黑龍江省智研聯(lián)盟2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期1月期末考試政治試題一、單選題天山煥新顏,絲路著華章,2025年是新疆維吾爾自治區(qū)成立70周年?；卮鹣旅娴男☆}。1．70年來(lái),在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,新疆維吾爾自治區(qū)社會(huì)大局持續(xù)穩(wěn)定,經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展,民族團(tuán)結(jié)日益鞏固,宗教領(lǐng)域和諧穩(wěn)定,人民生活顯著改善。這些輝煌成就證明（

）①民族地區(qū)的發(fā)展需以行使自治權(quán)為前提②黨的民族、宗教政策具有顯著的優(yōu)越性③經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展有利于建立新型民族關(guān)系④民族團(tuán)結(jié)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的保證A．①② B．①③ C．②④ D．③④2．新疆棉花產(chǎn)量占全國(guó)總產(chǎn)量的90%以上,形成了從種植、采收、加工到紡織服裝的完整產(chǎn)業(yè)鏈。棉花產(chǎn)業(yè)每年穩(wěn)定吸納約100萬(wàn)人就業(yè),棉農(nóng)人均純收入中有超過(guò)80%來(lái)自棉花種植,并帶動(dòng)棉紡等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。由此可見(jiàn),新疆棉花對(duì)改善民生的積極影響有（

）①延伸產(chǎn)業(yè)鏈、拓展就業(yè)空間和增收渠道②間接提高了勞動(dòng)報(bào)酬在再分配中的比重③為下游產(chǎn)業(yè)提供了豐富的原料和勞動(dòng)力④為維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和民族團(tuán)結(jié)提供物質(zhì)保障A．①② B．①④ C．②③ D．③④3．維吾爾木卡姆藝術(shù)被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。國(guó)家非常重視對(duì)木卡姆等傳統(tǒng)技藝的保護(hù),堅(jiān)持“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的方針,鼓勵(lì)通過(guò)文旅融合讓更多游客了解和欣賞這一藝術(shù)形式。這表明（

）①商業(yè)開(kāi)發(fā)是保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的最佳途徑②傳統(tǒng)文化在繼承基礎(chǔ)上創(chuàng)新,在創(chuàng)新中發(fā)展③只有列入代表作名錄的文化遺產(chǎn)才能受到保護(hù)④傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有利于增強(qiáng)民族共同體意識(shí)A．①② B．①③ C．②④ D．③④4．新疆作為絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶核心區(qū),近年來(lái)依托區(qū)位優(yōu)勢(shì),大力發(fā)展跨境物流、跨境電商等現(xiàn)代服務(wù)業(yè),推動(dòng)了區(qū)域經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。這說(shuō)明（

）①現(xiàn)代服務(wù)業(yè)已成為新疆經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)②創(chuàng)新商業(yè)模式能為經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入新動(dòng)能③區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展助力開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)水平提升④擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放是高質(zhì)量發(fā)展的重要途徑A．①③ B．①④ C．②③ D．②④中美經(jīng)貿(mào)博弈的變化蘊(yùn)含著豐富辯證法思想。閱讀材料，回答下面小題。5．2025年，中美雙方在經(jīng)歷互加關(guān)稅的經(jīng)貿(mào)博弈后，中美通過(guò)談判取得重要突破，雙方同步暫停部分關(guān)稅措施及調(diào)查，既維護(hù)了各自利益，又推動(dòng)了合作。對(duì)此，下列說(shuō)法正確的是（

）①矛盾具有同一性，由“互加”到“暫?！钡霓D(zhuǎn)化依賴于談判②矛盾的同一性與斗爭(zhēng)性相互分離，博弈與合作不可同時(shí)存在③由“互加”到“暫?！?，體現(xiàn)矛盾雙方由斗爭(zhēng)性向同一性轉(zhuǎn)化④妥善處理中美的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，將有效推動(dòng)雙方的共同發(fā)展A．①② B．②③ C．①④ D．③④6．在中美關(guān)稅談判中，我國(guó)采取“對(duì)關(guān)鍵產(chǎn)業(yè)保留保護(hù)措施，對(duì)信息技術(shù)、農(nóng)產(chǎn)品等領(lǐng)域開(kāi)放合作”的差異化策略，達(dá)成了有利的協(xié)議。這一策略堅(jiān)持了（

