第頁，共頁重慶八中2025-2026學(xué)年度高一上學(xué)期期末練習(xí)高一年級語文試題一、閱讀（70分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的材料，完成小題。材料一：語言中的“語義磨損”是一個普遍而深刻的現(xiàn)象。它描述了語言符號在歷時使用和共時傳播過程中，其原有語義內(nèi)涵逐漸損耗、淡化，或功能發(fā)生轉(zhuǎn)移的語言演變規(guī)律。這一過程并非簡單的詞義“消亡”，而更常體現(xiàn)為語義精確性的降低、情感色彩的弱化以及適用范圍的泛化。從發(fā)生機制上看，語義磨損與語言的“經(jīng)濟原則”和“交際效率”密切相關(guān)。高頻使用是磨損最主要的催化劑。一個詞語或結(jié)構(gòu)被使用的次數(shù)越多、語境越廣泛，其最初具體、生動的意象就越容易被“磨平”，趨向于抽象和概括。例如，情態(tài)助動詞系統(tǒng)是觀察語義磨損的絕佳窗口。以“可以”“應(yīng)該”“可能”為例，它們在句子中的句法位置與其語義解讀存在系統(tǒng)性關(guān)聯(lián)。當這些詞位于謂語動詞前的典型位置時，它們表達的是與命題內(nèi)容相關(guān)的客觀情態(tài)，如“能力”“義務(wù)”或“可能性”。然而，當它們因語用需要而游移至句首或單獨成句時，其功能便發(fā)生了顯著變化。此時，它們的意義“趨同”為表達說話者自身對命題的主觀認識、推測或評價。比較以下兩例：a．他可以完成這個任務(wù)。（客觀能力）b．可以，他能完成這個任務(wù)。（說話者的主觀認可與判斷）在b中，“可以”脫離了與特定動詞的緊密修飾關(guān)系，其客觀情態(tài)義磨損，轉(zhuǎn)而凸顯言者的主觀立場和交際互動功能。這種位置變化伴隨著語言學(xué)上稱為“信度”或“認識承諾強度”的衰減。位于典型位置的助動詞，其語義實在，對命題真值負有較強的承諾，且這種承諾可通過“完全”“絕對”等副詞進行強化。而一旦后置于句末，如“他能完成這個任務(wù)，可以”，其語義信度便大幅弱化，更像是一種緩和語氣或事后追補，即便省略，對核心命題信息的傳遞也影響甚微。這種從“命題內(nèi)”到“命題外”、從“客觀表達”到“主觀交互”的功能遷移，是句法層面語義磨損的典型路徑。在詞匯歷時演變中，語義磨損的例證更是俯拾皆是。程度副詞“很”的演變便是經(jīng)典案例。其本義為“兇悍”“違逆”，后虛化為表示程度高，但在現(xiàn)代漢語最常出現(xiàn)的“很+形容詞”結(jié)構(gòu)中（如“很好”“很大”），其表達高程度的具體義已然模糊，在很多語境下更多是滿足雙音節(jié)韻律或完句的語法要求，語義高度磨損，近乎一個程度標記。稱謂詞的泛化是另一顯例?！袄蠋煛币辉~的核心義素是“從事教育教學(xué)工作的人”，但在當代使用中，其指稱范圍已廣泛延伸至文藝界、商業(yè)界乃至任何值得尊敬的場合。這種用法的泛化稀釋了其職業(yè)專指性，可被視為一種社會稱謂上的語義磨損。盡管其核心義并未消失，但在高頻的泛化使用中，其語義的精確性和特異性無疑被削弱了。（摘編自方梅《規(guī)約化與立場表達》）材料二：進入網(wǎng)絡(luò)時代，語言的變化呈現(xiàn)出前所未有的速度與強度，一種被稱為“語言通貨膨脹”的現(xiàn)象引起了廣泛關(guān)注。它是語義磨損在當代媒介環(huán)境下的集中爆發(fā)和極端體現(xiàn)。其核心特征是：為表達相同或相近的情感強度與修辭效果，所需的語言形式總量（如字數(shù)、重復(fù)、修飾語）不斷攀升，導(dǎo)致單個詞語或表達式的“語義購買力”持續(xù)下降。這類似于經(jīng)濟領(lǐng)域的通貨膨脹：當流通中的貨幣（語言形式）過量增發(fā)，而商品總量（需要表達的語義）相對穩(wěn)定時，單位貨幣所能購買的商品（單位形式承載的語義價值）就會貶值。例如，過去一個“哈哈”足以表達開心，現(xiàn)在可能需要一連串的“哈哈哈哈哈哈”才能傳遞同等程度的愉悅，甚至需要“笑不活了”“笑到捶地”等更復(fù)雜的描述。情感形容詞也面臨同樣的境況，“極好”不如“超級好”，“超級好”又讓位于“絕絕子”“yyds”（永遠的神）。網(wǎng)絡(luò)流行語的更新周期以月甚至周計，一個表達因其新鮮感而具有強大表現(xiàn)力，但隨后的病毒式傳播和模仿會迅速耗盡它的情感能量，迫使人們尋找下一個更夸張的替代品，從而推高了表達的“通脹”水平。這種現(xiàn)象的根源深植于互聯(lián)網(wǎng)的傳播土壤。首先，傳播的即時性與無界性使得一個新詞能在極短時間內(nèi)被億萬使用者復(fù)制，加速了其磨損進程。其次，社交通信的文本化與視覺補償需求。在缺失面部表情、肢體語言和聲音語調(diào)的網(wǎng)絡(luò)對話中，人們傾向于堆砌符號（如重復(fù)字詞、使用夸張表情包）來補償情感信息的缺失，確保意圖被準確感知，避免冷場或誤會。再次，社群認同與身份建構(gòu)。使用特定的、前沿的“行話”或“?！笔侨谌肽硞€網(wǎng)絡(luò)社群、彰顯時尚身份的快捷方式，這種社會心理驅(qū)動了表達的快速更迭與形式競賽。最后，商業(yè)文化與流量邏輯的助推也不可忽視，媒體和商家為吸引眼球，往往主動創(chuàng)造并放大這種夸張的表達方式。面對“語言通貨膨脹”，社會輿論呈現(xiàn)出明顯的分野。支持者視其為語言生命力的狂歡，是大眾（尤其是年輕人）創(chuàng)造性使用語言、適應(yīng)新媒體語境的生動證明。他們認為這種表達富有情感張力和時代氣息，是有效的社交“潤滑劑”和群體“接頭暗號”。憂慮者則痛感于“詞不達意”的蔓延，擔心這種追求瞬時刺激和形式夸張的風氣，將侵蝕個體深度思考與精確表達的能力，導(dǎo)致“文字失語癥”——即當需要描述復(fù)雜事物或細膩情感時，大腦中只剩下干癟的流行語和表情包，難以組織起連貫、豐富、個性化的語言。這種焦慮尤其指向青少年語言習(xí)得的關(guān)鍵階段。對此，語言學(xué)者多持一種理性觀察的態(tài)度。他們指出，“語言通貨膨脹”主要活躍于非正式的口語和網(wǎng)絡(luò)交際領(lǐng)域，是語言變異在特定社會文化條件下的表現(xiàn)。它與相對穩(wěn)定、規(guī)范的書面語體系構(gòu)成功能互補，服務(wù)于不同的交際場景。