第頁，共頁高一歷史診斷性練習(xí)本試卷滿分100分，考試用時(shí)90分鐘。注意事項(xiàng)：1．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。4．本試卷主要考試內(nèi)容：《中外歷史綱要》（上）前七單元。一、選擇題：本大題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)是符合題目要求的。1．下表所示為各地部分新石器時(shí)代遺址的關(guān)鍵文明特征。據(jù)此可知()區(qū)域典型遺址關(guān)鍵文化特征年代（距今）東南地區(qū)河姆渡遺址干欄式建筑、稻作農(nóng)業(yè)7000-5300年北方地區(qū)仰韶村遺址半地穴式建筑、粟作農(nóng)業(yè)7000-5000年西南地區(qū)寶墩遺址稻作農(nóng)業(yè)、早期城垣4500-3800年A.自然環(huán)境影響史前文明的形態(tài)B.新石器時(shí)代區(qū)域文明同步發(fā)展C.農(nóng)業(yè)發(fā)展為文明產(chǎn)生奠定基礎(chǔ)D.早期國(guó)家最早出現(xiàn)在大河流域【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，不同地區(qū)的文化遺址呈現(xiàn)出不同的文明特征。東南地區(qū)降水多、氣候潮濕，所以房屋建筑多為干欄式，同時(shí)適合種植水稻；北方地區(qū)降水較少、氣候干燥且冬季寒冷，因此房屋多為半地穴式，適宜種植粟；西南地區(qū)的寶墩遺址也發(fā)展了稻作農(nóng)業(yè)，并出現(xiàn)了早期城垣。這表明自然環(huán)境對(duì)史前文明形態(tài)的形成有顯著影響，A項(xiàng)正確；表格中顯示各區(qū)域文明的時(shí)間跨度并不完全一致，如東南地區(qū)和北方地區(qū)為7000-5000年，西南地區(qū)為4500-3800年，說明發(fā)展并非“同步”，排除B項(xiàng)；表格中主要體現(xiàn)的是不同區(qū)域因自然環(huán)境不同而產(chǎn)生的建筑和農(nóng)業(yè)等方面的差異，并沒有突出農(nóng)業(yè)發(fā)展對(duì)文明產(chǎn)生的基礎(chǔ)作用，排除C項(xiàng)；早期國(guó)家的出現(xiàn)需要諸多要素，如城市、文字、階級(jí)分化等，表格中僅呈現(xiàn)了建筑的類型和農(nóng)業(yè)類型等信息，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2．在戰(zhàn)國(guó)以前，貴族才有姓氏，貴族男子稱氏，女子稱姓?！锻ㄖ尽な献迓孕颉酚涊d：“姓所以別婚姻，氏所以別貴賤，貴者有氏，賤者有名無氏”，而從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開始，普通民眾才有自己的姓。這種變化源于()A.等級(jí)制度消失B.戶籍管理松弛C.鐵犁牛耕推行D.血緣紐帶加強(qiáng)【答案】C【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料“在戰(zhàn)國(guó)以前，貴族才有姓氏，貴族男子稱氏，女子稱姓。”與“而從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開始，普通民眾才有自己的姓?！敖Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鐵犁牛耕得到廣泛推行，極大提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率，促進(jìn)了井田制瓦解和封建土地私有制確立。生產(chǎn)力的發(fā)展帶動(dòng)了社會(huì)階層的流動(dòng)，原本依附于貴族的平民階層逐漸獲得更多的生產(chǎn)資料和人身自由，貴族壟斷姓氏的局面被打破；同時(shí)，封建國(guó)家為了加強(qiáng)對(duì)人口的管控、征收賦稅徭役，也需要對(duì)普通民眾進(jìn)行姓氏登記。因此，鐵犁牛耕的推行是推動(dòng)姓氏制度普及的根源，C項(xiàng)正確；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，封建地主階級(jí)取代奴隸主貴族成為統(tǒng)治階級(jí)，社會(huì)依然存在嚴(yán)格的等級(jí)差異，排除A項(xiàng)；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)為了富國(guó)強(qiáng)兵，紛紛推行“編戶齊民”制度，戶籍管理是不斷強(qiáng)化的，目的是控制人口、保障賦稅和兵源，“戶籍管理松弛”的說法與史實(shí)不符，排除B項(xiàng)；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，宗法分封制走向崩潰，以血緣關(guān)系為紐帶的貴族政治逐漸被官僚政治取代，血緣紐帶是不斷弱化的，而非加強(qiáng)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3．