）①具體問(wèn)題具體分析，按產(chǎn)業(yè)特性制定相應(yīng)的保護(hù)與開(kāi)放策略②抓主流，把握中美經(jīng)貿(mào)關(guān)系中關(guān)稅談判的本質(zhì)與主要方面③抓重點(diǎn)，集中力量解決中美博弈中關(guān)鍵產(chǎn)業(yè)保護(hù)的核心問(wèn)題④矛盾具有普遍性，要通過(guò)統(tǒng)一策略來(lái)化解中美各類經(jīng)貿(mào)分歧A．①② B．①③ C．②④ D．③④7．中美經(jīng)貿(mào)博弈中，我國(guó)一方面堅(jiān)決反對(duì)美方貿(mào)易保護(hù)主義、技術(shù)霸權(quán)等逆全球化行徑，摒棄“依賴外部技術(shù)”的路徑；另一方面堅(jiān)持?jǐn)U大高水平對(duì)外開(kāi)放，吸收國(guó)際先進(jìn)技術(shù)與管理經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)自主創(chuàng)新突破“卡脖子”難題，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈優(yōu)化升級(jí)。這體現(xiàn)了（

）A．辯證否定是事物自身的否定，既摒棄外部依賴又加強(qiáng)開(kāi)放合作B．辯證否定是外力作用的結(jié)果，技術(shù)封鎖推動(dòng)我國(guó)突破核心技術(shù)C．辯證否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，通過(guò)自主創(chuàng)新就能實(shí)現(xiàn)我國(guó)技術(shù)突破D．辯證否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，為突破關(guān)鍵核心技術(shù)奠定了唯一基礎(chǔ)神舟二十一號(hào)發(fā)射成功是我國(guó)載人航天事業(yè)的重要突破。閱讀材料，回答下面小題。8．2025年10月31日，我國(guó)成功發(fā)射神舟二十一號(hào)載人飛船，科學(xué)家通過(guò)精準(zhǔn)的軌道計(jì)算，使飛船實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)入軌并與空間站快速交會(huì)對(duì)接，整個(gè)對(duì)接過(guò)程歷時(shí)約3.5小時(shí)，創(chuàng)造了神舟飛船與空間站交會(huì)對(duì)接的最快紀(jì)錄。這表明（

）A．思維是存在的派生物，存在決定思維B．思維與存在具有同一性，思維能正確反映存在C．思維具有直接現(xiàn)實(shí)性，能把觀念轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)D．思維具有主動(dòng)創(chuàng)造性，能創(chuàng)造出不存在的事物9．我國(guó)載人航天工程從神舟一號(hào)的無(wú)人飛行，到神舟二十一號(hào)的載人駐留，歷經(jīng)37次發(fā)射，逐步實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展，標(biāo)志著空間站應(yīng)用與發(fā)展階段取得新突破。中國(guó)空間站已從初期的建設(shè)階段，全面轉(zhuǎn)入成熟、高效的應(yīng)用與發(fā)展階段。這體現(xiàn)（

）①事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始，量變必然引起質(zhì)變②量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，要重視量的積累③事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，要勇敢面對(duì)挫折④世界處于永恒變化和發(fā)展的過(guò)程中，要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題A．①② B．②③ C．②④ D．③④10．神舟二十一號(hào)航天員乘組在空間站開(kāi)展了多項(xiàng)科學(xué)實(shí)驗(yàn)，首次在軌實(shí)施國(guó)內(nèi)嚙齒類哺乳動(dòng)物空間科學(xué)實(shí)驗(yàn)，兩雄兩雌4只小鼠在軌飼養(yǎng)，重點(diǎn)研究失重、密閉等空間條件對(duì)小鼠行為模式的影響。這一實(shí)踐活動(dòng)從側(cè)面反映出（

）①人們能通過(guò)科學(xué)實(shí)驗(yàn)這一實(shí)踐活動(dòng)，認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理②真理具有反復(fù)性，要經(jīng)過(guò)多次反復(fù)才能獲得真理③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展動(dòng)力，科學(xué)實(shí)驗(yàn)推動(dòng)認(rèn)識(shí)不斷深化④認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性，追求真理是一個(gè)圓圈式循環(huán)過(guò)程A．①③ B．①④ C．②③ D．②④11．回顧六十余載航天征程，“載人航天精神”的火炬，在一代代人手中傳遞，照亮了中國(guó)航天事業(yè)薪火相傳，永續(xù)發(fā)展的前行之路。這體現(xiàn)中華民族精神（

