高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1山東省德州市2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期末考試歷史試題本試卷分第Ⅰ卷(選擇題)和第Ⅱ卷(非選擇題)兩部分。滿分100分，考試時間90分鐘。考試結(jié)束后，將試卷和答題紙一并交回。注意事項：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號等填寫在答題卡和試卷指定位置。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。第Ⅰ卷(選擇題共45分)一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。每小題只有一個選項符合題目要求。1.下表為春秋戰(zhàn)國時期君主異常退位中操縱者身份統(tǒng)計情況。這反映出這一時期（）時間身份普通臣子權(quán)臣爭位者公元前699年一前600年568公元前599年一前500年057公元前499年一前400年254公元前399年一前300年023公元前299年一前221年011A.君主權(quán)力的加強(qiáng) B.社會結(jié)構(gòu)的變化C.國家實力的壯大 D.社會轉(zhuǎn)型的完成【答案】B【解析】據(jù)題干中的君主異常退位中操縱者身份統(tǒng)計情況，并結(jié)合所學(xué)知識可知，從春秋戰(zhàn)國時期的統(tǒng)計數(shù)據(jù)來看，操縱君主退位的主要是權(quán)臣和爭位者，而普通臣子的作用較小，這反映出社會結(jié)構(gòu)的變化，即權(quán)力重心從君主向權(quán)臣和有實力的爭位者轉(zhuǎn)移，B項正確；從操縱者的情況來看，不能得出君主權(quán)力加強(qiáng)的結(jié)論，排除A項；國家實力的壯大與君主退位的操縱者身份無直接關(guān)系，排除C項；春秋戰(zhàn)國時期是社會轉(zhuǎn)型時期，到秦朝建立才基本完成社會轉(zhuǎn)型，排除D項。故選B項。2.806年，唐憲宗任命鄭絪為翰林學(xué)士承旨(屬翰林院，位在諸學(xué)士之上)。十七年間(805—821年)，由鄭(鄭絪)至杜(杜元穎)十一人，九人參大政，謂拜相。這反映了（）A.中樞決策權(quán)力的失控 B.官員選拔方式的變革C.君權(quán)相權(quán)矛盾的激化 D.中央內(nèi)部權(quán)力的調(diào)整【答案】D【解析】據(jù)題干中的信息，并結(jié)合所學(xué)知識可知，唐憲宗任命鄭絪為翰林學(xué)士承旨，并且在此后的十七年間，由鄭至杜十一人中有九人參大政，謂拜相，這反映了唐朝中央內(nèi)部權(quán)力的調(diào)整，使翰林學(xué)士承旨在一定程度上能夠參與到國家的重要決策中，D項正確；題干中的信息并未體現(xiàn)出中樞決策權(quán)力的失控，排除A項；雖然翰林學(xué)士的選拔方式與傳統(tǒng)的科舉制度有所不同，但題干中的信息主要反映的是權(quán)力的調(diào)整，而非官員選拔方式的變革，排除B項；君權(quán)相權(quán)矛盾的激化不是題干信息的主旨，排除C項。故選D項。3.北宋初年開始，地方行政實行“分離制”，一個高層政區(qū)有多個行政組織、一個組織有多個上級長官并立且分權(quán)。南宋時期，在同級的不同機(jī)構(gòu)之間，官員互相兼職的現(xiàn)象日益普遍，在中央政府和高層政區(qū)之間，出現(xiàn)一級“跨高層準(zhǔn)政區(qū)”。這一調(diào)整（）A.反映出中央集權(quán)的弱化趨向 B.確立了分權(quán)制衡的體制C.意味著權(quán)力中心的逐漸下移 D.提高了地方的行政效率【答案】D【解析】根據(jù)材料“南宋時期，在同級的不同機(jī)構(gòu)之間，官員互相兼職的現(xiàn)象日益普遍，在中央政府和高層政區(qū)之間，出現(xiàn)一級‘跨高層準(zhǔn)政區(qū)’”并結(jié)合所學(xué)可知，官員之間互相兼職帶來了事實上的機(jī)構(gòu)精簡，中央政府與高層政區(qū)之間出現(xiàn)一級“跨高層準(zhǔn)政區(qū)”，這些措施都有利于提高權(quán)力的集中，從而提高行政效率，D項正確；宋朝時期的中央集權(quán)呈現(xiàn)強(qiáng)化趨勢，排除A項；材料未涉及分權(quán)制衡體制的建立，排除B項；南宋“跨高層準(zhǔn)政區(qū)”的出現(xiàn)，并不意味著國家權(quán)力中心的下移，排除C項。故選D項。4.《清史稿·災(zāi)異志》關(guān)于自然災(zāi)害導(dǎo)致人員牲畜傷亡的記載多如牛毛。清代前期，發(fā)生災(zāi)害尚能及時賑濟(jì)；從中期開始，吃賑成為官場普遍現(xiàn)象，乾隆三十九年(1774年)甚至出現(xiàn)官員相互勾結(jié)偽造災(zāi)情吃賑的“甘肅冒賑案”。這反映出（）A.救災(zāi)程序問題頻出 B.清朝統(tǒng)治危機(jī)的加劇C.自然災(zāi)害日益嚴(yán)重 D.階級矛盾的空前激化【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，官員對賑災(zāi)的態(tài)度發(fā)生變化：由清初尚能及時賑濟(jì)到清中期吃賑成為普遍現(xiàn)象，說明人禍加劇天災(zāi)，這必然會激化社會矛盾，也不利于社會發(fā)展，統(tǒng)治危機(jī)加劇，B項正確；材料主要介紹官員腐敗，并沒有涉及救災(zāi)程序，排除A項；材料只介紹了清朝的自然災(zāi)害與階級矛盾，沒有與其他朝代的比較，無法得出自然災(zāi)害日益嚴(yán)重，排除C項；材料只介紹了清朝的自然災(zāi)害與階級矛盾，沒有與其他朝代的比較，無法得出階級矛盾空前激化，排除D項。故選B項。5.1865年，我國自辦的第一家保險公司義和保險行在廣州成立。1875年，中國自辦的第一家具有現(xiàn)代意義的保險行——保險招商局(輪船招商局的連帶企業(yè))在上海成立。1884年前后，中國自辦的保險行已達(dá)到10家左右。這些保險行（）A.屬于官辦保險企業(yè) B.致力于確立金融領(lǐng)域的壟斷地位C.輔助洋務(wù)運(yùn)動開展 D.有利于抵制西方列強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)侵略【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，中國近代保險行的建立，在一定程度上分了洋人在中國的保險業(yè)務(wù)，打破了列強(qiáng)對中國保險業(yè)的壟斷，有助于抵制西方列強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)侵略，D項正確；材料未提及中國自主興辦的保險行是官辦還是民辦，排除A項；這些保險行建立的目的并不是確立金融領(lǐng)域的壟斷地位，表述不準(zhǔn)確，排除B項；材料無法直接得出這些保險行與輔助洋務(wù)運(yùn)動的關(guān)系，不符合題意，排除C項。故選D項。6.1901年，梁啟超提出：“凡借款所辦之路，其路必至展轉(zhuǎn)歸外人之手而后已……此所以盧漢鐵路由華俄銀行經(jīng)理借款，而英國出全力以抗之；牛莊鐵路之借款于匯豐銀行，而俄國以死命相爭也。誠如是也，則中國多開一鐵路，即多一亡國之引線?！彼麖?qiáng)調(diào)的是（）A.技術(shù)創(chuàng)新的迫切性 B.中國民族危機(jī)的嚴(yán)重性C.修建鐵路的局限性 D.列強(qiáng)之間矛盾的復(fù)雜性【答案】B【解析】據(jù)題干中梁啟超的觀點，并結(jié)合所學(xué)知識可知，梁啟超認(rèn)為借款修建鐵路會導(dǎo)致鐵路最終落入外國人之手，從而成為亡國的引線，他強(qiáng)調(diào)的是中國民族危機(jī)的嚴(yán)重性，B項正確；梁啟超的觀點并未直接涉及技術(shù)創(chuàng)新的迫切性，排除A項；他并不是在討論修建鐵路的局限性，而是在警告鐵路借款可能帶來的民族危機(jī)，排除C項；雖然他的觀點中提到了列強(qiáng)之間的矛盾，但這不是他強(qiáng)調(diào)的重點，排除D項。故選B項。7.1938年初，開始在一些地方舉辦自衛(wèi)團(tuán)訓(xùn)練班，并采取兩種方式組建自衛(wèi)團(tuán)：一是通過對舊式民眾自衛(wèi)武裝組織改造，二是開展群眾突擊運(yùn)動組建。這些措施（）A.適應(yīng)了人民戰(zhàn)爭需要 B.落實了黨的群眾路線C.