秦統(tǒng)一六國(guó)后，米價(jià)從統(tǒng)一前的140錢降至20-21錢，物價(jià)日趨穩(wěn)定；漢朝文景之治后，米價(jià)從漢初的“石五千”逐步降至“粟十余錢”。秦漢時(shí)期米價(jià)下降并長(zhǎng)期穩(wěn)定得益于()A.國(guó)家統(tǒng)一的推動(dòng)B.抑商政策的廢除C.實(shí)物交易的盛行D.貨幣發(fā)行的增加【答案】A【解析】【詳解】據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：中國(guó)秦漢時(shí)期。據(jù)題干和所學(xué)知識(shí)可知，秦統(tǒng)一后米價(jià)從140錢降至20-21錢，漢文景之治后米價(jià)從“石五千”降至“粟十余錢”，強(qiáng)調(diào)米價(jià)長(zhǎng)期穩(wěn)定，這來源于國(guó)家統(tǒng)一后，秦推行“車同軌、書同文”、統(tǒng)一度量衡和貨幣，漢初延續(xù)統(tǒng)一局面并實(shí)行輕徭薄賦政策（如文景之治），促進(jìn)商品流通和市場(chǎng)穩(wěn)定，直接推動(dòng)物價(jià)下降，A項(xiàng)正確；秦漢均實(shí)行抑商政策（如漢高祖”令賈人不得衣絲乘車＂），并未廢除排除B項(xiàng)；秦漢貨幣經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)（如秦半兩錢、漢五銖錢），實(shí)物交易非主流，排除C項(xiàng)；貨幣超發(fā)通常導(dǎo)致通貨膨脹（如漢末王莽幣制混亂引發(fā)物價(jià)飛漲），與題干“物價(jià)穩(wěn)定”矛盾，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4．據(jù)史書記載，“（南朝梁時(shí)期）修貢職，航海歲至，逾于前代”。蕭繹（梁元帝）在任荊州刺史時(shí)所繪《職貢圖》（下圖為宋人摹本局部圖）形象地展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)各國(guó)使臣前來朝貢的盛況。這些史料可直接佐證南朝梁時(shí)期()A.國(guó)家統(tǒng)一強(qiáng)盛B.中外交往活躍C.航海技術(shù)進(jìn)步D.絲綢之路擴(kuò)展【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：南朝時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料可知，南朝梁時(shí)期不少外國(guó)使臣從海路前來朝貢，不少朝貢者的裝束和面貌顯示出他們來自遙遠(yuǎn)的國(guó)度，這可以直接作為當(dāng)時(shí)中外交往狀況的佐證，B項(xiàng)正確；梁元帝時(shí)期，南北朝并立，國(guó)家并未統(tǒng)一，排除A項(xiàng)；從海路前來朝貢的人增多，并不一定緣于航海技術(shù)進(jìn)步，排除C項(xiàng)；材料沒有將南朝梁與之前的朝代進(jìn)行比較，無法佐證絲綢之路的擴(kuò)展，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5．唐朝前期規(guī)定，成年男性每年需納租粟二石或稻三石；蠶鄉(xiāng)成年男性每年需納綾或絹二丈，綿三兩，非蠶鄉(xiāng)的成年男性則需納布二丈五尺，麻三斤；成年男性每年需服役20日，如不服役，每個(gè)服役日納庸絹三尺或布三尺七寸五分。這項(xiàng)規(guī)定的實(shí)施有利于()A.穩(wěn)定國(guó)家的財(cái)政收入B.增強(qiáng)農(nóng)民的人身依附性C.解決土地兼并的問題D.推動(dòng)資本主義萌芽產(chǎn)生【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題干結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，租庸調(diào)制明確了每個(gè)成年男性的粟、絹（布）等實(shí)物繳納標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)以“庸”的形式允許納絹代役，這使國(guó)家的賦稅征收有了穩(wěn)定的依據(jù)，A項(xiàng)正確；納庸代役的規(guī)定一定程度上減輕了農(nóng)民的人身束縛，排除B項(xiàng)；租庸調(diào)制無法解決土地兼并問題，排除C項(xiàng)；資本主義萌芽產(chǎn)生于明朝中后期，與唐朝前期的制度無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6．如圖所示是唐昭宗為犒賞彭城郡王錢镠平定董昌叛唐稱帝所賜的一塊金書鐵券（現(xiàn)藏于中國(guó)歷史博物館），昭宗由此封其為鎮(zhèn)海節(jié)度使、鎮(zhèn)東節(jié)度使。