）A．具有與時(shí)俱進(jìn)品格，載人航天精神隨航天事業(yè)發(fā)展不斷豐富B．是民族文化核心，載人航天精神決定民族航天事業(yè)發(fā)展方向C．是維系民族生存發(fā)展的紐帶，載人航天精神凝聚人民奮進(jìn)力量D．是民族復(fù)興根本動(dòng)力，載人航天精神直接促進(jìn)航天事業(yè)進(jìn)步2025年是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年。偉大抗戰(zhàn)精神不僅是歷史記憶的象征，更是激勵(lì)當(dāng)代中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的強(qiáng)大動(dòng)力。閱讀材料，完成下面小題。12．偉大抗戰(zhàn)精神是中國(guó)人民在波瀾壯闊的抗戰(zhàn)實(shí)踐中孕育的精神財(cái)富，又指引著新時(shí)代的偉大斗爭(zhēng)。這體現(xiàn)（

）①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿A．①② B．②③ C．①④ D．③④13．抗戰(zhàn)勝利是全體中華兒女眾志成城、奮勇抗?fàn)幍慕Y(jié)果，新時(shí)代弘揚(yáng)抗戰(zhàn)精神仍需依靠人民群眾的勞動(dòng)創(chuàng)造。對(duì)此，下列說(shuō)法正確的是（

）①人民群眾是抗戰(zhàn)勝利的決定力量，彰顯社會(huì)歷史主體地位②抗戰(zhàn)精神是以改革創(chuàng)新為核心的中華民族精神的體現(xiàn)，必須加以傳承③弘揚(yáng)抗戰(zhàn)精神需立足群眾實(shí)踐，將勞動(dòng)創(chuàng)造融入復(fù)興征程④抗戰(zhàn)精神與勞動(dòng)精神相互割裂，應(yīng)分別傳承發(fā)展A．①② B．①③ C．②④ D．③④14．習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要講好抗戰(zhàn)故事，把偉大抗戰(zhàn)精神一代代傳下去。新時(shí)代傳承抗戰(zhàn)精神的價(jià)值在于（

）①為民族復(fù)興提供精神滋養(yǎng)，發(fā)揮先進(jìn)文化的引領(lǐng)作用②用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，持續(xù)推進(jìn)抗戰(zhàn)精神時(shí)代化③推動(dòng)文化全盤繼承，筑牢民族生存發(fā)展的精神根基④發(fā)揮社會(huì)意識(shí)的促進(jìn)作用，凝聚攻堅(jiān)克難的精神力量A．①② B．①④ C．②③ D．③④2025年11月5日，我國(guó)首艘電磁彈射型航空母艦福建艦在海南三亞某軍港正式入列，中國(guó)海軍電磁彈射航母時(shí)代正式開(kāi)啟。在福建艦的艦載機(jī)陣容中，空警－600預(yù)警機(jī)小名為“哪吒”，這一名字源自中國(guó)古典神話，既契合預(yù)警機(jī)“眼觀六路、耳聽(tīng)八方”的功能特性，又承載著中華民族“不畏強(qiáng)權(quán)、敢于斗爭(zhēng)”的文化基因。閱讀材料，完成下面小題。15．“哪吒”這一名字承載的文化基因，在當(dāng)代仍能激發(fā)民族自豪感，為科技發(fā)展注入精神動(dòng)力。這主要體現(xiàn)出（

）A．社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映B．社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，可以不依賴于社會(huì)存在C．社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，它往往落后于社會(huì)存在D．社會(huì)意識(shí)具有反作用，先進(jìn)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用16．空警－600預(yù)警機(jī)被稱為“哪吒”，讓古典神話元素與現(xiàn)代軍工科技碰撞出獨(dú)特火花。這一做法彰顯出（

）A．傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，其具體內(nèi)涵是永恒不變的B．文化創(chuàng)新需要全面吸收傳統(tǒng)文化，為科技發(fā)展提供動(dòng)力C．要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，實(shí)現(xiàn)古今融合D．文化與科技相互影響，發(fā)揮古典文化對(duì)現(xiàn)代科技的促進(jìn)作用17．空警－600預(yù)警機(jī)被稱為“哪吒”，這一承載著“不畏強(qiáng)權(quán)、敢于斗爭(zhēng)”的文化內(nèi)涵的名字，不僅向世界展現(xiàn)了中國(guó)的文化底蘊(yùn)，又能讓世界讀懂中國(guó)科技的精神內(nèi)核。這說(shuō)明（

