公共基礎(chǔ)知識(shí)哲學(xué)題庫

第一章馬克思主義哲學(xué)原理題庫

一、單項(xiàng)選擇題

1.張衡認(rèn)為：“元者，無形之類，自然之根，作于太始，莫之與先J朱熹認(rèn)為：“萬一山河大

地都陷了，畢竟理卻只在這里J這兩種天體演變的觀點(diǎn)的分歧體現(xiàn)了0的分歧。

A.唯物主義與唯心主義B.客觀唯心主義與主觀唯心主義

C.辯證法與形而上學(xué)D.唯物史觀與唯心史觀

2.“如果你想走得遠(yuǎn)，就要和大家一起走，因?yàn)榭梢曰ハ鄮椭鶭這句話體現(xiàn)的哲理是（）。

A.矛盾雙方是對立統(tǒng)一.B.量的積累必然引起質(zhì)變

C.事物發(fā)展是有規(guī)律.D.人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體

3.溫家寶總理說：“一個(gè)艦隊(duì)，決定它速度快慢的不是那個(gè)航行最快的船只，而是那個(gè)最慢的

船只，如果我們改善了最困難群眾的生活狀況，也就改善了整個(gè)社會(huì)的生活狀況?！边@說明（）。

A.意識(shí)的對象是客觀存.B.矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)

C.辯證的否定是事物自身的否.D.部分的功能與其變化會(huì)影響整體的功能

4.30多年前，父輩人對遠(yuǎn)行者的叮嚀是“一定要寫信來“；20世紀(jì)90年代后，離別的囑托

變成“常打電話如今，書信、電話、短信、電郵、MSN、QQ＞飛信……總有一款適合離

別者抒發(fā)別情。通信方式的變遷啟示我們要堅(jiān)持（）。

A.兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng).B.群眾路線和群眾觀點(diǎn)

C.用發(fā)展的觀點(diǎn)看問.D.在實(shí)踐中追求真理和發(fā)展真理

5.盡管右腦比左腦更富有創(chuàng)造性，但人類的創(chuàng)造均是左右腦協(xié)同工作，并且是由右向左或稱

潛意識(shí)向顯意識(shí)進(jìn)行的結(jié)果。這表明（）。

A.意識(shí)是人腦的產(chǎn).B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的

C.意識(shí)活動(dòng)是有規(guī)律可循.D.辯證否定觀要求樹立創(chuàng)新意識(shí)

6.孔子提出“畏天命，獲罪于天，無所禱也”。這是（）。

A.樸素唯物主義觀.B.機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)

C.主觀唯心主義觀.D.客觀唯心主義觀點(diǎn)

7.“千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”揭示的哲理是0。

A.真理的獲得取決于人的認(rèn)識(shí)能.

B.只要與客觀一致的認(rèn)識(shí)就是真理

C.追求真理是一個(gè)發(fā)揮主觀能動(dòng)性的過程

D.量變必然引起質(zhì)變

8.一個(gè)人的快樂，不是因?yàn)樗麚碛械亩?，而是因?yàn)樗?jì)較的少，舍棄不一定是失去，而是另一

種更寬闊的擁有。可見。。

A.矛盾的同一性是以矛盾的對立為前提的

B.正確認(rèn)識(shí)事物要堅(jiān)持具體問題具體分析

C.矛盾的同一性寓于斗爭性之中，并為斗爭性所制約

D.矛盾的普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來

9.“晝出耕出夜績麻，村莊兒女各當(dāng)家；童孫未解供耕織，也傍桑蔭學(xué)種瓜?！边@首詩蘊(yùn)含的

哲理是0.

A.社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在無關(guān)B社會(huì)存在決定社會(huì)意.

C.人的意識(shí)與自然環(huán)境無關(guān)D.自然環(huán)境決定人的意識(shí)

10.在中國功夫中，太極拳的特點(diǎn)是“動(dòng)靜結(jié)合、剛?cè)嵯酀?jì)”，主張用“四兩撥千斤”來以柔

克剛，這體現(xiàn)了中國古老的哲學(xué)觀念。可見（）。

A.有些事物是運(yùn)動(dòng).B.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是辯證統(tǒng)一的

C.有些事物是相對靜止.D.應(yīng)該用辯證的思想把握事物運(yùn)動(dòng)的規(guī)律

11.意象，是指客觀物象經(jīng)過創(chuàng)作主體獨(dú)特的情感活動(dòng)而創(chuàng)造出來的一種藝術(shù)形象。如，落花

是一種自然現(xiàn)象，但在我國古詩詞中卻賦予了它們以情感和生命?！耙箒盹L(fēng)雨聲，花落知多少”

表達(dá)了春天的美好；“流水落花春去也，天上人間”則表達(dá)了國破家亡之恨，無可奈何之情;

“花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁”抒發(fā)了濃濃的郁悶之情，幽幽的相思之苦。“意象”

反映了()0

A.人們可以擺脫客觀事物的原貌實(shí)現(xiàn)藝術(shù)形象的主觀創(chuàng)造

B.客觀事物本身存在能動(dòng)的反映特性，是主觀與客觀的統(tǒng)一

C.思維能夠指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)，把意識(shí)的東西變成現(xiàn)實(shí)

D.意識(shí)活動(dòng)在藝術(shù)創(chuàng)作中具有獨(dú)特的創(chuàng)造性

12.面對國際金融海嘯的沖擊，有人說：“就算今晚一片浮云遮住了星光，誰能說明天早晨不

會(huì)是滿天朝霞呢！”這啟示我們0。

A.要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題B.要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題

C.要學(xué)會(huì)具體問題具體分析D.要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是

13.3G是指第三代數(shù)字通信技術(shù)，它以手機(jī)語音功能之外的無線上網(wǎng)、手機(jī)電視等數(shù)據(jù)功能

為特色。按3G標(biāo)準(zhǔn)生產(chǎn)的手機(jī)問世后，人們可以購機(jī)寬帶上網(wǎng)、視頻通話、網(wǎng)絡(luò)游戲、移動(dòng)

電郵、移動(dòng)搜索、傳輸音像、網(wǎng)絡(luò)電視等。這說明()。

A.人們可以創(chuàng)造一定條件建立多樣性聯(lián)系B.必須創(chuàng)造規(guī)律促使現(xiàn)有事物發(fā)生變化

C.應(yīng)該徹底否定舊事物D.人們可以根據(jù)自己的需要?jiǎng)?chuàng)造新的事物

14.某市在創(chuàng)建全國文明城市中，提出創(chuàng)建工作“只有起點(diǎn)、沒有終點(diǎn)，只有逗號(hào)、沒有句號(hào)”。

這說明0。

A.事物的發(fā)展具有前進(jìn)性的趨勢B.要堅(jiān)持為人民謀福利的正確價(jià)值取向

C.人們對事物的正確認(rèn)識(shí)需要時(shí)間的檢驗(yàn)D.事物的運(yùn)動(dòng)是絕對的，靜止是不存在的

15.Yo.an.me.Fro.on.world,W.ar.familv.Trave.dream,.es,

A.認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要，反過來認(rèn)識(shí)又推動(dòng)了實(shí)踐的發(fā)展

B.認(rèn)識(shí)工具延伸了人類的認(rèn)識(shí)器官，促進(jìn)了人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展

C.實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力

D.實(shí)踐能夠把認(rèn)識(shí)和客觀事物加以對照

20.60歲的新中國還是一個(gè)正處在“青春期的年輕小伙”。既然是“青春期”，“成長的煩惱”

當(dāng)然少不了。這體現(xiàn)出0。

A.世界上任何兩個(gè)事物都存在聯(lián).B.世界上任何事物都是變化發(fā)展的

C.矛盾具有普遍.D.主要矛盾決定事物的性質(zhì)

21.金融危機(jī)從發(fā)生到蔓延，經(jīng)濟(jì)學(xué)家先后用英文字母V、U、L、W的形狀來為世界經(jīng)濟(jì)走

勢畫像。這傳達(dá)一個(gè)信息：金融危機(jī)現(xiàn)象復(fù)雜、形勢嚴(yán)峻，即使是受過專門訓(xùn)練的經(jīng)濟(jì)學(xué)家也

難以做到“一葉知秋”，這說明（）。

A.實(shí)踐是有意識(shí)、有目的的能動(dòng)性的活動(dòng)

B.金融危機(jī)復(fù)雜多變，具有不可預(yù)測性

C.正確認(rèn)識(shí)需要在從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)的循環(huán)往復(fù)中獲得

D.對客觀事物的反映可以仁者見仁，智者見智

22.“人生的陰影，是自己遮擋陽光造成的?！边@句話意在說明。。

A.消除人生的陰影是違反客觀規(guī)律的B.人與周圍的事物處于普遍聯(lián)系之中

C.要從內(nèi)因?qū)ふ覕[脫困境的有效方法D.外因無助于解決人生所面臨的難題

23.在古代歐洲，有過這樣一首詩：那時(shí)候，上面的青天還沒有稱呼，下面的大地也沒有名字,

其阿瑪特（即海洋）是大家的生母，萬物都和水連在一起c這首詩體現(xiàn)的是（）。

A.古代樸素唯物主義觀.B.形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)

C.辯證唯物主義觀.D.客觀唯心主義觀點(diǎn)

24.黑格爾認(rèn)為，實(shí)踐就是按照主觀的內(nèi)在本性去“規(guī)定”和改造客觀世界。這一觀點(diǎn)否認(rèn)了

實(shí)踐的（）o

A.客觀物質(zhì).B.無限上升.