鐵券上嵌楷書金字333個(gè)（俗稱免死金牌），其中有這樣的表述：“卿恕九死，子孫免三死?；蚍赋Ｐ?，有司不得加責(zé)?！碧普炎诘倪@一做法旨在()A.拉攏地方軍閥割據(jù)勢(shì)力B.鞏固中央集權(quán)C.擴(kuò)大藩鎮(zhèn)節(jié)度使的權(quán)力D.加強(qiáng)君主專制【答案】B【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。據(jù)材料可知，唐昭宗重視錢镠平定了董昌叛亂的功績(jī)，并為他頒發(fā)了這塊“免死金牌”，表明皇帝渴望消除地方對(duì)中央的威脅，鞏固中央集權(quán)，B項(xiàng)正確；錢镠是平定叛亂的勢(shì)力，唐昭宗的舉措是籠絡(luò)其效忠中央，并非拉攏割據(jù)勢(shì)力，排除A項(xiàng)；藩鎮(zhèn)節(jié)度使權(quán)力膨脹本是唐末的統(tǒng)治危機(jī)，中央的核心訴求是限制而非擴(kuò)大其權(quán)力，排除C項(xiàng)；材料是中央與地方藩鎮(zhèn)的關(guān)系，屬于中央集權(quán)范疇，并非君主專制，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7．《唐律疏議》云：“奴婢賤人（人身不完全自由的賤民階層），律比畜產(chǎn)。＂南宋書籍《袁氏世范》稱：“婢仆有小過，不可親自鞭撻惟徐徐責(zé)問，令他人執(zhí)而撻之。視其過之輕重而定其數(shù)婦女擅打婢妾?jiǎng)t撻（該婦女的）子弟，此賢者之家法。”這反映出南宋時(shí)期()A.社會(huì)成員身份趨于平等B.士大夫的門第觀念淡化C.國(guó)家對(duì)社會(huì)的控制松弛D.仆役多由世襲奴婢承擔(dān)【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料“奴婢賤人（人身不完全自由的賤民階層），律比畜產(chǎn)”“婢仆有小過，不可親自鞭撻惟徐徐責(zé)問，令他人執(zhí)而撻之。視其過之輕重而定其數(shù)婦女擅打婢妾?jiǎng)t撻（該婦女的）子弟，此賢者之家法”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，兩宋時(shí)期社會(huì)發(fā)生變化，婢仆和主人的身份趨于平等，A項(xiàng)正確；“賢者之家法”恰恰體現(xiàn)了士大夫階層致力于構(gòu)建和傳承家族內(nèi)部規(guī)范，這本身是重視門第和家風(fēng)的表現(xiàn)，而非淡化，排除B項(xiàng)；《袁氏世范》描述的是士大夫家庭用“家法”管理婢仆，這屬于基層社會(huì)自我管理的強(qiáng)化，可視為國(guó)家控制的一種補(bǔ)充和延伸，不能直接等同于國(guó)家控制力的松弛，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)是唐代的狀況，與宋代的史實(shí)不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8．明末王畿主張：“學(xué)須自證自悟，不從人腳跟轉(zhuǎn)。若執(zhí)著師門權(quán)法，以為定本，未免滯于言銓，亦非善學(xué)也?！崩钯椪J(rèn)為：“咸以孔子之是非為是非，故未嘗有是非耳。”他們都()A.隱含思想解放的色彩B.帶有主觀唯心的傾向C.否定傳統(tǒng)道德標(biāo)準(zhǔn)D.批判高度集權(quán)的政治【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可得出，王畿主張治學(xué)要自證自悟，不盲從師門成法，李贄反對(duì)以孔子的是非為唯一是非標(biāo)準(zhǔn)，二人的主張均反對(duì)思想盲從和權(quán)威束縛，彰顯出獨(dú)立思考的意識(shí)，隱含思想解放的色彩，A項(xiàng)正確；材料僅體現(xiàn)二人的思想主張，不能說明其哲學(xué)層面的主觀唯心傾向，排除B項(xiàng)；二人反對(duì)的是思想盲從，并非否定傳統(tǒng)的道德標(biāo)準(zhǔn)，排除C項(xiàng)；材料中二人的主張聚焦于思想文化領(lǐng)域，沒有對(duì)高度集權(quán)政治進(jìn)行批判，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9．康熙帝親政后，“臣工進(jìn)言，非壅則泄，下情不能上達(dá)”，于是他“命文武大員．．．．．．另準(zhǔn)繕折具奏，直達(dá)御前，機(jī)密簡(jiǎn)便”。由此形成的制度是()A.內(nèi)閣制B.票擬制度C.督撫制D.奏折制度【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知本題是正向題。根據(jù)本題時(shí)間信息可知時(shí)空是清代的中國(guó)。