增強(qiáng)了正面戰(zhàn)場軍事力量 D.完善了革命根據(jù)地政權(quán)建設(shè)【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，全面抗戰(zhàn)時期，在敵后抗日根據(jù)地組建了民眾自衛(wèi)團(tuán)，這有助于調(diào)動廣大群眾投身到抗日戰(zhàn)爭中，適應(yīng)了人民戰(zhàn)爭的需要，A項正確；群眾路線是黨的根本工作路線，以毛澤東為主要代表的在長期斗爭中形成了一切為了群眾，一切依靠群眾和從群眾中來，到群眾中去的群眾路線。材料未涉及落實黨的群眾路線的相關(guān)信息，排除B項；組建自衛(wèi)團(tuán)，增強(qiáng)了敵后戰(zhàn)場的軍事力量，排除C項；實施了“三三制”原則，進(jìn)一步完善了革命根據(jù)地政權(quán)建設(shè)，選項表述不準(zhǔn)確，排除D項。故選A項。8.新中國成立初期，國家對故宮博物院進(jìn)行了整體改造，將“清代帝后生活史料陳列室”移至外東路，將手工藝館遷至內(nèi)東路，還在故宮設(shè)立了“近代帝國主義侵華史料陳列室”“清代革命史料陳列室”等專題陳列室，并向公眾開放。這一做法（）A.實現(xiàn)了博物館管理的現(xiàn)代化 B.宣告了舊時代的終結(jié)C.彰顯了故宮的社會教育功能 D.突出了工業(yè)時代面貌【答案】C【解析】依據(jù)材料“清代帝后生活史料陳列室移至外東路，將手工藝館遷至內(nèi)東路……”，可以看出新中國成立初期，故宮設(shè)立的一系列專館向公眾開放，反映出故宮的社會教育功能，C項正確；實現(xiàn)了說法絕對，排除A項；辛亥革命結(jié)束了封建帝制，排除B項；故宮博物館的改造彰顯出故宮的社會教育功能，與工業(yè)時代無關(guān)，排除D項。故選C項。9.2006年，國務(wù)院新聞辦公室決定聯(lián)合國家圖書館向國外100家圖書館免費(fèi)贈送圖書，并在有條件的圖書館設(shè)立中國政府贈書專室或?qū)＜?，定名為“中國之窗”項目。截?012年底，共與118個國家和地區(qū)的552家機(jī)構(gòu)建立了書刊交換關(guān)系。該舉措旨在（）A.保護(hù)人類文化的多樣性 B.提升中華文化的世界影響力C.激發(fā)全球文化創(chuàng)新活力 D.推動相關(guān)國家的社會變革【答案】B【解析】據(jù)題干中的信息，并結(jié)合所學(xué)知識可知，國務(wù)院新聞辦公室決定聯(lián)合國家圖書館向國外100家圖書館免費(fèi)贈送圖書，并在有條件的圖書館設(shè)立中國政府贈書專室或?qū)＜?，定名為“中國之窗”項目，旨在提升中華文化的世界影響力，B項正確；題干并非單純?yōu)榱吮Ｗo(hù)人類文化的多樣性，而是有更具體的文化傳播和影響力提升的目標(biāo)，排除A項；題干中的舉措并未直接針對激發(fā)全球文化創(chuàng)新活力，而是側(cè)重于中華文化的傳播和展示，排除C項；贈送圖書和設(shè)立專室或?qū)＜苤饕俏幕瘋鞑バ袨?，而非社會變革，排除D項。故選B項。10.基督教是巴勒斯坦地區(qū)反對羅馬帝國高壓統(tǒng)治的產(chǎn)物，在其誕生后的前三百年里，遭受多次鎮(zhèn)壓。然而公元313年，羅馬皇帝君士坦丁頒布《米蘭敕令》，承認(rèn)基督教的合法地位。392年，狄奧多西一世頒布法律，規(guī)定基督教為羅馬帝國唯一合法的宗教。這一轉(zhuǎn)變反映出（）A.羅馬帝國放棄了傳統(tǒng)的高壓統(tǒng)治 B.巴勒斯坦擺脫了羅馬的控制C.基督教成為維護(hù)羅馬統(tǒng)治的工具 D.基督教的信仰出現(xiàn)根本變化【答案】C【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知，進(jìn)入4世紀(jì)之后，受統(tǒng)治危機(jī)困擾的羅馬帝國皇帝逐步改變對基督教的政策，其目的主要是為了借此以維護(hù)日益衰落的帝國統(tǒng)治，C項正確；放棄說法錯誤，排除A項；材料沒有涉及巴勒斯坦擺脫羅馬統(tǒng)治問題，材料的主旨是羅馬帝國承認(rèn)基督教的合法地位，排除B項；根本變化，說法錯誤，排除D想項。故選C項。11.下圖為日本遣唐使路線示意圖。遣唐使的興盛主要是因為當(dāng)時（）A.海上絲綢之路的開通 B.日本大化改新成功C.中國朝貢貿(mào)易的推行 D.中華文化的先進(jìn)性【答案】D【解析】根據(jù)材料“日本遣唐使路線示意圖”及結(jié)合所學(xué)可知，日本為了學(xué)習(xí)中國文化，先后向 唐朝 派出十幾次遣唐使團(tuán)，遣唐使對推動日本社會的發(fā)展和促進(jìn)中日友好交流做出了巨大貢獻(xiàn)，故D項正確；遣唐使興盛于唐朝，唐朝是陸上絲綢興盛，排除A項；日本大化改新使日本建立封建政權(quán)，排除B項；朝貢貿(mào)易盛行于明清，排除C項。故選D項。12.17~18世紀(jì)，中國服飾文化逐漸被歐洲人了解。歐洲工匠開始設(shè)計、生產(chǎn)帶有中國元素的紡織品，在模仿中國服裝款式時通常會融入西方的裁剪和縫制方法。當(dāng)時有些歐洲藝術(shù)家從中國服飾中汲取靈感，自由表達(dá)自己的奇思異想。這反映出（）A.中歐服飾文化發(fā)展一體化 B.中國文化引領(lǐng)歐洲思想解放C.商品流動帶來了文化交融 D.中國服飾改變歐洲審美觀念【答案】C【解析】據(jù)題干中的信息，并結(jié)合所學(xué)知識可知，17~18世紀(jì)中國服飾文化逐漸被歐洲人了解，歐洲工匠開始設(shè)計、生產(chǎn)帶有中國元素的紡織品，并且歐洲藝術(shù)家從中國服飾中汲取靈感，這些都是商品流動帶來的文化交融的體現(xiàn)，C項正確；中歐服飾文化發(fā)展一體化并不符合歷史事實，排除A項；雖然中國文化對歐洲有一定影響，但“引領(lǐng)歐洲思想解放”過于夸大，排除B項；中國服飾對歐洲審美觀念有一定影響，但題干中的信息更多地體現(xiàn)了文化交融，而非改變歐洲審美觀念，排除D項。故選C項。13.西屬拉美獨立運(yùn)動領(lǐng)導(dǎo)人圣馬丁在1821年下令：“在未來原住民將不再被稱為印第安人或土人，而都是秘魯人”。這一命令旨在（）A.強(qiáng)化國家主權(quán)觀念 B.激發(fā)民眾的民族意識C.消除社會階層分化 D.提高原住民社會地位【答案】B【解析】據(jù)題干中的圣馬丁的命令，并結(jié)合所學(xué)知識可知，圣馬丁的命令是將原住民統(tǒng)一稱為秘魯人，這一舉措的目的是激發(fā)民眾的民族意識，增強(qiáng)國家認(rèn)同感，以支持獨立運(yùn)動，B項正確；強(qiáng)調(diào)原住民都是秘魯人，主要目的不是強(qiáng)化國家主權(quán)觀念，排除A項；這一命令難以直接消除社會階層分化，排除C項；提高原住民社會地位是命令的可能結(jié)果，但不是主要目的，排除D項。故選B項。14.20世紀(jì)20年代，歐洲出現(xiàn)超現(xiàn)實主義運(yùn)動。許多人帶著改造社會、改造生活的信念投入行動，他們認(rèn)為當(dāng)時人類的災(zāi)難不在于物質(zhì)的匱乏，而在于精神上所受的壓迫。他們致力于改變束縛西方人的傳統(tǒng)邏輯的理性的思維模式。這場運(yùn)動出現(xiàn)的主要原因是（）A.文藝創(chuàng)作理論的革新 B.科技進(jìn)步帶來的物質(zhì)豐富C.戰(zhàn)爭引起的精神創(chuàng)傷 D.亞非拉民族民主運(yùn)動的沖擊【答案】C【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，超現(xiàn)實主義是第一次世界大戰(zhàn)后在法國文化領(lǐng)域興起的對資本主義傳統(tǒng)文化思想的反叛運(yùn)動。 超現(xiàn)實主義者自稱他們進(jìn)行的是一場“精神革命”。運(yùn)動是由一群參加過第一次世界大戰(zhàn)的法國青年發(fā)起的，他們目睹戰(zhàn)爭的荒謬與破壞，對以理性為核心的傳統(tǒng)的理想、文化、道德產(chǎn)生懷疑。舊的信念失去了魅力，需要有一種新的理想來代替。超現(xiàn)實主義就是他們在探索道路上的嘗試。由此可見，這場運(yùn)動出現(xiàn)的主要原因是第一次世界大戰(zhàn)引發(fā)了精神創(chuàng)傷，C項正確；“文藝創(chuàng)作理論的革新”屬于材料反映的表象，不符合題意，排除A項；材料未涉及科技進(jìn)步與物質(zhì)豐富之間的關(guān)系，不符合題意，排除B項；超現(xiàn)實主義運(yùn)動與亞非拉民族民主運(yùn)動無必然聯(lián)系，排除D項。