C.主觀能動(dòng).D.社會(huì)歷史性

25.如果對通脹預(yù)期不加以正確管理、引導(dǎo)和化解的話，就可能被積累放大，最終導(dǎo)致通脹的

實(shí)現(xiàn)。這說明（）。

A.事物發(fā)展的道路是曲折.B.質(zhì)變是量變的必然結(jié)果

C.矛盾在一定條件下向其對立面轉(zhuǎn)化D.質(zhì)變是量變的必要準(zhǔn).

26.“兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近……”（《孫

子兵法》）這段話啟示我們要（）。

A.按客觀規(guī)律辦.B.透過現(xiàn)象抓住本質(zhì)

C.具體問題具體分.D.堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)

27.要提高產(chǎn)品的性能，就會(huì)增加成本，使產(chǎn)品的價(jià)格上升；要考慮經(jīng)濟(jì)性原則，就制約了產(chǎn)

品性能的提升。此時(shí)最好的辦法是分析產(chǎn)品的性價(jià)比，找到一個(gè)較好的平衡點(diǎn)。企業(yè)要確定

一個(gè)好的平衡點(diǎn)所運(yùn)用的矛盾分析法是0。

A.兩點(diǎn).B.重點(diǎn).C.普遍.D.特殊性

28.在對某種產(chǎn)品設(shè)計(jì)進(jìn)行評價(jià)時(shí)有時(shí)也存在“一票否決.的情況。例如對于一輛汽車而言,

如果設(shè)計(jì)的產(chǎn)品缺乏安全性，那么盡管它美觀，成本低廉，也必須否定。“一票否決”的做法

體現(xiàn)了（）o

A.矛盾普遍存在于一切事物之中

B.主要矛盾決定事物的存在和發(fā)展

C.事物發(fā)展是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果

D.矛盾的特殊性是一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)

29.某人做關(guān)于跳蚤的聽力實(shí)驗(yàn)，把跳蚤放在玻璃瓶里，大叫：“跳、跳、跳!”跳蚤跳得很高。

然后切去雙腿，再叫“跳、跳、跳!”跳蚤再也不跳了。于是他在實(shí)驗(yàn)報(bào)告中寫道：“跳蚤切

去雙腿后，失去了聽力?！睆恼軐W(xué)上看，該實(shí)驗(yàn)者主要是因?yàn)椴欢?)。

A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來.B.人腦是意識(shí)產(chǎn)生的生理基礎(chǔ)

C.感性認(rèn)識(shí)還有待于上升到理性認(rèn)識(shí)D.要從整體上把握事物的聯(lián)系

30.“天地之變，陰陽之化”與“未有此氣，已有此理”這兩種觀點(diǎn)的不同體現(xiàn)了。。

A.唯物主義與唯心主義的對立B.唯物辯證法與形而上學(xué)的對立

C.可知論與不可知論的對立D.歷史唯物主義與歷史唯心主義的對立

31.據(jù)報(bào)道，由于人類不加節(jié)制的活動(dòng)，南極冰蓋每年消融57。億噸，使海平面上升，地球水

域面積擴(kuò)大，導(dǎo)致雨季延長，各地洪水頻發(fā)。這一事實(shí)告誡我們。。

A.要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦.

B.任何事物之間都存在著客觀聯(lián)系

C.認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律必須要發(fā)揮主觀能動(dòng).

D.實(shí)踐具有客觀性、能動(dòng)性和社會(huì)歷史性

32.郭沫若說：“繩可鋸木斷，水可滴石穿?？喔杉忧筛桑瑘?jiān)持持久戰(zhàn)J這其中包含的主要哲

理是()o

A.運(yùn)動(dòng)是絕對的，靜止是相對的B.辯證的否定是既肯定又否定

C.量變是引起質(zhì)變的必要條件D.事物是個(gè)性和共性的統(tǒng)一

33.2009年12月21日，海協(xié)會(huì)會(huì)長陳云林在談話中表示，海協(xié)會(huì)與?；鶗?huì)的制度化協(xié)商已

走上行穩(wěn)致遠(yuǎn)的軌道，兩岸通過平等協(xié)商發(fā)展兩岸關(guān)系的理念深入人心。只要我們堅(jiān)定走下

去，兩岸關(guān)系和平發(fā)展的道路一定會(huì)越走越寬廣。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是。。

A.要具體問題具體分.B.看問題要抓住主要矛盾

C.要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng).D.要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題

34.恩格斯在馬克思墓前的講話中說，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，……人們首先必須

吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等。這說明（）。

A.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān).

B.生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)

C.人民群眾是歷史的創(chuàng)造.

D.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)

35.古希臘哲學(xué)家泰勒斯提出“水是萬物的始基”。中國春秋時(shí)代《管子》一書中也指出“水

者，何也？萬物之本原也”。他們的觀點(diǎn)屬于。。

A.主觀唯心主義觀.B近代機(jī)械唯物主義物質(zhì)觀

C.辯證唯物主義觀.D.樸素唯物主義物質(zhì)觀

36.人們常說“心動(dòng)不如行動(dòng)”，原因在于（）。

A.實(shí)踐具有客觀物質(zhì).B.世界觀決定方法論

C.實(shí)踐是直接現(xiàn)實(shí)性活.D.意識(shí)對人的生理活動(dòng)具有調(diào)控作用

37.古人云：“牽牛要牽牛鼻子”從哲學(xué)角度分析，這里的“牛鼻子”是指。。

A.主要矛.B.主流C.客觀規(guī).D.真理

38.辯證唯物主義認(rèn)為事物發(fā)展的規(guī)律是（）.

A.思維對事物本質(zhì)的概括和反.B.用來整理感性材料的思維形.

C.事物內(nèi)在的本質(zhì)和穩(wěn)定的聯(lián).D.事物聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán).

39.中央氣象臺(tái)2010年1月3日晨拉響寒潮和暴雪橙色警報(bào)。首都機(jī)場出港航班取消127

班，延誤280班。天津市教委研究決定，全市中小學(xué)與中職學(xué)校4日停課一天。這說明（）。

A.聯(lián)系具有普遍性、多樣性，要一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移

B.世界是變化發(fā)展的，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是前進(jìn)的、上升的

C.意識(shí)對物質(zhì)具有能動(dòng)促進(jìn)作用，耍一切從實(shí)際出發(fā)

D.事物的發(fā)展前途是光明的，道路是曲折的

40.面對擴(kuò)散迅速的甲型H1N1流感，專家表示是可防、可控、可治的，不必過于驚慌。這是

因?yàn)椋ǎ﹐

A.追求真理是認(rèn)識(shí)活動(dòng)的歸.B.人的主觀能動(dòng)性受客觀規(guī)律的制約

C.規(guī)律是人們對事物的正確認(rèn)識(shí)D.人能夠認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律

41.“六十年像長河，有緩流也有急流；六十年像畫卷，有暖色也有冷色；六十年像樂曲，有

高音也有低音；六卜年像史詩，有歡樂也有痛苦新中國六卜年的歷程體現(xiàn)了（）。

A.量變與質(zhì)變的統(tǒng).B.運(yùn)動(dòng)與靜止的統(tǒng)一

C.普遍性與特殊性的統(tǒng)一D.前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一

42.貓和老鼠有著必然的關(guān)系：老鼠會(huì)“裝死”，貓則會(huì)“假眠由此可見，矛盾雙方（）。

A.對立是絕對的、有條件的B.統(tǒng)一是相對的、不變的

C.相互排斥、相互分離D.相統(tǒng)一而存在，相斗爭而發(fā)展

43.宋代詩人陳與義《襄邑道中》詩云：“飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風(fēng)。臥看滿天云不

動(dòng)，不知云與我俱動(dòng)?！边@首詩說明了（）。

A.世界的本原是物質(zhì)的，物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是永恒的

B事物的變化發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果

C.物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動(dòng)與相對靜止的統(tǒng)一

D.人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，建立新的具體的聯(lián)系

44.“從個(gè)別到一般，從一般到個(gè)別”的思維方法是（）.

A.歸納與演繹B.分析與綜合

C.抽象到具體D.實(shí)踐到認(rèn).

45.在內(nèi)容和形式的矛盾運(yùn)動(dòng)中，（）。

A.內(nèi)容是相對穩(wěn)定的，形式是活躍易變.

B.內(nèi)容是活躍易變的，形式是相對穩(wěn)定.

C.內(nèi)容和形式都是處在不停的顯著運(yùn)動(dòng)狀.

D.內(nèi)容的變化總是落后于形式的變.

46.有一則箴言：”在溪水和巖石的斗爭中，勝利的總是溪水，不是因?yàn)榱α?，而是因?yàn)閳?jiān)

持?！薄皥?jiān)持就是勝利”的哲理在于0。

A.必然性通過偶然性開辟道.B.肯定中包含著否定的因素

C.量變必然引起質(zhì).D.有其因必有其果

47.中共中央、國務(wù)院召開的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議強(qiáng)調(diào)國民經(jīng)濟(jì)要“又好又快”地發(fā)展。與過去

“又快又好”發(fā)展的提法不同，這次，“好”字排在了“快”字之前。從哲學(xué)上看，這表明0。

A.量的增長和質(zhì)的發(fā)展是統(tǒng)一E.量變總是在新的質(zhì)變基礎(chǔ)上進(jìn)行的

C.量變發(fā)展到一定的程度必然引起質(zhì).D.只要抓住時(shí)機(jī)就能促進(jìn)飛躍

48.《江澤民文選》的出版，是馬克思主義中國化的一件大事。這部著作科學(xué)總結(jié)了我們黨領(lǐng)

導(dǎo)人民開創(chuàng)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)新局面的寶貴經(jīng)驗(yàn)，它必將更好地指導(dǎo)我們把全面建設(shè)小康社

會(huì)偉大事業(yè)推向前進(jìn)。這體現(xiàn)唯物論的哪一個(gè)道理？。。

A.認(rèn)識(shí)總是向前發(fā)展.

