高中歷史名校試卷PAGEPAGE1黑龍江省新時(shí)代高中教育聯(lián)合體2025-2026學(xué)年高一上學(xué)期期中聯(lián)考鞏固歷史試題（二）（本試卷滿分100分，考試時(shí)間75分鐘）注意事項(xiàng)：1.答題前，務(wù)必將自己的姓名、考號(hào)填寫(xiě)在答題卡規(guī)定的位置上。2.答選擇題時(shí)，必須使用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。3.答非選擇題時(shí)，必須將答案寫(xiě)在專設(shè)答題頁(yè)規(guī)定的位置上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。4.所有題目必須在答題卡上作答，在試題卷上答題無(wú)效。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。1.新石器時(shí)代晚期，我國(guó)古人類和文化遺存在北方有遼河上游的紅山文化，在南方有長(zhǎng)江下游的A.元謀人遺址 B.北京人遺址 C.大汶口文化 D.良渚文化2.西周分封制規(guī)定，諸侯需定期朝覲天子述職，否則將受貶爵、削地甚至軍事討伐；諸侯國(guó)的部分卿士由天子直接任命。這表明西周A.形成嚴(yán)密的地方行政體系B.通過(guò)制度約束維護(hù)中央權(quán)威C.徹底瓦解了貴族政治基礎(chǔ)D.確立官員選拔的客觀標(biāo)準(zhǔn)3.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“公田不治”“私田大墾”現(xiàn)象普遍，魯國(guó)“初稅畝”、秦國(guó)“廢井田，開(kāi)阡陌”等舉措接連出現(xiàn)；同時(shí)，“士”階層從貴族附庸中游離出來(lái)，“擇主而事”，如孔子周游列國(guó)、蘇秦佩六國(guó)相印。這些現(xiàn)象共同反映了當(dāng)時(shí)A.土地私有化引發(fā)階級(jí)關(guān)系劇變 B.新興地主階級(jí)掌握政權(quán)C.分封制瓦解推動(dòng)官僚政治確立 D.社會(huì)轉(zhuǎn)型源于思想解放4.秦朝完成統(tǒng)一后，采取了一系列鞏固統(tǒng)治的措施：“收天下兵，聚之咸陽(yáng)，銷以為鐘鐻，金人十二”“徙天下豪富于咸陽(yáng)十二萬(wàn)戶”“統(tǒng)一貨幣為圓形方孔半兩錢”“以吏為師，以法為教”。這些措施的共同作用是A.強(qiáng)化了儒家思想的教化功能B.促進(jìn)了統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展C.消除了地方割據(jù)的潛在隱患D.推動(dòng)了多元文化的融合與發(fā)展5.根據(jù)《漢書(shū)》記載，武帝“興太學(xué)”，置五經(jīng)博士，招收學(xué)生。太學(xué)規(guī)模逐漸擴(kuò)大，學(xué)生增多，由武帝時(shí)期的幾十人，至成帝時(shí)已經(jīng)增至3000人，到西漢末年，太學(xué)生增至10800人，學(xué)生宿舍有“萬(wàn)區(qū)”之多，太學(xué)生日漸活躍。這種現(xiàn)象A.推動(dòng)儒學(xué)確立官方正統(tǒng)地位 B.直接引發(fā)“黨錮之禍”C.解決了西漢官員選拔的需求 D.有助于官方意識(shí)的傳播6.司馬遷在《史記》中將本是戎夷之秦寫(xiě)入“本紀(jì)”，將蠻夷之楚、吳、越列入“世家”，將屬于夷狄的匈奴、南越、東越、西南夷等少數(shù)民族寫(xiě)入“列傳”，與華夏政權(quán)并無(wú)區(qū)別地編寫(xiě)。司馬遷的做法A.蘊(yùn)含了華夷一家的思想意識(shí)B.凸顯了秦統(tǒng)一六國(guó)的不朽功績(jī)C.貫徹了史書(shū)編纂的求真原則D.擺脫了政治因素對(duì)治史的影響7.東漢桓帝時(shí)期，小規(guī)模的農(nóng)民起義頻發(fā)，但都被鎮(zhèn)壓下去了。當(dāng)時(shí)民謠唱到：“小民發(fā)如韭，剪復(fù)生；頭如雞，割復(fù)鳴?！弊罱K在中平元年（184年），“八州并發(fā)，煙炎絳天”的黃巾大起義爆發(fā)。這反映出東漢中后期A.地方豪強(qiáng)膨脹 B.禮樂(lè)制度崩塌C.階級(jí)矛盾尖銳 D.宦官勢(shì)力腐敗8.漢魏時(shí)，江南的主要糧食作物是水稻。東晉南朝時(shí)，則有麥、黍、粟、麻等許多來(lái)自北方的作物。出現(xiàn)上述現(xiàn)象的直接原因是A.