康熙帝為解決下情不能上達(dá)的問題，允許文武大員繕折具奏、直達(dá)御前，這一舉措形成的制度是奏折制度，該制度具有機(jī)密、簡(jiǎn)便的特點(diǎn)，便于皇帝直接掌握臣下動(dòng)態(tài)和地方情況，D項(xiàng)正確；內(nèi)閣制在明代就已確立，并非康熙時(shí)期形成，排除A項(xiàng)；票擬制度是明代內(nèi)閣輔助皇帝處理奏章的制度，與材料內(nèi)容不符，排除B項(xiàng)；督撫制是清代地方行政制度，負(fù)責(zé)管轄地方軍政事務(wù)，并非文書奏報(bào)制度，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10．第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，隨著東南沿海地區(qū)“民夷沖突”事件的增多，清廷內(nèi)部圍繞“夷務(wù)”問題展開激烈政爭(zhēng)。與此同時(shí)，地方督撫在具體“夷務(wù)”案件上的“制撫之爭(zhēng)”，也使清朝的外交走向從“撫夷”向“制夷”轉(zhuǎn)變。由此可見，清政府外交走向轉(zhuǎn)變主要在于()A.內(nèi)外局勢(shì)變化引發(fā)博弈B.列強(qiáng)放松對(duì)華軍事侵略C.地方督撫主導(dǎo)掌控外交權(quán)D.民眾自發(fā)反抗夷人壓迫【答案】A【解析】【詳解】據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1840-1842年第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后（中國(guó)）。據(jù)材料信息可知，第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，清廷中央傾向于撫夷維持表面和平，避免與列強(qiáng)再生沖突，但地方督撫因直接處理沿海“民夷沖突”，更主張強(qiáng)硬手段制夷，出現(xiàn)清政府內(nèi)部地方督撫主張中央放棄妥協(xié)，外部民夷沖突與列強(qiáng)步步緊逼，使清政府的“撫夷”政策難以維系，A項(xiàng)正確；第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，列強(qiáng)軍事侵略逐步升級(jí)，先后又發(fā)動(dòng)了第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)等，選項(xiàng)與史實(shí)矛盾，排除B項(xiàng)；第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后地方雖在具體事務(wù)中影響力上升，但外交決策權(quán)仍屬中央，1900年清末“東南互?！笔录攀堑胤焦惶魬?zhàn)中央外交權(quán)的標(biāo)志，排除C項(xiàng)；清廷對(duì)民變多持壓制態(tài)度，政策轉(zhuǎn)變的核心仍是統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的博弈，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.1853年，英國(guó)公使到訪天京，洪秀全要洋人承認(rèn)其“天下萬國(guó)真主”的地位，且號(hào)令英國(guó)“敬天從主”“年年進(jìn)貢，歲歲來朝”。這表明太平天國(guó)()A.國(guó)家主權(quán)意識(shí)非常強(qiáng)烈B.含有“天朝上國(guó)”的理念C.意圖聯(lián)合列強(qiáng)對(duì)抗清廷D.全面排外拒絕中外接觸【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料及所學(xué)可知，“天下萬國(guó)真主”的稱號(hào)及“敬天從主”“進(jìn)貢來朝”的要求，反映出太平天國(guó)仍以傳統(tǒng)“天朝上國(guó)”自居，將外國(guó)視為藩屬，B項(xiàng)正確；洪秀全要求英國(guó)“年年進(jìn)貢，歲歲來朝”，體現(xiàn)的是傳統(tǒng)朝貢關(guān)系中的不平等要求，而非近代國(guó)家主權(quán)平等意識(shí)，排除A項(xiàng)；題干未體現(xiàn)聯(lián)合列強(qiáng)的意圖，反而強(qiáng)調(diào)太平天國(guó)對(duì)英國(guó)的臣服要求，與“聯(lián)合”無關(guān)，排除C項(xiàng)；英國(guó)公使到訪天京并進(jìn)行交流，說明太平天國(guó)并未拒絕中外接觸，“全面排外”與史實(shí)不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12．民國(guó)初年，政黨蜂起。各政黨政綱大多雷同，各政黨也不以政綱為接納黨員標(biāo)準(zhǔn)，一些政界名人跨黨現(xiàn)象嚴(yán)重，如伍廷芳跨黨11個(gè)，黎元洪跨9個(gè)，張謇跨7個(gè)。這一局面()A.根源于列強(qiáng)干預(yù)B.植根于封建思想C.易導(dǎo)致政局混亂D.