B物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對物質(zhì)具有反作用

C.事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng).

D.主觀與客觀總是具體的歷史的統(tǒng)一的

49.魯迅在評《三國演義》時(shí)說：“至于寫人，亦頗有失，以致欲顯劉備之長厚而似偽，狀諸

葛之多智而近妖。”這一評述所蘊(yùn)含的哲理是（）。

A.要區(qū)分事物的兩重.B.要把握事物的度

C.對事物既要肯定，又要否.D.要把事物看作一個(gè)整體

50.對“今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁”理解正確的是。。

A.體現(xiàn)了事物是永恒發(fā)展的原.

B.這是一種科學(xué)的人生觀

C.違背了事物普遍聯(lián)系和發(fā)展的客觀規(guī).

D.這是唯心主義的

51.只有發(fā)展才能產(chǎn)生新事物，發(fā)展的本質(zhì)是0。

A.無.B.聯(lián)系

C.前.D.新事物代替舊事物

52.偶然性在事物發(fā)展過程中（）。

A.起非從屬性作.B.有時(shí)不起作用

C.起促進(jìn)或延緩的作.D.起決定性的支配作用

53.以下哪一哲學(xué)范疇描述的是“包含在事物中并預(yù)示事物發(fā)展前途的種種趨勢”？（）

A.原.B.結(jié)果

C.可.D.現(xiàn)實(shí)

54.“從物到感覺和思想”與“從思想和感覺到物”，這是（.

A.辯證唯物論與舊唯物論兩條認(rèn)識(shí)路線的對.

B辯證法和形而上學(xué)的對.

C.唯物論與唯心論兩條認(rèn)識(shí)路線的對.

D.可知論與不可知論的對.

55.以下關(guān)于假象的說法正確的是（）。

A.假象不是事物本質(zhì)的反.B.假象是由主觀條件造成的虛假現(xiàn)象

C.通過假象不能認(rèn)識(shí)事物的本.D.假象是對事物本質(zhì)歪曲的反映

56.馬克思主義的活的靈魂是（）。

A.一分為.B.運(yùn)動(dòng)就是一切

C.堅(jiān)持斗爭就能發(fā).D.具體問題具體分析

57.對“失敗是成功之母”現(xiàn)解正確的有（）。

A.失敗之后一定會(huì)成.

B.成功之前必然會(huì)經(jīng)歷失敗

C.要從失敗走向成功，需要具備一定的條.

D.失敗與成功是一致的

58.“和社會(huì)主義比較，資本主義是禍害；但和中世紀(jì)、小生產(chǎn)、官僚比起來，資本主義是幸

福這句話蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是（）。

A.看問題要一分為.B.看問題要看主要方面

C.看問題要堅(jiān)持普遍聯(lián)系的觀.D.看問題要看本質(zhì)

59.毛澤東指出：“這個(gè)辯證法的宇宙觀，主要的就是教導(dǎo)人們要善于去觀察和分析各種事物

的矛盾的運(yùn)動(dòng)，并根據(jù)這種分析，指出解決矛盾的方法」這句話說明。。

A.對立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的核心和實(shí).

B.矛盾的同一性和斗爭性在事物發(fā)展中的作用

C.矛盾分析方法在整個(gè)辯證唯物主義的方法體系中居于核心地位

D.認(rèn)識(shí)的目的是實(shí)踐

60.“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人”告訴我們0。

A.不同的事物有不同的發(fā)展規(guī).

B.內(nèi)因是一事物與他事物的根本區(qū)別

C.內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根本原因和決定性因.

D.外因能夠加速或延緩事物的發(fā)展進(jìn)程

61.下列選項(xiàng)中，強(qiáng)調(diào)外因在事物發(fā)展中起到重要作用的是（）。

A.眾人皆醉我獨(dú).B.近朱者赤，近墨者黑

C.威武不能屈，貧賤不能.D.常在河邊走，就是不濕鞋

62.克隆技術(shù)的發(fā)展，既給人類帶來了方便，同時(shí)也帶來一些道德上的困惑。要正確認(rèn)識(shí)克隆

技術(shù)帶給人類的影響必須堅(jiān)持（）。

A.本質(zhì)和現(xiàn)象的統(tǒng).B.必然性和偶然性的統(tǒng)一

C.兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng).D.矛盾雙方的同一性和斗爭性統(tǒng)一

63.沒有上，就無所謂下；沒有左，就無所謂右；沒有黑，就無所謂白；沒有先進(jìn)，就無所謂

落后；沒有正確，就無所謂錯(cuò)誤。這說明（）。

A.矛盾雙方是相互對立.B.矛盾雙方相互對立是無條件的

C.矛盾雙方是相互轉(zhuǎn)化.D.矛盾雙方是相互依存的

64.下列關(guān)于“過猶不與”的理解正確的是（）。

A.體現(xiàn)了質(zhì)量互變的客觀規(guī).B.“過”是指在“質(zhì)”上的超過

C.應(yīng)當(dāng)將事物的改變都控制在量.D.質(zhì)變之時(shí)，量變停止

65.區(qū)分量變和質(zhì)變的標(biāo)志是看（）。

A.事物的變化是否巨.B.事物的變化是否能夠感知

C.事物的某些屬性是否發(fā)生了變.D.事物的變化是否超出度的范圍

66.唯物辯證法認(rèn)為，否定之否定的過程是（）。

A.事物周而復(fù)始的自我循.

B.事物相互轉(zhuǎn)化與無窮發(fā)展

C.事物自我發(fā)展、自我完善的過.

D.經(jīng)過兩次否定再回到出發(fā)點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)

67.“世界上沒有直路，要準(zhǔn)備走曲折的路”蘊(yùn)涵的哲學(xué)原理是（）。

A.事物的發(fā)展道路是曲折性與前進(jìn)性的統(tǒng).

B.發(fā)展的永恒.

C.發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅.

D.矛盾的普遍性

68.認(rèn)為世界上一切事物都是相互聯(lián)系的觀點(diǎn)是（）。

A.形而上學(xué)的觀.B.唯物辯證法的觀點(diǎn)

C.客觀唯心主義的觀.D.唯心主義的觀點(diǎn)

69.馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以前不曾存在。。

A.唯物主義與唯心主義的斗.B.唯物史觀與唯心史觀的斗爭

C.辯證法與形而上學(xué)的斗.D.可知論與不可知論的斗爭

70.運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系（）。

A.絕對與相對的關(guān).B.共性與個(gè)性的關(guān)系

C.內(nèi)容與形式的關(guān).D.抽象與具體的關(guān)系

71.“假定一切物質(zhì)都具有在本質(zhì)上跟感覺相近的特性、反映的特性”，這是（）。

A.主觀唯心主義觀.B.形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)

C.辯證唯物主義觀.D.相對主義詭辯論觀點(diǎn)

72.馬克思主義哲學(xué)按其本性來說是（）。

A.運(yùn)動(dòng)的、發(fā)展.B.批判的、革命的

C.科學(xué)的、真理.D.實(shí)踐的、客觀的

73.相對靜止是。。

A.不做任何運(yùn)動(dòng)的事.B.運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)

C.絕對不變的事.D.絕對運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)

74.階級劃分的首要標(biāo)志是（）。

A.對生產(chǎn)資料的占有關(guān)系不同

B.在社會(huì)勞動(dòng)組織中所起的作用不同

C.取得歸自己支配的那份社會(huì)財(cái)富的方式和多寡不同

D.社會(huì)分工不同

75.一切事物和現(xiàn)象產(chǎn)生的最終根源都存在于（）。

A.物質(zhì)世界之.B.主觀想象之中

C.絕對精神之.D.本本原則之中

76.唯物辯證法的兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的關(guān)系是（）。

A.辯證統(tǒng)一的關(guān).B.因果關(guān)系

C.內(nèi)因和外因的關(guān).D.等同的關(guān)系

77.對于同一事物，不同的人有不同的反映，這說明。。

A.意識(shí)是主體的自由創(chuàng).B.意識(shí)不受客體影響

C.意識(shí)受主體狀況的影.D.意識(shí)的內(nèi)容是主觀的

78.在今天，“更快、更高、更強(qiáng)”的奧運(yùn)理念，不僅激勵(lì)人們在體能上刻苦訓(xùn)練以追求超越,

更激勵(lì)人們通過體育科技的不斷創(chuàng)新和發(fā)展來實(shí)現(xiàn)這種超越。體育科技的發(fā)展，體現(xiàn)了人類

對自身能力認(rèn)識(shí)的發(fā)展，推動(dòng)世界紀(jì)錄不斷被刷新，這表明。。

A.認(rèn)識(shí)的不斷發(fā)展推動(dòng)著實(shí)踐的不斷發(fā)展

B認(rèn)識(shí)具有自我超越的內(nèi)在力量，并成為實(shí)踐發(fā)展的動(dòng)力

C.認(rèn)識(shí)總是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展，永無止境

D.認(rèn)識(shí)到的真理總是在認(rèn)識(shí)發(fā)展中不斷被否定

79.“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春?！薄胺剂中氯~催陳葉，流水前波讓后波」這兩句詩包

含的哲學(xué)道理是（）。

A.矛盾是事物發(fā)展的動(dòng).

B.事物是本質(zhì)和現(xiàn)象的統(tǒng)一

C.事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng).

D.新事物代替舊事物是事物發(fā)展的總趨勢

80.荀子說：“不登高山，不知天之高也；不臨深淵，不知地之厚也?！边@說明（）。

A.只要參加實(shí)踐活動(dòng)就能獲得正確認(rèn).

B.所有知識(shí)都要通過直接參加實(shí)踐活動(dòng)才能獲得

C.一切認(rèn)識(shí)歸根到底都是來源于實(shí).