政府重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn) B.海外貿(mào)易繁榮發(fā)展C北方人口大量南遷 D.經(jīng)濟(jì)重心南移完成9.隋朝以長(zhǎng)安為都城，政治中心在北方。但當(dāng)時(shí)北方的糧食生產(chǎn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足京師的需要，江南地區(qū)的糧食對(duì)隋朝有著巨大的吸引力。為此，隋政府A.大力修建大興城 B.開(kāi)通運(yùn)河南糧北運(yùn)C.廣設(shè)糧倉(cāng)和義倉(cāng) D.移民開(kāi)發(fā)江南地區(qū)10.唐太宗曾對(duì)大臣說(shuō)：“為君之道，必須先存百姓，若損百姓以奉其身，猶割脛以啖腹，腹飽而身斃?！碧瞥母镄麓胧┡c這一理念相吻合的是A.進(jìn)一步完善三省六部制 B.減輕人民勞役負(fù)擔(dān)C.創(chuàng)立殿試制度選拔人才 D.嚴(yán)格考察官吏政績(jī)11.近二十年以來(lái)，在太原周邊地區(qū)發(fā)現(xiàn)北朝隋唐時(shí)期的考古成果頗豐：墓葬壁畫(huà)與出土的器物具有草原游牧民族的風(fēng)格，墓葬壁畫(huà)及史料中也有關(guān)于祆教習(xí)俗的記載，在太原附近西山一帶有大量的摩崖石刻以及寺院遺址。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)A.太原地區(qū)成為佛教文化中心 B.陸上絲綢之路繁榮暢通C.中原文化受到異域文化沖擊 D.多元文化融合并存發(fā)展12.宋代學(xué)者陳亮（1143—1194年）認(rèn)為，宋太祖、宋太宗在削平藩鎮(zhèn)后，州郡獲得較大自主權(quán)，但王安石則繼續(xù)推進(jìn)守內(nèi)虛外原則，結(jié)果“彼蓋不知朝廷立國(guó)之勢(shì)，正患文為之太密，事權(quán)之太分，郡縣太輕于下而委瑣不足恃，兵財(cái)太關(guān)于上而重遲不易舉”。據(jù)此可知，陳亮A.剖析了地方行政層級(jí)的繁瑣B.提出了緩解財(cái)政危機(jī)的舉措C.反思了王安石變法的局限性D.強(qiáng)調(diào)了中央集權(quán)的制度優(yōu)勢(shì)13.1285年，中書(shū)右丞盧世榮奏請(qǐng)：“于泉、杭二州立市舶都轉(zhuǎn)運(yùn)司，造船給本，令人商販。官有其利七，商有其三。禁私泛海者，拘其先所蓄寶貨，官買之。匿者許告，沒(méi)其財(cái)，半給告者?！被实蹖?duì)此十分贊賞，下令“從速施行”。這一政策A.標(biāo)志海禁開(kāi)始施行 B.利于拓展政府財(cái)源C.延續(xù)重農(nóng)抑商思想 D.表明商業(yè)空前繁榮14.明清時(shí)期，君主專制制度達(dá)到頂峰。下列措施中，體現(xiàn)這一趨勢(shì)的是①明太祖廢除丞相制度，權(quán)分六部②清雍正帝設(shè)立軍機(jī)處，加強(qiáng)皇權(quán)③明朝實(shí)行八股取士，控制思想④清朝推行閉關(guān)鎖國(guó)政策，限制對(duì)外交流A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④15.明朝滅亡后，顧炎武提出“亡國(guó)亡天下之辨”：“易姓改號(hào)，謂之亡國(guó)。仁義充塞，而至于率獸食人，謂之亡天下……保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣。”顧炎武的核心主張是A.明亡為亡國(guó)而非亡天下 B.斥責(zé)朱明政權(quán)敗壞天下C.清朝統(tǒng)治背離傳統(tǒng)文明 D.民眾應(yīng)當(dāng)捍衛(wèi)文明形態(tài)16.明朝中后期，蘇州、松江等地出現(xiàn)“機(jī)戶出資，機(jī)工出力，相依為命久矣”的現(xiàn)象，同時(shí)期的《明實(shí)錄》卻記載“若機(jī)戶工作，機(jī)工食力，原屬相需，各無(wú)異議”。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)A.政府認(rèn)可資本主義萌芽 B.雇傭關(guān)系已較為普遍C傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)觀念仍占主導(dǎo) D.