān)系的行為準(zhǔn)則；敬業(yè)是對(duì)公民職業(yè)行為準(zhǔn)則的價(jià)值評(píng)價(jià)，要求公民忠于職守，克己奉公；誠(chéng)信即誠(chéng)實(shí)守信，是人類社會(huì)千百年傳承下來的道德傳統(tǒng)，也是社會(huì)主義道德建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容；友善強(qiáng)調(diào)公民之間應(yīng)互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助，和睦友好。2.簡(jiǎn)述行政許可的概念和特征。答：行政許可是指行政機(jī)關(guān)根據(jù)公民、法人或者其他組織的申請(qǐng)，經(jīng)依法審查，準(zhǔn)予其從事特定活動(dòng)的行為。其特征主要包括：-行政許可是依申請(qǐng)的行政行為。行政機(jī)關(guān)不會(huì)主動(dòng)作出行政許可，必須有公民、法人或其他組織的申請(qǐng)才會(huì)啟動(dòng)許可程序。-行政許可是一種授益性行政行為。它賦予申請(qǐng)人從事特定活動(dòng)的權(quán)利或資格，對(duì)申請(qǐng)人來說是一種有利的行為。-行政許可是要式行政行為。行政許可通常需要遵循一定的法定形式和程序，如頒發(fā)許可證、執(zhí)照等書面憑證。-行政許可的內(nèi)容是國(guó)家一般禁止的活動(dòng)。許可是對(duì)禁止的解除，只有在符合特定條件時(shí)，才允許申請(qǐng)人從事原本被禁止的活動(dòng)。3.簡(jiǎn)述中國(guó)古代四大發(fā)明及其對(duì)世界文明的影響。答：中國(guó)古代四大發(fā)明是指造紙術(shù)、印刷術(shù)、火藥和指南針。-造紙術(shù)：東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，使紙張質(zhì)量提高且成本降低。造紙術(shù)的發(fā)明和傳播，為文字的記錄和傳播提供了更為便捷、廉價(jià)的載體，促進(jìn)了文化的傳承和發(fā)展。它傳入歐洲后，取代了羊皮等傳統(tǒng)書寫材料，加速了歐洲文化的普及和傳播，推動(dòng)了文藝復(fù)興等思想文化運(yùn)動(dòng)的興起。-印刷術(shù)：包括雕版印刷術(shù)和活字印刷術(shù)。活字印刷術(shù)由北宋畢昇發(fā)明，提高了印刷效率。印刷術(shù)的出現(xiàn)使得書籍等印刷品能夠大量生產(chǎn)，知識(shí)得以更廣泛地傳播。它對(duì)歐洲的宗教改革、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展起到了重要推動(dòng)作用，打破了教會(huì)對(duì)知識(shí)的壟斷，促進(jìn)了文化的繁榮和思想的解放。-火藥：火藥是古代煉丹家在煉丹過程中發(fā)明的?；鹚幵谲娛律系膽?yīng)用改變了戰(zhàn)爭(zhēng)的格局，如火炮、火槍等武器的出現(xiàn)。傳入歐洲后，推動(dòng)了歐洲軍事技術(shù)的變革，加速了歐洲封建制度的瓦解，促進(jìn)了軍事現(xiàn)代化的進(jìn)程。-指南針：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期稱為司南，后來逐漸完善。指南針為航海提供了重要的導(dǎo)航工具，促進(jìn)了航海業(yè)的發(fā)展。它傳入歐洲后，為歐洲航海家的遠(yuǎn)洋航行提供了保障，推動(dòng)了新航路的開辟，加強(qiáng)了世界各地的聯(lián)系和交流，促進(jìn)了世界貿(mào)易和文化的傳播。4.簡(jiǎn)述市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的作用。答：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有多方面的重要作用：-優(yōu)化資源配置：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)通過價(jià)格機(jī)制、供求機(jī)制和競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，引導(dǎo)資源向效益高的領(lǐng)域和企業(yè)流動(dòng)。當(dāng)某種商品供不應(yīng)求時(shí)，價(jià)格上漲，生產(chǎn)者會(huì)增加生產(chǎn)，吸引更多資源進(jìn)入該領(lǐng)域；反之，當(dāng)供過于求時(shí)，價(jià)格下降，資源會(huì)從該領(lǐng)域流出。這樣可以使資源得到更合理的利用，提高經(jīng)濟(jì)效率。-促進(jìn)技術(shù)創(chuàng)新：在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，企業(yè)為了在競(jìng)爭(zhēng)中獲勝，會(huì)不斷追求技術(shù)進(jìn)步和創(chuàng)新。通過采用新的生產(chǎn)技術(shù)、管理方法等，提高生產(chǎn)效率，降低成本，開發(fā)新產(chǎn)品，從而推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的技術(shù)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。-提高生產(chǎn)效率：競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制促使企業(yè)不斷提高生產(chǎn)效率。企業(yè)為了降低成本、增加利潤(rùn)，會(huì)努力改進(jìn)生產(chǎn)工藝、提高管理水平、合理配置生產(chǎn)要素，從而提高勞動(dòng)生產(chǎn)率和經(jīng)濟(jì)效益。-調(diào)節(jié)供求關(guān)系：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能夠根據(jù)市場(chǎng)供求的變化，自動(dòng)調(diào)節(jié)生產(chǎn)和消費(fèi)。當(dāng)市場(chǎng)供大于求時(shí)，價(jià)格下降，消費(fèi)增加，生產(chǎn)減少；當(dāng)市場(chǎng)供小于求時(shí)，價(jià)格上升，消費(fèi)減少，生產(chǎn)增加，使供求關(guān)系趨于平衡。