故選C項。15.下表為聯(lián)合國教科文組織在保護(hù)文化遺產(chǎn)方面的部分措施。這些做法立足于（）時間措施1954年頒布“海牙公約”及其協(xié)定書和實施條例,首次提出在武裝沖突情況下全面保護(hù)文化遺產(chǎn)。1965年成立國際古跡遺址理事會(起初有25個國家參加,截至2019年已擴(kuò)大到107個國家)。1972年通過《世界遺產(chǎn)公約》,清晰界定了締約國在文化遺產(chǎn)保護(hù)和利用方面的責(zé)任和義務(wù)。A.促進(jìn)人類文明傳承與發(fā)展的需要 B.構(gòu)建國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的目的C.滿足冷戰(zhàn)背景下世界和平的訴求 D.順應(yīng)全球和平與發(fā)展的時代主題【答案】A【解析】根據(jù)材料“聯(lián)合國教科文組織在保護(hù)文化遺產(chǎn)方面的部分措施”可知通過簽訂條約等行為是要促進(jìn)人類文明傳承與發(fā)展，A項正確；材料的主旨是文化遺產(chǎn)的保護(hù)，材料與國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序無關(guān)，排除B項；冷戰(zhàn)背景下的世界充斥著冷戰(zhàn)與熱戰(zhàn)，排除C項；和平與發(fā)展的時代主題是進(jìn)當(dāng)今時代主題，排除D項。故選A項。第Ⅱ卷(非選擇題共55分)二、非選擇題：本題共4題，共55分。16.閱讀材料,回答問題?！俺星亍迸c“過秦”西漢初年一方面承襲秦制，另一方面，也反思和批判了秦的“過失”。材料一自周衰，官失而百職亂，戰(zhàn)國并爭，各變異。秦兼天下，建皇帝之號，立百官之職。漢因循而不革，明簡易，隨時宜也?！稘h書·百官公卿表》材料二秦始皇設(shè)刑罰，為車裂之誅以斂奸邪，筑長城于戎境以備胡越。征大吞小，威震天下；將帥橫行，以服外國；蒙恬討亂于外，李斯治法于內(nèi)。事逾煩，天下逾亂；法逾滋，而天下逾熾；兵馬益設(shè)，而敵人逾多。秦非不欲治也，然失之者，乃舉措太眾，刑罰太極故也。——陸賈《新語·無為》材料三今秦二世立……而重以無道：壞宗廟與民，更始作阿房之宮，繁刑嚴(yán)誅，吏治刻深，賞罰不當(dāng)，賦斂無度，天下多事，吏弗能紀(jì)，百姓困窮而主弗收恤。然后奸偽并起，而上下相遁，蒙罪者眾，刑戮相望于道，而天下苦之。自君卿以下至于眾庶，人懷自危之心，親處窮苦之實，咸不安其位，故易動也?！Z誼《過秦論》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勀銓h初“承秦”與“過秦”的認(rèn)識?！敬鸢浮繚h初“承秦”主要承襲了秦朝開創(chuàng)的中央集權(quán)制度，包括皇帝制度、三公九卿制度以及郡縣制等。“過秦”主要是批判秦的苛法酷刑，賦斂無度。漢承秦制順應(yīng)了春秋戰(zhàn)國以來中國歷史發(fā)展的趨勢，符合當(dāng)時的社會現(xiàn)實；有利于穩(wěn)定社會秩序，維護(hù)統(tǒng)一，鞏固統(tǒng)治。秦的暴政是導(dǎo)致其滅亡的主要原因，“過秦”有助于總結(jié)秦亡教訓(xùn)，為漢初統(tǒng)治者提供歷史借鑒；同時賦予西漢政權(quán)取代秦王朝的正當(dāng)性；也為變革秦政，實行“無為”及仁政、德治尋找依據(jù)。漢初的“承秦”與“過秦”，是在封建王朝更替之際的正常反應(yīng)，承襲并發(fā)展了古代中國國家治理模式，推動了統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展，對中國歷史發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?！窘馕觥扛鶕?jù)材料一“秦兼天下，建皇帝之號，立百官之職。漢因循而不革，明簡易，隨時宜也”結(jié)合所學(xué)知識可知，漢初“承秦”主要承襲了秦朝開創(chuàng)的中央集權(quán)制度，包括皇帝制度、三公九卿制度以及郡縣制等；根據(jù)材料一“自周衰，官失而百職亂，戰(zhàn)國并爭，各變異。秦兼天下，建皇帝之號，立百官之職”結(jié)合所學(xué)知識可知，漢承秦制順應(yīng)了春秋戰(zhàn)國以來中國歷史發(fā)展的趨勢，符合當(dāng)時的社會現(xiàn)實；有利于穩(wěn)定社會秩序，維護(hù)統(tǒng)一，鞏固統(tǒng)治；根據(jù)材料二“秦始皇設(shè)刑罰，為車裂之誅以斂奸邪，筑長城于戎境以備胡越”結(jié)合所學(xué)知識可知，“過秦”主要是批判秦的苛法酷刑，賦斂無度；根據(jù)材料二“秦非不欲治也，然失之者，乃舉措太眾，刑罰太極故也?！苯Y(jié)合所學(xué)知識可知，秦的暴政是導(dǎo)致其滅亡的主要原因，“過秦”有助于總結(jié)秦亡教訓(xùn)，為漢初統(tǒng)治者提供歷史借鑒；根據(jù)材料三“然后奸偽并起，而上下相遁，蒙罪者眾，刑戮相望于道，而天下苦之。自君卿以下至于眾庶，人懷自危之心，親處窮苦之實，咸不安其位，故易動也?！苯Y(jié)合所學(xué)知識可知，同時賦予西漢政權(quán)取代秦王朝的正當(dāng)性；也為變革秦政，實行“無為”及仁政、德治尋找依據(jù)。最后，總結(jié)歸納，深化中心。漢初的“承秦”與“過秦”，是在封建王朝更替之際的正常反應(yīng)，承襲并發(fā)展了古代中國國家治理模式，推動了統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展，對中國歷史發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。17.某學(xué)習(xí)小組以“近代中國民族意識的覺醒”為主題開展研究性學(xué)習(xí)，在研究過程中搜集到以下材料。閱讀材料，回答問題。材料一老臣等伏思該夷所請各條，雖系貪利無厭，而其意不過求賞碼頭，貿(mào)易通商而止，尚非潛蓄異謀。與其兵連禍結(jié)，流毒愈深，不若姑允所請，以保江南大局?！蛾扔⒌扔肿嘈蝿萑f分危急已允通商割地賠款折》(1842年7月)材料二下表為近代中國先進(jìn)人物及其言論。人物言論梁啟超今日歐洲之世界,一草一石,何莫非食民族主義之賜。讀十九世紀(jì)史,而知發(fā)明此思想者,功不在禹下也。民族主義者,世界最光明、正大、公平之主義也,不使他族侵我之自由,我亦毋侵他族之自由。其在于本國也,人之獨立;其在于世界也,國之獨立。使能率由此主義,各明其界限以及于未來永劫,豈非天地間一大快事!——《國家思想變遷異同論》(1901年)孫中山國民黨之民族主義,有兩方面之意義:一則中國民族自求解放;二則中國境內(nèi)各民族一律平等?！w民族主義對于任何階級,其意義皆不外免除帝國主義之侵略?！瓏顸h敢鄭重宣言,承認(rèn)中國以內(nèi)各民族之自決權(quán),于反對帝國主義及軍閥之革命獲得勝利以后,當(dāng)組織自由統(tǒng)一的(各民族自由聯(lián)合的)中華民國?！吨袊鴩顸h第一次全國代表大會宣言》(1924年1月)（1）在主題探究學(xué)習(xí)過程中，為什么要搜集、研究耆英的言論?（2）結(jié)合所學(xué)知識，說明材料二作為研究主題論據(jù)的依據(jù)。（3）從該研究主題出發(fā)，還可以搜集哪些材料，請任舉兩例，并說明理由?！敬鸢浮浚?）耆英的言論反映出鴉片戰(zhàn)爭時期，中國并不具備近代意義上的民族意識；研究耆英的言論能夠了解近代中國民族意識覺醒的背景，為探討此后民族意識覺醒的表現(xiàn)提供比較研究的視角。（2）梁啟超受近代西方民族主義和民主主義思想的影響，提出興民權(quán)，進(jìn)而與西方列強(qiáng)實現(xiàn)平等的交往，建立獨立主權(quán)的民族國家；孫中山受共產(chǎn)國際和的影響，強(qiáng)調(diào)國內(nèi)各民族一律平等，要求民族自決，明確提出反帝的主張，要求建立自由統(tǒng)一的民主共和國。這些都是近代中國民族意識覺醒的具體表現(xiàn)。（3）五四運(yùn)動，提出“外爭主權(quán)，內(nèi)除國賊”的口號?！岸蟆保谝淮蚊鞔_提出反帝反封建的革命目標(biāo)。國民革命，提出“打倒列強(qiáng)除軍閥”，國共兩黨合作北伐，基本上推翻了北洋軍閥的反動統(tǒng)治，沉重打擊了帝國主義。抗日戰(zhàn)爭，國共實現(xiàn)第二次合作，建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，取得了抗日戰(zhàn)爭的勝利，提高了中國的國際地位?！窘馕觥俊拘?】