手工業(yè)技術(shù)水平高超二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料，回答下列問(wèn)題。材料一中國(guó)目前最早的玉器發(fā)現(xiàn)于距今8000年左右的內(nèi)蒙古興隆洼遺址。此后，紅山、良渚、齊家、凌家灘等地都發(fā)現(xiàn)了豐富的玉器。其中良渚玉器上的神人獸面紋，采用細(xì)陰線刻，細(xì)如毫發(fā)。陜西石峁遺址出土的玉璧，最薄者僅0.2厘米，亦出土有后石家河文化的玉虎頭、鷹形笄等。凌家灘站立玉人與紅山文化站立玉人形制基本一致。紅山文化中的玉器是積石冢主要的隨葬品，良渚文化代表性器物玉琮鐫刻著巫覡事神圖紋，此時(shí)的玉器多被作為溝通天地鬼神的媒介?！幾詮堫Ｔ?shù)取稄纳駢呦蛎耖g：中國(guó)古代玉器的發(fā)展歷程》等材料二春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒家把玉的自然屬性和君子的道德結(jié)合起來(lái)，認(rèn)為玉有仁、知、義、禮、忠、信等道德，提出了"君子比德于玉"的佩玉理論，認(rèn)為佩玉的質(zhì)地、形狀、組合要符合其等級(jí)身份，佩玉者的行為舉止要合乎禮的要求。墨家則詰問(wèn)"和氏之璧、隨侯之珠，此諸侯之所謂良寶也，可以富國(guó)家，眾人民，治刑政，安社稷乎？"并進(jìn)一步痛斥當(dāng)時(shí)喪葬大肆使用珠玉的現(xiàn)象，墨家對(duì)玉所持的功利觀在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有較大影響。——摘編自劉素琴《儒釋道與玉文化》等（1）根據(jù)材料一，概括新石器時(shí)期中國(guó)玉文化的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二，指出儒家、墨家對(duì)玉器看法的不同之處，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其原因。18.閱讀下列材料，完成下列要求。材料一春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)、生活有了很大的改觀，這得益于生產(chǎn)工具的改進(jìn)和技術(shù)的進(jìn)步。當(dāng)時(shí)流行“公作則遲，有所匿其力也；分地則速，無(wú)所匿其力也”。公元前685年齊國(guó)“相地而衰征”，公元前594年魯國(guó)“初稅畝”。圍繞“爭(zhēng)霸”戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，諸侯國(guó)們都在不停地進(jìn)行著改革。經(jīng)過(guò)改革，公室宗族逐漸衰亡，卿族甚或平民貴族勢(shì)力增強(qiáng)，這些都為文化的理性主義和人本思潮的興起奠定了社會(huì)物質(zhì)基礎(chǔ)?！丝〗?、魏婧《春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文化轉(zhuǎn)型》材料二士人周游列國(guó)，頗受重用。他們的活躍推動(dòng)了學(xué)術(shù)文化的繁榮，當(dāng)時(shí)出現(xiàn)眾多學(xué)說(shuō)、學(xué)派，各自提出對(duì)政治社會(huì)乃至宇宙萬(wàn)物的看法，彼此論戰(zhàn)辯駁，形成百家爭(zhēng)鳴的思想文化繁榮局面?！吨型鈿v史綱要（上）》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變革在政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等領(lǐng)域的表現(xiàn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明面臨春秋戰(zhàn)國(guó)這場(chǎng)社會(huì)變革，儒家、法家提出的治國(guó)觀點(diǎn)及百家爭(zhēng)鳴局面形成的歷史意義。19.閱讀下列材料，回答問(wèn)題?！厩貪h統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立和鞏固】材料一古代統(tǒng)一多民族國(guó)家不斷發(fā)展。公元前221年，秦始皇創(chuàng)建中央集權(quán)制度，這種制度是適應(yīng)新興的封建地主制經(jīng)濟(jì)的需要而在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期逐步產(chǎn)生發(fā)展起來(lái)的，秦始皇把這一制度系統(tǒng)化、完善化，并推行于全國(guó)。