名著導(dǎo)讀《儒林外史》:諷刺作品的閱讀導(dǎo)入新課

1901年，慈禧下令改革科舉?？荚噧?nèi)容中加中外政治歷史。為了迎合此旨意，有一次考官出題時把法國的拿破侖塞進去了，因粗略知道拿破侖與中國的項羽一樣是一位以失敗而告終的猛將，便出了一道中外比較試題：《項羽拿破輪論》。出題的考官趕時髦，可來自全國的八股考生哪里跟得上？于是趕出了笑話。一位考生一開筆就寫道：

夫項羽，拔山蓋世之雄，豈有破輪而不能拿哉？使破輪自修其政，又焉能為項羽所拿者？拿全輪而不勝，而況于拿破輪也哉？導(dǎo)入新課“明末高郵有袁體庵者，神醫(yī)也。有舉子舉于鄉(xiāng)，喜極發(fā)瘋,笑不止?！睂?dǎo)入新課簡述《范進中舉》的故事……導(dǎo)入新課導(dǎo)入新課整體感知整體感知——學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.立足文本，從作品的語言文字描述中讀出作者的情感態(tài)度。（重點）2.分析作品中的人物形象，把人物放到特定的時代背景中去理解。（難點）

3.欣賞并品味這部作品的藝術(shù)特色。（素養(yǎng)）第一節(jié)儒林小說的產(chǎn)生一、儒林小說

指一種表現(xiàn)封建文人生活和精神狀態(tài)的小說。題材內(nèi)容重在反映儒林中人坎坷曲折的經(jīng)歷，以及在功名富貴利誘之下迂闊陳腐的思想和委瑣卑下的靈魂，進而描寫世態(tài)，諷刺時弊，以抨擊批判封建制度及其上層建筑。整體感知——知識鏈接二、儒林小說的發(fā)展

在明末清初已露端倪。章回小說如《醒世姻緣傳》等世情小說中，已有不少片段直接反映儒林狀況；文言短篇如蒲松齡的《聊齋志異》中許多篇目專寫儒生，對科舉制度也有所抨擊；

話本小說反映儒林生活者也較多，如“三言”中的《老門生三世報恩》等。特別是華陽散人的《鴛鴦針》，全書四卷十六回，其中三卷十二回皆反映儒林生活，論者或稱其為“短篇儒林小說”。到清中葉，這些涓涓細(xì)流匯成奔騰澎湃的大河，產(chǎn)生了全面反映知識分子生活與命運的諷刺巨著《儒林外史》。整體感知——知識鏈接三、儒林小說的產(chǎn)生原因

科舉制度的沒落

程朱理學(xué)及八股制藝

明末王學(xué)左派主張“百姓日用即道”,清初顧炎武在《日知錄》中屢次痛罵八股文，指出“八股之害，等于焚書，而敗壞人才，有甚于咸陽之郊”。

儒林小說正是這些因素，尤其是進步思想具體化、形象化的產(chǎn)物。

社會原因思想原因作者原因文學(xué)原因整體感知——知識鏈接吳敬梓(1701—1754)字敏軒，又字文木，號粒民，小說家。吳敬梓出身于安徽金椒一個“世代書香”的名門望族，后家道中落，移居南京，將自己的才華、情感和對社會的深沉思考，貫注于《儒林外史》的創(chuàng)作之中。整體感知——作者簡介

吳敬梓的一生可以分為三個階段，

第一階段，是他的少年時代，父母在世的時候，過了幾年安逸的讀書生活第二階段，吳敬梓的父親去世，族人欺他兩代單傳，紛紛來侵奪祖產(chǎn)。親族的惡行，使他看清了封建家族倫常道德的虛偽，并從此變得放蕩不羈。至此，吳敬梓的人生道路發(fā)生了重大轉(zhuǎn)折。他由激憤變?yōu)槿芜_放誕，“邇來憤激恣豪侈，千金一擲買醉酣。老伶少蠻共臥起，放達不羈如癡憨”。他以阮籍、嵇康為榜樣，追慕建安文人的風(fēng)雅，反抗虛偽的禮教，表現(xiàn)出慷慨任氣、放誕不羈的人生態(tài)度。由于他揮霍放蕩和樂于助人，致使父親死時留下的財產(chǎn)消耗殆盡，逐步落入貧困交加的境地，因而也招來了庸夫俗子的非議?！疤飶]盡賣，鄉(xiāng)里傳為子弟戒”。整體感知——作者簡介

第三階段，在他33歲時，變賣了全椒的祖產(chǎn)，移家南京，開始了賣文生涯。在南京，他結(jié)識了許多文人學(xué)者乃至科技專家以及普通市民，擴大了自己的眼界，增長了見識。特別是他接觸了代表當(dāng)時進步思潮的顏（元）李（恭）學(xué)派的學(xué)者。他們反對理學(xué)空談，倡導(dǎo)務(wù)實的學(xué)風(fēng)；要求以禮樂兵農(nóng)作為強國富民之道；反對空言無益的八股舉業(yè)，提倡以儒家的“六藝”作為教育內(nèi)容，培養(yǎng)對國家有用的人才。時代思潮在他思想上打下了鮮明的烙印，六朝故都南京的山水名勝，引發(fā)著追慕魏晉文人的情感，他進一步突破了“名教”的束縛，發(fā)展了恣情任性的狂放性格。整體感知——作者簡介

吳敬梓曾想走科舉榮身之路。可是，他以弱冠之年考取秀才之后，始終不能博得一第。29歲時，去滁州參加科考，因為他的狂放行為被稟報到試官那里，終以“文章大好人大怪”而落第。沉重的打擊，使他對科舉制度的懷疑加深了。36歲時，曾被薦舉參加博學(xué)鴻詞科的考試，他參加了地方一級的考試，但到了要赴京應(yīng)試時，卻以病辭。幾經(jīng)波折，他對科舉制度的弊端有了深刻認(rèn)識，再不應(yīng)鄉(xiāng)試，也放棄了“諸生籍”，不愿再走科舉仕進的道路，吳敬梓生活的最后幾年常從南京到揚州訪友求助，常誦“人生只合揚州死”的詩句。不幸言中，乾隆十九年（1754）農(nóng)歷十月二十八日在揚州與朋友歡聚之后，溘然而逝?！巴繗洿掖艺l料理？可憐猶剩典衣錢！”極其悲慘地結(jié)束了他坎坷磊落的一生。整體感知——作者簡介１８世紀(jì)中葉的《儒林外史》是我國古代中最杰出的代表作，標(biāo)志著我國古代諷刺小說藝術(shù)發(fā)展的新階段。整體感知——作品簡介創(chuàng)作時間。