據(jù)材料一“老臣等伏思該夷所請各條，雖系貪利無厭，而其意不過求賞碼頭，貿(mào)易通商而止，尚非潛蓄異謀”可得出，當(dāng)時的中國官員對西方列強(qiáng)的侵略本質(zhì)認(rèn)識不清，認(rèn)為其目的僅限于通商貿(mào)易；據(jù)“不若姑允所請，以保江南大局”可得出，當(dāng)時的中國官員更關(guān)注的是地方利益，而非國家整體利益。結(jié)合以上分析，我們可以看出，在鴉片戰(zhàn)爭時期，中國并不具備近代意義上的民族意識。耆英的言論反映了當(dāng)時中國官員對西方列強(qiáng)侵略本質(zhì)的認(rèn)識不清，以及對國家整體利益的忽視。研究耆英的言論有助于我們了解近代中國民族意識覺醒的背景，為探討此后民族意識覺醒的表現(xiàn)提供比較研究的視角?！拘?】據(jù)材料二梁啟超的言論“民族主義者,世界最光明、正大、公平之主義也,不使他族侵我之自由,我亦毋侵他族之自由”可得出，梁啟超主張民族主義，強(qiáng)調(diào)民族獨立和國家主權(quán)；據(jù)“其在于本國也,人之獨立;其在于世界也,國之獨立”可得出，梁啟超提倡民族主義是為了實現(xiàn)個人和國家的獨立。據(jù)所學(xué)知識可知，梁啟超的思想受到了近代西方民族主義和民主主義思想的影響，他主張興民權(quán)，與西方列強(qiáng)實現(xiàn)平等交往，建立獨立主權(quán)的民族國家；據(jù)孫中山的言論“國民黨之民族主義,有兩方面之意義:一則中國民族自求解放;二則中國境內(nèi)各民族一律平等”可得出，孫中山的民族主義包含民族解放和民族平等兩方面的內(nèi)容；據(jù)“蓋民族主義對于任何階級,其意義皆不外免除帝國主義之侵略”可得出，孫中山的民族主義強(qiáng)調(diào)反帝斗爭；據(jù)“承認(rèn)中國以內(nèi)各民族之自決權(quán),于反對帝國主義及軍閥之革命獲得勝利以后,當(dāng)組織自由統(tǒng)一的(各民族自由聯(lián)合的)中華民國”可得出，孫中山主張在革命勝利后建立自由統(tǒng)一的民族國家。據(jù)所學(xué)知識可知，孫中山的民族主義思想受到了共產(chǎn)國際和的影響，他強(qiáng)調(diào)國內(nèi)各民族一律平等，要求民族自決，明確提出反帝的主張，并要求建立自由統(tǒng)一的民主共和國。結(jié)合以上分析，這些思想都是近代中國民族意識覺醒的體現(xiàn)，因此材料二可以作為研究主題的重要論據(jù)?！拘?】本題要求舉例說明還可以搜集哪些材料來研究“近代中國民族意識的覺醒”這一主題，根據(jù)以上分析的材料，結(jié)合所學(xué)知識可知，五四運(yùn)動是中國新民主主義革命的開端，提出了“外爭主權(quán)，內(nèi)除國賊”的口號，體現(xiàn)了民族意識的覺醒；“二大”第一次明確提出反帝反封建的革命目標(biāo)，這是民族意識覺醒的重要表現(xiàn)；國民革命是近代中國民族意識覺醒的重要階段，提出“打倒列強(qiáng)除軍閥”的口號，國共兩黨合作北伐，基本上推翻了北洋軍閥的反動統(tǒng)治，沉重打擊了帝國主義，這是民族意識覺醒在行動上的體現(xiàn)?？谷諔?zhàn)爭是民族意識覺醒的頂峰，國共實現(xiàn)第二次合作，建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，取得了抗日戰(zhàn)爭的勝利，提高了中國的國際地位，這是民族意識覺醒在民族解放斗爭中的勝利。結(jié)合以上分析，我們可以得出以下解答，首先，五四運(yùn)動是一個重要的歷史事件，可以作為研究材料。五四運(yùn)動中提出的“外爭主權(quán)，內(nèi)除國賊”口號，反映了中國人民反抗帝國主義侵略和封建統(tǒng)治的決心，是民族意識覺醒的體現(xiàn)。其次，“二大”也可以作為研究材料。在“二大”上明確提出反帝反封建的革命目標(biāo)，這是民族意識覺醒在政治綱領(lǐng)上的體現(xiàn)。國民革命：國民革命期間，國共兩黨的合作和北伐戰(zhàn)爭的推進(jìn)，不僅推翻了北洋軍閥的統(tǒng)治，也展現(xiàn)了民族意識的覺醒和民族解放斗爭的初步勝利。這一時期的口號和行動，都是民族意識覺醒的具體表現(xiàn)，因此國民革命是研究主題的重要補(bǔ)充材料?？谷諔?zhàn)爭期間，中國人民團(tuán)結(jié)一致，抵抗日本侵略，這是民族意識覺醒的最高體現(xiàn)?？谷諔?zhàn)爭的勝利，不僅是中國近代史上的一次偉大轉(zhuǎn)折，也是民族意識覺醒在實戰(zhàn)中的最終勝利。因此，抗日戰(zhàn)爭的相關(guān)材料對于研究主題具有重要的價值和意義。以上事件都是近代中國民族意識覺醒的重要歷史節(jié)點，因此可以作為研究主題的重要補(bǔ)充材料。18.閱讀材料,回答問題。第一部統(tǒng)編歷史教材下表為1954~1956年人民教育出版社編輯出版的新中國第一部統(tǒng)編歷史教材情況。主要問題編寫原則如何貫徹民族政策問題貫徹馬克思列寧主義對于民族問題的觀點,正確地分析歷史材料,肅清歷史上遺留下來的民族間的隔閡和歧視,以及過去統(tǒng)治階級加給各民族人民的誹謗和污蔑;在中國境內(nèi)的各民族都不用“外族”、“異族”等稱呼。歷史基本線索問題緊緊掌握住階級斗爭這條基本線索,而在階級社會發(fā)生以前則以生產(chǎn)斗爭為基本線索。人民群眾和個別人物在歷史上的作用問題強(qiáng)調(diào)人民群眾是歷史的主人,是歷史的真正推動者與創(chuàng)造者;適當(dāng)介紹一些在歷史上有重要作用或與重要的歷史事件有密切聯(lián)系的人物。如何貫徹愛國主義思想和培養(yǎng)民族自尊心問題“我們不能由于最近一段歷史時期的落后而掩蔽了過去長時期歷史的先進(jìn)性?！薄拔覈嗣窈褪澜绺鲊嗣?主要是亞洲各國人民在歷史上有悠久的友好關(guān)系。他們在經(jīng)濟(jì)上、文化上的交流,促進(jìn)了世界文化的發(fā)展。”——據(jù)人民教育出版社《中學(xué)歷史教科書編寫工作中的幾個原則問題》(1956年)結(jié)合材料，以“歷史教材·時代寫照”為題寫一則歷史短文。(要求：表述成文，敘述完整；立論正確，史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密，條理清晰。)【答案】示例論點：歷史教材·時代寫照闡釋：1954——1956年，新中國處于向社會主義過渡的歷史時期。這一時期歷史教材的編寫，體現(xiàn)了鮮明的時代特征。教材編寫以馬列主義為指導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)把階級斗爭作為歷史基本線索和人民群眾的歷史作用等，反映出新中國構(gòu)建與之相適應(yīng)的意識形態(tài)。教材對民族關(guān)系的處理和民族政策的貫徹，反映出新中國貫徹民族平等原則，維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。教材貫徹愛國主義思想和培養(yǎng)民族自尊心，反映出新中國重視培養(yǎng)人民對中華民族的認(rèn)同以鞏固新生的人民民主政權(quán)。教材強(qiáng)調(diào)人民群眾的歷史作用，反映出新中國建立起人民民主專政的國家政權(quán)，重視人民群眾的主體地位。教材強(qiáng)調(diào)我國人民和世界各國人民，主要是亞洲各國人民的歷史友好關(guān)系，反映出新中國成立之初堅持獨立自主的和平外交政策，聯(lián)合新興獨立國家共同反對帝國主義、霸權(quán)主義的時代需求?？傊?，建國之初的歷史教材編寫充分體現(xiàn)出新中國成立之初的時代訴求，是建國初時代特征的生動寫照?！窘馕觥勘绢}為開放性試題，答案言之成理即可。如根據(jù)材料“貫徹馬克思列寧主義對于民族問題的觀點”“強(qiáng)調(diào)人民群眾是歷史的主人,是歷史的真正推動者與創(chuàng)造者”“我國人民和世界各國人民,主要是亞洲各國人民在歷史上有悠久的友好關(guān)系”和所學(xué)可知，關(guān)于歷史教材·時代寫照的論題闡釋可從教材編寫的指導(dǎo)思想、新中國政權(quán)的性質(zhì)、民族政策的推行、外交關(guān)系發(fā)展等角度進(jìn)行分析，突出時代與教材編寫之間的關(guān)系，最后進(jìn)行歸納總結(jié)。若其它角度言之成理也可。19.閱讀材料,回答問題。材料一巧克力傳至歐洲后，美洲原生的巧克力文化與歐洲的社會現(xiàn)實相遇、互動和融合。自17世紀(jì)50年代始，巧克力在歐洲社會流傳的過程中，飲用口味和配方更具本土特征，巧克力器具文化以及專門的售賣消費(fèi)場所隨之興起。巧克力文化在歐洲的傳播及本土化過程并非一路坦途，一度遭到宗教人士的激烈反對。