語言的“規(guī)范”與“變異”始終處于動態(tài)平衡中。今天看似“通脹”的表達，一部分會隨著時間被過濾、淘汰；另一部分則可能經(jīng)歷“語義固化”，沉淀為語言的新鮮血液。真正的關(guān)鍵不在于禁止某種表達，而在于培養(yǎng)全民（特別是學(xué)生）的“語體意識”和“語境能力”，使其能夠自覺判斷在不同場合應(yīng)使用何種得體的語言風格，既能擁抱語言的活力與創(chuàng)造，也能掌握并珍視其精準與深邃。（摘編自《光明日報》文章：《網(wǎng)絡(luò)語言“通貨膨脹”該怎么看》）1.下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.語義磨損與語言的“經(jīng)濟原則”有關(guān)，高頻使用往往導(dǎo)致原初語義的具體性降低。B.情態(tài)助動詞的位置游移，可能導(dǎo)致其從一種客觀性的表達轉(zhuǎn)為主觀性的立場表達。C.材料一認為，“可以”位于謂語動詞前時，其語義更實在，“認識承諾強度”更高。D.“老師”一詞用法的泛化，消解了其蘊含的尊敬意味，是稱謂詞語義磨損的典例。2.下列對材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.從“哈哈”到“笑不活了”的表達升級，反映出我們這個時代的情感能量正變得稀薄。B.在缺乏表情、肢體語言和語音元素的網(wǎng)絡(luò)對話中，人們通過堆砌符號來補充情感信息。C.長期“詞不達意”會使青少年的語言單調(diào)化、碎片化，無法描述復(fù)雜事物和細膩情感。D.“通脹”的表達可能經(jīng)歷“語義固化”轉(zhuǎn)變?yōu)樾碌恼Z言，從而與書面語在功能上互補。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項不符合“語義磨損”或“語言通貨膨脹”的一項是（）A.“垂詢”是敬辭，指上級對下級的詢問，現(xiàn)在有時也被用于平級之間，表示禮貌。B.“破產(chǎn)”原指“喪失全部財產(chǎn)”，現(xiàn)在可表示“任意某物耗盡”，如“假期破產(chǎn)了”。C.人們常常用“震驚我全家”“震驚我一整年”來表達自己對某人某事的驚訝程度。D.“社恐”作為“社交恐懼癥”的簡稱，泛指不愿社交的心理狀態(tài)，被人們廣泛使用。4.材料一和材料二都談到“語義磨損”這一話題，側(cè)重點有何不同？請結(jié)合材料簡要分析。5.一位外國友人學(xué)到“水開了”這個表達，驚嘆道：“真美！水咕嚕咕嚕翻花，就像花在水里盛開一樣?！倍谖覀冄壑?，“水開了”只是表示“水已經(jīng)沸騰”。請結(jié)合材料一，分析這種現(xiàn)象?！敬鸢浮?.D2.B3.A4.①材料一側(cè)重從語言學(xué)機制和歷時演變角度分析“語義磨損”，探討其與語言經(jīng)濟原則、高頻使用、句法位置變化等的關(guān)系，并以情態(tài)助動詞、程度副詞、稱謂詞為例展開；②材料二側(cè)重將“語義磨損”置于網(wǎng)絡(luò)時代背景下，討論其極端表現(xiàn)——“語言通貨膨脹”，分析其媒介成因、社會心理效應(yīng)，以及引發(fā)的社會爭議與語言規(guī)范問題。5.這種現(xiàn)象體現(xiàn)了“語義磨損”的一種表現(xiàn)：詞語的原初意象被磨平，語義趨向抽象與概括?！八_了”中的“開”原指“（花）開放”，具有生動意象，但在長期高頻使用中逐漸與“沸騰”綁定，原有的“開花”意象被淡化，語義發(fā)生磨損。外國友人尚未習(xí)慣這種磨損，仍能感知“開”的原初意象，故產(chǎn)生美感聯(lián)想；而對母語者而言，該表達已高度規(guī)約化，語義趨于功能化，失去了原有的形象色彩?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇閱讀材料以“語義磨損”為核心，從歷時演變（材料一）和網(wǎng)絡(luò)時代極端化（材料二）兩個維度展開。材料一通過情態(tài)助動詞、程度副詞等案例，剖析語義精確性弱化的語言學(xué)機制；材料二則聚焦網(wǎng)絡(luò)語境下“語言通貨膨脹”現(xiàn)象，揭示其社交補償與流量驅(qū)動本質(zhì)。兩則材料形成傳統(tǒng)與當代的對話，共同呈現(xiàn)語言動態(tài)發(fā)展的復(fù)雜面貌?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進行判斷、推斷的能力。D.“消解了其蘊含的尊敬意味”錯誤。材料一最后一段明確指出“‘老師’一詞的核心義素是‘從事教育教學(xué)工作的人’，但在當代使用中，其指稱范圍已廣泛延伸至文藝界、商業(yè)界乃至任何值得尊敬的場合。這種用法的泛化稀釋了其職業(yè)專指性，可被視為一種社會稱謂上的語義磨損。盡管其核心義并未消失，但在高頻的泛化使用中，其語義的精確性和特異性無疑被削弱了”，是在強調(diào)職業(yè)專指性的泛化，并未提及“消解了其蘊含的尊敬意味”。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。A.“反映出我們這個時代的情感能量正變得稀薄”錯誤。原文指出“網(wǎng)絡(luò)流行語的更新周期以月甚至周計，一個表達因其新鮮感而具有強大表現(xiàn)力，但隨后的病毒式傳播和模仿會迅速耗盡它的情感能量”，并非“時代的情感能量正變得稀薄”，而是單個表達的情感能量被快速消耗。C.“長期‘詞不達意’會使青少年的語言單調(diào)化、碎片化”錯誤。材料二提到“憂慮者則痛感于‘詞不達意’的蔓延，擔心這種追求瞬時刺激和形式夸張的風氣，將侵蝕個體深度思考與精確表達的能力，導(dǎo)致‘文字失語癥’ ——即當需要描述復(fù)雜事物或細膩情感時，大腦中只剩下干癟的流行語和表情包，難以組織起連貫、豐富、個性化的語言。這種焦慮尤其指向青少年語言習(xí)得的關(guān)鍵階段”，這是憂慮者的“擔心”和“焦慮”，是可能發(fā)生的結(jié)果的預(yù)測，并非已發(fā)生的事實。D.“‘通脹’的表達可能經(jīng)歷‘語義固化’轉(zhuǎn)變?yōu)樾碌恼Z言”錯誤。