“外史紀(jì)儒林，刻畫何工妍！吾為斯人悲，竟以稗說傳?！保ǔ虝x芳《懷人詩》十八首之十六，同前卷二）《儒林外史》主要是在移家南京之后寫作的，大約在乾隆十四年（１７４９）４９歲時已基本完稿。此后數(shù)年，他還在不斷修改，但主要精力已轉(zhuǎn)向?qū)W術(shù)研究。

整體感知——作品簡介取材?！度辶滞馐贰匪鶎懭宋?，大都實有其人。吳敬梓取材于現(xiàn)實士林，人物原型多為周圍的親友、相識相知者。如杜慎卿、馬純上、虞育德、莊紹光、遲衡山、牛布衣等等。杜少卿則是作者的自況。整體感知——作品簡介書名上，“儒林”一詞源出《史記》“儒林列傳”。是“儒者之林”，指學(xué)術(shù)界等。國史列傳，自然是“正史”，作者專門以“外史”為書名，正是為了作區(qū)別。

并且作者有意把書中故事假托發(fā)生在明代，以類“正史”，而實際上描繪的卻是清代廣泛的社會生活，反映了作者同時代的文人在科舉制度毒害下的厄運。整體感知——作品簡介同治版《儒林外史》整體感知——作品簡介外文版《儒林外史》整體感知——作品簡介整體感知——作品簡介

諷刺文學(xué),指用夸張手法和嘲諷態(tài)度創(chuàng)作的文學(xué)作品,有著悠久的歷史。這類作品中的人物及事件,往往是作者否定、批評的對象,而否定的方式是通過揭露對象的可惡、可鄙、可笑來體現(xiàn)的。而對值得同情的人物身上的缺點,其諷刺往往包含善意的批評。幾千年來,諷刺作家們以筆為武器,無情地揭露虛偽,鞭撻丑惡,在笑聲中批判社會現(xiàn)實,創(chuàng)造了許多經(jīng)典作品。諷刺文學(xué)常識整體感知——文體知識1.體會批判精神。諷刺作品中，作家塑造人物,敘述故事,鋒芒所向并非個別的人,而是以之為典型,針砭時弊,揭露某種社會現(xiàn)象背后的荒謬本質(zhì),從而間接地表達對光明的向往。例如,《儒林外史》中刻畫了許多受科舉制度播弄而失魂落魄的人物形象,用意所在,是展現(xiàn)這種制度對人心靈的毒害,揭露科舉制度本身的不合理。如書中的馬二先生,是一個為求取功名而耗盡終生的受害者,但他始終把功名視為“神圣不可侵犯的事業(yè)”,其迂腐可見一斑。又如書中第四十八回寫王家三姑娘絕食“殉夫”,眾人不加阻攔反而大加贊揚，這些正是對“吃人”的封建禮教的憤怒抨擊。閱讀這些作品,一般要注意以下幾個方面：諷刺文學(xué)賞析方法整體感知——文體知識2.欣賞諷刺筆法。諷刺作品的筆法是多種多樣的,常見的有以下幾種:(1)在看似子虛烏有的情節(jié)和夸張變形的描寫中曲折地揭示現(xiàn)實矛盾,這是諷刺作品常見的一種手法。如寫范進中舉后驚喜過度而發(fā)瘋這一情節(jié)時,作者運用的夸張的諷刺藝術(shù)可謂達到了極致，對當(dāng)時讀書人熱衷科舉、一旦功名到手就如醉如癡、驚喜若狂乃至發(fā)瘋的社會現(xiàn)實加以夸張和描寫,從而達到了尖銳的諷刺效果。整體感知——文體知識

(2)抓住平常生活中的傳神細(xì)節(jié),以冷峻的白描直書其事。

如《儒林外史》第十四回對馬二先生游西湖的描寫:馬二先生游了三天西湖,中間睡了整整一天,喝了七次茶,吃了四次飯,對西湖的山光水色、名勝風(fēng)物卻視而不見,無一領(lǐng)會。這段生動、逼真的描寫,作者沒有從旁插一句話,全是讓主人公以自己的行動揭露了他靈魂的秘密:愚拙酸腐的迂儒。作者也正是通過馬二先生自己的行動,顯示出他的性格,對他那種迂腐可笑的思想舉動做了深刻的諷刺和揭露。整體感知——文體知識(3)廣泛采用對比手法,成功地塑造各種類型的人物形象。在刻畫人物時,作者常常并不直接說明自己的意圖,而是通過尖銳的對比,在作品的字里行間透露出深刻的含義,引導(dǎo)讀者一道去愛其所愛,憎其所憎。《儒林外史》中,作者將胡屠戶對范進中舉前后的態(tài)度進行了對比:中舉前,胡屠戶罵范進“現(xiàn)世寶”“窮鬼”“尖嘴猴腮”,中舉后一口一個“賢婿老爺”,恭維他是“天上的星宿”“才學(xué)又高,品貌又好”，通過對比,活描出科舉制度下一人飛黃騰達,世人誠惶誠恐、畢恭畢敬地逢迎的畫面。這些不同的諷刺筆法,令作品具有多姿多彩的藝術(shù)風(fēng)格,同時也透露出作者對諷刺對象的感情、立場和觀點,值得在閱讀時細(xì)加品味。整體感知——文體知識