英國對巧克力貿(mào)易和生產(chǎn)中的經(jīng)濟(jì)利益表現(xiàn)出極大興趣。1655年，英國通過武力奪取了可可產(chǎn)區(qū)牙買加，18世紀(jì)中葉先后奪取格林納達(dá)、圣文森特、特立尼達(dá)和多米尼加等可可種植島嶼，可可豆從這些地區(qū)不斷流向英國和英屬美洲殖民地。美洲的巧克力/可可豆輸入英國的數(shù)量也較為可觀?！獡?jù)薛寧《近代早期美洲巧克力文化的跨洋傳播與歐洲化》材料二飲用巧克力在歐洲啟蒙時代依然是王公貴族和教會人士的專利。不過在英國和其他新教國家，巧克力館和咖啡館已如雨后春筍般涌現(xiàn)，成為新的聚會場所，甚至是新興政黨的俱樂部。法國大革命之后，巧克力館的命運(yùn)變得坎坷，咖啡和茶成了啟蒙運(yùn)動者最鐘愛的熱飲，而天主教教士(尤其是耶穌會士)、支持教皇的人士及反對啟蒙運(yùn)動的人則更鐘愛巧克力?！猍美]索菲·科麥克·科《巧克力：一部真實的歷史》材料三隨著歐洲商船、殖民者、探險家將成千上萬的物種帶到大洋彼岸安家落戶，全球的生態(tài)系統(tǒng)開始交錯融合。因此要想了解世界歷史，就必須了解美洲食物向外大遷徙的故事?！苋鸪记对捳f世界》根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，分析說明材料三的觀點?！敬鸢浮坑^點：了解美洲食物的傳播是認(rèn)識世界歷史的重要途徑。說明：巧克力在歐洲的傳播，在英國等國銷量不斷增長，反映了新航路開辟后世界聯(lián)系加強(qiáng)，世界市場的發(fā)展。巧克力在歐洲本土化的過程折射出近代以來不同文化碰撞與交融。英國武力奪取巧克力產(chǎn)區(qū)和種植島嶼反映了歐洲殖民擴(kuò)張中，西方國家加強(qiáng)了對殖民地半殖民地的奴役和掠奪。巧克力在歐洲不同時期地位的變化，反映了巧克力的傳入促進(jìn)了近代歐洲社會生活的變遷?？傊煽肆υ跉W洲的傳播一定程度上折射出近代世界歷史的形成與發(fā)展，對于我們了解近代以來世界歷史的變遷提供了重要途徑?！窘馕觥渴紫?，我們需要明確材料三的觀點，即“了解美洲食物的傳播是認(rèn)識世界歷史的重要途徑”。確定我們的主題。接著，我們需要分析材料一和材料二的內(nèi)容，以找出它們是如何支持這一觀點的。材料一講述了巧克力在歐洲的傳播及其本土化過程，包括其飲用口味和配方的改變、巧克力器具文化以及專門的售賣消費(fèi)場所的興起等。材料二則描述了巧克力在歐洲社會的地位變化，以及它與政治和社會變革的關(guān)系。這些都是我們在分析過程中需要關(guān)注的信息。然后，我們需要梳理這兩個材料的論證過程。例如，材料一提到了巧克力在歐洲社會流傳的過程中，受到了宗教人士的反對，但最終還是得到了廣泛接受。這表明了巧克力在歐洲的傳播并不是一帆風(fēng)順的，而是經(jīng)歷了曲折的過程。材料二則強(qiáng)調(diào)了巧克力在歐洲社會地位的變化，反映出當(dāng)時的政治和社會變革。這些都可以作為我們分析的依據(jù)。最后，我們需要判斷這兩個材料的邏輯是否嚴(yán)密。在這個過程中，我們需要考慮的是，這兩個材料所提供的信息是否足以支持材料三的觀點，即了解美洲食物的傳播是認(rèn)識世界歷史的重要途徑。如果這兩個材料提供的信息足夠充分且具有說服力，那么就可以認(rèn)為材料三的觀點是有道理的；反之，則需要進(jìn)一步尋找其他證據(jù)來支持或反駁該觀點。綜上所述，通過對材料一和材料二的分析，我們可以得出結(jié)論：巧克力在歐洲的傳播及其本土化過程，以及它在歐洲社會地位的變化，都為我們了解世界歷史提供了一個獨特的視角。因此，了解美洲食物的傳播確實是認(rèn)識世界歷史的重要途徑之一。山東省德州市2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期末考試歷史試題本試卷分第Ⅰ卷(選擇題)和第Ⅱ卷(非選擇題)兩部分。滿分100分，考試時間90分鐘?？荚嚱Y(jié)束后，將試卷和答題紙一并交回。注意事項：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號等填寫在答題卡和試卷指定位置。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。第Ⅰ卷(選擇題共45分)一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。每小題只有一個選項符合題目要求。1.下表為春秋戰(zhàn)國時期君主異常退位中操縱者身份統(tǒng)計情況。這反映出這一時期（）時間身份普通臣子權(quán)臣爭位者公元前699年一前600年568公元前599年一前500年057公元前499年一前400年254公元前399年一前300年023公元前299年一前221年011A.君主權(quán)力的加強(qiáng) B.社會結(jié)構(gòu)的變化C.國家實力的壯大 D.社會轉(zhuǎn)型的完成【答案】B【解析】據(jù)題干中的君主異常退位中操縱者身份統(tǒng)計情況，并結(jié)合所學(xué)知識可知，從春秋戰(zhàn)國時期的統(tǒng)計數(shù)據(jù)來看，操縱君主退位的主要是權(quán)臣和爭位者，而普通臣子的作用較小，這反映出社會結(jié)構(gòu)的變化，即權(quán)力重心從君主向權(quán)臣和有實力的爭位者轉(zhuǎn)移，B項正確；從操縱者的情況來看，不能得出君主權(quán)力加強(qiáng)的結(jié)論，排除A項；國家實力的壯大與君主退位的操縱者身份無直接關(guān)系，排除C項；春秋戰(zhàn)國時期是社會轉(zhuǎn)型時期，到秦朝建立才基本完成社會轉(zhuǎn)型，排除D項。故選B項。2.806年，唐憲宗任命鄭絪為翰林學(xué)士承旨(屬翰林院，位在諸學(xué)士之上)。十七年間(805—821年)，由鄭(鄭絪)至杜(杜元穎)十一人，九人參大政，謂拜相。這反映了（）A.中樞決策權(quán)力的失控 B.官員選拔方式的變革C.君權(quán)相權(quán)矛盾的激化 D.中央內(nèi)部權(quán)力的調(diào)整【答案】D【解析】據(jù)題干中的信息，并結(jié)合所學(xué)知識可知，唐憲宗任命鄭絪為翰林學(xué)士承旨，并且在此后的十七年間，由鄭至杜十一人中有九人參大政，謂拜相，這反映了唐朝中央內(nèi)部權(quán)力的調(diào)整，使翰林學(xué)士承旨在一定程度上能夠參與到國家的重要決策中，D項正確；題干中的信息并未體現(xiàn)出中樞決策權(quán)力的失控，排除A項；雖然翰林學(xué)士的選拔方式與傳統(tǒng)的科舉制度有所不同，但題干中的信息主要反映的是權(quán)力的調(diào)整，而非官員選拔方式的變革，排除B項；君權(quán)相權(quán)矛盾的激化不是題干信息的主旨，排除C項。故選D項。3.北宋初年開始，地方行政實行“分離制”，一個高層政區(qū)有多個行政組織、一個組織有多個上級長官并立且分權(quán)。南宋時期，在同級的不同機(jī)構(gòu)之間，官員互相兼職的現(xiàn)象日益普遍，在中央政府和高層政區(qū)之間，出現(xiàn)一級“跨高層準(zhǔn)政區(qū)”。這一調(diào)整（）A.反映出中央集權(quán)的弱化趨向 B.確立了分權(quán)制衡的體制C.意味著權(quán)力中心的逐漸下移 D.提高了地方的行政效率【答案】D【解析】根據(jù)材料“南宋時期，在同級的不同機(jī)構(gòu)之間，官員互相兼職的現(xiàn)象日益普遍，在中央政府和高層政區(qū)之間，出現(xiàn)一級‘跨高層準(zhǔn)政區(qū)’”并結(jié)合所學(xué)可知，官員之間互相兼職帶來了事實上的機(jī)構(gòu)精簡，中央政府與高層政區(qū)之間出現(xiàn)一級“跨高層準(zhǔn)政區(qū)”，這些措施都有利于提高權(quán)力的集中，從而提高行政效率，D項正確；宋朝時期的中央集權(quán)呈現(xiàn)強(qiáng)化趨勢，排除A項；材料未涉及分權(quán)制衡體制的建立，排除B項；南宋“跨高層準(zhǔn)政區(qū)”的出現(xiàn)，并不意味著國家權(quán)力中心的下移，排除C項。故選D項。4.《清史稿·災(zāi)異志》關(guān)于自然災(zāi)害導(dǎo)致人員牲畜傷亡的記載多如牛毛。清代前期，發(fā)生災(zāi)害尚能及時賑濟(jì)；從中期開始，吃賑成為官場普遍現(xiàn)象，乾隆三十九年(1774年)甚至出現(xiàn)官員相互勾結(jié)偽造災(zāi)情吃賑的“甘肅冒賑案”。這反映出（）A.救災(zāi)程序問題頻出 B.清朝統(tǒng)治危機(jī)的加劇C.