凸顯了人民主權(quán)【答案】C【解析】【詳解】據(jù)本題題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、原因題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：民國(guó)初年（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，政黨政綱雷同，政界名人黨籍復(fù)雜，這不利于構(gòu)建健康的政黨政治環(huán)境，影響《中華民國(guó)臨時(shí)約法》的落實(shí)和責(zé)任內(nèi)閣的建立，C項(xiàng)正確；列強(qiáng)在華確有利益爭(zhēng)奪，但民國(guó)初年政黨亂象主要由國(guó)內(nèi)政治傳統(tǒng)和新生共和制度不成熟導(dǎo)致，并非列強(qiáng)直接干預(yù)的結(jié)果，排除A項(xiàng)；“跨黨”現(xiàn)象體現(xiàn)的是傳統(tǒng)“結(jié)黨營(yíng)私”“派系依附”的思維，但將其概括為“封建思想”過于寬泛，且未點(diǎn)明其對(duì)現(xiàn)實(shí)政局的直接危害，排除B項(xiàng)；政黨亂象恰恰說明了民主政治的形式化和空洞化，人民并未通過政黨有效參與政治，主權(quán)在民的原則并未真正實(shí)現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.1917年，唐繼堯?qū)⒌彳姼慕M為“靖國(guó)軍”，自任總司令；稍后又將四川、貴州的部分軍事力量收編，組建了“滇黔靖國(guó)聯(lián)軍”。此后不久，陜西、湖南、福建等省的軍事首腦，也樹起了“靖國(guó)”的旗幟。這()A.加劇了軍閥割據(jù)局面B.壯大了革命黨人的力量C.沖擊了袁世凱的統(tǒng)治D.協(xié)調(diào)了中央與地方關(guān)系【答案】A【解析】【詳解】據(jù)材料信息可知，1917年，唐繼堯?qū)⒌彳姼慕M為“靖國(guó)軍”，并聯(lián)合四川、貴州等地軍事力量組建滇黔靖國(guó)聯(lián)軍”，隨后陜西、湖南、福建等省軍事首腦也響應(yīng)“靖國(guó)”旗幟，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這一事件發(fā)生在護(hù)法運(yùn)動(dòng)期間，唐繼堯等地方軍閥以“靖國(guó)”名義擴(kuò)張勢(shì)力，表面支持護(hù)法運(yùn)動(dòng)，實(shí)則借機(jī)壯大自身地盤和軍隊(duì)，導(dǎo)致地方軍事力量進(jìn)一步獨(dú)立于中央，強(qiáng)化了軍閥割據(jù)的局面，A項(xiàng)正確；雖然靖國(guó)軍”名義上響應(yīng)革命黨人的護(hù)法號(hào)召，但唐繼堯等軍閥本質(zhì)是地方實(shí)力派，其行動(dòng)更多出于自身利益，并未真正壯大革命黨人的核心力量，反而后期因軍閥內(nèi)斗導(dǎo)致護(hù)法運(yùn)動(dòng)失敗，排除B項(xiàng)；袁世凱已于1916年去世，1917年北洋政府由段祺瑞掌控，因此“沖擊袁世凱統(tǒng)治”與史實(shí)不符，排除C項(xiàng)；靖國(guó)軍是反對(duì)中央政府的軍事聯(lián)盟，加劇了中央與地方的矛盾，而非協(xié)調(diào)關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.1925年3月，國(guó)民黨在各地舉辦各種形式的孫中山追悼會(huì)，每個(gè)場(chǎng)合都有喊口號(hào)的環(huán)節(jié)，如唐山市民在追悼大會(huì)上高呼“國(guó)民革命、打倒軍閥、打倒外國(guó)資本侵略主義”的口號(hào)。這說明當(dāng)時(shí)()A.國(guó)共爭(zhēng)奪革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)B.北伐軍進(jìn)入黃河流域C.國(guó)民黨踐行最低綱領(lǐng)D.國(guó)民黨重視政治動(dòng)員【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1925年的中國(guó)。根據(jù)材料及所學(xué)可知，國(guó)民黨在各地舉辦孫中山追悼會(huì)，這一行為本質(zhì)是借助追悼會(huì)的公開場(chǎng)合，向民眾傳遞革命主張，這體現(xiàn)出國(guó)民黨重視政治動(dòng)員，D項(xiàng)正確；材料無法體現(xiàn)“國(guó)共爭(zhēng)奪革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”的相關(guān)信息，排除A項(xiàng)；北伐戰(zhàn)爭(zhēng)開始于1926年，排除B項(xiàng)；最低綱領(lǐng)包含反帝反封建等內(nèi)容，但材料核心是國(guó)民黨的政治動(dòng)員行為，而非直接體現(xiàn)對(duì)最低綱領(lǐng)的踐行，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15．