3.聯(lián)系現(xiàn)實深入理解。諷刺作品包含著深刻的批判精神,具有強烈的愛憎情感,閱讀時，要努力聯(lián)系現(xiàn)實,深入思考?！度辶滞馐贰穼懹诙俣嗄昵暗那宕∧觊g,至今仍令讀者覺得“和我們的世界更接近”,也許就是因為作品與現(xiàn)實的聯(lián)系。如學(xué)習(xí)《變色龍》一課后,我們會感覺虛偽逢迎、見風(fēng)使舵的巡警奧楚蔑洛夫之類的人物,在現(xiàn)實社會中仍然存在,作者對這類人的諷刺和批判,具有強烈的現(xiàn)實意義。整體感知——文體知識方法指導(dǎo)閱讀方法一、先讀前言、后記和目錄。二、略讀與精讀相結(jié)合。三、做讀書筆記。四、利用工具書和有關(guān)參考資料。1.概括大意2.劃出關(guān)鍵字詞3.入情入景4.品味語言(批注/摘抄等)5.讀書心得整體感知——方法積累

《儒林外史》假托明代故事，除了楔子寫元明易代時王冕的故事外，正文從明憲宗成化（１４６５～１４８７）末年寫到神宗萬歷二十三年（１５９５）為止。其實，小說展示的是１８世紀(jì)清代中葉的社會風(fēng)俗畫.

科舉制度開創(chuàng)于隋唐，唐朝時分秀才、明經(jīng)、進士等八科，主要考詩、賦或儒家經(jīng)典。這種考試制度和選拔人才的制度與魏晉南北朝時期依據(jù)門第、身份得官的九品中正制相比還是有一定意義的?？墒?，到了明代，只設(shè)進士一科，而且變?yōu)橹饕及斯晌?，八股文的特點是，題目限于四書五經(jīng)以內(nèi)的文句，考生作文章闡釋經(jīng)義的時候，只能依照題目的意思，摹仿古人的語氣?！按ト肆⒀浴?，不許自我發(fā)揮，更不能聯(lián)系當(dāng)前政事，只能以孔子的是非為是非，以朱熹的注疏為準(zhǔn)繩，文章格式有非?？贪宓囊?guī)定，一篇里有破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股等。整體感知——主要內(nèi)容

現(xiàn)在通行的《儒林外史》共有56回。對于它的結(jié)構(gòu)，歷來有不同的說法?？傮w上看來，整部書是一個首尾呼應(yīng)的回環(huán)式結(jié)構(gòu)。

第一回“說楔子敷陳大義借名流隱括全文”可以看做是總綱，點明主題和創(chuàng)作意圖；第56回則借“幽榜”回應(yīng)“楔子”，首尾呼應(yīng)，渾然一體。整體感知——主要內(nèi)容

第一回楔子以王冕作為“隱括全文”的“名流”。作者借王冕之口痛斥八股科舉制度導(dǎo)致知識分子一味追逐功名富貴，從而“把那文行出處都看輕了”，使“一代文人有厄”。王冕整體感知——主要內(nèi)容

第一部分，自第二回起至三十回，主要描寫科舉制度“貫索”下的文人圖譜.以二進（周進、范進）、二王（王德、王仁）、二嚴(yán)（嚴(yán)貢生、嚴(yán)監(jiān)生）、二婁以及蘧公孫、魯編修、馬二先生、匡超人、牛浦郎等人為代表，暴露科舉制度下文士對于“功名富貴”的癡迷和無聊名士攀附權(quán)貴、附庸風(fēng)雅的無恥行徑。

第二部分，自三十一回起到四十六回，主要寫作者設(shè)想的理想人物。作者著重寫了三個中心：修祭泰伯祠，奏凱青楓城，送別三山門。圍繞這三個中心，塑造了杜少卿、遲衡山、莊紹光、虞育德、蕭云仙等真儒名賢的形象。

整體感知——主要內(nèi)容

第三部分，自四十七回至五十五回止，描寫那幫維持文運的“星君”消散之后，剩下的只是一派荒涼和寂寥，社會風(fēng)氣更加惡劣，一代不如一代。惟有幾個市井奇人，勉力維持，也只能算是前賢余音罷了。整體感知——主要內(nèi)容

《儒林外史》是我國第一部社會問題小說。它以真人為模特，以當(dāng)代發(fā)生的事為加以概括提高。作者從儒林入手，對民族文化長期積淀下來的霉?fàn)€因素進行了深入的解剖和批判。與以前的小說相比，更具有思辯和批判的特色。小說主要通過對丑惡現(xiàn)象的批判揭示其理想，體現(xiàn)作者理想的正面人物在小說中是次要的，也并不動人，而作者所抨擊諷刺的人物卻活躍其中，成為光彩的藝術(shù)形象。從這個意義上說，《儒林外史》不僅是我國小說史上第一部也是最具有鮮明批判色彩的社會問題小說。整體感知——主要內(nèi)容深入探究

《儒林外史》通過對儒林文士生活和精神狀態(tài)的現(xiàn)實主義描寫，繪制出一軸色彩斑斕的士林人物長卷。它以功名富貴和文行出處為中心，站在俯視整個封建文化的高度，對科舉制度統(tǒng)治下的儒林群像和儒林心態(tài)作了深刻的剖析，既是一部儒林丑史，又是一部儒林痛史。不僅如此，作者還提出了儒林群體的命運這一歷史的課題，孜孜不倦地探求儒林的真正出路。

因此小說的思想內(nèi)容可大致分為兩個部分：一是對科舉制度的嚴(yán)峻批判；二是對理想人生的熱切追求。深入探究首先是通過三類否定性的人物形象，全面批判了科舉制度弊端和功名富貴觀念。一、儒生形象：他們出身貧寒，天性淳良，但大都醉心于八股舉業(yè)，藉以謀求功名富貴，因而顯得可悲可笑。深刻揭示了科舉制度對士人的腐蝕和毒害：1、熱衷功名、可憐可嘆的腐儒：如：二進（周進、范進）2、迷信八股、篤守禮教的自害與害人者：如：馬純上（二先生）、王玉輝3、道德敗壞，招搖過市的騙子。如：匡超人、牛浦郎