原文說“語言通貨膨脹”與“相對穩(wěn)定、規(guī)范的書面語體系構(gòu)成功能互補”，而非通脹的表達經(jīng)歷“語義固化”轉(zhuǎn)變?yōu)樾碌恼Z言后與書面語互補，邏輯關(guān)系混淆。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力?！罢Z義磨損”指語言符號在使用和傳播中，原有語義內(nèi)涵逐漸損耗、淡化或功能轉(zhuǎn)移，常表現(xiàn)為語義精確性降低、適用范圍泛化；“語言通貨膨脹”是語義磨損的極端體現(xiàn)，指為達到同等情感強度或修辭效果，所需語言形式總量不斷攀升，單個表達的“語義購買力”下降。A.不符合。“垂詢”原是上級對下級的敬辭，現(xiàn)用于平級之間表禮貌，其核心的“敬辭”屬性和“詢問”的語義并未發(fā)生內(nèi)涵損耗、淡化或功能轉(zhuǎn)移，僅使用范圍略有擴展，既不符合“語義磨損”的特征，也未體現(xiàn)“語言通貨膨脹”中“語言形式總量增加”“語義購買力下降”的要求。B.符合?！捌飘a(chǎn)”從“喪失全部財產(chǎn)”變?yōu)椤叭我饽澄锖谋M”，屬于語義功能的轉(zhuǎn)移，符合“語義磨損”的定義。C.符合。“震驚我全家”“震驚我一整年”通過增加修飾成分強化驚訝情緒，體現(xiàn)了“語言通貨膨脹”中“語言形式總量攀升”的核心特征。D.符合。“社恐”作為簡稱，泛化后淡化了“社交恐懼癥”的醫(yī)學(xué)精確性，適用范圍擴大，符合“語義磨損”的表現(xiàn)。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生對多個信息進行比較、辨析的能力。①材料一指出該現(xiàn)象“與語言的‘經(jīng)濟原則’和‘交際效率’密切相關(guān)”，并強調(diào)“高頻使用是磨損最主要的催化劑”。同時，以情態(tài)助動詞的位置變化闡釋了“句法層面語義磨損的典型路徑”，并以“可以”“很”“老師”等詞為例，說明了語義磨損在詞匯層面的表現(xiàn)。②材料二側(cè)重于將“語義磨損”置于網(wǎng)絡(luò)時代背景下，探討其極端表現(xiàn)形式——“語言通貨膨脹”。原文明確其是“語義磨損在當代媒介環(huán)境下的集中爆發(fā)和極端體現(xiàn)”。材料重點分析了“傳播的即時性與無界性”“社交通信的文本化與視覺補償需求”等社會文化成因，并展現(xiàn)了“社會輿論呈現(xiàn)出明顯的分野”這一社會影響與爭議，體現(xiàn)了其關(guān)注外部環(huán)境與語言現(xiàn)象互動的視角?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文中信息進行分析、運用的能力。材料一指出語義磨損是“原有語義內(nèi)涵逐漸損耗、淡化”的過程，并強調(diào)“高頻使用是磨損最主要的催化劑”，它使得“最初具體、生動的意象就越容易被‘磨平’，趨向于抽象和概括”。“水開了”中的“開”字本與“（花）開放”這一具體意象相連。外國友人因未受高頻使用形成的語言習(xí)慣完全固化，仍能感知這一原初意象，故產(chǎn)生詩意聯(lián)想。而漢語母語者在長期“高頻使用”中，該表達的整體意義已固化為指代“沸騰”，“開”的原有生動意象被“磨平”和“淡化”，語義發(fā)生磨損，從而僅視為一個抽象的功能化表達。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。抬頭見喜老舍對于時節(jié)，我向來不特別的注意。拿清明說吧，上墳燒紙不必非我去不可，又搭著不常住在家鄉(xiāng)，所以每逢看見柳枝發(fā)青便曉得快到了清明，或者是已經(jīng)過去。對重陽也是這樣，生平?jīng)]在九月九登過高，于是重陽和清明一樣的沒有多大作用。端陽，中秋，新年，三個大節(jié)可不能這么馬虎過去。即使我故意躲著它們，賬條是不會忘記了我的。也奇怪，一個無名之輩，到了三節(jié)會有許多人惦記著，不但來信，送賬條，而且要找上門來！而專講三節(jié)的熱鬧有趣那一面兒，我似乎是最喜愛中秋?！八坪酢保驗槲覍嵲诓桓艺f準了。幼年時，中秋是個很可喜的節(jié)，要不然我怎么還記得清清楚楚那些“兔兒爺”的樣子呢？有“兔兒爺”玩，這個節(jié)必是過得十二分有勁。可是從另一方面說，至少有三次喝醉是在中秋；所以說“似乎”最喜愛中秋。事真湊巧，這三次“非楊貴妃式”的醉酒我還都記得很清楚。那么，就說上一說呀。第一次是在北平，我正住在翊教寺一家公寓里。好友盧嵩庵從柳泉居運來一壇子“竹葉青”。又約來兩位朋友——內(nèi)中有一位是不會喝的——大家就抄起茶碗來。壇子雖大，架不住茶碗一個勁進攻；月亮還沒上來，壇子已空。干什么去呢？打牌玩吧。各拿出銅元百枚，約合大洋七角多。第一把牌將立起來，不曉得——至今還不曉得——我怎么上了床。牌必是沒打成，因為我一睜眼已經(jīng)紅日東升了。第二次是在天津，和朱蔭棠在同福樓吃飯，各飲綠茵陳二兩。吃完飯，到一家茶肆去品茗。我朝窗坐著，看見了一輪明月，我就吐了。這回決不是酒的作用，毛病是在月亮。第三次是在倫敦。那里的秋月是什么樣子，我說不上來——也許根本沒有月亮其物。中國工人俱樂部里有多人湊熱鬧，我和沈剛伯也去喝酒。我們倆喝了兩瓶葡萄酒。酒是用葡萄還是葡萄葉兒釀的，不可得而知，反正價錢很便宜；我們倆自古至今總沒做過財主。喝完，各自回寓所。一上公眾汽車，我的腳忽然長了眼睛，專找別人的腳尖去踩。這回可不是月亮的毛病。對于中秋，大致如此——無論如何也不能說它壞。就此打住。至若端陽，似乎可有可無。粽子，不愛吃。城隍爺現(xiàn)在也不出巡；即使再出巡，大概也沒有跟隨著走幾里路的興趣。新年最熱鬧，也最沒勁，我對它老是冷淡的。自從一記事兒起，家中就似乎很窮。爆竹總是聽別人放，我們自己是靜寂無嘩。記得最真的是家中一張《王羲之換鵝》圖。每逢除夕，母親必把它從個神秘的地方找出來，掛在堂屋里。姑母就給說那個故事；到如今還不十分明白這故事到底有什么意思，只覺得“王羲之”三個字倒很響亮好聽。后來入學(xué)，讀了《蘭亭序》，我告訴先生，王羲之是在我的家里。長大了些，記得有一年的除夕，大概是光緒三十年前的一二年，母親在院中接神，雪已下了一尺多厚。高香燒起，雪片由漆黑的空中落下，落到火光的圈里，非常的白，緊接著飛到火苗的附近，舞出些金光，即行消滅；先下來的滅了，上面又緊跟著下來許多，像一把“太平花”倒放。