）A．文化交流能消除中外文化差異，實(shí)現(xiàn)文化統(tǒng)一B．中外文化交流應(yīng)弱化民族特色，緊跟世界文化潮流C．中華文化已成為世界主流文化，引領(lǐng)世界文化發(fā)展D．文化交流要堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，推動(dòng)中華文化走向世界九秩光華，日月同輝。2025年，重慶復(fù)旦中學(xué)迎來(lái)建校九十周年華誕。九十年來(lái)，學(xué)校迎來(lái)跨越式發(fā)展，一批批復(fù)旦學(xué)子從校園走向世界。閱讀材料，完成下面小題。18．重慶復(fù)旦中學(xué)在90年發(fā)展歷程中，始終踐行“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思”的校訓(xùn)?？箲?zhàn)時(shí)期，復(fù)旦師生在簡(jiǎn)陋的校舍中用傳統(tǒng)的方式堅(jiān)持辦學(xué)；新時(shí)代學(xué)校通過(guò)智慧課堂和大數(shù)據(jù)精準(zhǔn)教學(xué)革新教學(xué)方式。這表明（

）①物質(zhì)決定意識(shí)，辦學(xué)條件制約著教育的形式②意識(shí)具有能動(dòng)性，校訓(xùn)引領(lǐng)著教育實(shí)踐的發(fā)展③規(guī)律是客觀的，數(shù)字技術(shù)可以幫助我們更好改造和運(yùn)用教育規(guī)律④校訓(xùn)精神具有相對(duì)獨(dú)立性，能超越歷史條件而存在A．②③ B．①② C．①③ D．②④（原創(chuàng)）19．九十年篳路藍(lán)縷，九十年初心不改。重慶復(fù)旦中學(xué)從1935年創(chuàng)校至今，歷經(jīng)發(fā)展，形成了當(dāng)前“兩校三區(qū)”的格局。凱旋路校區(qū)智慧課堂和精準(zhǔn)教學(xué)特色鮮明，竹園校區(qū)陪伴管理深得家長(zhǎng)肯定，外國(guó)語(yǔ)學(xué)校小語(yǔ)種教學(xué)獨(dú)樹(shù)一幟，各校區(qū)既立足自身優(yōu)勢(shì)辦出特色，又協(xié)同一致共建“復(fù)旦中學(xué)教育發(fā)展共同體”。這體現(xiàn)了（

）①矛盾具有特殊性，各校區(qū)因地制宜探索特色化發(fā)展路徑②學(xué)校發(fā)展堅(jiān)持立足校區(qū)，用各校區(qū)的發(fā)展助推教育共同體的發(fā)展③整體居于主導(dǎo)地位，學(xué)校用綜合的思維統(tǒng)籌各校區(qū)協(xié)調(diào)發(fā)展④新的事物必將戰(zhàn)勝舊事物，智慧教育將完全取代傳統(tǒng)課堂A．①② B．①③ C．②③ D．③④（原創(chuàng)）20．在建校九十周年學(xué)術(shù)交流活動(dòng)暨第十一屆復(fù)旦基礎(chǔ)教育論壇上，重慶復(fù)旦中學(xué)分享了“AI復(fù)旦”探索經(jīng)驗(yàn)：最初引入AI系統(tǒng)時(shí)，部分教師質(zhì)疑其實(shí)用性。學(xué)校通過(guò)“三智行動(dòng)”（智慧課堂、集智教研、智能評(píng)價(jià)）持續(xù)實(shí)踐，逐步形成了能促進(jìn)教學(xué)考評(píng)管一體化、助力學(xué)校高質(zhì)量發(fā)展的有效模式。十年探索證明，人工智能等技術(shù)工具賦能教育教學(xué)和管理的探索切實(shí)有效、前景廣闊。學(xué)校的探索說(shuō)明（