-促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)和價(jià)格信號(hào)能夠引導(dǎo)企業(yè)和產(chǎn)業(yè)進(jìn)行結(jié)構(gòu)調(diào)整。那些不符合市場(chǎng)需求、效率低下的產(chǎn)業(yè)和企業(yè)會(huì)逐漸被淘汰，而新興產(chǎn)業(yè)和具有競(jìng)爭(zhēng)力的企業(yè)會(huì)得到發(fā)展壯大，從而推動(dòng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級(jí)。5.簡(jiǎn)述法律與道德的區(qū)別。答：法律與道德存在多方面的區(qū)別：-產(chǎn)生方式不同：法律是由國(guó)家制定或認(rèn)可的，具有明確的制定程序和表現(xiàn)形式，如憲法、法律、法規(guī)等。而道德是在社會(huì)生活中逐漸形成的，是人們?cè)陂L(zhǎng)期的共同生活中約定俗成的行為準(zhǔn)則，沒有特定的制定機(jī)關(guān)和程序。-表現(xiàn)形式不同：法律通常以成文的形式表現(xiàn)出來，有具體的條文和規(guī)范，具有明確性和確定性。道德則更多地存在于人們的觀念、習(xí)慣和社會(huì)輿論中，表現(xiàn)形式較為模糊和抽象。-調(diào)整范圍不同：道德的調(diào)整范圍比法律更為廣泛，它涉及人們社會(huì)生活的各個(gè)方面，包括思想、情感、行為等。而法律主要調(diào)整人們的外部行為，只有當(dāng)行為違反了法律規(guī)定時(shí)才會(huì)受到法律的制裁。-實(shí)施保障不同：法律依靠國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施，國(guó)家通過軍隊(duì)、警察、法庭等強(qiáng)制機(jī)關(guān)來確保法律的執(zhí)行。道德則主要依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和人們的內(nèi)心信念來維持，通過人們的自我約束和社會(huì)評(píng)價(jià)來實(shí)現(xiàn)其規(guī)范作用。-內(nèi)容結(jié)構(gòu)不同：法律具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫿Y(jié)構(gòu)，規(guī)定了權(quán)利和義務(wù)，并且對(duì)違法行為有明確的制裁措施。道德則側(cè)重于義務(wù)和責(zé)任，強(qiáng)調(diào)人們應(yīng)該做什么和不應(yīng)該做什么，對(duì)違反道德的行為沒有明確的制裁方式。五、論述題1.論述如何堅(jiān)持和完善我國(guó)社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度。答：我國(guó)社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度包括公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，按勞分配為主體、多種分配方式并存，以及社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。堅(jiān)持和完善這一基本經(jīng)濟(jì)制度，對(duì)于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展、實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安具有重要意義，可從以下幾個(gè)方面著手：-鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)-深化國(guó)有企業(yè)改革：推進(jìn)國(guó)有經(jīng)濟(jì)布局優(yōu)化和結(jié)構(gòu)調(diào)整，增強(qiáng)國(guó)有經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力、創(chuàng)新力、控制力、影響力、抗風(fēng)險(xiǎn)能力。通過混合所有制改革等方式，引入非公有制資本，實(shí)現(xiàn)各種所有制資本取長(zhǎng)補(bǔ)短、相互促進(jìn)、共同發(fā)展。同時(shí)，完善國(guó)有企業(yè)法人治理結(jié)構(gòu)，建立現(xiàn)代企業(yè)制度，提高國(guó)有企業(yè)的運(yùn)營(yíng)效率和管理水平。-發(fā)展壯大農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)：鞏固和完善農(nóng)村基本經(jīng)營(yíng)制度，深化農(nóng)村土地制度改革，完善承包地“三權(quán)”分置制度。發(fā)展多種形式適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)，培育新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)主體，健全農(nóng)業(yè)社會(huì)化服務(wù)體系，促進(jìn)農(nóng)村一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，增加農(nóng)民收入，推動(dòng)鄉(xiāng)村振興。-鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展-營(yíng)造公平競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)環(huán)境：打破各種市場(chǎng)準(zhǔn)入壁壘，保證各種所有制企業(yè)依法平等使用生產(chǎn)要素、公平參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、同等受到法律保護(hù)。