我還記著這個。我也的確感覺到，那年的神仙一定是真由天上回到世間。中學(xué)的時期是最憂郁的，四五個新年中只記得一個，最凄涼的一個。那是頭一次改用陽歷，舊歷的除夕必須回學(xué)校去，不準請假。姑母剛死兩個多月，她和我們同住了三十年的樣子。她有時候很厲害，但大體上說，她很愛我。哥哥當差，不能回來。家中只剩母親一人。我在四點多鐘回到家中，母親并沒有把“王羲之”找出來。吃過晚飯，我不能不告訴母親了——我還得回校。她愣了半天，沒說什么。我慢慢地走出去，她跟著走到街門。摸著袋中的幾個銅子，我不知道走了多少時候，才走到學(xué)校。路上必是很熱鬧，可是我并沒看見，我似乎失了感覺。到了學(xué)校，學(xué)監(jiān)先生正在學(xué)監(jiān)室門口站著。他先問我：“回來了？”我行了個禮。他點了點頭，笑著叫了我一聲：“你還回去吧?！边@一笑，永遠印在我心中。假如我將來死后能入天堂，我必把這一笑帶給上帝去看。我好像沒走就又到了家，母親正對著一支紅燭坐著呢。她的淚不輕易落，她又慈善又剛強。見我回來了，她臉上有了笑容，拿出一個細草紙包兒來：“給你買的雜拌兒，剛才一忙，也忘了給你?！蹦缸雍孟裼星а匀f語，只是沒精神說。早早地就睡了。中學(xué)畢業(yè)以后，新年，除了為還債著急，似乎已和我不發(fā)生關(guān)系。我在哪里，除夕便由我照管著哪里。別人都回家去過年，我老是早早關(guān)上門，在床上聽著爆竹響。平日我也好吃個嘴兒，到了新年反倒想不起弄點什么吃，連酒不喝。在爆竹稍靜了些的時節(jié)，我老看見些過去的苦境?？墒俏壹炔宦錅I，也不狂歌，我只靜靜地躺著。躺著躺著多咱燭光在壁上幻出一個“抬頭見喜”①，那就快睡去了。（有刪節(jié)）[注]①抬頭見喜：老北京人過年的風俗，在春節(jié)期間張貼“抬頭見喜”等吉祥字樣的春條于室內(nèi)墻壁上。6.下列對文章相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.由于漂泊異鄉(xiāng)和缺乏對節(jié)日的實際參與，“我”對清明、重陽等節(jié)日“向來不特別注意”，但對三個大節(jié)卻想躲也躲不過去。B.文中“送賬條”“找上門來”等細節(jié)，體現(xiàn)了傳統(tǒng)節(jié)日中底層平民的生存壓力，打破了人們對節(jié)日固有的純粹喜慶印象。C.幼時玩“兔兒爺”的歡喜經(jīng)歷、長大后三次醉酒的狼狽往事，共同沉淀出了“我”對中秋節(jié)“似乎最喜歡”的復(fù)雜態(tài)度。D.在記憶中，“我”家里一直很貧窮，“我”始終只能做節(jié)日中“最熱鬧”的新年的旁觀者，所以對新年充滿了冷淡感。7.下列對文章藝術(shù)特色的理解和鑒賞，不正確的一項是（）A.本文以時間為線索串聯(lián)全文，結(jié)構(gòu)看似松散卻緊扣“個人節(jié)日記憶與情感”的核心，鮮明體現(xiàn)了散文“形散神聚”的特點。B.描寫天津和倫敦的兩次醉酒時，作者以“歸咎于月”“無關(guān)乎月”的歸因變化，增添了文章的趣味，避免了敘事上的單調(diào)感。C.“我的腳忽然長了眼睛，專找別人的腳尖去踩”使用了擬人的手法，生動形象地表現(xiàn)了作者醉酒后在車上步履踉蹌的狀態(tài)。D.文中對“吃雜拌兒”“學(xué)監(jiān)放行”等日常場景的細節(jié)刻畫，語言質(zhì)樸無華卻飽含真情，于平淡中傳遞出親情與人情的暖意。8.每逢除夕，“母親”總要把《王羲之換鵝》圖找出來掛在堂屋里?！澳赣H”為什么這樣做？請結(jié)合全文簡要分析。9.老舍善于在文章中以“小眼睛”表現(xiàn)“大世界”，請簡要分析本文是如何體現(xiàn)這一特點的。【答案】6.D7.C8.①家中貧窮無過節(jié)熱鬧物件，這幅圖是除夕固定儀式，為清貧新年增添節(jié)日氛圍，讓家人有過節(jié)實感。②這幅圖承載傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，姑母借圖講王羲之故事，母親以此完成樸素的家庭文化啟蒙。③它是家人共度除夕的情感載體與新年溫暖記憶符號，寄托母親對新年和家人的美好期許，讓家人在共同儀式中凝聚親情。④母親在物質(zhì)匱乏中堅守這份儀式，體現(xiàn)出對生活的熱愛和對美好的追求，也為孩子傳遞了積極的生活態(tài)度。9.①以個人節(jié)日經(jīng)歷為切口，借中秋醉酒、新年還債等細碎記憶，折射舊時代底層平民節(jié)日里的生存壓力與生活無奈，還原其真實生存狀態(tài)。②以日常民俗小事為載體，通過兔兒爺、掛春條、講傳統(tǒng)故事等老北京節(jié)日民俗細節(jié)，展現(xiàn)具體可感的老北京傳統(tǒng)節(jié)日文化風貌。③以小人物言行細節(jié)為視角，透過母親、學(xué)監(jiān)、“我”言行選擇，折射出舊時代普通人身處苦難仍熱愛生活、堅守溫情與堅韌的精神底色。④以個人節(jié)日特殊遭遇為細節(jié)，借陽歷改革后除夕返校的經(jīng)歷，縮影新舊歷法交替的時代變革，反映社會變革對普通人日常與節(jié)日習(xí)俗的影響。【解析】【導(dǎo)語】這篇散文以老舍特有的幽默平實筆調(diào)，通過個人節(jié)日記憶折射時代變遷與人生況味。作者以“三節(jié)”為經(jīng)，以醉酒、家貧、喪親等生活片段為緯，在看似瑣碎的日常敘事中，巧妙織入傳統(tǒng)習(xí)俗消解、家庭溫情與生存困境等多重主題。文中“兔兒爺”的童趣與三次醉酒的荒誕形成張力，“抬頭見喜”的燭影與學(xué)監(jiān)的微笑構(gòu)成溫暖注腳，最終在個人記憶的褶皺里，完成了對傳統(tǒng)節(jié)日文化意義的解構(gòu)與重建?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文章相關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。D.“始終只能做節(jié)日中‘最熱鬧’的新年的旁觀者，所以對新年充滿了冷淡感”錯誤。學(xué)監(jiān)放行讓“我”回家，母親為“我”準備雜拌兒，“我”并非始終是新年的旁觀者，也有與母親共度除夕的溫情時刻；“我”對新年冷淡，既因家境清貧、節(jié)日無熱鬧可言，也因成長中姑母離世的凄涼、新舊歷法交替時的無奈，更因成年后漂泊異鄉(xiāng)、節(jié)日需還債的生存壓力，是多重原因疊加的結(jié)果。