）A．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的動(dòng)力，發(fā)展構(gòu)想和方案源于學(xué)校的前瞻性構(gòu)想B．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，教育模式有效性需經(jīng)實(shí)踐驗(yàn)證C．理性認(rèn)識(shí)比感性認(rèn)識(shí)更加可靠，AI技術(shù)具有能動(dòng)創(chuàng)造性，能更高效地分析教學(xué)情況D．認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，對(duì)技術(shù)的質(zhì)疑阻礙了教育的發(fā)展（原創(chuàng)）21．90年辦學(xué)歷程中，重慶復(fù)旦中學(xué)師生始終踐行“團(tuán)結(jié)·服務(wù)·犧牲”的復(fù)旦精神。曾經(jīng)，復(fù)旦中學(xué)師生在艱苦環(huán)境中堅(jiān)持求學(xué)救國(guó)；如今，一批又一批復(fù)旦學(xué)子在復(fù)旦精神指引下，將個(gè)人理想與國(guó)家需要相結(jié)合，用行動(dòng)踐行“必肯犧牲乃有為，必樂(lè)服務(wù)乃有用，必能團(tuán)結(jié)乃有力”的精神內(nèi)涵，在各行各業(yè)中為國(guó)家發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。這些事例說(shuō)明（

）①人的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，復(fù)旦學(xué)子要敢于犧牲不求回報(bào)②價(jià)值觀是人生的向?qū)?，?fù)旦精神引領(lǐng)著復(fù)旦師生作出正確的價(jià)值選擇③價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)，復(fù)旦師生認(rèn)可復(fù)旦精神投身報(bào)國(guó)實(shí)踐④社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提，個(gè)人奮斗依賴于時(shí)代機(jī)遇A．①② B．①③ C．②③ D．②④中國(guó)式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化?；卮鹣旅娴男☆}。22．碳交易是綠色發(fā)展重要的經(jīng)濟(jì)杠桿,其拍賣通常采用溢價(jià)拍賣模式,即拍賣師確定起拍價(jià)后,交易大屏上的價(jià)格逐次上漲,競(jìng)買人根據(jù)自己的預(yù)估價(jià),在能接受的價(jià)位上按下競(jìng)價(jià)按鈕,價(jià)高者得,現(xiàn)有4名競(jìng)買人參加一單碳交易拍賣,開(kāi)拍價(jià)80元/噸,不考慮其他因素,他們的估價(jià)思路如下：影響因素競(jìng)買人碳交易供應(yīng)量增加碳交易需求量增加競(jìng)買者急切程度預(yù)估價(jià)(元/噸)1號(hào)↑↓高1002號(hào)↓↑低653號(hào)↑↑中904號(hào)↓↑超高120注：”↑”“↓”分別表示預(yù)期漲價(jià)和降價(jià)。據(jù)此推斷,估價(jià)思路正確的是（

）A．1號(hào)B．2號(hào)C．3號(hào)D．4號(hào)23．除碳交易外,我國(guó)政府還采取了一系列組合政策,支持企業(yè)進(jìn)行技術(shù)改造,引導(dǎo)更多資本投放到清潔能源等領(lǐng)域。這些政策工具的綜合運(yùn)用為實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰、碳中和目標(biāo)發(fā)揮了重要作用,其經(jīng)濟(jì)傳導(dǎo)路徑可能是（

）①財(cái)政綠色貼息→降低企業(yè)融資成本→激發(fā)市場(chǎng)綠色投資熱情→優(yōu)化能源結(jié)構(gòu)②實(shí)施定向降準(zhǔn)→降低綠色領(lǐng)域風(fēng)險(xiǎn)→保障企業(yè)利潤(rùn)最大化→引導(dǎo)社會(huì)資本流入③支持企業(yè)技術(shù)改造→淘汰傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)→釋放綠色市場(chǎng)潛能→實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)④建立碳交易市場(chǎng)→增大高排放企業(yè)成本→倒逼企業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)→實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展A．①③ B．①④ C．②③ D．②④24．堅(jiān)持綠色發(fā)展,不是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的權(quán)宜之計(jì),而是關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)。從哲學(xué)的角度看,這一論斷是基于（