下表所示內(nèi)容說明遵義會(huì)議()史料出處內(nèi)容《中共中央關(guān)于反對(duì)敵人五次“圍剿”的總結(jié)決議》（簡(jiǎn)稱遵義會(huì)議決議，1935年1月）博古、李德以單純防御路線代替了決戰(zhàn)防御以陣地戰(zhàn)、堡壘戰(zhàn)代替了運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，是第五次反“圍剿”不能勝利的主要原因《關(guān)于若干歷史問題的決議》（1945年4月）這次會(huì)議（遵義會(huì)議）開始了以毛澤東同志為首的中央的新的領(lǐng)導(dǎo)，是中國(guó)共產(chǎn)黨最有歷史意義的轉(zhuǎn)變A.正式確立毛澤東思想為黨的指導(dǎo)思想B.打開了中國(guó)革命的新局面C.集中解決了當(dāng)時(shí)黨的軍事和組織問題D.旨在糾正“左”傾錯(cuò)誤路線【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料及所學(xué)可知，1935年遵義會(huì)議決議指出軍事路線錯(cuò)誤（單純防御、陣地戰(zhàn)），1945年決議強(qiáng)調(diào)“新的領(lǐng)導(dǎo)”的確立，二者共同說明會(huì)議集中解決了當(dāng)時(shí)黨的軍事路線和組織領(lǐng)導(dǎo)問題，這是遵義會(huì)議的核心內(nèi)容，符合題干史料的雙重指向，C項(xiàng)正確；1945年中共七大正式確立毛澤東思想為黨的指導(dǎo)思想，與遵義會(huì)議（1935年）時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；遵義會(huì)議打開了中國(guó)革命的新局面，但題干史料主要聚焦會(huì)議對(duì)軍事路線的糾正和領(lǐng)導(dǎo)核心的轉(zhuǎn)變，未直接體現(xiàn)“新局面”的結(jié)果，排除B項(xiàng)；糾正“左”傾錯(cuò)誤是遵義會(huì)議的重要內(nèi)容，但表格中1945年決議明確提到“開始了以毛澤東同志為首的中央的新的領(lǐng)導(dǎo)”，表明會(huì)議不僅糾正錯(cuò)誤，更解決了組織領(lǐng)導(dǎo)問題，“旨在糾正錯(cuò)誤”表述片面，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題：本大題共5小題，共55分。16．閱讀材料，回答問題。材料來源內(nèi)容《史記循吏列傳》太史公曰：法令所以導(dǎo)民也，刑罰所以禁奸也。文武不備，良民懼然身修者，官未曾亂也。奉職循理，亦可以為治，何必威嚴(yán)哉？《漢書循吏傳》（漢宣帝）及拜刺史守相，輒親見問，觀其所繇，退而考察所行以質(zhì)其言，有名實(shí)不相應(yīng)，必知其所以然。常稱曰：“庶民所以安其田里而亡嘆息愁恨之心者，政平訟理也。與我共此者，其唯良二千石（指郡守等地方重臣）乎！”故二千石有治理效，輒以璽書勉厲，增秩賜金，或爵至關(guān)內(nèi)侯是故漢世良吏，于是為盛，稱中興焉根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出《史記》《漢書》中循吏觀的不同并進(jìn)行闡釋。【答案】示例不同：《史記》強(qiáng)調(diào)循吏“奉職循理”；《漢書》要求循吏達(dá)成“政平訟理”，即循吏需通過行政效能維護(hù)統(tǒng)治秩序。闡釋：司馬遷認(rèn)為，即便法令刑罰不完備，只要官吏依循事理，就能實(shí)現(xiàn)有效治理，他反對(duì)依賴嚴(yán)苛刑罰來樹立權(quán)威，其循吏觀體現(xiàn)黃老無為思想的影響?！妒酚洝分鲝垺芭c民休息”的治理政策，認(rèn)為循吏要引導(dǎo)人民，無需過度干預(yù)。而班固在《漢書》中指出，漢宣帝重視二千石官員、獎(jiǎng)勵(lì)治效，體現(xiàn)其強(qiáng)調(diào)官吏需主動(dòng)履職，以“政平訟理”實(shí)現(xiàn)民生安定，其循吏觀以儒家思想為內(nèi)核?！稘h書》主張“積極有為”的治理，朝廷獎(jiǎng)懲驅(qū)動(dòng)官吏履職，服務(wù)于西漢鞏固皇權(quán)、維系大一統(tǒng)的需要。總之，《史記》《漢書》循吏觀體現(xiàn)的是不同時(shí)期治國(guó)理念的變化，反映了從西漢初年“與民休息”政策到西漢重視用儒學(xué)鞏固皇權(quán)、維系大一統(tǒng)的國(guó)家治理的變革?！窘馕觥俊驹斀狻坎煌焊鶕?jù)材料“奉職循理，亦可以為治，何必威嚴(yán)哉”可知，《史記》強(qiáng)調(diào)循吏“奉職循理”；根據(jù)材料“庶民所以安其田里而亡嘆息愁恨之心者，政平訟理也”可知，《漢書》要求循吏達(dá)成“政平訟理”，即循吏需通過行政效能維護(hù)統(tǒng)治秩序。闡釋：首先，指出兩者循吏觀的不同。其次，根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行闡釋。根據(jù)材料“文武不備，良民懼然身修者，官未曾亂也。