深入探究二、官紳形象

科舉是求取功名的橋梁，少數(shù)幸運者一旦功成名就，就要用無厭的貪求來攫取財富，壓榨百姓。他們出仕多為貪官污吏，如王惠；處鄉(xiāng)則多是土豪劣紳，如嚴(yán)貢生、嚴(yán)監(jiān)生；而王仁、王德的行徑則充分暴露了這些“代圣人立言”的道學(xué)儒生的虛偽。

這樣，作者就把科場批判與官場批判、政治批判結(jié)合起來，有力說明科舉培養(yǎng)出的不是貪官酷吏，就是土豪劣紳。既在更深層次上揭露科舉制度的腐敗，又提高了全書的思想價值。深入探究貪官污吏：貪婪成性、敲骨吸髓的貪官猾吏，如王惠、湯奉等。土豪劣紳：戴著科舉功名的帽子而橫行霸道、墮落無行的在鄉(xiāng)士紳，如嚴(yán)貢生、嚴(yán)監(jiān)生、張靜齋等。嚴(yán)貢生是一個典型。張靜齋深入探究三、形形色色的假名士他們苦苦謀求的是“異路功名”的終南捷徑，實為科舉制度的派生物。這些人不走八股正途，貌似風(fēng)雅，實際上不過是一些閑得無聊的紈绔子弟，名落孫山的科場士子，搔首弄姿的斗方詩人，招搖撞騙的幫閑篾片，他們裝腔作勢，攀附權(quán)貴，在骨子里對功名富貴依然念念不忘。深入探究

在功名上不得志，但也不打算像周進、范進那樣苦熬苦掙，而是投機取巧，以刻詩集、結(jié)詩社或品評藝人的“色藝”等形式，混充名士，互相勾結(jié)，互相標(biāo)榜，過著無聊的寄生生活。

鶯脰湖名士，婁三、婁四公子；西湖名士，景蘭江、趙雪齋；莫愁湖名士，杜慎卿、季葦蕭等。

“名士”形象深入探究第一類是帶有某種叛逆精神的杜少卿和沈瓊枝第二類是真儒名賢形象第三類是市井奇人形象其次是通過三類肯定性的人物形象，來寄托作者的理想，反映他不斷探索的心路歷程。深入探究理想文士的探求

吳敬梓描寫了一批真儒名賢，如：虞博士、莊紹光、遲衡山等，他們重文行出處，有真才實學(xué)；蔑視權(quán)貴，淡薄利祿；鄙視八股，向往真儒。吳敬梓主張以“禮樂兵農(nóng)”的實學(xué)取代空談性理的理學(xué)，以“經(jīng)世致用”的學(xué)問取代僵化無用的科舉時文。作品里寫了兩件大事，一是祭泰伯祠，一是蕭云仙重農(nóng)桑、興學(xué)堂的政績，體現(xiàn)了作者改造社會的理想。深入探究

這類人物是作者心目中非常尊重的“真儒”。體現(xiàn)了作者對八股取士、理學(xué)教育造成的儒林學(xué)術(shù)空疏、歪曲儒學(xué)真典現(xiàn)象的思考。作者雖厭棄八股，但以復(fù)古尋求出路，連作者自己也覺得有些迂腐，他筆下這類人物也表現(xiàn)出迂腐的特性。深入探究【1】腐儒的典型——周進、范進；【2】貪官污吏的典型——湯奉、王惠；【3】八股迷的典型——馬靜、魯編修；【4】吝嗇鬼的典型——嚴(yán)監(jiān)生；【5】地痞惡棍——嚴(yán)貢生；【6】正面典型——王冕、杜少卿。深入探究——主要人物1.周進(腐儒的典型)

周進原本是個教書先生，對科舉考試極為熱衷，可惜到了花甲之年，卻連個秀才都沒考中。有一回，他和姐夫來到省城科取士的考場——貢院，觸景生情，傷心欲絕，竟一頭撞到號板上，暈了過去。醒來以后，他滿心悲愴無法排解，索性號啕大哭，滿地打滾。這一幕被幾個商人見到了，他們出于憐憫，湊錢幫這個可憐的老頭兒捐了個監(jiān)生。周進欣喜不已，向他們叩頭謝恩。后來，借著監(jiān)生的身份，他居然中了舉人，接著又中了進士，到廣東為官。深入探究——主要人物2.范進(腐儒的典型)范進時年五十余歲，連秀才都沒考中，家中窮困不堪，他臘月還穿著單衣，凍得他直打哆嗦(廣東雖然氣候溫暖，但臘月時節(jié)溫度也不高)。周進見到他，便想起了自己當(dāng)年的慘狀，在惺惺相惜之下，將他錄取為秀才，后來又將他錄取為舉人，因此上演了一出“范進中舉”的癲狂鬧劇。深入探究——主要人物3.王惠(貪官污吏的典型)南昌太守王惠，是一個貪官的典型。他念念不忘“三年清知府，十萬雪花銀”的通例，他一到任，衙門里就滿是“戥子聲，算盤聲，銀子聲，衙役百姓一個個被他打得魂飛魄散，合城的人，無一個不知道太守的厲害，睡夢里也是怕的”。深入探究——主要人物4.湯奉(貪官污吏的典型)

高要縣知縣湯奉，為了表示自己為政清廉，對朝廷各項法令嚴(yán)加執(zhí)行。朝廷有禁殺耕牛的禁令，湯奉不問因由，竟然將做牛肉生意的老師父活活枷死，鬧得群眾義憤填膺，鳴鑼罷市。如此“清廉”的知縣，一年下來居然也搜刮了八千兩銀子。深入探究——主要人物

他認(rèn)為：“八股文章若做的好，隨你做甚么東西，要詩就詩，要賦就賦，都是一鞭一條痕，一摑一掌血。若是八股文章欠講究，任你做出甚么來，都是野狐禪、邪魔外道！”魯編修已達到了科舉考試的最高等級，實現(xiàn)了其人生的最高理想。但他卻是一個在京城清苦得實在混不下去的科舉“成功者”，他以整個人的個人尊嚴(yán)和物質(zhì)生活享受為代價換來的翰林編修之職，除了徒有虛名外，沒有任何實際意義。5.魯編修（八股迷的典型）深入探究——主要人物6.馬靜（八股迷的典型）