D.只有直接經(jīng)驗(yàn)來源于實(shí)踐

81.馬克思主義哲學(xué)首要的和基本的觀點(diǎn)是（）。

A.物質(zhì)的觀.B.運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)

C.實(shí)踐的觀.D.發(fā)展的觀點(diǎn)

82.辯證的否定即“揚(yáng)棄”，它的含義是（）。

A.外在的否定B完全徹底的否定

C.純粹的否定D.既克服又保留

83.“人事有代謝，往來有古今”唐代詩人孟浩然這句詩體現(xiàn)的哲理是0。

A.歷史是客觀的合規(guī)律的過.

B.人類社會(huì)是客觀的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的

C.事物之間的聯(lián)系的普遍.

D.一切事物都是發(fā)展變化的

84.上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用，這種反作用的性質(zhì)，歸根到底取決于0。

A.是否有利于綜合國力的提.

B.是否有利于政權(quán)的鞏固

C.是否有利于人民生活水平的提.

D.是否有利于生產(chǎn)力的發(fā)展

85.從“發(fā)展才是硬道理”，到“科學(xué)發(fā)展觀”的提出，從“讓一部分人先富起來”，到“初

次分配和再分配都要關(guān)注社會(huì)公平”,黨的十七大對發(fā)展觀、公平觀的認(rèn)識(shí)達(dá)到了一個(gè)新的

高度。這表明（）。

A.真理會(huì)隨著時(shí)間地點(diǎn)的變化而不斷改.

B.任何真理都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一

C.人們對同一確定對象的認(rèn)識(shí)，真理不止一.

D.真理與謬誤的界限是相對的

二、多項(xiàng)選擇題

86.“井蛙不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時(shí)也J這句話蘊(yùn)含的哲學(xué)

道理有（）。

A.人的認(rèn)識(shí)受實(shí)踐水平的限制B.只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒有不可認(rèn)識(shí)之物

C.物質(zhì)決定意.D.新事物必然代替舊事物

87.“揚(yáng)子江頭浪最深，行人到此盡沉吟。他時(shí)若向無波處，還似有波時(shí)用心。”這首詩告誡我

們，在生活中必須0。

A.居安思危，防患未.B.注意矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

C.充分發(fā)揮主觀能動(dòng).D.處理好主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系

88.2009年1。月22日國家統(tǒng)計(jì)局新聞發(fā)言人、國民經(jīng)濟(jì)綜合統(tǒng)計(jì)司司長李曉超介紹今年

前三季度國民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行情況時(shí)指出，去年四季度出臺(tái)實(shí)施的應(yīng)對危機(jī)保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展

的一攬子計(jì)劃，對整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)應(yīng)該說產(chǎn)生了明顯的成效。當(dāng)然，我們也要看到雖然一攬子計(jì)

劃取得了明顯成效，經(jīng)濟(jì)發(fā)展前進(jìn)路上還有不少的困難和矛盾。這段材料體現(xiàn)了。。

A.事物的發(fā)展是一個(gè)過.

B.事物都有好和壞兩個(gè)方面，要一分為二的看待當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢

C.事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定.

D.事物之間都存在互為因果關(guān)系

89.《中共中央加強(qiáng)改進(jìn)新形勢下黨建若干重大問題的決定》指出，黨的先進(jìn)性和黨的執(zhí)政地

位都不是一勞永逸、一成不變的，過去先進(jìn)不等于現(xiàn)在先進(jìn)，現(xiàn)在先進(jìn)不等于永遠(yuǎn)先進(jìn)；過去

擁有不等于現(xiàn)在擁有，現(xiàn)在擁有不等于永遠(yuǎn)擁有。這表明（）。

A.事物是不斷發(fā)展變化.

B.矛盾雙方對立統(tǒng)一，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

C.量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié).

D.事物發(fā)展的總趨勢并不總是向前進(jìn)的

90.2009年9月8日1時(shí)，河南省平頂山新華四礦發(fā)生特別重大瓦斯爆炸事故，造成35人

死亡,44人下落不明。這家煤礦從2008年停產(chǎn)整頓以來，未經(jīng)批復(fù)開工，派93人下井非法

開采，終釀成特大安全事故。這說明（）。

A.錯(cuò)誤的意識(shí)對事物發(fā)展具有阻礙作.B人類能夠利用對規(guī)律的認(rèn)識(shí)改造世界

C.主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律是相互制約.D.尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的基礎(chǔ)

91.隨著科技的發(fā)展，目前多數(shù)情況下72小時(shí)的氣象預(yù)報(bào)較為準(zhǔn)確，但由于受原始數(shù)據(jù)、計(jì)

算手段、分析能力等條件的限制，氣象預(yù)報(bào)仍難以避免誤差。在這個(gè)意義上，氣象預(yù)報(bào)仍然是

一門不精確的科學(xué)。此論斷給我們的啟示是（）。

A.人的認(rèn)識(shí)永遠(yuǎn)不能達(dá)到真理B.人們無法把握事物的本質(zhì)聯(lián)系

C.人的真理性認(rèn)識(shí)具有相對性D.人的認(rèn)識(shí)有待于進(jìn)一步發(fā)展

92.“青燈一盞文章鋪錦繡，苦心幾番詩詞發(fā)春華”是一幅勵(lì)志讀書的楹聯(lián)。下列名句中與之

蘊(yùn)涵相同哲理的是（）。

A.近朱者赤、近墨者.

B.少年智則國智，少年強(qiáng)則國強(qiáng)

C.寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒.

D.千淘萬漉雖辛苦，吹盡黃沙始到金

93.如果一些地方的農(nóng)民看到蒜價(jià)猛漲，便一窩蜂地種植大蒜，有可能造成蒜賤傷農(nóng)。因此農(nóng)

民除了學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)實(shí)用技術(shù)外，也要重視獲取最新、最可靠的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與市場信息。掌握了有

價(jià)值的信息，再因地制宜，適時(shí)搞好農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的布局調(diào)整，穩(wěn)妥發(fā)展適銷對路的生產(chǎn)項(xiàng)目。這

樣才能大大減少農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的投入風(fēng)險(xiǎn)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)增產(chǎn)增收的目的。上述材料對我們的哲學(xué)啟

示有()o

A.把握事物的因果聯(lián)系能夠提高人們實(shí)踐活動(dòng)的自覺性和預(yù)見性

B.外因也是事物發(fā)展的重要條件

C.堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)

D.主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律相互制約

94.雖然有相關(guān)法律規(guī)定，但許多人沒有把酒后駕車看作違法行為，存在僥幸心理，認(rèn)為酒后

駕車未必就出事，未必就被查。由此可見，駕車者需要正確處理。。

A.個(gè)人與他人的關(guān).B.主觀與客觀的關(guān)系

C.偶然與必然的關(guān)系D.普遍性與特殊性的關(guān)系

95.地鐵從規(guī)劃、設(shè)計(jì)、開發(fā)、建設(shè)、運(yùn)營，是一個(gè)龐大、復(fù)雜、多行業(yè)、多專業(yè)的系統(tǒng)工程

和完整的產(chǎn)業(yè)鏈，地鐵可為地產(chǎn)、機(jī)械、建材、通訊、廣告等近30多個(gè)相關(guān)產(chǎn)業(yè)帶來發(fā)展機(jī)

遇。這表明。。

A.事物的聯(lián)系是普遍.

B.人們可以根據(jù)需要建立新的聯(lián)系

C.關(guān)鍵部分在一定條件下對整體的性能狀態(tài)起決定作.

D.辦事情要從整體著眼

96.面對百年不遇的國際金融危機(jī)的嚴(yán)重沖擊，黨中央、國務(wù)院審時(shí)度勢，科學(xué)決策，與時(shí)調(diào)

整了宏觀經(jīng)濟(jì)政策。帶領(lǐng)全國人民萬眾一心，共克時(shí)艱，較快扭轉(zhuǎn)了經(jīng)濟(jì)增速明顯下滑的局面,

實(shí)現(xiàn)了國民經(jīng)濟(jì)總體回升向好。2009年中國國內(nèi)生產(chǎn)總值比上年增長8.7%,化“?！睘?機(jī)二

中國的實(shí)力和國際地位空前提高，進(jìn)一步縮小了與發(fā)達(dá)國家的差距。這說明。。

A.改造世界必須發(fā)揮主觀能動(dòng).

B.矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

C.事物的變化發(fā)展主要是通過量變實(shí)現(xiàn).

D.具體問題具體分析是解決矛盾的關(guān)鍵

97.“散步的時(shí)候'我走直路'兒子卻故意、把路走彎'我說'把路走直'就是捷徑、兒子說

、把路走彎、路就延長”。這首《散步》詩蘊(yùn)含的哲理是（）。

A.事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng).

B.認(rèn)識(shí)事物的角度不同，價(jià)值評價(jià)也就不同

C.整體和部分是相互聯(lián)系.