故選D。【7題詳解】本題考查學(xué)生對文章藝術(shù)特色的理解和鑒賞能力。C.“使用了擬人的手法”錯誤?！拔业哪_忽然長了眼睛，專找別人的腳尖去踩”并非擬人，擬人是將事物賦予人的思想、動作、情感，而此句是把人的“眼睛”賦予腳，讓腳具有眼睛的功能，屬于擬物，生動表現(xiàn)了醉酒后步履踉蹌的狀態(tài)。故選C。【8題詳解】本題考查學(xué)生理解分析文本相關(guān)細節(jié)的作用的能力。①增添儀式感，彌補清貧的節(jié)日缺憾：家中貧窮，新年無爆竹等熱鬧的過節(jié)物件，掛這幅圖是除夕的固定儀式，能為清貧的新年增添節(jié)日氛圍，讓家人有過節(jié)的實感。②文化熏陶，進行家庭啟蒙：這幅圖承載著傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，姑母會借著圖畫講王羲之的故事，母親以這種簡單的方式，為孩子傳遞傳統(tǒng)文化，完成樸素的家庭文化啟蒙。③承載希望，凝聚親情紐帶：這幅圖是家人共度除夕的情感載體，成為新年里的溫暖記憶符號，既寄托著母親對新年、對家人的美好期許，讓家人在共同的節(jié)日儀式中凝聚親情。④彰顯生活態(tài)度：母親在物質(zhì)匱乏的生活中，依然堅持這份小小的節(jié)日儀式，體現(xiàn)了她對生活的熱愛，以及在清貧中對美好事物的追求，為孩子傳遞積極的生活態(tài)度。【9題詳解】本題考查學(xué)生評價作者表現(xiàn)出的價值判斷和審美取向的能力。①文章圍繞“我”的中秋醉酒、新年還債、清貧的除夕生活等經(jīng)歷展開，這些細碎的記憶背后，是舊時代底層平民的真實生存狀態(tài)與生存壓力。②文中寫中秋的兔兒爺、除夕掛“抬頭見喜”春條、接神、吃雜拌兒，以及借著《王羲之換鵝》圖講傳統(tǒng)故事等小事，這些細碎的民俗場景，串聯(lián)起老北京的傳統(tǒng)節(jié)日文化風貌。③文中母親、學(xué)監(jiān)皆是舊時代的小人物。他們的言行、情感與選擇，折射出那個時代普通人的精神底色——即便身處清貧與苦難，依然保有對生活的熱愛、人與人之間的樸素溫情，以及面對困境的堅韌。④文中寫“我”一次特殊的除夕經(jīng)歷，卻暗藏著新舊歷法交替的時代變革背景，反映出社會變革對普通人日常生活、節(jié)日習(xí)俗的影響。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：及項梁渡淮，信杖劍從之，居麾下，未得知名。項梁敗，又屬項羽，羽以為郎中。數(shù)以策干項羽，羽不用。漢王之入蜀，信亡楚歸漢，未得知名，為連敖。坐法當斬，其輩十三人皆已斬，次至信，信乃仰視，適見滕公，曰：“上不欲就天下乎？何為斬壯士！”滕公奇其言，壯其貌，釋而不斬。與語，大說之。言于上，上拜以為治粟都尉，上未之奇也。信數(shù)與蕭何語何奇之至南鄭諸將行道亡者數(shù)十人。信度何等已數(shù)言上，上不我用，即亡。何聞信亡，不及以聞，自追之。居一二日，何來謁上。上且怒且喜，罵何曰：“若亡，何也？”何曰：“臣不敢亡也，臣追亡者?！鄙显唬骸叭羲氛哒l？”何曰：“韓信也。”上復(fù)罵曰：“諸將亡者以十數(shù)，公無所追；追信，詐也?！焙卧唬骸爸T將易得耳。至如信者，國士無雙。王必欲長王漢中，無所事信；必欲爭天下，非信無所與計事者。顧王策安所決耳！”王曰：“吾亦欲東耳，安能郁郁久居此乎？”何曰：“王計必欲東，能用信，信即留；不能用，信終亡耳?！蓖踉唬骸拔釣楣詾閷??！焙卧唬骸半m為將，信必不留。”王曰：“以為大將?！焙卧唬骸靶疑酰　庇谑峭跤傩虐葜?。何曰：“王素慢無禮，今拜大將如呼小兒耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，擇良日，齋戒，設(shè)壇場，具禮，乃可耳?！蓖踉S之。諸將皆喜，人人各自以為得大將。至拜大將，乃韓信也，一軍皆驚。（節(jié)選自司馬遷《史記·淮陰侯列傳》）材料二：臣以為高祖用詐謀禽信于陳，言負則有之；雖然，信亦有以取之也。始，漢與楚相距滎陽，信滅齊，不還報而自王；其后漢追楚至固陵，與信期共攻楚而信不至。當是之時，高祖固有取信之心矣，顧力不能耳。及天下已定，則信復(fù)何恃哉！夫乘時以徼利者，市井之志也；酬功而報德者，士君子之心也。信以市井之志利其身，而以士君子之心望于人，不亦難哉！是故太史公論之曰：“假令韓信學(xué)道謙讓，不伐己功，不矜其能，則庶幾哉！于漢家勛，可以比周、召、太公之徒，后世血食矣！不務(wù)出此，而天下已集，乃謀畔逆；夷滅宗族，不亦宜乎！”（節(jié)選自司馬光《資治通鑒·漢紀四》）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。信數(shù)A與蕭何B語C何奇D之E至南鄭F諸將行G道H亡者I數(shù)十人11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.用，使用，與《勸學(xué)》中“用心一也”的“用”意思相同。B.且，又，與《夢游天姥吟留別》中“且放白鹿青崖間”的“且”意思不同。C.東，向東發(fā)展，與《赤壁懷古》中“大江東去”的“東”用法不同。D.乃，竟，與《師說》中“今其智乃反不能及”的“乃”意思相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.韓信先后追隨項梁、項羽，都未得到重用，后投奔劉邦，也僅擔任低級官職，還差點因犯法被處死。B.漢王不理解蕭何為什么要追韓信這個小官，甚至因此十分憤怒，蕭何闡明因為韓信難得，是“國士”。C.蕭何建議漢王以隆重儀式拜韓信為大將，這既可助韓信立威，也可讓漢王轉(zhuǎn)變素日對待臣下的態(tài)度。D.太史公認為韓信本功勛巨大，卻因不懂得收斂鋒芒，還在天下已定后圖謀反叛，最終導(dǎo)致宗族覆滅。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）王必欲長王漢中，無所事信；必欲爭天下，非信無所與計事者。（2）當是之時，高祖固有取信之心矣，顧力不能耳。14.司馬光評價韓信“以市井之志利其身”。請結(jié)合兩則材料，簡述韓信的哪些行為佐證了這一評價?！