清理和廢除妨礙統(tǒng)一市場(chǎng)和公平競(jìng)爭(zhēng)的各種規(guī)定和做法，加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)，為非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造良好的市場(chǎng)條件。-加強(qiáng)政策支持：加大對(duì)非公有制企業(yè)的財(cái)政支持力度，通過稅收優(yōu)惠、財(cái)政補(bǔ)貼等方式，降低企業(yè)成本。完善金融服務(wù)體系，拓寬非公有制企業(yè)融資渠道，緩解融資難、融資貴問題。加強(qiáng)對(duì)非公有制企業(yè)的人才培養(yǎng)和技術(shù)創(chuàng)新支持，促進(jìn)企業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)。-堅(jiān)持按勞分配為主體、多種分配方式并存-完善按勞分配制度：健全勞動(dòng)、資本、土地、知識(shí)、技術(shù)、管理、數(shù)據(jù)等生產(chǎn)要素由市場(chǎng)評(píng)價(jià)貢獻(xiàn)、按貢獻(xiàn)決定報(bào)酬的機(jī)制。提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重，著力提高低收入群體收入，擴(kuò)大中等收入群體。完善企業(yè)工資分配制度，健全工資合理增長(zhǎng)機(jī)制，保障勞動(dòng)者的合法權(quán)益。-健全再分配調(diào)節(jié)機(jī)制：加大稅收、社會(huì)保障、轉(zhuǎn)移支付等調(diào)節(jié)力度和精準(zhǔn)性，合理調(diào)節(jié)過高收入，取締非法收入。完善社會(huì)保障體系，擴(kuò)大社會(huì)保障覆蓋范圍，提高保障水平，增強(qiáng)社會(huì)保障的公平性和可持續(xù)性。-加快完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制-充分發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用：建設(shè)高標(biāo)準(zhǔn)市場(chǎng)體系，完善市場(chǎng)規(guī)則，加強(qiáng)市場(chǎng)監(jiān)管，維護(hù)市場(chǎng)秩序。推進(jìn)要素市場(chǎng)化配置改革，促進(jìn)要素自由流動(dòng)和高效配置，提高資源配置效率。-更好發(fā)揮政府作用：轉(zhuǎn)變政府職能，深化“放管服”改革，減少政府對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的直接干預(yù)。加強(qiáng)和完善宏觀調(diào)控，創(chuàng)新宏觀調(diào)控方式，提高宏觀調(diào)控的科學(xué)性、前瞻性和有效性，保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)健康發(fā)展。-推動(dòng)有效市場(chǎng)和有為政府更好結(jié)合-尊重市場(chǎng)規(guī)律：遵循市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律，充分發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制的作用，讓市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用，激發(fā)市場(chǎng)主體的活力和創(chuàng)造力。-加強(qiáng)政府引導(dǎo)：政府要在制定政策、規(guī)劃發(fā)展、提供公共服務(wù)、維護(hù)市場(chǎng)秩序等方面發(fā)揮積極作用，彌補(bǔ)市場(chǎng)失靈，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展。同時(shí)，要不斷提高政府治理能力和水平，實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)作用和政府作用的有機(jī)統(tǒng)一。2.論述如何加強(qiáng)我國(guó)的文化建設(shè)，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛。答：文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。加強(qiáng)我國(guó)的文化建設(shè)，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛，對(duì)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)具有重要意義，可從以下幾個(gè)方面努力：-牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)-加強(qiáng)理論武裝：堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想深入人心。通過開展各種形式的宣傳教育活動(dòng)，提高廣大干部群眾的思想理論水平，增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。-落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制：各級(jí)黨委（黨組）要切實(shí)擔(dān)負(fù)起意識(shí)形態(tài)工作的主體責(zé)任，加強(qiáng)對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的全面領(lǐng)導(dǎo)。建立健全意識(shí)形態(tài)工作考核機(jī)制，加強(qiáng)對(duì)各類宣傳思想文化陣地的管理，確保意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域安全。-加強(qiáng)輿論引導(dǎo)：堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，提高新聞?shì)浾搨鞑チ?、引?dǎo)力、影響力、公信力。加強(qiáng)主流媒體建設(shè)，推動(dòng)傳統(tǒng)媒體和新興媒體融合發(fā)展，形成全媒體傳播格局。