這一制度自中央到地方由三個(gè)主要環(huán)節(jié)構(gòu)成。第一個(gè)環(huán)節(jié)就是建立大一統(tǒng)國(guó)家的元首制度；第二個(gè)環(huán)節(jié)是成立中央政府機(jī)構(gòu)，就是朝廷，以協(xié)助皇帝領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)政治、軍事；第三個(gè)環(huán)節(jié)是地方行政制度。——摘編自嚴(yán)文明主編《中華文明史（第一卷）》材料二漢承秦制，維護(hù)了秦始皇開(kāi)創(chuàng)的大一統(tǒng)中央集權(quán)體制。漢武帝劉徹是秦始皇以來(lái)又一位雄才大略的皇帝，他的主要貢獻(xiàn)在于，把秦始皇創(chuàng)建、漢高祖重建的中央集權(quán)體制進(jìn)一步強(qiáng)化、完善，建立起空前強(qiáng)大的統(tǒng)一的中央集權(quán)大帝國(guó)。——摘編自樊樹(shù)志《國(guó)史概要》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括秦朝中央集權(quán)制度的構(gòu)成及其意義。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別指出漢武帝在政治、經(jīng)濟(jì)、文化上是如何將中央集權(quán)體制進(jìn)一步強(qiáng)化、完善的。20.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一開(kāi)皇元年，楊堅(jiān)按照少內(nèi)史崔仲方的建議，廢除北周的六官制度，確立三省六部制度。尚書(shū)、門下、內(nèi)史三省的長(zhǎng)官都是宰相。尚書(shū)省的事務(wù)龐雜，任務(wù)繁重，故又下設(shè)六部，分管各項(xiàng)政務(wù)。這種幾個(gè)宰相執(zhí)政的制度，可以防止外戚或個(gè)別大臣專權(quán)篡位，有利于鞏固最高統(tǒng)治者的地位。開(kāi)皇三年，兵部尚書(shū)楊尚希說(shuō)：“竊見(jiàn)當(dāng)今郡縣，倍多于古?；虻?zé)o百里，數(shù)縣并置；或戶不滿千，二郡分領(lǐng)。具僚已眾，資費(fèi)日多；吏卒增，租調(diào)歲減；民少官多，十羊九牧。”他建議“存要去閑，并小為大”，這樣，“國(guó)家則不虧粟帛，選舉則易得賢良?！睏顖?jiān)根據(jù)這一建議，把（北）齊、（北）周以來(lái)的州、郡、縣三級(jí)制，改為州縣兩級(jí)制?！幾园讐垡汀吨袊?guó)通史》材料二安史之亂是唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，但它從側(cè)面也反映了邊城范陽(yáng)（安史叛軍大本營(yíng)）之地位的不斷提升，即范陽(yáng)作為橫跨“華夷”政治中心地位的開(kāi)始顯赫，最終依次作為契丹——遼帝國(guó)的副都南京、女真金帝國(guó)的首都中都、蒙古世界帝國(guó)的首都大都。換一句話說(shuō)，它意味著這不平凡的六百年孕育并實(shí)現(xiàn)了“中華”從“小中國(guó)”變?yōu)椤按笾袊?guó)”的“一次漂亮的轉(zhuǎn)身”。——摘編自（日）杉山正明《疾馳的草原征服者：遼夏金元》材料三（1）根據(jù)材料一，概括隋初的制度創(chuàng)新，并選取其中任一制度創(chuàng)新說(shuō)明其影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列舉遼、金、元三個(gè)政權(quán)為“大中國(guó)”發(fā)展所采取的措施。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明中國(guó)古代中央政府處理民族關(guān)系有何特點(diǎn)，并為這組圖片設(shè)計(jì)一個(gè)主題。指出清朝政府在治理邊疆時(shí)遇到的前所未有的新問(wèn)題。黑龍江省新時(shí)代高中教育聯(lián)合體2025-2026學(xué)年高一上學(xué)期期中聯(lián)考鞏固歷史試題（二）（本試卷滿分100分，考試時(shí)間75分鐘）注意事項(xiàng)：1.答題前，務(wù)必將自己的姓名、考號(hào)填寫(xiě)在答題卡規(guī)定的位置上。2.