）①?gòu)亩喾N聯(lián)系中認(rèn)識(shí)和把握事物有助于事物的發(fā)展②只有遵循客觀規(guī)律才能成就中華民族永續(xù)發(fā)展③只有科學(xué)的發(fā)展理念才能成為社會(huì)發(fā)展的先導(dǎo)④綠色發(fā)展可以讓人與自然的關(guān)系由對(duì)立走向統(tǒng)一A．①② B．①③ C．②④ D．③④25．2025年9月24日,國(guó)家主席習(xí)近平在聯(lián)合國(guó)氣候變化峰會(huì)發(fā)表視頻致辭,宣布中國(guó)在新一輪節(jié)能減排中的國(guó)家自主貢獻(xiàn)目標(biāo),展現(xiàn)了應(yīng)對(duì)氣候變化的決心與擔(dān)當(dāng)。這一舉措表明A．中國(guó)正日益成為全球生態(tài)文明的引領(lǐng)者和貢獻(xiàn)者B．中國(guó)將全球利益作為對(duì)外活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)C．全球環(huán)境治理已經(jīng)成為當(dāng)今國(guó)際關(guān)系的主要內(nèi)容D．聯(lián)合國(guó)仍然是當(dāng)今世界最重要的政府間國(guó)際組織26．第十五屆全國(guó)運(yùn)動(dòng)會(huì)會(huì)徽以“繁榮、包容”為立意，擷取禮花綻放瞬間，由木棉、紫荊、蓮花三朵花瓣交疊旋轉(zhuǎn)形成圖案，通過(guò)提取花朵外形和色彩，環(huán)繞花心螺旋圍合一體，形成同心禮花，寓意粵港澳大灣區(qū)交融互通、活力無(wú)限，背靠祖國(guó)、綻放世界。該會(huì)徽的設(shè)計(jì)理念說(shuō)明（

）①創(chuàng)作風(fēng)格由個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)決定，有創(chuàng)造性

②人的意識(shí)是主觀形式與客觀內(nèi)容的統(tǒng)一③藝術(shù)創(chuàng)造是人腦對(duì)客觀事物的主觀想象

④藝術(shù)作品應(yīng)該反映時(shí)代要求和實(shí)踐需要A．①② B．①③ C．②④ D．③④27．下圖漫畫《因小失大》諷刺了為追求經(jīng)濟(jì)效益而忽視環(huán)保，最終得不償失的行為，蘊(yùn)含著不能只顧眼前小利，而舍棄長(zhǎng)遠(yuǎn)、更重要的東西的哲學(xué)寓意。下列選項(xiàng)中，與之哲學(xué)寓意相同的是（

）A．勿以惡小而為之，勿以善小而不為B．紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行C．等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春D．不謀全局者，不足謀一域28．從世界范圍看，許多二戰(zhàn)后獨(dú)立的國(guó)家或是照搬西方現(xiàn)代化模式，或是謀求“依附”發(fā)展，被迫喪失獨(dú)立性，最終不僅沒(méi)有成功走上現(xiàn)代化道路，反而陷入各種發(fā)展的“陷阱”。中國(guó)式現(xiàn)代化打破了西方現(xiàn)代化的“一元定式”，讓現(xiàn)代化道路選擇從“單選”變?yōu)椤岸噙x”，給其他發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化帶來(lái)借鑒。由此可見(jiàn)（

）①現(xiàn)代化道路的選擇必須立足國(guó)情和實(shí)際

②抓住主要矛盾是推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的前提③矛盾的普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的

④人類文明的正確認(rèn)識(shí)是多種多樣的A．①③ B．①④ C．②③ D．②④29．“中國(guó)有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華?！瘪R面裙原來(lái)與馬無(wú)關(guān)，而是因上身后與古代城墻外側(cè)名為“馬面”的防御結(jié)構(gòu)相似而得名；蝴蝶扣、梅花扣、壽形扣，取其形，延其意，小小的盤扣也有這么多意蘊(yùn)；唐制的雍容華貴、宋制的清雅含蓄、明制的端莊大氣，折射不同時(shí)代氣象……“新中式”的流行，就像是一扇窗，為人們開(kāi)辟了解傳統(tǒng)文化的新渠道。由此可見(jiàn)（

）①文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)正日益成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新的增長(zhǎng)點(diǎn)②人民的生活是“新中式”取之不盡、用之不竭的創(chuàng)造源泉③對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行現(xiàn)代表達(dá)可以滿足人們個(gè)性化的消費(fèi)需求④確保中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展方向必須引入傳統(tǒng)文化元素A．①③ B．①④ C．②③ D．②④30．隨著年輕一代消費(fèi)者成為市場(chǎng)的主體，他們對(duì)于食品的需求也愈發(fā)趨向多元化：煮著粗糧代餐，卻難舍深夜燒烤；追捧“低脂飯”，又困于三餐不定。這場(chǎng)“邊養(yǎng)生邊放縱”的飲食博弈背后，是快節(jié)奏生活與自我關(guān)懷的持久交鋒。要在便利與營(yíng)養(yǎng)間找到平衡，年輕一代需要（