自然災(zāi)害日益嚴(yán)重 D.階級矛盾的空前激化【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，官員對賑災(zāi)的態(tài)度發(fā)生變化：由清初尚能及時賑濟(jì)到清中期吃賑成為普遍現(xiàn)象，說明人禍加劇天災(zāi)，這必然會激化社會矛盾，也不利于社會發(fā)展，統(tǒng)治危機(jī)加劇，B項正確；材料主要介紹官員腐敗，并沒有涉及救災(zāi)程序，排除A項；材料只介紹了清朝的自然災(zāi)害與階級矛盾，沒有與其他朝代的比較，無法得出自然災(zāi)害日益嚴(yán)重，排除C項；材料只介紹了清朝的自然災(zāi)害與階級矛盾，沒有與其他朝代的比較，無法得出階級矛盾空前激化，排除D項。故選B項。5.1865年，我國自辦的第一家保險公司義和保險行在廣州成立。1875年，中國自辦的第一家具有現(xiàn)代意義的保險行——保險招商局(輪船招商局的連帶企業(yè))在上海成立。1884年前后，中國自辦的保險行已達(dá)到10家左右。這些保險行（）A.屬于官辦保險企業(yè) B.致力于確立金融領(lǐng)域的壟斷地位C.輔助洋務(wù)運(yùn)動開展 D.有利于抵制西方列強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)侵略【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，中國近代保險行的建立，在一定程度上分了洋人在中國的保險業(yè)務(wù)，打破了列強(qiáng)對中國保險業(yè)的壟斷，有助于抵制西方列強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)侵略，D項正確；材料未提及中國自主興辦的保險行是官辦還是民辦，排除A項；這些保險行建立的目的并不是確立金融領(lǐng)域的壟斷地位，表述不準(zhǔn)確，排除B項；材料無法直接得出這些保險行與輔助洋務(wù)運(yùn)動的關(guān)系，不符合題意，排除C項。故選D項。6.1901年，梁啟超提出：“凡借款所辦之路，其路必至展轉(zhuǎn)歸外人之手而后已……此所以盧漢鐵路由華俄銀行經(jīng)理借款，而英國出全力以抗之；牛莊鐵路之借款于匯豐銀行，而俄國以死命相爭也。誠如是也，則中國多開一鐵路，即多一亡國之引線?！彼麖?qiáng)調(diào)的是（）A.技術(shù)創(chuàng)新的迫切性 B.中國民族危機(jī)的嚴(yán)重性C.修建鐵路的局限性 D.列強(qiáng)之間矛盾的復(fù)雜性【答案】B【解析】據(jù)題干中梁啟超的觀點，并結(jié)合所學(xué)知識可知，梁啟超認(rèn)為借款修建鐵路會導(dǎo)致鐵路最終落入外國人之手，從而成為亡國的引線，他強(qiáng)調(diào)的是中國民族危機(jī)的嚴(yán)重性，B項正確；梁啟超的觀點并未直接涉及技術(shù)創(chuàng)新的迫切性，排除A項；他并不是在討論修建鐵路的局限性，而是在警告鐵路借款可能帶來的民族危機(jī)，排除C項；雖然他的觀點中提到了列強(qiáng)之間的矛盾，但這不是他強(qiáng)調(diào)的重點，排除D項。故選B項。7.1938年初，開始在一些地方舉辦自衛(wèi)團(tuán)訓(xùn)練班，并采取兩種方式組建自衛(wèi)團(tuán)：一是通過對舊式民眾自衛(wèi)武裝組織改造，二是開展群眾突擊運(yùn)動組建。這些措施（）A.適應(yīng)了人民戰(zhàn)爭需要 B.落實了黨的群眾路線C.增強(qiáng)了正面戰(zhàn)場軍事力量 D.完善了革命根據(jù)地政權(quán)建設(shè)【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，全面抗戰(zhàn)時期，在敵后抗日根據(jù)地組建了民眾自衛(wèi)團(tuán)，這有助于調(diào)動廣大群眾投身到抗日戰(zhàn)爭中，適應(yīng)了人民戰(zhàn)爭的需要，A項正確；群眾路線是黨的根本工作路線，以毛澤東為主要代表的在長期斗爭中形成了一切為了群眾，一切依靠群眾和從群眾中來，到群眾中去的群眾路線。材料未涉及落實黨的群眾路線的相關(guān)信息，排除B項；組建自衛(wèi)團(tuán)，增強(qiáng)了敵后戰(zhàn)場的軍事力量，排除C項；實施了“三三制”原則，進(jìn)一步完善了革命根據(jù)地政權(quán)建設(shè)，選項表述不準(zhǔn)確，排除D項。故選A項。8.新中國成立初期，國家對故宮博物院進(jìn)行了整體改造，將“清代帝后生活史料陳列室”移至外東路，將手工藝館遷至內(nèi)東路，還在故宮設(shè)立了“近代帝國主義侵華史料陳列室”“清代革命史料陳列室”等專題陳列室，并向公眾開放。這一做法（）A.實現(xiàn)了博物館管理的現(xiàn)代化 B.宣告了舊時代的終結(jié)C.彰顯了故宮的社會教育功能 D.突出了工業(yè)時代面貌【答案】C【解析】依據(jù)材料“清代帝后生活史料陳列室移至外東路，將手工藝館遷至內(nèi)東路……”，可以看出新中國成立初期，故宮設(shè)立的一系列專館向公眾開放，反映出故宮的社會教育功能，C項正確；實現(xiàn)了說法絕對，排除A項；辛亥革命結(jié)束了封建帝制，排除B項；故宮博物館的改造彰顯出故宮的社會教育功能，與工業(yè)時代無關(guān)，排除D項。故選C項。9.2006年，國務(wù)院新聞辦公室決定聯(lián)合國家圖書館向國外100家圖書館免費(fèi)贈送圖書，并在有條件的圖書館設(shè)立中國政府贈書專室或?qū)＜?，定名為“中國之窗”項目。截?012年底，共與118個國家和地區(qū)的552家機(jī)構(gòu)建立了書刊交換關(guān)系。該舉措旨在（）A.保護(hù)人類文化的多樣性 B.提升中華文化的世界影響力C.激發(fā)全球文化創(chuàng)新活力 D.推動相關(guān)國家的社會變革【答案】B【解析】據(jù)題干中的信息，并結(jié)合所學(xué)知識可知，國務(wù)院新聞辦公室決定聯(lián)合國家圖書館向國外100家圖書館免費(fèi)贈送圖書，并在有條件的圖書館設(shè)立中國政府贈書專室或?qū)＜埽麨椤爸袊啊表椖?，旨在提升中華文化的世界影響力，B項正確；題干并非單純?yōu)榱吮Ｗo(hù)人類文化的多樣性，而是有更具體的文化傳播和影響力提升的目標(biāo)，排除A項；題干中的舉措并未直接針對激發(fā)全球文化創(chuàng)新活力，而是側(cè)重于中華文化的傳播和展示，排除C項；贈送圖書和設(shè)立專室或?qū)＜苤饕俏幕瘋鞑バ袨?，而非社會變革，排除D項。故選B項。10.基督教是巴勒斯坦地區(qū)反對羅馬帝國高壓統(tǒng)治的產(chǎn)物，在其誕生后的前三百年里，遭受多次鎮(zhèn)壓。然而公元313年，羅馬皇帝君士坦丁頒布《米蘭敕令》，承認(rèn)基督教的合法地位。392年，狄奧多西一世頒布法律，規(guī)定基督教為羅馬帝國唯一合法的宗教。這一轉(zhuǎn)變反映出（）A.羅馬帝國放棄了傳統(tǒng)的高壓統(tǒng)治 B.巴勒斯坦擺脫了羅馬的控制C.基督教成為維護(hù)羅馬統(tǒng)治的工具 D.基督教的信仰出現(xiàn)根本變化【答案】C【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知，進(jìn)入4世紀(jì)之后，受統(tǒng)治危機(jī)困擾的羅馬帝國皇帝逐步改變對基督教的政策，其目的主要是為了借此以維護(hù)日益衰落的帝國統(tǒng)治，C項正確；放棄說法錯誤，排除A項；材料沒有涉及巴勒斯坦擺脫羅馬統(tǒng)治問題，材料的主旨是羅馬帝國承認(rèn)基督教的合法地位，排除B項；根本變化，說法錯誤，排除D想項。故選C項。11.下圖為日本遣唐使路線示意圖。遣唐使的興盛主要是因為當(dāng)時（）A.海上絲綢之路的開通 B.日本大化改新成功C.中國朝貢貿(mào)易的推行 D.中華文化的先進(jìn)性【答案】D【解析】根據(jù)材料“日本遣唐使路線示意圖”及結(jié)合所學(xué)可知，日本為了學(xué)習(xí)中國文化，先后向 唐朝 派出十幾次遣唐使團(tuán)，遣唐使對推動日本社會的發(fā)展和促進(jìn)中日友好交流做出了巨大貢獻(xiàn)，故D項正確；遣唐使興盛于唐朝，唐朝是陸上絲綢興盛，排除A項；日本大化改新使日本建立封建政權(quán)，排除B項；朝貢貿(mào)易盛行于明清，排除C項。故選D項。12.17~18世紀(jì)，中國服飾文化逐漸被歐洲人了解。歐洲工匠開始設(shè)計、生產(chǎn)帶有中國元素的紡織品，在模仿中國服裝款式時通常會融入西方的裁剪和縫制方法。