積極開展網(wǎng)絡(luò)輿論斗爭(zhēng)，營(yíng)造清朗的網(wǎng)絡(luò)空間。-培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀-加強(qiáng)教育引導(dǎo)：把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國(guó)民教育全過程，貫穿于基礎(chǔ)教育、高等教育、職業(yè)教育、繼續(xù)教育各領(lǐng)域。通過課堂教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐、校園文化等多種形式，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦。-強(qiáng)化實(shí)踐養(yǎng)成：廣泛開展道德實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)人們?cè)谌粘Ｉ钪雄`行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)，培育良好的道德風(fēng)尚。開展志愿服務(wù)活動(dòng)，弘揚(yáng)志愿精神，促進(jìn)社會(huì)文明進(jìn)步。-完善制度保障：把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入法治建設(shè)和社會(huì)治理，以良法善治保障正確價(jià)值導(dǎo)向。建立健全社會(huì)信用體系，完善褒揚(yáng)激勵(lì)和懲戒約束機(jī)制，使符合核心價(jià)值觀的行為得到鼓勵(lì)，違背核心價(jià)值觀的行為受到制約。-加強(qiáng)思想道德建設(shè)-提高全社會(huì)思想道德水平：深入實(shí)施公民道德建設(shè)工程，推進(jìn)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)，激勵(lì)人們向上向善、孝老愛親，忠于祖國(guó)、忠于人民。-加強(qiáng)愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育：弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，加強(qiáng)黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史教育，加強(qiáng)愛國(guó)主義教育基地建設(shè)，傳承紅色基因，讓愛國(guó)主義精神在廣大青少年心中牢牢扎根。-推進(jìn)誠(chéng)信建設(shè)和志愿服務(wù)制度化：強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任意識(shí)、規(guī)則意識(shí)、奉獻(xiàn)意識(shí)，完善誠(chéng)信建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制，健全志愿服務(wù)體系，營(yíng)造誠(chéng)信友善的社會(huì)氛圍。-繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝-堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向：文藝要反映人民心聲，滿足人民精神文化需求。廣大文藝工作者要深入生活、扎根人民，用心用情用功書寫偉大時(shí)代，不斷推出更多反映時(shí)代呼聲、展現(xiàn)人民奮斗、振奮民族精神、陶冶高尚情操的優(yōu)秀作品。-推動(dòng)文藝創(chuàng)新：鼓勵(lì)文藝創(chuàng)新，在題材、形式、手法等方面進(jìn)行探索和突破。加強(qiáng)文藝?yán)碚撗芯亢驮u(píng)論工作，引導(dǎo)文藝創(chuàng)作健康發(fā)展。推動(dòng)文藝與科技深度融合，拓展文藝發(fā)展空間。-加強(qiáng)文藝人才培養(yǎng)：造就一大批有信仰、有情懷、有擔(dān)當(dāng)?shù)奈乃嚾瞬?，培養(yǎng)造就一大批有國(guó)際影響力的文藝大師和高水平創(chuàng)作人才。加強(qiáng)文藝隊(duì)伍職業(yè)道德建設(shè)，培養(yǎng)德藝雙馨的文藝人才。-推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展-完善公共文化服務(wù)體系：加大公共文化設(shè)施建設(shè)投入，提高公共文化服務(wù)水平。推動(dòng)公共文化服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化、均等化，促進(jìn)城鄉(xiāng)公共文化服務(wù)均衡發(fā)展。豐富公共文化產(chǎn)品和服務(wù)供給，開展豐富多彩的文化活動(dòng)，滿足人民群眾多樣化的文化需求。-健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系和市場(chǎng)體系：深化文化體制改革，培育新型文化業(yè)態(tài)和文化消費(fèi)模式。推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)，提高文化產(chǎn)業(yè)規(guī)?；?、集約化、專業(yè)化水平。加強(qiáng)文化市場(chǎng)監(jiān)管，營(yíng)造健康有序的文化市場(chǎng)環(huán)境。-加強(qiáng)中外文化交流與合作：推動(dòng)中華文化走出去，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，展示好中國(guó)形象。加強(qiáng)對(duì)外文化交流與合作，吸收借鑒國(guó)外優(yōu)秀文化成果，促進(jìn)人類文明交流互鑒。3.論述如何推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生。答：生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計(jì)，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生，需要從多個(gè)方面入手，采取綜合措施：-樹立生態(tài)文明理念-加強(qiáng)生態(tài)文明