一個為舉業(yè)而耗盡終生的受害者，但他始終把舉業(yè)視為“神圣不可侵犯的事業(yè)”，他說：“舉業(yè)二字，是從古及今人人必要做的。就如孔子生在春秋時候，那時用‘言揚行舉’做官，故孔子只講得個‘言寡尤，行寡悔，祿在其中’，這便是孔子舉業(yè)?！瘪R靜是一個出入考場二十四載，依然是“生員”的白丁，但他仍執(zhí)著地做舉業(yè)的熱衷鼓吹者，他“勸導(dǎo)”匡超人說：“古語道得好：‘書中自有黃金屋，書中自有千鐘粟，書中自有顏如玉?！裆趺词菚?？就是我們的文章選本了?！边@不僅寫出了馬靜之流害而不自覺，而且也點出了他們受封建科舉制度毒害而不自知的原因舉業(yè)是他們能做官的唯一途徑，這就觸及了科舉制度的根本弊端：以腐朽的科舉制度選拔人才的不合理性。深入探究——主要人物7.嚴(yán)監(jiān)生(吝嗇鬼的典型)嚴(yán)監(jiān)生，書沒讀過太多，他這個監(jiān)生也是花錢捐來的。他最為人熟知的橋段莫過于臨死前那兩根放不下去的手指。幾個侄兒及奶媽怎么也猜不中嚴(yán)監(jiān)生到底想說什么，而趙氏一語道破，原來是燈中有兩莖燈草，嚴(yán)監(jiān)生怕它費油，難以合眼。待趙氏挑去一根，嚴(yán)監(jiān)生便一口咽了氣。深入探究——主要人物8.嚴(yán)貢生(地痞惡棍)嚴(yán)貢生是嚴(yán)監(jiān)生的哥哥，他強圈王二的豬，打折王大的腿；坐船不給錢，還誣賴船夫吃了他的貴重藥；沒借給人銀子卻要利息；弟弟剛死，他就強占弟媳和侄子的房產(chǎn)。“你的是我的，我的還是我的。”深入探究——主要人物出身世家，為人正直；淡泊功名，背棄科舉；生性狂傲，蔑視權(quán)貴；恣情任性，倡導(dǎo)自由；尊重女性，倡導(dǎo)真情；遵守孝道，憂國憂民；遭人非議、苦悶孤獨：杜少卿有真儒之操守，而無賢人之迂腐；具名士之瀟灑，而無狂士之荒誕。體現(xiàn)了作者對儒林、對人生的新思考，對士人新境界的追求：傳統(tǒng)儒學(xué)精華與時代新精神的融合。

奇人杜少卿深入探究——主要人物杜少卿1、淡薄功名，講究“文行出處”。朝廷征辟，但他對朝政有著清醒的認(rèn)識，“正為走出去做不出甚么事業(yè)”，“所以寧可不出去好”。他裝病拒絕應(yīng)征出仕，“好了！我做秀才，有了這一場結(jié)局，將來鄉(xiāng)試也不應(yīng)，科、歲也不考，逍遙自在，做些自己的事罷”！這就背離了科舉世家為他規(guī)定的人生道路。深入探究——主要人物

2、在生活和治學(xué)中敢于向封建權(quán)威和封建禮俗挑戰(zhàn)，追求恣情任性、不受拘束的生活。

朱熹對《詩經(jīng)》的解說，大膽提出質(zhì)疑；“竟攜著娘子的手，出了園門，一手拿著金杯，大笑著，在清涼山岡子上走了一里多路”，使“兩邊看的人目眩神搖，不敢仰視”。深入探究——主要人物3、扶困濟貧，樂于助人，性格豪放狂傲。對貧賤困難的人，他平等對待，體恤幫助；楊裁縫母親死了，無力殯葬，他就慷慨資助；給領(lǐng)戲班的鮑廷璽一百兩銀子，讓他重操舊業(yè)，奉養(yǎng)母親。深入探究——主要人物4、尊重女性，反對對婦女的歧視與摧殘。

他篤于夫妻情愛；他反對納妾；對敢于爭取人格獨立的沈瓊枝，他充滿了敬意。深入探究——主要人物5、追求社會理想和完美人格，目光轉(zhuǎn)向社會的底層的市井平民，“四大奇人”體現(xiàn)作者對完美人格的追求。

修樂器的倪老爹，看墳的鄒吉甫，開小米店的卜老爹，開小香蠟店的牛老兒等等，他們樸實善良，相濡以沫，古風(fēng)猶存，充滿人間真情的溫馨。深入探究——主要人物6、尊重個性，追求自由自在的生活。友人到他家聚會，“眾客散坐，或憑欄看水，或啜茗閑談，或據(jù)案觀書，或箕踞自適，各隨其便”。他和六朝文人一樣反對名教而回歸自然深入探究——主要人物

7、懷有憂國憂民之心。真儒們以道德教化來挽救頹世，贏得他的敬重，雖然他的家產(chǎn)幾乎已經(jīng)耗盡，但仍然捐三百兩銀子修泰伯祠。

深入探究——主要人物“真儒”、“賢人”形象：

遲衡山、莊紹光、虞育德等。

講究文行出處，淡泊功名利祿，面對世風(fēng)日下的現(xiàn)實，都企圖用復(fù)古的辦法來改良社會。修建和祭祀泰伯祠。在這些人身上反映了當(dāng)時一部分知識分子企圖通過復(fù)古來改變衰風(fēng)頹運的正統(tǒng)儒家思想。

深入探究——主要人物市井四奇人季遐年買字為生，且以此其樂；王太買火紙筒為業(yè)，又棋技高超；蓋寬開茶館謀生，以畫畫為樂；荊元身為裁縫，以彈琴自娛。他們謀生有道，精神充實；不慕榮華，安貧樂道；人格高尚，自重自尊。體現(xiàn)了作者在真儒、奇人兩類士人理想追求破滅后，對士子人生道路、人格范式的新設(shè)計；但作者還是無可奈何其毀滅的結(jié)局。于是，積極的探索熱情與無可奈何的失望情緒變主宰了作者的心靈，彌漫在《儒林外史》藝術(shù)世界之中。