當(dāng)時有些歐洲藝術(shù)家從中國服飾中汲取靈感，自由表達(dá)自己的奇思異想。這反映出（）A.中歐服飾文化發(fā)展一體化 B.中國文化引領(lǐng)歐洲思想解放C.商品流動帶來了文化交融 D.中國服飾改變歐洲審美觀念【答案】C【解析】據(jù)題干中的信息，并結(jié)合所學(xué)知識可知，17~18世紀(jì)中國服飾文化逐漸被歐洲人了解，歐洲工匠開始設(shè)計、生產(chǎn)帶有中國元素的紡織品，并且歐洲藝術(shù)家從中國服飾中汲取靈感，這些都是商品流動帶來的文化交融的體現(xiàn)，C項正確；中歐服飾文化發(fā)展一體化并不符合歷史事實，排除A項；雖然中國文化對歐洲有一定影響，但“引領(lǐng)歐洲思想解放”過于夸大，排除B項；中國服飾對歐洲審美觀念有一定影響，但題干中的信息更多地體現(xiàn)了文化交融，而非改變歐洲審美觀念，排除D項。故選C項。13.西屬拉美獨立運(yùn)動領(lǐng)導(dǎo)人圣馬丁在1821年下令：“在未來原住民將不再被稱為印第安人或土人，而都是秘魯人”。這一命令旨在（）A.強(qiáng)化國家主權(quán)觀念 B.激發(fā)民眾的民族意識C.消除社會階層分化 D.提高原住民社會地位【答案】B【解析】據(jù)題干中的圣馬丁的命令，并結(jié)合所學(xué)知識可知，圣馬丁的命令是將原住民統(tǒng)一稱為秘魯人，這一舉措的目的是激發(fā)民眾的民族意識，增強(qiáng)國家認(rèn)同感，以支持獨立運(yùn)動，B項正確；強(qiáng)調(diào)原住民都是秘魯人，主要目的不是強(qiáng)化國家主權(quán)觀念，排除A項；這一命令難以直接消除社會階層分化，排除C項；提高原住民社會地位是命令的可能結(jié)果，但不是主要目的，排除D項。故選B項。14.20世紀(jì)20年代，歐洲出現(xiàn)超現(xiàn)實主義運(yùn)動。許多人帶著改造社會、改造生活的信念投入行動，他們認(rèn)為當(dāng)時人類的災(zāi)難不在于物質(zhì)的匱乏，而在于精神上所受的壓迫。他們致力于改變束縛西方人的傳統(tǒng)邏輯的理性的思維模式。這場運(yùn)動出現(xiàn)的主要原因是（）A.文藝創(chuàng)作理論的革新 B.科技進(jìn)步帶來的物質(zhì)豐富C.戰(zhàn)爭引起的精神創(chuàng)傷 D.亞非拉民族民主運(yùn)動的沖擊【答案】C【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，超現(xiàn)實主義是第一次世界大戰(zhàn)后在法國文化領(lǐng)域興起的對資本主義傳統(tǒng)文化思想的反叛運(yùn)動。 超現(xiàn)實主義者自稱他們進(jìn)行的是一場“精神革命”。運(yùn)動是由一群參加過第一次世界大戰(zhàn)的法國青年發(fā)起的，他們目睹戰(zhàn)爭的荒謬與破壞，對以理性為核心的傳統(tǒng)的理想、文化、道德產(chǎn)生懷疑。舊的信念失去了魅力，需要有一種新的理想來代替。超現(xiàn)實主義就是他們在探索道路上的嘗試。由此可見，這場運(yùn)動出現(xiàn)的主要原因是第一次世界大戰(zhàn)引發(fā)了精神創(chuàng)傷，C項正確；“文藝創(chuàng)作理論的革新”屬于材料反映的表象，不符合題意，排除A項；材料未涉及科技進(jìn)步與物質(zhì)豐富之間的關(guān)系，不符合題意，排除B項；超現(xiàn)實主義運(yùn)動與亞非拉民族民主運(yùn)動無必然聯(lián)系，排除D項。故選C項。15.下表為聯(lián)合國教科文組織在保護(hù)文化遺產(chǎn)方面的部分措施。這些做法立足于（）時間措施1954年頒布“海牙公約”及其協(xié)定書和實施條例,首次提出在武裝沖突情況下全面保護(hù)文化遺產(chǎn)。1965年成立國際古跡遺址理事會(起初有25個國家參加,截至2019年已擴(kuò)大到107個國家)。1972年通過《世界遺產(chǎn)公約》,清晰界定了締約國在文化遺產(chǎn)保護(hù)和利用方面的責(zé)任和義務(wù)。A.促進(jìn)人類文明傳承與發(fā)展的需要 B.構(gòu)建國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的目的C.滿足冷戰(zhàn)背景下世界和平的訴求 D.順應(yīng)全球和平與發(fā)展的時代主題【答案】A【解析】根據(jù)材料“聯(lián)合國教科文組織在保護(hù)文化遺產(chǎn)方面的部分措施”可知通過簽訂條約等行為是要促進(jìn)人類文明傳承與發(fā)展，A項正確；材料的主旨是文化遺產(chǎn)的保護(hù)，材料與國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序無關(guān)，排除B項；冷戰(zhàn)背景下的世界充斥著冷戰(zhàn)與熱戰(zhàn)，排除C項；和平與發(fā)展的時代主題是進(jìn)當(dāng)今時代主題，排除D項。故選A項。第Ⅱ卷(非選擇題共55分)二、非選擇題：本題共4題，共55分。16.閱讀材料,回答問題。“承秦”與“過秦”西漢初年一方面承襲秦制，另一方面，也反思和批判了秦的“過失”。材料一自周衰，官失而百職亂，戰(zhàn)國并爭，各變異。秦兼天下，建皇帝之號，立百官之職。漢因循而不革，明簡易，隨時宜也。——《漢書·百官公卿表》材料二秦始皇設(shè)刑罰，為車裂之誅以斂奸邪，筑長城于戎境以備胡越。征大吞小，威震天下；將帥橫行，以服外國；蒙恬討亂于外，李斯治法于內(nèi)。事逾煩，天下逾亂；法逾滋，而天下逾熾；兵馬益設(shè)，而敵人逾多。秦非不欲治也，然失之者，乃舉措太眾，刑罰太極故也。——陸賈《新語·無為》材料三今秦二世立……而重以無道：壞宗廟與民，更始作阿房之宮，繁刑嚴(yán)誅，吏治刻深，賞罰不當(dāng)，賦斂無度，天下多事，吏弗能紀(jì)，百姓困窮而主弗收恤。然后奸偽并起，而上下相遁，蒙罪者眾，刑戮相望于道，而天下苦之。自君卿以下至于眾庶，人懷自危之心，親處窮苦之實，咸不安其位，故易動也?！Z誼《過秦論》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勀銓h初“承秦”與“過秦”的認(rèn)識?！敬鸢浮繚h初“承秦”主要承襲了秦朝開創(chuàng)的中央集權(quán)制度，包括皇帝制度、三公九卿制度以及郡縣制等。“過秦”主要是批判秦的苛法酷刑，賦斂無度。漢承秦制順應(yīng)了春秋戰(zhàn)國以來中國歷史發(fā)展的趨勢，符合當(dāng)時的社會現(xiàn)實；有利于穩(wěn)定社會秩序，維護(hù)統(tǒng)一，鞏固統(tǒng)治。秦的暴政是導(dǎo)致其滅亡的主要原因，“過秦”有助于總結(jié)秦亡教訓(xùn)，為漢初統(tǒng)治者提供歷史借鑒；同時賦予西漢政權(quán)取代秦王朝的正當(dāng)性；也為變革秦政，實行“無為”及仁政、德治尋找依據(jù)。漢初的“承秦”與“過秦”，是在封建王朝更替之際的正常反應(yīng)，承襲并發(fā)展了古代中國國家治理模式，推動了統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展，對中國歷史發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?！窘馕觥扛鶕?jù)材料一“秦兼天下，建皇帝之號，立百官之職。漢因循而不革，明簡易，隨時宜也”結(jié)合所學(xué)知識可知，漢初“承秦”主要承襲了秦朝開創(chuàng)的中央集權(quán)制度，包括皇帝制度、三公九卿制度以及郡縣制等；根據(jù)材料一“自周衰，官失而百職亂，戰(zhàn)國并爭，各變異。秦兼天下，建皇帝之號，立百官之職”結(jié)合所學(xué)知識可知，漢承秦制順應(yīng)了春秋戰(zhàn)國以來中國歷史發(fā)展的趨勢，符合當(dāng)時的社會現(xiàn)實；有利于穩(wěn)定社會秩序，維護(hù)統(tǒng)一，鞏固統(tǒng)治；根據(jù)材料二“秦始皇設(shè)刑罰，為車裂之誅以斂奸邪，筑長城于戎境以備胡越”結(jié)合所學(xué)知識可知，“過秦”主要是批判秦的苛法酷刑，賦斂無度；根據(jù)材料二“秦非不欲治也，然失之者，乃舉措太眾，刑罰太極故也?！苯Y(jié)合所學(xué)知識可知，秦的暴政是導(dǎo)致其滅亡的主要原因，“過秦”有助于總結(jié)秦亡教訓(xùn)，為漢初統(tǒng)治者提供歷史借鑒；根據(jù)材料三“然后奸偽并起，而上下相遁，蒙罪者眾，刑戮相望于道，而天下苦之。自君卿以下至于眾庶，人懷自危之心，親處窮苦之實，咸不安其位，故易動也?！