）A．立足于科學(xué)健康養(yǎng)生理念，堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析B．抓住營(yíng)養(yǎng)價(jià)值這個(gè)主要矛盾，又要統(tǒng)籌兼顧便利性C．分析飲食博弈背后的利與弊，準(zhǔn)確把握主流和支流D．樹(shù)立先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)，正確地預(yù)見(jiàn)飲食發(fā)展的方向二、材料題31．閱讀材料，回答下列問(wèn)題。雅魯藏布江下游水電工程（下稱“雅下”工程）是我國(guó)“十四五”能源發(fā)展規(guī)劃的重大項(xiàng)目，是新時(shí)代我國(guó)重大工程建設(shè)的縮影。材料一

“雅下”工程設(shè)想始于20世紀(jì)50年代，歷經(jīng)勘探測(cè)繪、方策提出、技術(shù)攻關(guān)、論證核準(zhǔn)等漫長(zhǎng)過(guò)程。50年代，水利部勘探隊(duì)發(fā)現(xiàn)雅魯藏布江大拐彎峽谷獨(dú)特的水文特征：70年代，中國(guó)專家組進(jìn)行綜合察勘和復(fù)勘，收集了大量數(shù)據(jù)；80年代，中國(guó)電建團(tuán)隊(duì)經(jīng)過(guò)三年實(shí)地勘測(cè)，提出“裁彎取直、隧洞引水”的開(kāi)發(fā)方案，但受限于技術(shù)瓶頸，項(xiàng)目長(zhǎng)期處于論證階段；近年來(lái)，我國(guó)科研團(tuán)隊(duì)聚焦技術(shù)攻關(guān)，在TBM掘進(jìn)技術(shù)、巖爆防控、智能溫控隧道技術(shù)等領(lǐng)域取得系統(tǒng)性突破，并通過(guò)大量數(shù)據(jù)計(jì)算與模型構(gòu)建，最終確定了可行性模型，使得這一“不可能的任務(wù)”從藍(lán)圖走向現(xiàn)實(shí)。材料二

水力發(fā)電的核心原理是利用水位落差驅(qū)動(dòng)水輪發(fā)電機(jī)組，將水能轉(zhuǎn)化為電能。三峽工程與“雅下”工程都是我國(guó)重要的水電項(xiàng)目，但在工程設(shè)計(jì)上卻有明顯差異。三峽工程位于地質(zhì)條件較為穩(wěn)定的長(zhǎng)江干流，采用高壩設(shè)計(jì)與筑壩攔水的開(kāi)發(fā)方式，以規(guī)模化蓄水實(shí)現(xiàn)水能資源的綜合利用；“雅下”工程地處喜馬拉雅地震帶核心區(qū)域，地質(zhì)條件復(fù)雜，生態(tài)環(huán)境脆弱，河段落差達(dá)2350米，為兼顧生態(tài)保護(hù)與工程安全，該項(xiàng)目突破傳統(tǒng)模式，采用低壩設(shè)計(jì)和截彎取直、隧洞引水的開(kāi)發(fā)方案，通過(guò)建設(shè)5座梯級(jí)電站，實(shí)現(xiàn)水能資源的最大化利用。材料三

雅魯藏布江下游流經(jīng)多個(gè)國(guó)家，在“雅下”工程建設(shè)推進(jìn)中，部分國(guó)家提出不實(shí)論調(diào)：一是無(wú)視我國(guó)的科學(xué)規(guī)劃和生態(tài)保護(hù)舉措，夸大工程對(duì)流域生態(tài)環(huán)境的影響，炒作“生態(tài)災(zāi)難”論；二是忽視我國(guó)平等協(xié)商水資源利用的一貫立場(chǎng)，將該工程視為對(duì)下游國(guó)家的“戰(zhàn)略制衡”或“水資源控制”，甚至將工程政治化。對(duì)此，我國(guó)外交部明確表示，“雅下”工程建設(shè)是中國(guó)主權(quán)范圍內(nèi)的事務(wù)，經(jīng)過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)論證，旨在發(fā)展清潔能源，改善當(dāng)?shù)孛裆?，?yīng)對(duì)氣候變化，有利于全流域防災(zāi)減災(zāi)，不會(huì)對(duì)下游地區(qū)產(chǎn)生不利影響。材料四