奉職循理，亦可以為治，何必威嚴(yán)哉”可知，司馬遷認(rèn)為，即便法令刑罰不完備，只要官吏依循事理，就能實(shí)現(xiàn)有效治理，他反對(duì)依賴嚴(yán)苛刑罰來樹立權(quán)威，其循吏觀體現(xiàn)黃老無為思想的影響。結(jié)合所學(xué)可知，《史記》主張“與民休息”的治理政策，認(rèn)為循吏要引導(dǎo)人民，無需過度干預(yù)。根據(jù)材料“故二千石有治理效，輒以璽書勉厲，增秩賜金，或爵至關(guān)內(nèi)侯”可知，而班固在《漢書》中指出，漢宣帝重視二千石官員、獎(jiǎng)勵(lì)治效，體現(xiàn)其強(qiáng)調(diào)官吏需主動(dòng)履職，以“政平訟理”實(shí)現(xiàn)民生安定，其循吏觀以儒家思想為內(nèi)核。結(jié)合所學(xué)可知，《漢書》主張“積極有為”的治理，朝廷獎(jiǎng)懲驅(qū)動(dòng)官吏履職，服務(wù)于西漢鞏固皇權(quán)、維系大一統(tǒng)的需要。最后，進(jìn)行總結(jié)概括?？傊?，《史記》《漢書》循吏觀體現(xiàn)的是不同時(shí)期治國(guó)理念的變化，反映了從西漢初年“與民休息”政策到西漢重視用儒學(xué)鞏固皇權(quán)、維系大一統(tǒng)的國(guó)家治理的變革。17．閱讀材料，回答問題。（1）讀圖并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，判斷圖一為（時(shí)期），圖二為（時(shí)期）。（2）分別列舉一項(xiàng)兩圖所處時(shí)代的重要政治制度，并分析其影響?！敬鸢浮浚?）①．唐朝②.遼宋夏金時(shí)期（或北宋與遼、西夏并立時(shí)期）（2）圖一（唐朝）：示例1：三省六部制。影響：三省分工協(xié)作，提高了行政效率；分割相權(quán)，強(qiáng)化了皇權(quán)；是中國(guó)古代中央官制的重大創(chuàng)新，為后世沿用，影響深遠(yuǎn)。示例2：科舉制。影響：打破了門閥壟斷；推動(dòng)了社會(huì)階層流動(dòng)；促進(jìn)了社會(huì)重學(xué)風(fēng)氣形成，提高了官員文化素質(zhì)；鞏固了中央集權(quán)，成為歷代王朝選拔人才的重要制度。圖二（遼宋夏金時(shí)期）：示例1：北宋二府三司制。影響：分割了相權(quán)，強(qiáng)化了皇權(quán)；穩(wěn)定軍事指揮體系，利于防范武將專權(quán)；機(jī)構(gòu)臃腫，影響了行政效率；官員冗余，加重了財(cái)政負(fù)擔(dān)；軍事力量被削弱，增大了邊防壓力；助長(zhǎng)了因循保守的政治風(fēng)氣。示例2：遼朝南北面官制。影響：利于緩和民族矛盾，鞏固遼的統(tǒng)治；推動(dòng)多民族政權(quán)的發(fā)展；推動(dòng)遼境內(nèi)經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)發(fā)展；促進(jìn)民族交融與文化交融；擴(kuò)大了遼朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)?！窘馕觥俊拘?詳解】①根據(jù)材料圖1中信息“都城長(zhǎng)安、唐太宗時(shí)期設(shè)立的安西都護(hù)府、唐高宗時(shí)期設(shè)置的安北都護(hù)府、武周時(shí)期設(shè)置的北庭都護(hù)府、以及該時(shí)期的西藏的稱呼為“吐蕃”，可知該地圖展示的是唐朝；②根據(jù)材料圖2中信息“遼上京、西夏都城興慶府和北宋都城東京”，可知該地圖為遼宋夏金時(shí)期（或北宋與遼、西夏并立時(shí)期）?！拘?詳解】圖一（唐朝）：示例1：可選擇唐朝的中央官制三省六部制。影響：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知可從三省關(guān)系與政府效率、對(duì)皇權(quán)、對(duì)官制發(fā)展和對(duì)后世的影響等角度進(jìn)行分析，如：三省分工協(xié)作，提高了行政效率；分割相權(quán)，強(qiáng)化了皇權(quán)；是中國(guó)古代中央官制的重大創(chuàng)新，為后世沿用，影響深遠(yuǎn)。示例2：可選擇唐朝選官制度科舉制。影響：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知可從對(duì)門閥士族、階層流動(dòng)、社會(huì)風(fēng)氣、官員素質(zhì)、中央權(quán)力、人才選拔制度的影響等方面進(jìn)行分析，如：打破了門閥壟斷；推動(dòng)了社會(huì)階層流動(dòng)；促進(jìn)了社會(huì)重學(xué)風(fēng)氣形成，提高了官員文化素質(zhì)；鞏固了中央集權(quán)，成為歷代王朝選拔人才的重要制度。圖二（遼宋夏金時(shí)期）：示例1：可選擇北宋的中央官制二府三司制。