敬鸢浮?0.CEF11.A12.C13.（1）大王如果只想長期在漢中稱王，就不需要韓信；但如果想要爭奪天下，除了韓信就沒有能和您謀劃大事的人了。（2）在這個時候，高祖本來就有除掉韓信的念頭了，只是力量還做不到罷了。14.①韓信在項羽處不受重用便投劉邦，在劉邦處未受重視便逃亡，體現(xiàn)他對個人利益的算計。②滅齊后自立為王。在未請示劉邦的情況下，擅自稱齊王，把戰(zhàn)果轉(zhuǎn)化為個人利益。③固陵之戰(zhàn)失約。劉邦約韓信共擊項羽，韓信未按時會師，可能以此抬高自身價碼?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】兩則材料分別從不同角度展現(xiàn)韓信的命運軌跡。材料一以《史記》筆法，生動敘述韓信從默默無聞到拜將的傳奇經(jīng)歷，突出其才能與機遇，蕭何的識人之明與劉邦的用人之智躍然紙上。材料二則以史家眼光，冷靜剖析韓信悲劇的必然性，指出其“以市井之志利其身”的功利心態(tài)與“酬功報德”的士君子期待存在根本矛盾?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：韓信多次與蕭何交談，蕭何認為他非同尋常。到達南鄭后，將領(lǐng)們半路逃跑的有幾十人?！靶拧睘橹髡Z，“與蕭何”引出對象，“語”為謂語動詞，后面“（蕭）何”為另起的主語，因此需要再C處斷開；“何奇之”，主謂賓完整的句子，因此需要在E處斷開；后文“諸將行道亡者數(shù)十人”為到達南鄭后的事情，因此需要在F處斷開。故選CEF?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文言文實詞、虛詞的能力。A.錯誤。采納/因為。句意：項羽不采納。/因為心思專一。B.正確。又……又……/暫且。句意：漢王又生氣又高興。/暫且把白鹿放養(yǎng)在青山之間。C.正確。向東發(fā)展，方位名詞用作動詞/向東，方位名詞作狀語。句意：我也想向東發(fā)展。/大江向東流去。D.正確。句意：竟然謀劃叛亂。/如今這些人的見識竟然比不上（他們鄙視的工匠藝人）。故選A。【12題詳解】本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解、歸納與綜合分析的能力。C.“讓漢王轉(zhuǎn)變素日對待臣下的態(tài)度”錯誤。蕭何建議隆重拜將，是為了顯示對韓信的尊重，使全軍信服。此處屬于無中生有，因此錯誤。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生翻譯文言文語句的能力。（1）“王”，稱王；“事”，任用；“計”，謀劃。（2）“固”，本來；“取”，除掉；“顧”，只是?！?4題詳解】本題考查學(xué)生對文言文內(nèi)容的綜合理解能力、信息篩選以及觀點歸納的能力?！笆芯尽敝干倘税愕墓膽B(tài)，一切以自身利益為先，缺乏忠信與道義。韓信始終以功利之心對待君臣關(guān)系，追求自身利益最大化，缺乏忠誠與謙讓，因此司馬光批評他“以市井之志利其身”。①材料一“數(shù)以策干項羽，羽不用。漢王之入蜀，信亡楚歸漢”，“信度何等已數(shù)言上，上不我用，即亡”，寫韓信在項羽處不受重用便投劉邦，在劉邦處未受重視便逃亡，體現(xiàn)他對個人利益的算計。②材料二“漢與楚相距滎陽，信滅齊，不還報而自王”，在未請示劉邦的情況下，擅自稱齊王，把戰(zhàn)果轉(zhuǎn)化為個人利益。③“其后漢追楚至固陵，與信期共攻楚而信不至”，劉邦約韓信共擊項羽，韓信未按時會師，可能以此抬高自身價碼。參考譯文：材料一：等到項梁渡過淮河，韓信持劍追隨他，在麾下任職，尚未出名。項梁兵敗后，又歸屬項羽，項羽任命他為郎中。他多次向項羽獻策，項羽不采納。漢王入蜀時，韓信逃離楚軍歸附漢王，仍不出名，擔任連敖。因犯法判處斬刑，同伙十三人都已被斬，輪到韓信時，他抬頭仰視，恰巧看見滕公，說：“漢王不是要奪取天下嗎？為何斬殺壯士！”滕公覺得他的話不凡，相貌威武，就放了他。與他交談后，十分高興。向漢王報告，漢王任命他為治粟都尉，但漢王并未看重他。韓信多次與蕭何交談，蕭何認為他非同尋常。到達南鄭后，將領(lǐng)們半路逃跑的有幾十人。韓信估計蕭何等人已多次向漢王舉薦，漢王不重用自己，就逃走了。蕭何聽說韓信逃走，來不及報告，親自追趕。過了一兩天，蕭何回來拜見漢王。漢王又生氣又高興，罵蕭何說：“你逃跑，為什么？”蕭何說：“我不敢逃跑，我是去追逃跑的人?！睗h王說：“你追的是誰？”蕭何說：“是韓信?！睗h王又罵道：“將領(lǐng)逃跑的有幾十個，你都沒追；追韓信，是騙人?！笔捄握f：“那些將領(lǐng)容易得到。至于韓信，是國士無雙。大王如果只想長期在漢中稱王，就不需要韓信；但如果想要爭奪天下，除了韓信就沒有能和您謀劃大事的人了。就看大王的決策了！”漢王說：“我也想向東發(fā)展，怎能郁郁久居于此呢？”蕭何說：“大王決意東進，能重用韓信，韓信就會留下；不能重用，他終究會逃走?！睗h王說：“我看你面子任命他為將?！笔捄握f：“即使任命為將，韓信也一定不會留下?！睗h王說：“任命他為大將?！笔捄握f：“太好了！”于是漢王要召韓信任命。蕭何說：“大王一向傲慢無禮，如今任命大將像叫小孩似的，這正是韓信離開的原因。大王真要任命他，應(yīng)選吉日，齋戒，設(shè)壇場，禮儀完備，才行。”漢王答應(yīng)了。將領(lǐng)們都很高興，人人都以為自己要做大將。等到任命時，竟然是韓信，全軍震驚。材料二：我認為高祖用計謀在陳地擒獲韓信，說他有負恩義是有的；即便如此，韓信也有自取之處。當初，漢與楚在滎陽對峙，韓信滅齊后，不回報卻自立為王；后來漢軍追楚軍到固陵，與韓信約定共擊楚軍而韓信未到。那時，高祖本就有除掉韓信的念頭，只是力量不足而已。等到天下已定，韓信還有什么可倚仗的呢！趁著時機謀取私利，是市井之人的心態(tài)；酬報功勞報答恩德，是士人君子的胸懷。韓信以市井心態(tài)謀取自身利益，卻以士人君子的標準期望別人，不是太難了嗎！所以太史公評論說：“假使韓信學(xué)習(xí)謙讓之道，不夸耀自己的功勞，不驕傲自己的才能，那就差不多了！對漢朝的功勛，可以比得上周公、召公、太公這些人，后世子孫可以長久祭祀了！他不致力于此，天下已安定，卻謀反叛亂；宗族被誅滅，不也是應(yīng)該的嗎！”（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面的唐詩，完成小題。