答選擇題時(shí)，必須使用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。3.答非選擇題時(shí)，必須將答案寫(xiě)在專設(shè)答題頁(yè)規(guī)定的位置上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。4.所有題目必須在答題卡上作答，在試題卷上答題無(wú)效。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。1.新石器時(shí)代晚期，我國(guó)古人類和文化遺存在北方有遼河上游的紅山文化，在南方有長(zhǎng)江下游的A.元謀人遺址 B.北京人遺址 C.大汶口文化 D.良渚文化2.西周分封制規(guī)定，諸侯需定期朝覲天子述職，否則將受貶爵、削地甚至軍事討伐；諸侯國(guó)的部分卿士由天子直接任命。這表明西周A.形成嚴(yán)密的地方行政體系B.通過(guò)制度約束維護(hù)中央權(quán)威C.徹底瓦解了貴族政治基礎(chǔ)D.確立官員選拔的客觀標(biāo)準(zhǔn)3.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“公田不治”“私田大墾”現(xiàn)象普遍，魯國(guó)“初稅畝”、秦國(guó)“廢井田，開(kāi)阡陌”等舉措接連出現(xiàn)；同時(shí)，“士”階層從貴族附庸中游離出來(lái)，“擇主而事”，如孔子周游列國(guó)、蘇秦佩六國(guó)相印。這些現(xiàn)象共同反映了當(dāng)時(shí)A.土地私有化引發(fā)階級(jí)關(guān)系劇變 B.新興地主階級(jí)掌握政權(quán)C.分封制瓦解推動(dòng)官僚政治確立 D.社會(huì)轉(zhuǎn)型源于思想解放4.秦朝完成統(tǒng)一后，采取了一系列鞏固統(tǒng)治的措施：“收天下兵，聚之咸陽(yáng)，銷以為鐘鐻，金人十二”“徙天下豪富于咸陽(yáng)十二萬(wàn)戶”“統(tǒng)一貨幣為圓形方孔半兩錢”“以吏為師，以法為教”。這些措施的共同作用是A.強(qiáng)化了儒家思想的教化功能B.促進(jìn)了統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展C.消除了地方割據(jù)的潛在隱患D.推動(dòng)了多元文化的融合與發(fā)展5.根據(jù)《漢書(shū)》記載，武帝“興太學(xué)”，置五經(jīng)博士，招收學(xué)生。太學(xué)規(guī)模逐漸擴(kuò)大，學(xué)生增多，由武帝時(shí)期的幾十人，至成帝時(shí)已經(jīng)增至3000人，到西漢末年，太學(xué)生增至10800人，學(xué)生宿舍有“萬(wàn)區(qū)”之多，太學(xué)生日漸活躍。這種現(xiàn)象A.推動(dòng)儒學(xué)確立官方正統(tǒng)地位 B.直接引發(fā)“黨錮之禍”C.解決了西漢官員選拔的需求 D.有助于官方意識(shí)的傳播6.司馬遷在《史記》中將本是戎夷之秦寫(xiě)入“本紀(jì)”，將蠻夷之楚、吳、越列入“世家”，將屬于夷狄的匈奴、南越、東越、西南夷等少數(shù)民族寫(xiě)入“列傳”，與華夏政權(quán)并無(wú)區(qū)別地編寫(xiě)。司馬遷的做法A.蘊(yùn)含了華夷一家的思想意識(shí)B.凸顯了秦統(tǒng)一六國(guó)的不朽功績(jī)C.貫徹了史書(shū)編纂的求真原則D.擺脫了政治因素對(duì)治史的影響7.東漢桓帝時(shí)期，小規(guī)模的農(nóng)民起義頻發(fā)，但都被鎮(zhèn)壓下去了。當(dāng)時(shí)民謠唱到：“小民發(fā)如韭，剪復(fù)生；頭如雞，割復(fù)鳴?！弊罱K在中平元年（184年），“八州并發(fā)，煙炎絳天”的黃巾大起義爆發(fā)。這反映出東漢中后期A.地方豪強(qiáng)膨脹 B.禮樂(lè)制度崩塌C.階級(jí)矛盾尖銳 D.宦官勢(shì)力腐敗8.漢魏時(shí)，江南的主要糧食作物是水稻。東晉南朝時(shí)，則有麥、黍、粟、麻等許多來(lái)自北方的作物。出現(xiàn)上述現(xiàn)象的直接原因是A.政府重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn) B.海外貿(mào)易繁榮發(fā)展C北方人口大量南遷 D.經(jīng)濟(jì)重心南移完成9.隋朝以長(zhǎng)安為都城，政治中心在北方。