深入探究——主要人物沈瓊枝(正面人物)沈瓊枝是反抗包辦婚姻，蔑視封建禮教、法律，對抗世俗、敢作敢當(dāng)、自食其力的女性代表。深入探究——主要人物

從作品對理想人物的刻畫來看，作者有追求，有探尋，也有發(fā)展，從第一回王冕的人格自尊到最后一回市井奇人的自食其力，體現(xiàn)了作者對人生與社會的探索精神，特別對知識分子出路的探尋和思考。深入探究閑齋老人在《儒林外史序》中所說：“其書以功名富貴為一篇之骨：有心艷功名富貴而媚人下人者；有依仗功名富貴而驕人傲人者；有假托無意功名富貴自以為高，被人看破恥笑者”。深入探究總結(jié)提高示例：①該書一個顯著的藝術(shù)特色是速寫式和剪影式的人物形象；總結(jié)提高從寫法、人物、感受、啟示等各種角度分析該書的藝術(shù)性。②成功地運用了寫實主義的諷刺藝術(shù)；④將生活之丑轉(zhuǎn)化為藝術(shù)之美；⑤小說描摹出普遍性的社會景觀，從根本上揭示了封建制度對人才的摧毀。③喜劇性與悲劇性的高度和諧統(tǒng)一；總結(jié)提高專題探究①梳理情節(jié)，準(zhǔn)備提綱；②抓住梗概，注意細(xì)節(jié)；③體會情感態(tài)度與思考。專題探究專題一：故事會示例：兩根燈草

有個鄉(xiāng)紳叫嚴(yán)監(jiān)生，膽小又有錢。嚴(yán)監(jiān)生老了臨死的時候，臥房里擠滿了子女后代，老人家臥在床上話也說不出，就只是伸出兩根手指，眾人不知其意。侄子問嚴(yán)監(jiān)生的意思是不是有兩個親人還沒見面，老人搖頭。侄子又問嚴(yán)監(jiān)生是不是有兩筆銀子不曾交代家人，老人搖頭搖得厲害。老奶媽又問是不是他兩個兒子不在眼前，老人還是搖頭，兩個手指指著不動。專題探究

待到其妻子趙氏擦擦眼淚對老爺子說：“我知道，你是看那燈里有兩根燈草怕費了燈油?！比缓筅w氏挑掉一根燈草，嚴(yán)監(jiān)生看了隨即點點頭，手一垂，人就去了。專題探究

【2】少年王冕元朝末年，諸暨縣的一個村子里有一個少年叫王冕，因家境貧寒，他從小替人放牛，聰明穎悟，勤奮好學(xué)，他畫的荷花惟妙惟肖，呼之欲出，并且他博覽群書，才華橫溢。他不愿意接交朋友，更不愿意求取功名利祿?？h令登門拜訪，他躲避不見；朱元璋授他“咨議參軍”的職務(wù)，他也不接受，心甘情愿的逃往會稽山中，去過隱姓埋名的生活。專題探究①抓住含義豐富的細(xì)節(jié)，把握作者對人物的態(tài)度；②邊讀邊做批注，閱讀前人的評點或相關(guān)研究著作，深化理解；③從反面人物形象體會對封建社會的批判。專題二：《儒林外史》諷刺藝術(shù)探究專題探究

《儒林外史》是一本有趣的小說，得意或者失意的科場舉子；清廉或者貪腐的官場老手；逃婚的才女，納妾的鹽商；冒牌俠客，水貨隱士；找不到心上人的世家子弟，尋不著老父親的孝順兒郎；騙吃騙喝的書生，坑蒙拐騙的江湖游士。形形色色，各行各業(yè)的人都在人間行走，有諷刺，有眼淚，有寒意也有溫暖。專題探究

《儒林外史》通過精確的白描，寫“常見”“公然”“不以為奇”的人事的矛盾、不和諧，顯示其蘊含的意義。如湯知縣請正在居喪的范進吃飯，范進先是“退前縮后”地堅決不肯用銀鑲杯箸。湯知縣趕忙叫人換了一個瓷杯，一雙象箸，他還是不肯，直到換了一雙白顏色竹箸來，“方才罷了”。湯知縣見他居喪如此盡禮，正著急“倘或不用葷酒，卻是不曾備辦”，忽然看見“他在燕窩碗里揀了一個大蝦元子送在嘴里”，心才安下來。真是“無一貶詞，而情偽畢露”。專題探究

由于吳敬梓的《儒林外史》是諷刺當(dāng)時的八股分子和官僚及封建社會，添加了一些正反面人物進行對比。正面人物的劃分線主要在于保持著應(yīng)有的道德品格，而反面人物則是那些整天憑著官位欺壓百姓，并且不學(xué)無術(shù)的官僚以及那些只知鉆研儒學(xué)、推行正道其實卻把道德品質(zhì)封存的儒士。《儒林外史》具有悲喜交融的美學(xué)風(fēng)格。吳敬梓能夠真實地展示出諷刺對象中戚諧組合、悲喜交織的二重結(jié)構(gòu)，顯示出滑稽的現(xiàn)實背后隱藏著的悲劇性內(nèi)蘊，從而給讀者以雙重的審美感受。專題探究

周進撞號板，范進中舉發(fā)瘋，馬二先生對御書樓頂禮膜拜，王玉輝勸女殉夫的大笑等。這瞬間的行為是以他們的全部生命為潛臺詞的，所以這瞬間的可笑又蘊含著深沉的悲哀，這最惹人發(fā)笑的片刻恰恰是內(nèi)在悲劇性最強烈的地方。作者敏銳地捕捉人物瞬間行為，把對百年知識分子命運的反思和他們瞬間的行為巧妙地結(jié)合在一起，使諷刺具有文化容量和社會意義。專題探究諷刺與寫實夸張手法對比手法為了達到更好的諷刺效果,作者還運用了哪些諷刺手法？專題探究