游泰山（其五）李白日觀東北傾，兩崖夾雙石。海水落眼前，天光遙空碧。千峰爭攢聚，萬壑絕凌歷。緬彼鶴上仙，去無云中跡。長松入霄漢，遠望不盈尺。山花異人間，五月雪中白。終當遇安期①，于此煉玉液?！咀ⅰ竣侔财冢喊财谏?，傳說中的仙人。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.“海水”兩句寫登高所見，詩人俯見滄海，仰觀碧空，意境極為開闊。B.“千峰”一句，詩人運用擬人，化靜為動，描繪出群山密集聳立景象。C.矮小的松樹在詩人的想象中高聳入云，表現(xiàn)了其超凡脫俗的精神氣度。D.同寫泰山，此詩兼山水與游仙之長，與姚鼐《登泰山記》重寫實的風格不同。16.李白的詩歌常以“富有飄逸的仙道氣息”著稱，請結(jié)合本詩簡要分析?！敬鸢浮?5.C16.①意象選擇：詩中運用“海水”“天光”“千峰”“萬壑”“長松”“山花”等意象，營造出縹緲高遠的仙境氛圍，尤其是“五月雪中白”的異景，凸顯泰山超脫塵世的特點。②仙道典故：詩中提及“鶴上仙”“安期”“煉玉液”等仙人、仙事，直接融入求仙問道的意境，表達對仙境的向往。③意境營造：通過“日觀東北傾”“天光遙空碧”等夸張與想象，打破時空限制，使詩歌呈現(xiàn)出開闊悠遠、超凡脫俗的意境，體現(xiàn)了李白詩歌特有的飄逸與浪漫。【解析】【導(dǎo)語】詩人以夸張的想象和宏闊的筆觸，將泰山實景升華為超凡仙境：眼前云海如“海水”垂落，五月山花與白雪同輝，長松在遠望中與霄漢相接。這些“異人間”的意象，營造出縹緲高逸的意境。詩末直抒“遇安期”“煉玉液”之志，將對仙蹤的追慕與山水之游完美融合，體現(xiàn)了李白借自然奇觀寄托精神飛升、追求超越現(xiàn)實的典型詩風，飄逸的仙道氣息貫穿全篇。【15題詳解】本題考查學(xué)生對詩歌寫作手法、思想內(nèi)容、創(chuàng)作風格等方面的理解與把握。C.“矮小的松樹在詩人的想象中高聳入云”錯誤，“長松入霄漢，遠望不盈尺”一句，并非寫矮小的松樹在想象中高聳入云，而是通過遠望視角的夸張，表現(xiàn)松樹實際高大卻因距離遙遠而顯得矮小的視覺反差，意在突出泰山的高峻和視野的遼闊。故選C。16題詳解】本題考查學(xué)生評價詩歌審美取向的能力。①意象超逸，境生象外。詩中“海水落眼前”實為云海奇觀，凸顯泰山之高渺；“五月雪中白”寫高寒異景，點出此地“異人間”，營造出清絕脫俗的仙境氛圍。②仙蹤明引，直抒胸臆。詩人“緬彼鶴上仙”，追慕仙人蹤跡；末句“終當遇安期，于此煉玉液”，直言求仙問道之志，將山水游歷升華為精神層面的仙游。③想象夸張，虛實相生?！伴L松入霄漢，遠望不盈尺”，以極度夸張的透視反差，展現(xiàn)詩人吞吐天地的胸襟。全詩實景（千峰、雙崖）與虛境（海水、仙蹤）交織，形成“人在山中，神游天外”的飄逸意境。詩人借泰山奇景，寄寓對超越塵世、與天地精神往來的向往，山水之游與游仙之思渾然一體，正是李白詩風典型體現(xiàn)。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）姚鼐《登泰山記》中“_______，_______”兩句，以精妙的筆觸描繪了日出前天邊云霞色彩瞬間變幻的奇景。（2）《短歌行》中，“_______，_______”兩句，通過描寫與賢才相談甚歡場景，表現(xiàn)了詩人求賢若渴的心情。（3）某鄉(xiāng)村旅游推廣海報引用了陶淵明《歸園田居》（其一）中“_______，_______”兩句，展現(xiàn)村落寧靜而富有煙火氣的輕柔朦朧之美。【答案】①.極天云一線異色②.須臾成五采③.契闊談讌④.心念舊恩⑤.曖曖遠人村⑥.依依墟里煙【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見名篇名句的能力。易錯字：臾、采、契、讌、曖、墟。二、語言文字運用（20分）（一）課內(nèi)文言文（本題共5小題，13分）18.對下列句中加點詞含義解釋不正確的一項是（）A.蟹六跪而二螯而：表并列B.余以乾隆三十九年十二月以：無實義C.惟江上之清風之：的D.師者，所以傳道受業(yè)解惑也所以：用來……的【答案】B【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.正確。句意：螃蟹有六條腿和兩個蟹鉗。B.“無實義”錯誤?！耙浴?，介詞，在、于。句意：我在乾隆三十九年十二月。C.正確。句意：只有江上的清風。D.正確。句意：老師，是用來傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解釋疑難問題的人。故選B。19.對下列句中加點詞含義解釋不正確的一項是（）A.對酒當歌，人生幾何當：應(yīng)當B.煙濤微茫信難求信：確實C.我欲因之夢吳越因：依據(jù)D.如聽仙樂耳暫明暫：忽然【答案】A【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言詞匯在文中的意義的能力。A.“應(yīng)當”錯誤，“當”應(yīng)為“對著”。句意：面對美酒與歌舞，人生短暫，能有多少（時光）。B.正確。句意：海上煙霧波濤渺茫，瀛洲仙境確實難以尋訪。C.正確。句意：我想根據(jù)越人說的話夢游到吳越。D.正確。句意：就像聽到了天上的仙樂，讓我的耳朵忽然變得清明。故選A。20.對下列選項中加點詞詞類活用類型解釋不正確的一項是（）A.其聞道也亦先乎吾，吾從而師之師：名詞的意動用法，以……為師B.非能水也，而絕江河水：名詞作動詞，游泳C.舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦舞：動詞的使動用法，使……起舞D.崖限當?shù)勒呦蓿罕粍佑梅ǎ幌拗啤敬鸢浮緿【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對文言實詞中的詞類活用現(xiàn)象的理解能力。A.正確。句意：（如果）他懂得道理也比我早，我就跟從他，以他為師。B.正確。句意：并不是擅長游泳，但卻能橫渡江河。C.正確。句意：能使深淵中的蛟龍起舞，能使孤舟上的寡婦哭泣。D.錯誤。限，門檻，此處用作狀語，像門檻一樣。句意：像門檻一樣橫在路上的山崖。故選D。21.下列選項中的句子句式不相同的一項是（）A.句讀之不知，惑之不解童子何知，躬逢勝餞B.