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，只有堅(jiān)持從歷史走向未來(lái)，從延續(xù)民族文化血脈中開(kāi)拓前進(jìn)，才能辦好今天的事情，推動(dòng)國(guó)家發(fā)展。“雅下”工程建設(shè)充分融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化智慧：借鑒“道法自然”“天人合一”的生態(tài)觀，實(shí)現(xiàn)工程建設(shè)與自然環(huán)境和諧共生；傳承“精衛(wèi)填海”“愚公移山”的奮斗精神，激勵(lì)建設(shè)者攻克高海拔、高地震烈度的施工難題；吸收“和而不同”“和衷共濟(jì)”的理念，在跨境水資源利用中積極與下游國(guó)家開(kāi)展對(duì)話協(xié)商，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。(1)結(jié)合材料一，運(yùn)用辯證唯物主義的知識(shí)，分析“雅下”工程從藍(lán)圖走向現(xiàn)實(shí)蘊(yùn)含的智慧。(2)結(jié)合材料二，運(yùn)用“矛盾問(wèn)題的精髓”的相關(guān)知識(shí)，分析三峽工程和“雅下”工程在開(kāi)發(fā)方案設(shè)計(jì)上如何實(shí)現(xiàn)共性與個(gè)性的統(tǒng)一。(3)結(jié)合材料三，運(yùn)用價(jià)值觀的相關(guān)知識(shí)，批駁關(guān)于“雅下”工程的不實(shí)論調(diào)。(4)結(jié)合材料四，運(yùn)用“文化傳承與文化創(chuàng)新”的知識(shí)，分析“雅下”工程是如何延續(xù)民族文化血脈，推進(jìn)工程建設(shè)的。參考答案題號(hào)12345678910答案CBCDCBABCA題號(hào)11121314151617181920答案CCBADCDBBB題號(hào)21222324252627282930答案CDBAACDACB31．(1)①：物質(zhì)決定意識(shí)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，“雅下”工程從20世紀(jì)50年代水文特征探查，到70年代收集大數(shù)據(jù)、80年代實(shí)地勘測(cè)，再到近年結(jié)合技術(shù)突破確定可行性模型，始終立足雅礱江流域的地質(zhì)、水文等客觀實(shí)際，做到了主觀認(rèn)識(shí)符合客觀實(shí)際。②：意識(shí)具有能動(dòng)作用，正確意識(shí)推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展，我國(guó)科研團(tuán)隊(duì)在TBM掘進(jìn)技術(shù)、巖爆防控等領(lǐng)域取得系統(tǒng)性突破，形成的技術(shù)方案和可行性模型作為正確意識(shí)，推動(dòng)“不可能的任務(wù)”從藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，體現(xiàn)了意識(shí)對(duì)改造客觀世界的指導(dǎo)作用。③：規(guī)律具有客觀性，發(fā)揮主觀能動(dòng)性認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，工程歷經(jīng)數(shù)十年勘探、論證，科研團(tuán)隊(duì)通過(guò)大數(shù)據(jù)計(jì)算與模型構(gòu)建，把握了水電工程建設(shè)的客觀規(guī)律，同時(shí)突破技術(shù)瓶頸，將尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)結(jié)合。④：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性和上升性，工程從初步勘探到技術(shù)攻關(guān)，再到確定可行性模型，是在實(shí)踐中不斷深化認(rèn)識(shí)、檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的過(guò)程；受技術(shù)瓶頸制約的長(zhǎng)期探索，體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性，而技術(shù)突破推動(dòng)方案成熟，體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的上升性。⑤：發(fā)展具有普遍性，事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，“雅下”工程從提出構(gòu)想到技術(shù)突破、落地實(shí)施，歷經(jīng)數(shù)十年波折，最終實(shí)現(xiàn)突破，體現(xiàn)了事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的，道路是曲折的。(2)①：矛盾問(wèn)題的精髓是矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系，二者相互聯(lián)結(jié)，普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)；特殊性離不開(kāi)普遍性，要堅(jiān)持共性與個(gè)性具體的歷史的統(tǒng)一。②：把握矛盾的普遍性，三峽工程與“雅下”工程的核心原理都是利用水位落差驅(qū)動(dòng)水輪發(fā)電機(jī)組，將水能轉(zhuǎn)化為電能，這是水力發(fā)電工程的共性規(guī)律，是二者設(shè)計(jì)方案的共同依據(jù)。③：分析矛盾的特殊性，三峽工程位于地質(zhì)條件較穩(wěn)定的長(zhǎng)江干流，采用高壩設(shè)計(jì)與筑壩攔水的開(kāi)發(fā)