1、詼諧的諷刺與嚴(yán)肅的寫實。小說在諷刺過程中，把詼諧的諷刺與嚴(yán)肅的寫實結(jié)合起來，挖掘現(xiàn)象產(chǎn)生的社會根源，從而在諷刺過程中起到對社會制度進行批判和反思的目的。正如魯迅先生所說：“它所寫的事情是公開的，也是常見的，平時是誰都不足為奇的，而且自然是誰都毫不注意的。不過事情在那時卻已經(jīng)是不合理，可笑可鄙，甚而至于可惡。但這么行下來，習(xí)慣了，雖也在大庭廣眾之間，誰也不覺得奇怪；現(xiàn)在經(jīng)它特別一提，就動人了?！眳蔷磋饕钥陀^的態(tài)度去處理事情，不以主觀偏見去遮蓋對象的豐富內(nèi)容。整篇小說雖以描寫反面人物、揭露反面現(xiàn)象為目的，但并沒有因要顯露出描寫對象的戲劇性，而忽視人物的客觀真實性。在他筆下，諷刺對象并不是無惡不作的壞人，而是一個有血有肉有著綜合因素的人物，恰恰是這樣，諷刺才更真實、深刻。

專題探究

綜上所述，《儒林外史》的諷刺手法是多種多樣的，豐富多彩的。在喜劇的背后，作者把犀利的筆鋒伸進人物最深的精神層面中，從而揭露這些悲劇性的社會原因，啟發(fā)讀者，尤其是讀書人對人生價值、對生活、對社會的深刻思考。笑中帶淚，是這部小說諷刺藝術(shù)的精華所在。專題探究

2、夸張的諷刺藝術(shù)；在小說中，吳敬梓對人物最富于特征的細(xì)節(jié)加以適當(dāng)?shù)目鋸垼阎攸c集中在人的性格中最顯目的特征上，再放大給人看，這是勾畫諷刺人物的一個很出色的手法。即把否定的東西加以放大來產(chǎn)生極強的諷刺效果。吳敬梓在真實的基礎(chǔ)上，透過夸張這個放大鏡，把生活的黑暗擴大化，把一件小事上升到人物的精神層面，反映出最深刻的內(nèi)涵，讓諷刺顯得犀利而深刻。如人人皆知的范進中舉后因驚喜過渡而發(fā)瘋的這一幕，這種夸張的諷刺藝術(shù)可謂達到了極致。當(dāng)范進面對突如其來、從天而降的大喜時，他那顆因飽經(jīng)辛酸折磨而變得麻木的心靈，承受不住這強烈的刺激。于是，“看了一遍，又念一遍，自己把兩手拍了一下，笑了一聲，道：‘噫！好了！我中了！’說著，往后一跤跌倒，牙關(guān)咬緊，不省人事。老太專題探究太慌了，慌將幾口開水灌了過來。他爬將起來，又拍著手大笑道：‘噫！好了！我中了！’笑著，不由分說，就往門外飛跑?！弊髡邚姆哆M幾十年的辛酸悲苦來寫這極度興奮的一瞬，把看似荒唐的現(xiàn)象表現(xiàn)得如此合乎生活的邏輯，將當(dāng)時的讀書人熱衷“科舉”，一旦功名到手就如醉如癡，驚喜若狂，乃至發(fā)瘋這種社會現(xiàn)實加以夸張的描寫，從而達到了尖銳的諷刺效果。

第五回中，寫嚴(yán)監(jiān)生之死也是一個典型的例子。臨死時了還不忘燈盞里點的兩莖燈草，唯恐費了油，直到趙氏挑掉一莖才斷氣。透過這樣的細(xì)節(jié)描寫，恰到好處的夸張，把嚴(yán)監(jiān)生那貪婪吝嗇的形象刻畫得入木三分，活靈活現(xiàn)。專題探究

3、對比的諷刺藝術(shù)；對比是這部小說為了突出諷刺效果常用到的手法。如胡屠戶對范進中舉前后截然不同的兩種態(tài)度的對比。中舉前稱他為“現(xiàn)世寶”、“癩蛤蟆”。中舉后稱他為“賢婿老爺”、“天上的文曲星”；對他外貌的描述也不同，中舉前說他“尖嘴猴腮，不三不四”；中舉后夸他“才學(xué)高，品貌好”；兩次的賀禮也不同，中舉前是“一副大腸和一瓶酒”，中舉后是“七八斤肉，四五千錢”；離開范進家的動作神態(tài)也不同，中舉前離開時是“橫批了衣裳，腆著肚子去了”，中舉后離開時是“千恩萬謝，低著頭，笑咪咪地去了”。

專題探究

通過對比，使他的前倨后恭、嫌貧愛富、趨炎附勢、庸俗自私的典型市儈形象躍然紙上。還有對眾鄉(xiāng)鄰的對比：范進中舉前對范家揭不開鍋，在死亡線上掙扎而不聞不問，范進中舉后趕緊送酒送肉，搬桌拿椅。作者對他們嫌貧愛富的心態(tài)，進行了強烈的諷刺。對比之中寫出人性淡薄和世態(tài)炎涼，極富諷刺意味。

除了同一個人物的前后對比，作為一部諷刺小說，《儒林外史》還塑造了一批體現(xiàn)作者理想的正面人物與體現(xiàn)社會腐敗的反面人物進行對比。正面人物有王冕、杜少卿、虞育德、莊紹光、遲衡山等，反面人物如前面提到的胡屠夫以及眾多貪污腐敗的官僚們。這一鮮明的美丑對比，大大地增強了小說的諷刺效果，越是正面人物就越顯出反面人物的丑陋，以美烘托出丑的極致。專題探究

選擇書中的一個人物，發(fā)揮想象，續(xù)寫他的故事。專題三：續(xù)寫故事1、要求【1】打開思路，天馬行空，盡情想象，不妨設(shè)置一些懸念，讓故事更吸引人；【2】人物刻畫和情節(jié)設(shè)計要符合其性格特征，不能脫離原著；【3】《儒林外史》特別善于通過富有意味的細(xì)節(jié)來塑造人物，揭示主題，嘗試在自己的寫作中學(xué)習(xí)這種筆法。