但當(dāng)時(shí)北方的糧食生產(chǎn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足京師的需要，江南地區(qū)的糧食對(duì)隋朝有著巨大的吸引力。為此，隋政府A.大力修建大興城 B.開(kāi)通運(yùn)河南糧北運(yùn)C.廣設(shè)糧倉(cāng)和義倉(cāng) D.移民開(kāi)發(fā)江南地區(qū)10.唐太宗曾對(duì)大臣說(shuō)：“為君之道，必須先存百姓，若損百姓以奉其身，猶割脛以啖腹，腹飽而身斃?！碧瞥母镄麓胧┡c這一理念相吻合的是A.進(jìn)一步完善三省六部制 B.減輕人民勞役負(fù)擔(dān)C.創(chuàng)立殿試制度選拔人才 D.嚴(yán)格考察官吏政績(jī)11.近二十年以來(lái)，在太原周邊地區(qū)發(fā)現(xiàn)北朝隋唐時(shí)期的考古成果頗豐：墓葬壁畫(huà)與出土的器物具有草原游牧民族的風(fēng)格，墓葬壁畫(huà)及史料中也有關(guān)于祆教習(xí)俗的記載，在太原附近西山一帶有大量的摩崖石刻以及寺院遺址。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)A.太原地區(qū)成為佛教文化中心 B.陸上絲綢之路繁榮暢通C.中原文化受到異域文化沖擊 D.多元文化融合并存發(fā)展12.宋代學(xué)者陳亮（1143—1194年）認(rèn)為，宋太祖、宋太宗在削平藩鎮(zhèn)后，州郡獲得較大自主權(quán)，但王安石則繼續(xù)推進(jìn)守內(nèi)虛外原則，結(jié)果“彼蓋不知朝廷立國(guó)之勢(shì)，正患文為之太密，事權(quán)之太分，郡縣太輕于下而委瑣不足恃，兵財(cái)太關(guān)于上而重遲不易舉”。據(jù)此可知，陳亮A.剖析了地方行政層級(jí)的繁瑣B.提出了緩解財(cái)政危機(jī)的舉措C.反思了王安石變法的局限性D.強(qiáng)調(diào)了中央集權(quán)的制度優(yōu)勢(shì)13.1285年，中書(shū)右丞盧世榮奏請(qǐng)：“于泉、杭二州立市舶都轉(zhuǎn)運(yùn)司，造船給本，令人商販。官有其利七，商有其三。禁私泛海者，拘其先所蓄寶貨，官買之。匿者許告，沒(méi)其財(cái)，半給告者。”皇帝對(duì)此十分贊賞，下令“從速施行”。這一政策A.標(biāo)志海禁開(kāi)始施行 B.利于拓展政府財(cái)源C.延續(xù)重農(nóng)抑商思想 D.表明商業(yè)空前繁榮14.明清時(shí)期，君主專制制度達(dá)到頂峰。下列措施中，體現(xiàn)這一趨勢(shì)的是①明太祖廢除丞相制度，權(quán)分六部②清雍正帝設(shè)立軍機(jī)處，加強(qiáng)皇權(quán)③明朝實(shí)行八股取士，控制思想④清朝推行閉關(guān)鎖國(guó)政策，限制對(duì)外交流A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④15.明朝滅亡后，顧炎武提出“亡國(guó)亡天下之辨”：“易姓改號(hào)，謂之亡國(guó)。仁義充塞，而至于率獸食人，謂之亡天下……保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣?！鳖櫻孜涞暮诵闹鲝埵茿.明亡為亡國(guó)而非亡天下 B.斥責(zé)朱明政權(quán)敗壞天下C.清朝統(tǒng)治背離傳統(tǒng)文明 D.民眾應(yīng)當(dāng)捍衛(wèi)文明形態(tài)16.明朝中后期，蘇州、松江等地出現(xiàn)“機(jī)戶出資，機(jī)工出力，相依為命久矣”的現(xiàn)象，同時(shí)期的《明實(shí)錄》卻記載“若機(jī)戶工作，機(jī)工食力，原屬相需，各無(wú)異議”。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)A.政府認(rèn)可資本主義萌芽 B.雇傭關(guān)系已較為普遍C傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)觀念仍占主導(dǎo) D.手工業(yè)技術(shù)水平高超二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料，回答下列問(wèn)題。材料一中國(guó)目前最早的玉器發(fā)現(xiàn)于距今8000年左右的內(nèi)蒙古興隆洼遺址。此后，紅山、良渚、齊家、凌家灘等地都發(fā)現(xiàn)了豐富的玉器。其中良渚玉器上的神人獸面紋，采用細(xì)陰線刻，細(xì)如毫發(fā)。