苯Y(jié)合所學(xué)知識可知，同時賦予西漢政權(quán)取代秦王朝的正當(dāng)性；也為變革秦政，實行“無為”及仁政、德治尋找依據(jù)。最后，總結(jié)歸納，深化中心。漢初的“承秦”與“過秦”，是在封建王朝更替之際的正常反應(yīng)，承襲并發(fā)展了古代中國國家治理模式，推動了統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展，對中國歷史發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。17.某學(xué)習(xí)小組以“近代中國民族意識的覺醒”為主題開展研究性學(xué)習(xí)，在研究過程中搜集到以下材料。閱讀材料，回答問題。材料一老臣等伏思該夷所請各條，雖系貪利無厭，而其意不過求賞碼頭，貿(mào)易通商而止，尚非潛蓄異謀。與其兵連禍結(jié)，流毒愈深，不若姑允所請，以保江南大局?！蛾扔⒌扔肿嘈蝿萑f分危急已允通商割地賠款折》(1842年7月)材料二下表為近代中國先進(jìn)人物及其言論。人物言論梁啟超今日歐洲之世界,一草一石,何莫非食民族主義之賜。讀十九世紀(jì)史,而知發(fā)明此思想者,功不在禹下也。民族主義者,世界最光明、正大、公平之主義也,不使他族侵我之自由,我亦毋侵他族之自由。其在于本國也,人之獨立;其在于世界也,國之獨立。使能率由此主義,各明其界限以及于未來永劫,豈非天地間一大快事!——《國家思想變遷異同論》(1901年)孫中山國民黨之民族主義,有兩方面之意義:一則中國民族自求解放;二則中國境內(nèi)各民族一律平等?！w民族主義對于任何階級,其意義皆不外免除帝國主義之侵略?！瓏顸h敢鄭重宣言,承認(rèn)中國以內(nèi)各民族之自決權(quán),于反對帝國主義及軍閥之革命獲得勝利以后,當(dāng)組織自由統(tǒng)一的(各民族自由聯(lián)合的)中華民國?！吨袊鴩顸h第一次全國代表大會宣言》(1924年1月)（1）在主題探究學(xué)習(xí)過程中，為什么要搜集、研究耆英的言論?（2）結(jié)合所學(xué)知識，說明材料二作為研究主題論據(jù)的依據(jù)。（3）從該研究主題出發(fā)，還可以搜集哪些材料，請任舉兩例，并說明理由。【答案】（1）耆英的言論反映出鴉片戰(zhàn)爭時期，中國并不具備近代意義上的民族意識；研究耆英的言論能夠了解近代中國民族意識覺醒的背景，為探討此后民族意識覺醒的表現(xiàn)提供比較研究的視角。（2）梁啟超受近代西方民族主義和民主主義思想的影響，提出興民權(quán)，進(jìn)而與西方列強(qiáng)實現(xiàn)平等的交往，建立獨立主權(quán)的民族國家；孫中山受共產(chǎn)國際和的影響，強(qiáng)調(diào)國內(nèi)各民族一律平等，要求民族自決，明確提出反帝的主張，要求建立自由統(tǒng)一的民主共和國。這些都是近代中國民族意識覺醒的具體表現(xiàn)。（3）五四運(yùn)動，提出“外爭主權(quán)，內(nèi)除國賊”的口號?！岸蟆?，第一次明確提出反帝反封建的革命目標(biāo)。國民革命，提出“打倒列強(qiáng)除軍閥”，國共兩黨合作北伐，基本上推翻了北洋軍閥的反動統(tǒng)治，沉重打擊了帝國主義。抗日戰(zhàn)爭，國共實現(xiàn)第二次合作，建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，取得了抗日戰(zhàn)爭的勝利，提高了中國的國際地位。【解析】【小問1】據(jù)材料一“老臣等伏思該夷所請各條，雖系貪利無厭，而其意不過求賞碼頭，貿(mào)易通商而止，尚非潛蓄異謀”可得出，當(dāng)時的中國官員對西方列強(qiáng)的侵略本質(zhì)認(rèn)識不清，認(rèn)為其目的僅限于通商貿(mào)易；據(jù)“不若姑允所請，以保江南大局”可得出，當(dāng)時的中國官員更關(guān)注的是地方利益，而非國家整體利益。結(jié)合以上分析，我們可以看出，在鴉片戰(zhàn)爭時期，中國并不具備近代意義上的民族意識。耆英的言論反映了當(dāng)時中國官員對西方列強(qiáng)侵略本質(zhì)的認(rèn)識不清，以及對國家整體利益的忽視。研究耆英的言論有助于我們了解近代中國民族意識覺醒的背景，為探討此后民族意識覺醒的表現(xiàn)提供比較研究的視角?！拘?】據(jù)材料二梁啟超的言論“民族主義者,世界最光明、正大、公平之主義也,不使他族侵我之自由,我亦毋侵他族之自由”可得出，梁啟超主張民族主義，強(qiáng)調(diào)民族獨立和國家主權(quán)；據(jù)“其在于本國也,人之獨立;其在于世界也,國之獨立”可得出，梁啟超提倡民族主義是為了實現(xiàn)個人和國家的獨立。據(jù)所學(xué)知識可知，梁啟超的思想受到了近代西方民族主義和民主主義思想的影響，他主張興民權(quán)，與西方列強(qiáng)實現(xiàn)平等交往，建立獨立主權(quán)的民族國家；據(jù)孫中山的言論“國民黨之民族主義,有兩方面之意義:一則中國民族自求解放;二則中國境內(nèi)各民族一律平等”可得出，孫中山的民族主義包含民族解放和民族平等兩方面的內(nèi)容；據(jù)“蓋民族主義對于任何階級,其意義皆不外免除帝國主義之侵略”可得出，孫中山的民族主義強(qiáng)調(diào)反帝斗爭；據(jù)“承認(rèn)中國以內(nèi)各民族之自決權(quán),于反對帝國主義及軍閥之革命獲得勝利以后,當(dāng)組織自由統(tǒng)一的(各民族自由聯(lián)合的)中華民國”可得出，孫中山主張在革命勝利后建立自由統(tǒng)一的民族國家。據(jù)所學(xué)知識可知，孫中山的民族主義思想受到了共產(chǎn)國際和的影響，他強(qiáng)調(diào)國內(nèi)各民族一律平等，要求民族自決，明確提出反帝的主張，并要求建立自由統(tǒng)一的民主共和國。結(jié)合以上分析，這些思想都是近代中國民族意識覺醒的體現(xiàn)，因此材料二可以作為研究主題的重要論據(jù)?！拘?】本題要求舉例說明還可以搜集哪些材料來研究“近代中國民族意識的覺醒”這一主題，根據(jù)以上分析的材料，結(jié)合所學(xué)知識可知，五四運(yùn)動是中國新民主主義革命的開端，提出了“外爭主權(quán)，內(nèi)除國賊”的口號，體現(xiàn)了民族意識的覺醒；“二大”第一次明確提出反帝反封建的革命目標(biāo)，這是民族意識覺醒的重要表現(xiàn)；國民革命是近代中國民族意識覺醒的重要階段，提出“打倒列強(qiáng)除軍閥”的口號，國共兩黨合作北伐，基本上推翻了北洋軍閥的反動統(tǒng)治，沉重打擊了帝國主義，這是民族意識覺醒在行動上的體現(xiàn)。抗日戰(zhàn)爭是民族意識覺醒的頂峰，國共實現(xiàn)第二次合作，建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，取得了抗日戰(zhàn)爭的勝利，提高了中國的國際地位，這是民族意識覺醒在民族解放斗爭中的勝利。結(jié)合以上分析，我們可以得出以下解答，首先，五四運(yùn)動是一個重要的歷史事件，可以作為研究材料。五四運(yùn)動中提出的“外爭主權(quán)，內(nèi)除國賊”口號，反映了中國人民反抗帝國主義侵略和封建統(tǒng)治的決心，是民族意識覺醒的體現(xiàn)。其次，“二大”也可以作為研究材料。在“二大”上明確提出反帝反封建的革命目標(biāo)，這是民族意識覺醒在政治綱領(lǐng)上的體現(xiàn)。國民革命：國民革命期間，國共兩黨的合作和北伐戰(zhàn)爭的推進(jìn)，不僅推翻了北洋軍閥的統(tǒng)治，也展現(xiàn)了民族意識的覺醒和民族解放斗爭的初步勝利。這一時期的口號和行動，都是民族意識覺醒的具體表現(xiàn)，因此國民革命是研究主題的重要補(bǔ)充材料?？谷諔?zhàn)爭期間，中國人民團(tuán)結(jié)一致，抵抗日本侵略，這是民族意識覺醒的最高體現(xiàn)?？谷諔?zhàn)爭的勝利，不僅是中國近代史上的一次偉大轉(zhuǎn)折，也是民族意識覺醒在實戰(zhàn)中的最終勝利。因此，抗日戰(zhàn)爭的相關(guān)材料對于研究主題具有重要的價值和意義。以上事件都是近代中國民族意識覺醒的重要歷史節(jié)點，因此可以作為研究主題的重要補(bǔ)充材料。18.閱讀材料,回答問題。第一部統(tǒng)編歷史教材下表為1954~1956年人民教育出版社編輯出版的新中國第一部統(tǒng)編歷史教材情況。主要問題編寫原則如何貫徹民族政策問題貫徹馬克思列寧主義對于民族問題的觀點,正確地分析歷史材料,肅清歷史上遺留下來的民族間的隔閡和歧視,以及過去統(tǒng)治階級加給各民族人民的誹謗和污蔑