D.矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化

98.右圖“圓的自白”給我們的哲學(xué)啟示是（）。

A.任何真理都是有條件的

B.要樹立批判精神和創(chuàng)新意識(shí)

C.肯定就是否定，終點(diǎn)就是起點(diǎn)

D.辯證否定是事物發(fā)展的重要環(huán)節(jié)

99.金剛石一直以來被認(rèn)為是世界上最硬的物質(zhì)，但因其碳結(jié)構(gòu)的屬性，在高溫環(huán)境下不穩(wěn)

定。隨著納米材料的出現(xiàn)，不久的將來，纖鋅礦氮化硼或許將成為世界上最硬的物質(zhì)，在各個(gè)

工業(yè)領(lǐng)域得以廣泛應(yīng)用。這則材料蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是（）。

A.事物都是一分為二.B.認(rèn)識(shí)隨實(shí)踐不斷發(fā)展

C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的根本目.D.科技的發(fā)展可以創(chuàng)造新的物質(zhì)

100.“冏”.“糅”、"Orz.一個(gè)個(gè)十分生冷的字，通過互聯(lián)網(wǎng)竟然能在一夜之間火得燙手。雖

然其在網(wǎng)絡(luò)上的含義與其原來的含義相差甚遠(yuǎn)，但因?yàn)楸磉_(dá)起來方便、形象，深得網(wǎng)友熱捧,

但同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)生僻字的不規(guī)范使用也引起了一部分網(wǎng)友的擔(dān)憂。下列觀點(diǎn)與這一社會(huì)現(xiàn)象所

蘊(yùn)涵的哲學(xué)原理相同的是（）。

A.亂生于治，怯生于.B.月滿則虧，水滿則溢

C.射入先射馬，擒賊先擒王D.騏驥長于日行千里，雄雞長于報(bào)曉司晨

101.“歲”除了年齡之外，還有年景之意?！蹲髠?昭公三十二年》說：“閔閔焉如農(nóng)夫之望

歲?！睂O中山的《國民政府大綱》講：“土地之歲收這里的“歲”都是在說老百姓一年的

收入、收獲以與生活狀態(tài)。古今中外的統(tǒng)治者都很關(guān)注民之“歲，從哲學(xué)角度看，這是因?yàn)?/p>

（）o

A.人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者

B.勞動(dòng)人民是社會(huì)革命的主力軍

C.生產(chǎn)實(shí)踐對社會(huì)的發(fā)展起決定作.

D.只有在實(shí)踐中，才能實(shí)現(xiàn)主觀與客觀、個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一

1。2.臺(tái)灣魔術(shù)師劉謙以新穎的表演形式引領(lǐng)了魔術(shù)表演的熱潮。名利雙收的他談與自己的成

功時(shí)說：“在我決定要做一個(gè)職業(yè)魔術(shù)師時(shí)，我就開始廣泛搜集資料，要成為一個(gè)成功的魔術(shù)

師有很多東西要學(xué)。思考寬廣，是我有別于其他魔術(shù)師的地方”。這段話蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是（）。

A.要重視量的積.

B.堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題

C.矛盾雙方的轉(zhuǎn)化是現(xiàn)實(shí)的、有條件.

D.思考是感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的前提

103.近一年多來由美國次貸危機(jī)引發(fā)的金融危機(jī)迅速在全球蔓延，在危機(jī)面前，人們應(yīng)該積

極主動(dòng)應(yīng)對，化危為機(jī)。下列名言中符合意識(shí)能動(dòng)性原理的是。。

A.信心比黃金更重.B.我們唯一恐懼的就是恐懼本身

C.問題與解決問題的方法是同時(shí)產(chǎn)生.D.事不必難，知難不難

1。4.從上世紀(jì)7。年代至今，商務(wù)印書館先后出版了多個(gè)版本的《新華字典》，除去了一些舊

的詞條，增加了一些新的詞條，并對若干詞條的詞義給予修改。例如1971年版對“科舉”這

個(gè)詞的解釋是：“從隋唐到清代的封建王朝為了維護(hù)其反動(dòng)統(tǒng)治而設(shè)立分科考生文武官吏后

備人員的制度”，1992年版刪去“反動(dòng)”二字，1998版又刪去“為了維護(hù)其統(tǒng)治而設(shè)”，

直到2008年版刪去了這句話，一本小字典記載著詞語的發(fā)展變化也記錄了時(shí)代前進(jìn)的印證,

字典詞條釋義的變化表明人們的意識(shí)（）。

A.是客觀世界的能動(dòng)反.B.取決于詞語含義的改變

C.隨著社會(huì)生活變化而變.D.需要借助語言這一物質(zhì)外殼表達(dá)出來

105.1989年，時(shí)任美國國務(wù)院顧問的弗朗西斯?福山幗出了所謂的“歷史終結(jié)論”，認(rèn)為西

方實(shí)行的自由民主制度是“人類社會(huì)形態(tài)進(jìn)步的終點(diǎn)”和“人類最后一種的統(tǒng)治形式”。然而,

20年來的歷史告訴我們，終結(jié)的不是歷史，而是西方的優(yōu)越感。就在柏林墻倒塌20年后的

2009年11月9日，BBC公布了一份對27國民眾的調(diào)查。結(jié)果半數(shù)以上的受訪者不滿資本

主義制度，此次調(diào)查的主辦方之一的“全球掃描”公司主席米勒對媒體表示，這說明隨著1989

年柏林墻的倒塌資本主義并沒有取得看上去的壓倒性勝利，這一點(diǎn)在這次金融危機(jī)中表現(xiàn)的

尤其明顯，“歷史終結(jié)論”的破產(chǎn)說明（）。

A.社會(huì)規(guī)律和自然規(guī)律一樣都是作為一種盲目的無意識(shí)力量起作用

B.人類歷史的發(fā)展的曲折性不會(huì)改變歷史發(fā)展的前進(jìn)性

C.一些國家社會(huì)發(fā)展的特殊形式不能否定歷史發(fā)展的普遍規(guī)律

D.人們對社會(huì)發(fā)展某個(gè)階段的認(rèn)識(shí)不能代替社會(huì)發(fā)展的整個(gè)過程

106.中國革命建設(shè)和改革的實(shí)踐證明，要運(yùn)用馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐，必須實(shí)現(xiàn)馬克思主義中

國化，馬克思之所以能夠中國化的原因在于。。

A.馬克思主義理論的內(nèi)在要求

B.馬克思主義與中華民族優(yōu)秀文化具有相融性

C.中國革命建設(shè)和改革的實(shí)踐需要馬克思主義指導(dǎo)

D.馬克思主義為中國革命建設(shè)和改革提供了現(xiàn)實(shí)發(fā)展模式

107.“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)的力量只能用物質(zhì)的力量來摧毀，理論一

經(jīng)群眾掌握，也會(huì)變成物質(zhì)力量這一論斷的哲學(xué)思想是（.。

A.理論對實(shí)踐具有指導(dǎo)作用B理論不能代替實(shí).

C.理論本身就是物質(zhì)的力.D.理論的作用可以通過實(shí)踐表現(xiàn)出.

108.西周末年思想家史伯說“和實(shí)生物，同則不繼，以它平它謂之和，故能豐長而物歸之”。

這里所包含的辯證法思想有（）。

A.矛盾的同一是包含差別的同.

B.對立面的同一是事物發(fā)展的動(dòng)力

C.不包含內(nèi)部差別的事物就不能存在和發(fā)展

D.事物是由不同方面、不同要素構(gòu)成的統(tǒng)一體

1。9.聯(lián)系是多種多樣的，從不同角度可以對聯(lián)系做出不同劃分。以下對聯(lián)系的分類正確的有

（）。

A.直接聯(lián)系和間接聯(lián).B.必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系

C.真實(shí)聯(lián)系和虛假聯(lián)系D.本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系

110?聯(lián)系的普遍性造成了物質(zhì)世界普遍地以系統(tǒng)的形態(tài)存在，而系統(tǒng)的主要特征是（）。

A.層次.B.整體性C.開放.D.結(jié)構(gòu)性

111.黑格爾指出“脫離了身體的手是名義上的手”，這告訴我們0

A.整體把各個(gè)組成部分互相聯(lián)結(jié)起來，發(fā)揮各部分的功能

B.整體是各個(gè)部分相加之和

C.部分之所以成為部分在于其與整體的聯(lián)系性

D.脫離了整體的部分就失去了原有的性質(zhì)和功能

112.“盲人摸象”的故事告訴我們。。

A.每一事物內(nèi)部的各個(gè)要素、部分、方面是普遍聯(lián)系的

B.離開了整體的部分就失去了其存在的意義

C.要全面地看問題

D.事物是發(fā)展變化的，一事物與他事物是普遍聯(lián)系的

113.規(guī)律是事物內(nèi)部的本質(zhì)聯(lián)系和發(fā)展的必然趨勢。規(guī)律的基本特點(diǎn)是。

A.穩(wěn)定.B.普遍性

C.主觀.D.重復(fù)性

114.唯物辯證法的基本范疇包括（）。

A.現(xiàn)象與本.B.原因與結(jié)果

C.必然性與偶然.D.可能性與現(xiàn)實(shí)性

115.原因和結(jié)果是人們在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐中經(jīng)常要遇到的一對范疇。以下關(guān)于原因與結(jié)果關(guān)系的

表述正確的是（）。

A.原因和結(jié)果相互對立，不能倒因?yàn)楣?，也不能倒果為?/p>

B.原因和結(jié)果的界限是確定的

C.因果聯(lián)系只是時(shí)間上的先后順序關(guān)系

D.原因和結(jié)果相互聯(lián)系，并在一定的條件下相互轉(zhuǎn)化

116.下列現(xiàn)象中屬于因果關(guān)系的是。。

A.善有善報(bào)，惡有惡報(bào)B.水漲船高

C.一寸光陰，一寸金D.讀書破萬卷，下筆如有神

117.“原因和結(jié)果是我們思維的創(chuàng)造物”，“在自然界中，既沒有原因，也沒有結(jié)果對這

句話理解正確的有（）。

A.符合唯物辯證法的基本觀點(diǎn)B.是唯心主義的非決定論

C.否定了原因和結(jié)果的客觀性D.否認(rèn)了科學(xué)認(rèn)識(shí)的客觀依據(jù)

118.以下關(guān)于現(xiàn)象和本質(zhì)的說法正確的有（）。

A.現(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系和表面特征，本質(zhì)是事物的內(nèi)在聯(lián)系

B.現(xiàn)象可通過感官感知，本質(zhì)只有靠人的理性思維才能把握

C.沒有不表現(xiàn)為現(xiàn)象的本質(zhì)

D.任何一種現(xiàn)象總有某種本質(zhì)隱藏其后

119.以下關(guān)于必然性和偶然性的說法正確的有（）。

A.沒有脫離偶然性的純粹的必然性，必然性總是通過偶然性表現(xiàn)出來的

B.沒有脫離必然性的純粹的偶然性，任何偶然性都不能完全擺脫必然性的支配和制約

C.必然性和偶然性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

D.偶然性是科學(xué)敵人

120.在現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)生活中，由于矛盾的性質(zhì)、地位以與條件的復(fù)雜性，矛盾解決的形式也是多

種多樣的，主要有。。

A.矛盾雙方同歸于盡后被新矛盾所代替B.矛盾雙方融合成一個(gè)新事物

C.矛盾一方克服另一方D.矛盾雙方長期共存

121.在刑事訴訟中，逮捕既可以成為保障絕大多數(shù)人安全，保障大多數(shù)人生存權(quán)、自由權(quán)、

財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的手段，同時(shí)也可能成為侵犯人權(quán)的兇手。但逮捕仍然在各國司法實(shí)踐中被廣泛

采用。這段話蘊(yùn)涵的哲理有。。

A.看問題要一分為.