2、提示：

先選擇人物，然后在了解人物主要故事的基礎(chǔ)上，根據(jù)人物的性格特點和當(dāng)時的社會環(huán)境合理想象。專題探究示例：續(xù)寫《范進中舉》話說那范進中舉之后，和張鄉(xiāng)紳結(jié)交，成了方面大耳的“老爺＂，后來又當(dāng)上了知縣。范進成天帶著家丁招搖過市，強征保護費。有一次，一個穿著襤褸的讀書人說沒錢交保護費，范進剛走過去，那個讀書人就抓住范進的袖子說：“范進，我是你鄉(xiāng)試那年的同案啊，還記得我嗎？”范進一把甩開他，一臉鄙夷地說：“這是哪的賤民，我可不認(rèn)得，給我打?！睅讉€家丁上前摁住那人，那人掙扎著說：“當(dāng)年要不是我借錢給你去鄉(xiāng)試，你能有今天嗎？你個忘恩負(fù)義的東西！”一個家丁見范進惱怒的臉色，上前就惡狠狠地扇了他一個巴掌：“你敢詆毀我們家老爺，給我狠狠地打?！奔叶円姞?，對那人就是一陣拳打腳踢，見那人奄奄一息才住了手。范進看著剛才說話的家丁專題探究說：“干的不錯，賞！”說罷，帶著人大搖大擺地回去了。

范進回到了家后，想了想今日在街上的情景，又嘆了口氣，暗自派手下的人送給那人當(dāng)初給他鄉(xiāng)試的錢。范進想著自己的前途，又有了一點精氣神，盤算著下一步該做什么……專題探究課堂總結(jié)

《儒林外史》的主題是復(fù)雜的，它有著無數(shù)種解讀的可能：關(guān)注制度的人，讀出它對八股取士的批判；關(guān)心歷史的人，讀出了民族家國興亡的沉痛思慮；關(guān)心個體命運的人，讀出了生動的靈魂解剖、焦灼的精神拷問……于是，有人把《儒林外史》看做一幅儒林群丑圖，有人視之為文運衰落、文人有厄的痛史，也有人從中讀出了士子心靈漂泊的悲涼。小說以封建時代知識分子為主要描寫對象，以批判科舉制度為中心思想，描繪了封建社會廣闊的社會生活，揭露了封建社會末期各種丑惡現(xiàn)象，從而揭示了這個社會必然滅亡的命運。課堂總結(jié)——主題思想《儒林外史》是一部以辛辣的筆觸對社會現(xiàn)狀和儒士命運進行批判揭露的諷刺小說。小說形象地刻畫了在科舉制度下，普通士人的生存狀態(tài)和精神境界。它透過人生百態(tài)揭示了士人功名利祿的觀念、官僚制度、人倫關(guān)系和整個社會風(fēng)氣。作者從揭露科舉制度及在這個制度下的士人丑惡的靈魂入手，進而諷刺了封建官吏的昏庸無能、地主豪紳的貪吝刻薄、附庸風(fēng)雅的名士的虛偽卑劣，以及整個封建禮教制度的腐朽和士人靈魂的扭曲。通過描繪這幅士林的“群丑圖”，展現(xiàn)了金錢權(quán)勢對人的品格的毒害，清楚地表明了作者否定功名富貴的基本立場，通過書中少數(shù)淡泊名利、恪守道德的賢者奇人，寄托了作者對理想社會的追求。課堂總結(jié)《儒林外史》作為我國古典諷刺小說的代表作，為以后諷刺小說的發(fā)展開辟了廣闊的道路。如在魯迅的小說集《吶喊》和《彷徨》中，我們感受到了《儒林外史》嫡傳的血脈。至于老舍、張?zhí)煲?、錢鍾書等諷刺幽默大家都直接秉承并發(fā)展了《儒林外史》的諷刺藝術(shù)。課堂總結(jié)《儒林外史》是我國古代諷刺文學(xué)的典范。《儒林外史》的諷刺藝術(shù)首先表現(xiàn)在筆法的客觀、真實上。作者摒棄了傳統(tǒng)的敘事方法，他寧愿退居幕后，對作品中的人物只作旁觀式的筆錄，通過精確的白描，不加任何渲染。話本小說中那些“但見”“原來”“看官聽說”之類表示作者觀點的評價性文字消失了，人物的可笑、可悲、可嘆之處全由人物自己的行動和言語來表現(xiàn)，全篇“無一貶詞，而情偽畢露”。課堂總結(jié)——藝術(shù)特色

其次，《儒林外史》的諷刺藝術(shù)還表現(xiàn)在它的諷刺手法的多樣性。在冷靜犀利的筆調(diào)之外，作者運用了一系列的諷刺手法，精心設(shè)計了一個個富有諷刺性的場面。這些手法主要有夸張、對比、戲擬、互文。周進撞號板，哭出鮮血；范進中舉之后，喜極而瘋；嚴(yán)監(jiān)生為了兩莖燈草，不肯瞑目等，都可算是夸張的典型，這些事情可能是現(xiàn)實中不曾有的事實，但卻是“會有的實情”。這些夸張的典型事例不僅具有強烈的諷刺意味，同時具有深刻的悲劇內(nèi)涵。課堂總結(jié)——藝術(shù)特色《儒林外史》語言準(zhǔn)確、幽默、洗練而富于形象性。

常以三言兩語，使人物“窮相盡現(xiàn)”。文章運用人民群眾的口語相當(dāng)成功，對話中有時引用諺語、歇后語，也能恰切自然。課堂總結(jié)——藝術(shù)特色全書沒有一線到底的人物和情節(jié)，而以同一主題貫穿全書。

有時這一回的主要人物到下一回就退居次要。這種獨特形式主要還是出于作者的藝術(shù)構(gòu)思。全書以反對科舉制度為線索，自如地安排各類人物和故事，從而達到較廣泛