陜西石峁遺址出土的玉璧，最薄者僅0.2厘米，亦出土有后石家河文化的玉虎頭、鷹形笄等。凌家灘站立玉人與紅山文化站立玉人形制基本一致。紅山文化中的玉器是積石冢主要的隨葬品，良渚文化代表性器物玉琮鐫刻著巫覡事神圖紋，此時(shí)的玉器多被作為溝通天地鬼神的媒介。——摘編自張睿詳?shù)取稄纳駢呦蛎耖g：中國(guó)古代玉器的發(fā)展歷程》等材料二春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒家把玉的自然屬性和君子的道德結(jié)合起來(lái)，認(rèn)為玉有仁、知、義、禮、忠、信等道德，提出了"君子比德于玉"的佩玉理論，認(rèn)為佩玉的質(zhì)地、形狀、組合要符合其等級(jí)身份，佩玉者的行為舉止要合乎禮的要求。墨家則詰問(wèn)"和氏之璧、隨侯之珠，此諸侯之所謂良寶也，可以富國(guó)家，眾人民，治刑政，安社稷乎？"并進(jìn)一步痛斥當(dāng)時(shí)喪葬大肆使用珠玉的現(xiàn)象，墨家對(duì)玉所持的功利觀在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有較大影響?！幾詣⑺厍佟度遽尩琅c玉文化》等（1）根據(jù)材料一，概括新石器時(shí)期中國(guó)玉文化的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二，指出儒家、墨家對(duì)玉器看法的不同之處，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其原因。18.閱讀下列材料，完成下列要求。材料一春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)、生活有了很大的改觀，這得益于生產(chǎn)工具的改進(jìn)和技術(shù)的進(jìn)步。當(dāng)時(shí)流行“公作則遲，有所匿其力也；分地則速，無(wú)所匿其力也”。公元前685年齊國(guó)“相地而衰征”，公元前594年魯國(guó)“初稅畝”。圍繞“爭(zhēng)霸”戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，諸侯國(guó)們都在不停地進(jìn)行著改革。經(jīng)過(guò)改革，公室宗族逐漸衰亡，卿族甚或平民貴族勢(shì)力增強(qiáng)，這些都為文化的理性主義和人本思潮的興起奠定了社會(huì)物質(zhì)基礎(chǔ)?！丝〗?、魏婧《春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文化轉(zhuǎn)型》材料二士人周游列國(guó)，頗受重用。他們的活躍推動(dòng)了學(xué)術(shù)文化的繁榮，當(dāng)時(shí)出現(xiàn)眾多學(xué)說(shuō)、學(xué)派，各自提出對(duì)政治社會(huì)乃至宇宙萬(wàn)物的看法，彼此論戰(zhàn)辯駁，形成百家爭(zhēng)鳴的思想文化繁榮局面?！吨型鈿v史綱要（上）》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變革在政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等領(lǐng)域的表現(xiàn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明面臨春秋戰(zhàn)國(guó)這場(chǎng)社會(huì)變革，儒家、法家提出的治國(guó)觀點(diǎn)及百家爭(zhēng)鳴局面形成的歷史意義。19.閱讀下列材料，回答問(wèn)題?！厩貪h統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立和鞏固】材料一古代統(tǒng)一多民族國(guó)家不斷發(fā)展。公元前221年，秦始皇創(chuàng)建中央集權(quán)制度，這種制度是適應(yīng)新興的封建地主制經(jīng)濟(jì)的需要而在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期逐步產(chǎn)生發(fā)展起來(lái)的，秦始皇把這一制度系統(tǒng)化、完善化，并推行于全國(guó)。這一制度自中央到地方由三個(gè)主要環(huán)節(jié)構(gòu)成。第一個(gè)環(huán)節(jié)就是建立大一統(tǒng)國(guó)家的元首制度；第二個(gè)環(huán)節(jié)是成立中央政府機(jī)構(gòu)，就是朝廷，以協(xié)助