B.事物矛盾各具特殊性，矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力

C.矛盾的普遍性和客觀.

D.事物的性質(zhì)是由矛盾的主要方面決定的

122.目前我國的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的狀況是基本相適應(yīng)的，但是也存在局部的不適應(yīng)。經(jīng)濟(jì)

體制改革需要政治體制改革的配合。對此理解正確的是。。

A.社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是非對抗性.

B.矛盾雙方的同一是無條件的

C.矛盾雙方是相輔相成.

D.社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾只能在社會(huì)主義內(nèi)部解決

123.下列關(guān)于質(zhì)變和量變關(guān)系的說法正確的有。。

A.量變是質(zhì)變的準(zhǔn)備B.質(zhì)變是量變的結(jié)果

C.量變就是質(zhì)變D.量變和質(zhì)變互相排斥

124.下列體現(xiàn)“量變是質(zhì)變的準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的結(jié)果”這一哲理的有（）。

A.不積蹉步，無以至千里B.窮則變，變則通，通則久

C.千里之行，始于足下D.水滴石穿

125.關(guān)于辯證否定觀的基本內(nèi)容，說法正確的是（）。

A.否定是包含著肯定的否定

B.事物的否定之否定過程具有特殊性

C.事物的自我否定是一個(gè)無限發(fā)展的過程

D.否定之否定是事物發(fā)展的高級、完善階段，是簡單地回到出發(fā)點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)

126.否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展是（）。

A.自我完善過.

B.直線前進(jìn)過程和周而復(fù)始的循環(huán)過程

C.量變質(zhì)變相統(tǒng)一的過.

D.前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一的過程

127.“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”說明（）。

A.新事物是在舊事物的基礎(chǔ)上產(chǎn)生.

B.新事物具有舊事物無可比擬的優(yōu)越性

C.新事物是對舊事物絕對的否定

D.矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力

128.我國社會(huì)主義建設(shè)要正確處理改革、發(fā)展和穩(wěn)定的關(guān)系。其中包含的哲學(xué)原理包括（）

A.事物的普遍聯(lián)系B.運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系

C.必然和偶然的辯證關(guān)系D.新事物取代舊事物的必然性

129.從1997年香港順利回歸祖國并實(shí)行“一國兩制”的基本國策至今，香港的政局穩(wěn)定、

經(jīng)濟(jì)繁榮，在各個(gè)方面都煥發(fā)出新的生機(jī)和活力。這說明了0

A.事物的發(fā)展是有規(guī)律的B.部分的健康發(fā)展感不開整體

C.矛盾雙方是對立統(tǒng)一的D.矛盾的特殊性

130.下列不符合唯物辯證法的有（）。

A.頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī).B.月暈而風(fēng)，礎(chǔ)澗而雨

C.孟母三.D.坐井觀天

131.下列各項(xiàng)屬于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系的內(nèi)容有（）。

A.上層建筑決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展趨.

B經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的發(fā)展趨勢

C.上層建筑決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性.

D.上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

132.認(rèn)識(shí)的辯證過程包括兩個(gè)階段，它們分別是（）。

A.從感覺到知覺的過程B.從判斷到推理的過程

C.從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的過程D.從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的過程

133.社會(huì)意識(shí)（）。

A.是社會(huì)的精神生活過程B.由社會(huì)存在決定

C.具有相對獨(dú)立性D.在階級社會(huì)里，某些形式具有階級性

134.人們對于復(fù)雜事物的正確認(rèn)識(shí)往往需要經(jīng)過多次反復(fù)才能完成，這是因?yàn)椋ǎ?/p>

A.事物本質(zhì)的暴露有一個(gè)過.

B.人的認(rèn)識(shí)要受到社會(huì)歷史條件和科學(xué)技術(shù)條件的限制

C.人的認(rèn)識(shí)要受到主體的知識(shí)水平等主觀條件的限.

D.認(rèn)識(shí)過程中難免發(fā)生錯(cuò)誤

135.社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是自然歷史過程，其含義主要是（）。

A.人類社會(huì)和自然界一樣本質(zhì)上是客觀的物質(zhì)體系

B.人類社會(huì)和自然界一樣也是一個(gè)合乎規(guī)律的辯證發(fā)展過程

C.人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律與自然規(guī)律是完全等同的

D.人類社會(huì)的發(fā)展是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀過程

三、簡析題

136.試述普遍聯(lián)系觀點(diǎn)的方法論意義.

137.簡述唯物辨證法的“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”的關(guān)系。

138.簡述承認(rèn)相對靜止的意義。

139.簡述聯(lián)系的客觀性和普遍性。

140.簡述發(fā)展是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

141.簡述實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的決定作用.

142.簡述認(rèn)識(shí)過程的反復(fù)性和無限性.

143.簡述必然性和偶然性辯證關(guān)系原理與其方法論意義。

144.簡述客觀規(guī)律性和主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系。

145.簡述意識(shí)的能動(dòng)作用。

四、論述題

146.有人說“一切歷史都是思想史”，這種觀點(diǎn)對嗎？為什么?

147.古羅馬政治家塞涅卡說：“很多時(shí)候，不是因?yàn)槟承┦虑殡y以做到，我們才失去自信，而

是因?yàn)槲覀兪チ俗孕?，很多事情才難以做到?！?/p>

請從哲學(xué)角度談?wù)勥@句話給予我們哪些啟迪？

148.“黨中央提出'認(rèn)識(shí)為什么必須實(shí)行現(xiàn)在這樣的路線和政策而不能實(shí)行別樣的路線和政

策，關(guān)鍵還在于對所處社會(huì)主義初級階段基本國情要有統(tǒng)一認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握。'”請運(yùn)用辯證

唯物主義有關(guān)知識(shí)，談?wù)勀銓@段語的理解。

五、綜合分析題

閱讀卜面材料，回答后面的問題。

（一）

【材料1］浙江多山靠海，可耕地少，人均耕地僅占全國平均的40%,鐵、煤、油等大宗工

業(yè)原材料緊缺。浙江經(jīng)濟(jì)發(fā)展被稱為“零資源經(jīng)濟(jì)”。嘉善不產(chǎn)木材，卻建成了經(jīng)營規(guī)模龐大

的木材市場；海寧沒有毛皮，卻擁有全國最大的皮革市場；嵯州不生產(chǎn)布，卻成了“領(lǐng)帶王

國”…?浙江日前擁有這樣年產(chǎn)值億元以上的“零資源”區(qū)域塊狀特色經(jīng)濟(jì)306個(gè)，年產(chǎn)值達(dá)

到4500多億元。

［材料2］改革開放30年來，浙江發(fā)展為“零資源經(jīng)濟(jì)”強(qiáng)省，與政府的開明政策分不開:

一是對經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)行科學(xué)的戰(zhàn)略規(guī)劃，提出了允許小商品生產(chǎn)貿(mào)易的政策和“八八戰(zhàn)略”等;

二是為市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供公共產(chǎn)品和公共服務(wù)，在全國率先實(shí)現(xiàn)了覆蓋城鄉(xiāng)的社會(huì)保障制

度；三是營造有利于市場經(jīng)濟(jì)健康持續(xù)發(fā)展的法制環(huán)境，規(guī)范了市場的發(fā)展；四是率先提出

推進(jìn)“文化大省”建設(shè)的戰(zhàn)略，建立起了覆蓋全省的比較完備的公共文化服務(wù)體系。

【材料3】在浙江的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中，“自強(qiáng)不息、堅(jiān)韌不撥、勇于創(chuàng)新、講求實(shí)效”

的浙江精神極大地促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，成為能動(dòng)的經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造力；極大地促進(jìn)了社會(huì)全面進(jìn)

步，成為巨大的社會(huì)凝聚力。我們要堅(jiān)持和發(fā)展“自強(qiáng)不息、堅(jiān)韌不撥、勇于創(chuàng)新、講求實(shí)

效”的浙江精神，與時(shí)俱進(jìn)地培育和弘揚(yáng)“求真務(wù)實(shí)、誠信和諧、開放圖強(qiáng)”的新時(shí)代“浙

江精神”。

149.“零資源經(jīng)濟(jì)”在浙江的蓬勃發(fā)展說明（）。

A.事物之間是普遍聯(lián)系.

B.外因?qū)κ挛锏陌l(fā)展也能起到?jīng)Q定作用

C.只要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能創(chuàng)造新事.

D.堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)

150.結(jié)合材料一、材料二，下列說法正確的是（）o

A.政府政策的制定體現(xiàn)了分析與綜合的辯證思.