凌萬頃之茫然都督閻公之雅望C.君子博學(xué)而日參省乎己師不必賢于弟子D.渺渺兮予懷蚓無爪牙之利，筋骨之強【答案】D【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對文言文特殊句式的理解與分析的能力。A.句式相同。賓語前置句，正常語序是“不知句讀，不解惑”/“童子知何”。句意：不懂句讀，不能解惑。/我年幼懂得什么，卻有幸親身參加了這次盛大的宴會。B.句式相同。定語后置句，正常語序是“凌茫然萬頃”/“雅望之都督閻公”。句意：越過茫然的江面。/有崇高聲望的都督閻公。C.句式相同。狀語后置句，正常語序是“君子博學(xué)而日乎己參省”/“師不必于弟子賢”。句意：君子廣泛地學(xué)習(xí)并且每天對照自己反省。/老師不一定超過弟子。D.句式不同。主謂倒裝句/定語后置句，正常語序是“予懷渺渺兮”/“蚓無利爪牙，強筋骨”。句意：我的心思飄得很遠很遠。/蚯蚓沒有鋒利的爪子和牙齒，沒有強健的筋骨。故選D。22.下列句子翻譯正確的一項是（）A.吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？

翻譯：我學(xué)習(xí)的是道，那些庸人才會去了解老師的年歲是生在我之前還是我之后吧？B.蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。

翻譯：大概要從那變化的一面看，那么天地間萬事萬物（時刻在變動），連一瞬間都不停止。C.逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。

翻譯：流去的（水）像這樣（不斷流去永不復(fù)返），而并沒有流去；（月亮）像那樣時圓時缺，卻終究沒有增減的變化。D.稍見云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也。

翻譯：稍微地看見了云霧中白色的像樗蒱一樣直立的幾十個東西，那是山巒啊?！敬鸢浮緾【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。A.錯誤?！坝埂?，表示反問語氣。句意：我學(xué)習(xí)的是道，哪管他是生在我之前還是生在我之后呢?B.錯誤。“蓋”，如果。句意：如果從那變化的一面看，那么天地間萬事萬物（時刻在變動），連一眨眼的工夫都不停止。D.錯誤。“稍”，逐漸?！伴松h”，古代的一種博戲，這里指樗蒱所用的擲具，長形而末端尖銳，立起來像山峰。句意：逐漸看見云中幾十個白色的像擲具一樣的立著的東西，那是山峰。故選C。（二）整本書閱讀（本題共2小題，7分）23.下列對《鄉(xiāng)土中國》相關(guān)概念的解釋，不正確的一項是（）A.面對面社群：鄉(xiāng)土社會中成員朝夕相處、直接接觸的社群。人們彼此熟悉，面對面往來，交流時不必專賴語言，還能用聲氣辨人，以眉目傳情。B.長老權(quán)力：當傳統(tǒng)規(guī)則無法應(yīng)對新的社會問題時，一些有能力、有辦法改變社會結(jié)構(gòu)并能獲得群眾信任的人所擁有的支配他人的權(quán)力。C.維系著私人的道德：鄉(xiāng)土社會中，以私人聯(lián)系為網(wǎng)絡(luò)紐帶、用以維系私人關(guān)系秩序的道德體系。孝、悌、忠、信都是私人關(guān)系中的道德要素。D.西方家庭：團體性的社群，其主軸是夫婦，核心功能是經(jīng)營生育事務(wù)，家庭的凝聚力來自于兩性之間的感情，是人們獲取情感慰藉的單位?！敬鸢浮緽【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著基本內(nèi)容、主旨或觀點的整體把握能力。B.“長老權(quán)力”錯誤。長老權(quán)力”的本質(zhì)是“教化權(quán)力”，基于傳統(tǒng)經(jīng)驗而非個人能力。費孝通指出，長老權(quán)力的基礎(chǔ)是傳統(tǒng)規(guī)則的有效性，當社會變動導(dǎo)致傳統(tǒng)失效時，長老權(quán)力會動搖，但“有能力改變社會結(jié)構(gòu)并獲得信任的人”所擁有的是“時勢權(quán)力”（或“橫暴權(quán)力”“同意權(quán)力”），而非長老權(quán)力。此解釋混淆了“長老權(quán)力”與“時勢權(quán)力”故選B。24.請結(jié)合費孝通《鄉(xiāng)土中國》的相關(guān)知識，分析《哦，香雪》一文中“香雪”人際交往的“團體格局”和“差序格局”。【答案】①香雪的日常人際關(guān)系以家庭、臺兒溝為中心，呈現(xiàn)“親疏有別”的鄉(xiāng)土倫理，如與家人、同村姑娘的互動，體現(xiàn)了以血緣地緣為核心的差序網(wǎng)絡(luò)。②她對“鉛筆盒”和“學(xué)生身份”的追求，隱含了對平等、普遍性團體（如知識群體）的向往，試圖超越鄉(xiāng)土差序，獲得現(xiàn)代社會身份認同。③換鉛筆盒的行為表面是市場交換（團體格局邏輯），深層卻是為家庭爭面子（差序格局邏輯），顯示兩種格局在其行動中的并存與拉鋸。④香雪的夜歸之旅象征著鄉(xiāng)土個體在傳統(tǒng)差序與現(xiàn)代團體身份間的懸浮狀態(tài)，反映了改革開放初期鄉(xiāng)村社會面臨的結(jié)構(gòu)性張力?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生整本書閱讀以及根據(jù)文中觀點分析問題的能力。①香雪對家庭的責任感（換筆盒為家庭爭光）、與臺兒溝姑娘們以鄉(xiāng)土為紐帶的親密與互助，皆是典型的差序化人際模式。其情感與行動邏輯始終圍繞以“己”為中心的血緣、地緣圈層展開，遵循鄉(xiāng)土社會的人情與互惠原則。②“鉛筆盒”是香雪渴望的關(guān)鍵符號。它代表著超越鄉(xiāng)土、基于平等教育權(quán)利的“學(xué)生身份”。這種對抽象社會角色的追求，打破了差序的親屬地緣限制，指向了普遍性的團體歸屬，是現(xiàn)代性身份意識的萌芽。③用雞蛋交換筆盒的行為，表面上是一次商品交易（蘊含平等、契約的團體格局邏輯），但其根本動機卻是為了提升個人及家庭在鄉(xiāng)土社群中的地位與尊嚴（差序格局的面子競爭）。這深刻揭示了外部規(guī)則與內(nèi)在