B.認(rèn)識(shí)對實(shí)踐具有指導(dǎo)作用

C.政府制定政策與浙江發(fā)展成為“零資源經(jīng)濟(jì)”強(qiáng)省互為因果關(guān).

D.政府的開明政策是一種理性認(rèn)識(shí)

151.從“自強(qiáng)不息、堅(jiān)韌不撥、勇于創(chuàng)新、講求實(shí)效”的哲學(xué)內(nèi)涵談堅(jiān)持浙江精神的意義。

（二）

有這樣一位大學(xué)畢業(yè)生，上學(xué)期間并不是學(xué)新聞專業(yè)，卻被某報(bào)社聘用。當(dāng)談與成功原因時(shí)說:

“從大二起，我就在這家報(bào)社實(shí)習(xí)。耍想成功就業(yè)，只有書本知識(shí)是不夠的，還需要課堂之外

的各種經(jīng)驗(yàn)，比如假期實(shí)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐、兼職工作等J

還有一位大學(xué)畢業(yè)生選擇了自主創(chuàng)業(yè)，如今所創(chuàng)辦的公司已小有成績。他認(rèn)為：創(chuàng)業(yè)要找到與

自己專長吻合、能發(fā)揮特長的項(xiàng)目?，F(xiàn)在各行各業(yè)都有人有做，如果沒有創(chuàng)新，賺錢就很困難。

也有這樣的大學(xué)生，充滿理想，但滿腦子都是天（天津）南（南京）海（上海）北（北京）等

大城市，不愿去有很大需求但工作條件較差的小城鎮(zhèn)或鄉(xiāng)村。其結(jié)果理想只能是幻想，很難實(shí)

現(xiàn)就業(yè)。

152.第一段中的大學(xué)生成功被某報(bào)社聘用的經(jīng)歷說明（）。

A.知識(shí)沒有實(shí)踐重要B.要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問.

C.要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)踐的觀點(diǎn)D.堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)

153.自主創(chuàng)業(yè)大學(xué)生的經(jīng)歷說明（）。

A.要堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)，勇于創(chuàng)新B.堅(jiān)持具體問題具體分析的原則

C.條條大路通羅馬D.要抓住事物的主要矛盾

154.第三段中的大學(xué)生難以實(shí)現(xiàn)就業(yè)的原因在于。。

A.沒有處理好個(gè)人與社會(huì)的關(guān).

B.沒有處理好部分與整體的關(guān)系

C.沒有認(rèn)識(shí)到事物內(nèi)因和外因的辯證關(guān).

D.脫離實(shí)際看問題

六、材料處理題

（一）

新中國六十年的輝煌歷程，是一段上下探索、自我革新的歷史。六十年中，我們走過彎路、繞

過遠(yuǎn)路，有過“大躍進(jìn)”的急于求成，有過“十年內(nèi)亂”的慘痛教訓(xùn)，但最終我們黨依靠自己

的力量，在實(shí)踐中摸索出正確的航線。六十年的艱辛奮斗，展現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義探索、形

成和發(fā)展的過程，展現(xiàn)了我們的黨、我們的國家、我們的人民一步步走向成熟的過程。

155.結(jié)合這段話，談?wù)勑轮袊甑妮x煌歷程是如何體現(xiàn)發(fā)展觀點(diǎn)的？

（二）

西藏和平解放后，在特殊的自然環(huán)境和尖銳復(fù)雜的斗爭形勢下，一代又一代西藏各族干部群

眾，在開發(fā)、建設(shè)和保衛(wèi)祖國這塊神圣領(lǐng)土的斗爭中，用青春、生命鑄就了“特別能吃苦、特

別能戰(zhàn)斗、特別能忍耐、特別能團(tuán)結(jié)、特別能奉獻(xiàn)”的“老西藏精神”?！袄衔鞑鼐瘛钡谋?/p>

質(zhì)是艱苦奮斗、服務(wù)人民。一部社會(huì)主義新西藏的發(fā)展史，就是一部“老西藏精神”的傳承

史。如今，面對新的形勢，胡錦濤總書記再次提出發(fā)揚(yáng)光大“老西藏精神”，意味深遠(yuǎn)，令人

警醒。

156.結(jié)合所給內(nèi)容分析發(fā)揚(yáng)光大“老西藏精神”，意味深遠(yuǎn)，令人警醒的歷史唯物主義依據(jù)。

（三）

科技成果的廣泛使用，一方面刷新了世界圖景，改善了人民的日常生活，使人類置身于舒適、

便利之中；另一方面又部分地破壞了人與環(huán)境的平衡，甚至由于人們非道德使用科技，導(dǎo)致危

害人類自身安全的事件頻發(fā)。如，炸藥被廣泛使用于戰(zhàn)爭。

157.談?wù)勗谌祟愂褂每萍汲晒矫?，給了我們什么哲學(xué)啟示？

（四）

2008年以來，次貸危機(jī)引發(fā)的金融危機(jī)愈演愈烈，迅速從局部發(fā)展到全球，從發(fā)達(dá)國家傳導(dǎo)

到新興市場國家和發(fā)展中國家，從金融領(lǐng)域擴(kuò)散到實(shí)體經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，釀成了一場歷史罕見、沖擊

力極強(qiáng)、波與范圍很廣的國際金融危機(jī)。根據(jù)形勢發(fā)展變化，中央果斷采取一系列進(jìn)一步擴(kuò)

大內(nèi)需、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長的政策措施，全力保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展。

158.結(jié)合材料，運(yùn)用唯物辯證法聯(lián)系的觀點(diǎn)說明上述舉措的必要性。

（五）

南極大地的水陸交界處，全是滑溜溜的冰層或者尖銳的冰棱。企鵝沒有可以用來攀爬的前臂，

也沒有可以飛翔的翅膀，如何從水中上岸？紀(jì)錄片《深藍(lán)》展示，企鵝在將耍上岸之時(shí)，要從

海面潛入海中，沉潛到適當(dāng)?shù)纳疃?，借用水的浮力，迅即向上，飛出一道弧線，落于陸地之

±o企鵝的沉潛是為了蓄勢，看似笨拙，卻富有成效。人生又何嘗不是如此？沉潛絕非沉淪，

而是勇敢、智慧、自強(qiáng)。如果我們在困難面前能沉下氣，不被“冰棱”嚇倒，不被浮華迷惑，

專心致志，自強(qiáng)不息，積聚力量，并抓住恰當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)反彈向上，毫無疑問，我們就能成功登陸!

反之，總是隨波浮沉，或者怨天尤人，注定會(huì)被命運(yùn)的風(fēng)浪所玩弄，直至精疲力竭。

159.運(yùn)用唯物辯證法的“發(fā)展觀”分析，“沉潛”告訴了我們什么道理.

（六）

應(yīng)對氣候變化要求每個(gè)人從我做起，從每一件事情做起，樹立環(huán)保理念，養(yǎng)成良好的生活習(xí)

慣，讓環(huán)保成為生活中的一部分，為應(yīng)對全球氣候變化作出自己的貢獻(xiàn)。

160.運(yùn)用主觀能動(dòng)性與規(guī)律的客觀性的關(guān)系的原理，說明面對氣候變化問題應(yīng)如何制定政策

措施。

（七）

隨著中國一東盟自由貿(mào)易區(qū)建成，中國與東盟合作也將發(fā)生積極變化：將由一般貿(mào)易向全面

合作快速發(fā)展，由各自獨(dú)立的板塊市場走向一個(gè)相互融合的大市場.

161.以上這段話主要體現(xiàn)了辯證法聯(lián)系觀的什么觀點(diǎn).

（八）

【材料1】隨著地球生態(tài)環(huán)境惡化，自然災(zāi)害頻發(fā)。全球氣候變暖、颶風(fēng)頻頻登陸、非洲洪水

泛濫、美國南方龍卷風(fēng)肆虐……人類既是受害者，又是肇事者。

【材料2】2008年春運(yùn)高峰期間，冰雪給中國南方帶來巨大災(zāi)難。交通中斷，部分地區(qū)斷水

斷電，嚴(yán)重影響國計(jì)民生。黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人親臨救災(zāi)第一線，制定周密的計(jì)劃；全國軍民發(fā)揚(yáng)

吃苦耐勞的精神，生產(chǎn)自救、重建家園，萬眾一心，取得抗災(zāi)救災(zāi)重大勝利。

162.結(jié)合材料一、二談?wù)勗鯓诱_處理客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的關(guān)系。

（九）

【材料1】氣候變化是當(dāng)前最重要的全球性問題之一。2009年9月22日，胡錦濤主席出席

聯(lián)合國氣候變化峰會(huì)，發(fā)表題為《攜手應(yīng)對氣候變化挑戰(zhàn)》的講話。他指出，全球氣候變化深

刻影響著人類生存和發(fā)展，是各國共同面臨的重大挑戰(zhàn)。氣候變化是人類發(fā)展進(jìn)程中出現(xiàn)的

問題，既受自然因素影響，也受人類活動(dòng)影響，既是環(huán)境問題，更是發(fā)展問題，同各國發(fā)展階

段、生活方式、人口規(guī)模、資源稟賦以與國際產(chǎn)業(yè)分工等因素密切相關(guān)。應(yīng)對氣候變化，實(shí)

現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，是擺在我們面前一項(xiàng)緊迫而又長期的任務(wù)，事關(guān)人類生存環(huán)境和各國發(fā)展前

途，需要各國進(jìn)行不懈努力。12月7日至18日在丹麥?zhǔn)锥几绫竟匍_的聯(lián)合國氣候變化

大會(huì)頂著一頂非常沉重的“大帽子”——“人類拯救地球的最后機(jī)會(huì)，而《聯(lián)合國氣候變化

框架公約》秘書處執(zhí)行秘書德博埃爾12月8日更是在新聞發(fā)布會(huì)上一連用了六個(gè)“請”，

誠摯地希望與會(huì)代表盡快達(dá)成協(xié)議。

【材料2】哥本哈根離我們很遠(yuǎn)，我們感受不到為人類的未來謀劃的會(huì)議氣氛。但我們卻能感

受到，現(xiàn)在的寒冬臘月卻與幾十年前的動(dòng)輒零下三十多度的寒冬臘月不可同日而語。人口劇

增和生產(chǎn)生活方式的無節(jié)制，二氧化碳大量排放造成越來越嚴(yán)重的氣候問題，危害到人類的

生存環(huán)境和健康安全。人們開始認(rèn)識(shí)到我們現(xiàn)在所持有的生活態(tài)度、經(jīng)濟(jì)模式將直接關(guān)系到

人類的未來。我們需要為子孫后代計(jì)，為他們預(yù)留生存空間。如今以低能量、低消耗、低開

支為核心，從而減低碳，特別是二氧化碳排放的低碳生活逐漸被人們所接受。現(xiàn)在低碳生活方

式已成為一種時(shí)尚，這必將影響和改善人類的生產(chǎn)方式和生態(tài)環(huán)境。

163.結(jié)合材料，運(yùn)用辯證唯物論知識(shí)分析全球氣候變暖的人為原因以與給我們的啟示。

164.請用實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系，說明“低碳生活”成為新生活方式的必然性,

（十）

三十年醫(yī)療衛(wèi)生改革變奏表

階段主調(diào)內(nèi)容第一階段

1990年代誰為主導(dǎo)圍繞政府主導(dǎo)還是市場主導(dǎo)兩種路線激烈爭論。第二階段

200。年一2004年看好市場化“市場化”的醫(yī)院改制，醫(yī)療效率和水平提高，但公平性日益

失衡。第三階段

2005年一2007年醫(yī)改變奏面對醫(yī)療公益性不足，指出“市場化非醫(yī)改方向”，醫(yī)改定基調(diào):

政府將承擔(dān)基本公共醫(yī)療。第四階段

2008年至今新醫(yī)改啟動(dòng)2008年，《關(guān)于深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革的意見（征求意見稿）》公

開征求意見.2009年1月21日，國務(wù)院通過新醫(yī)改方案，規(guī)劃2。2。年人人享有基本醫(yī)療衛(wèi)

生服務(wù)。165.結(jié)合上表，運(yùn)用實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系，分析三十年醫(yī)療改革探索過程。

（十一）

【材料1】“黑車”已成為城市治理頑癥，取證環(huán)節(jié)尤為困難。而“釣魚”“倒鉤”之類的做法

卻往往能立竿見影地取到證據(jù)。某市交通執(zhí)法人員采取“釣魚式”執(zhí)法（即設(shè)下誘餌引人犯

罪）查處黑車，此事一經(jīng)披露引起人們廣泛質(zhì)疑，并引發(fā)行政訴訟。

【材料2】日前，該市法院對“釣魚執(zhí)法”行政訴訟案做出一審判決，判決該市交通執(zhí)法大隊(duì)

作出的行政處罰行為違法。上海市監(jiān)察局宣布，對相關(guān)責(zé)任人給予行政警告處分。根據(jù)人民

網(wǎng)發(fā)布的民意調(diào)查結(jié)果，該市行政執(zhí)法部門因釣魚執(zhí)法案，政府公信力評價(jià)最低。

166.請運(yùn)用矛盾主次方面辯證關(guān)系原理分析，談?wù)勅绾握J(rèn)識(shí)和利用網(wǎng)絡(luò)輿論？

（十二）

2009年12月27至28日，2010年中央農(nóng)村工作會(huì)議在北京舉行。會(huì)議對堅(jiān)持統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)

展，全面優(yōu)化農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展環(huán)境進(jìn)行了深刻闡述，強(qiáng)調(diào)指出，做好新形勢下的統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展

工作，必須深入領(lǐng)會(huì)和準(zhǔn)確把握其科學(xué)內(nèi)涵、目標(biāo)任務(wù)、本質(zhì)要求，牢牢把握加強(qiáng)“三農(nóng)”這

個(gè)根本立足點(diǎn)，牢牢把握推動(dòng)資源要素向農(nóng)村配置這個(gè)重要著力點(diǎn)，牢牢把握誠鎮(zhèn)化與新農(nóng)

村建設(shè)協(xié)調(diào)推進(jìn)這個(gè)戰(zhàn)略著眼點(diǎn)，牢牢把握城鄉(xiāng)改革聯(lián)動(dòng)這個(gè)關(guān)鍵切入點(diǎn)，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、周密部

署、精心安排、扎實(shí)推進(jìn)。會(huì)議強(qiáng)調(diào)，明年中央指導(dǎo)農(nóng)業(yè)農(nóng)村工作的文件，以加大統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)

展力度、進(jìn)一步夯實(shí)農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展基礎(chǔ)為主題，這是中央站在戰(zhàn)略和全局的高度，認(rèn)真研判

“三農(nóng)”形勢，廣泛聽取各方意見，經(jīng)過慎重考慮作出的重大決策。

167.請說明上述材料是如何體現(xiàn)矛盾分析法的？

（十三）

2009年，作為中國新醫(yī)改的重要內(nèi)容，國家基本藥物制度開始了“破冰之旅”。8月，中國公

布了307種適合基層醫(yī)療機(jī)構(gòu)的國家基本藥物，要求政府舉辦的醫(yī)療機(jī)構(gòu)要全部配備使用這

些藥物，統(tǒng)一采購和配送，并且要不加價(jià)銷售。這意味著國家基本藥物制度建設(shè)正式啟動(dòng)。隨

后的1。月，國家發(fā)展改革委員會(huì)又公布了這些基本藥物的零售限價(jià)，這一行為使中國藥價(jià)總

體降低25%。

168.請分析國家啟動(dòng)基本藥物制度與降低部分藥價(jià)的歷史唯物主義依據(jù)。

（十四）

地處中部地區(qū)的湖南省，一直堅(jiān)持把文化強(qiáng)省放在富民強(qiáng)省的大局中來推進(jìn)，注重發(fā)揮先進(jìn)

文化的引領(lǐng)作用，努力按照文化自身發(fā)展規(guī)律來推進(jìn)文化的改革發(fā)展，堅(jiān)持大力弘揚(yáng)和創(chuàng)新

湖湘文化，堅(jiān)持以人為本，文化建設(shè)和文化改革發(fā)展卓有成效。文化強(qiáng)省戰(zhàn)略的實(shí)施，提升了

干部群眾的思想觀念和社會(huì)的文明程度，在全社會(huì)形成了干事創(chuàng)業(yè)、奮發(fā)向上的文化氛圍；

突破了束縛文化生產(chǎn)力發(fā)展的諸多體制性障礙，增強(qiáng)了文化發(fā)展的活力；促進(jìn)了公共文化服

務(wù)體系的快速完善；推進(jìn)了文化產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展；培育和造就了一大批在國內(nèi)外有較大影響

的文化品牌和領(lǐng)軍人才。

169.請用哲學(xué)知識(shí)談?wù)劄槭裁匆霌P(yáng)和創(chuàng)新湖湘文化.

參考答案與華圖名師詳解

一、單項(xiàng)選擇題

1.A［解析.張衡認(rèn)為自然是有根源的，這個(gè)根源就是“太始”，也即“元”，這個(gè)“元”是客

觀存在的，不是什么神創(chuàng)造的°張衡的這種觀點(diǎn)是一種樸素的唯物主義思想。朱熹認(rèn)為“理”

高于物質(zhì)而存在，這里的“理”是一種規(guī)律。朱熹的觀點(diǎn)是客觀唯心主義觀點(diǎn)。故選A。C項(xiàng)

的辯證法和形而上學(xué)是互相對立的方法論。D項(xiàng)唯物史觀和唯心史觀是兩種不同的社會(huì)歷史

觀。

2.A［解析.這句話中的“你”和“大家”的關(guān)系可以看成是“個(gè)體”和“群體”的關(guān)系，這

是一種對立存在的矛盾關(guān)系，但是二者“可以互相幫助”，故二者也是具有統(tǒng)一關(guān)系的。故選

Ao

3.D［解析.在溫總理的話中，“一個(gè)艦隊(duì)”與“整個(gè)社會(huì)”是群體，“航行最慢的船只”與“最

困難的群眾”是群體中的部分，部分發(fā)展的好壞影響了整體的發(fā)展?fàn)顩r。故選D。

4.C［解析.書信、電話、短信等通信方式的變遷說明事物是在發(fā)展的，因此我們要用發(fā)展的

觀點(diǎn)看問題。故選C。

5.C［解析.這句話首先指出在創(chuàng)造性方面右腦比左腦更具優(yōu)勢，接著用轉(zhuǎn)折句指出人類的創(chuàng)

造是在左右兩腦協(xié)作的條件下進(jìn)行的，并指出這種協(xié)作是由右向左進(jìn)行的。最后一句指出人

類的創(chuàng)造是由潛意識(shí)向顯意識(shí)進(jìn)行的結(jié)果，也即指出了意識(shí)活動(dòng)的規(guī)律。故選C。

6.D［解析.孔子這句話的意思是說：人類對于“天”要懷著敬畏之心，如果人類不能夠敬畏“天”,

最終會(huì)受到“天”的懲罰，這個(gè)時(shí)候，即使后悔也是沒有用的。在這里，“天”是指脫離物質(zhì)

世界的某種“客觀”精神，孔子的這種思想承認(rèn)“天”是客觀存在，但脫離了物質(zhì)世界。因而

這是一種客觀唯心主義觀點(diǎn)。故選D。

7.C［解析