影響：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知可從對(duì)皇權(quán)的影響、對(duì)軍事體系和武將權(quán)力的影響、對(duì)行政效率、國(guó)家財(cái)政、軍事實(shí)力、政治風(fēng)氣的影響等方面進(jìn)行分析，如：分割了相權(quán)，強(qiáng)化了皇權(quán)；穩(wěn)定軍事指揮體系，利于防范武將專權(quán)；機(jī)構(gòu)臃腫，影響了行政效率；官員冗余，加重了財(cái)政負(fù)擔(dān)；軍事力量被削弱，增大了邊防壓力；助長(zhǎng)了因循保守的政治風(fēng)氣。示例2：可選擇遼朝的南北面官制。影響：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知可從對(duì)民族關(guān)系、遼朝統(tǒng)治、民族政權(quán)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化交融、統(tǒng)治基礎(chǔ)的影響等方面進(jìn)行分析歸納，如：利于緩和民族矛盾，鞏固遼的統(tǒng)治；推動(dòng)多民族政權(quán)的發(fā)展；推動(dòng)遼境內(nèi)經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)發(fā)展；促進(jìn)民族交融與文化交融；擴(kuò)大了遼朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)。18．閱讀材料，回答問題。材料一：外洋以商務(wù)為國(guó)本，自強(qiáng)在經(jīng)商欲自強(qiáng)必致富，欲致富必先經(jīng)商當(dāng)此改弦易轍，發(fā)憤為雄之際，亟宜講求商政此所謂商戰(zhàn)從容坐鎮(zhèn)而屈人者也。-摘編自《光緒十五年二月二十八日福建臺(tái)灣巡撫劉銘傳奏》1889年材料二：知其通塞損益，而后商戰(zhàn)可操勝算也。獨(dú)是商務(wù)之盛衰，不僅關(guān)物產(chǎn)之多寡，尤必在工藝之巧拙，有工以翼商，則拙者可巧，粗者可精若有商無工，縱令地不愛寶，十八省物產(chǎn)日豐，徒棄己利以資彼用而已。是宜設(shè)商務(wù)局以考物業(yè)，復(fù)開賽珍會(huì)以求精進(jìn)。-摘編自鄭觀應(yīng)《盛世危言·商戰(zhàn)》1894年（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析近代商戰(zhàn)思想產(chǎn)生的歷史背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別指出材料一、二對(duì)研究近代商戰(zhàn)思想的史料價(jià)值。【答案】（1）歷史背景：列強(qiáng)經(jīng)濟(jì)侵略加?。褡逦C(jī)日益加深）；自然經(jīng)濟(jì)逐步解體；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐鋪墊；民族資本主義產(chǎn)生；先進(jìn)士人探索國(guó)家出路；民族意識(shí)逐漸覺醒；西學(xué)傳入。（答出三點(diǎn)即可）（2）史料價(jià)值：材料一屬于當(dāng)時(shí)清政府官員的奏疏，是官方文本史料；可直接反映19世紀(jì)80年代官員的商戰(zhàn)主張，為研究商戰(zhàn)思想提供了第一手依據(jù)。材料二屬于當(dāng)時(shí)思想家的著作摘錄，是原始史料；集中體現(xiàn)出19世紀(jì)90年代系統(tǒng)的商戰(zhàn)思想?！窘馕觥俊拘?詳解】本題是背景題。時(shí)空是近代中國(guó)。歷史背景：根據(jù)材料“1889年”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，列強(qiáng)經(jīng)濟(jì)侵略加劇（民族危機(jī)日益加深）；自然經(jīng)濟(jì)逐步解體；民族資本主義產(chǎn)生；根據(jù)材料“外洋以商務(wù)為國(guó)本，自強(qiáng)在經(jīng)商······欲自強(qiáng)必致富，欲致富必先經(jīng)商”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐鋪墊；西學(xué)傳入；根據(jù)材料“鄭觀應(yīng)《盛世危言·商戰(zhàn)》“可知，先進(jìn)士人探索國(guó)家出路；民族意識(shí)逐漸覺醒?！拘?詳解】本題是特點(diǎn)題。時(shí)空是近代中國(guó)。史料價(jià)值：根據(jù)材料“《光緒十五年二月二十八日福建臺(tái)灣巡撫劉銘傳奏》”可知，材料一屬于當(dāng)時(shí)清政府官員的奏疏，是官方文本史料，屬于第一手史料；根據(jù)材料“外洋以商務(wù)為國(guó)本，自強(qiáng)在經(jīng)商·····欲自強(qiáng)必致富，欲致富必先經(jīng)商·····當(dāng)此改弦易轍，發(fā)憤為雄之際，亟宜講求商政····此所謂商戰(zhàn)從容坐鎮(zhèn)而屈人者也”可知，可直接反映19世紀(jì)80年代官員的商戰(zhàn)主張，為研究商戰(zhàn)思想提供了第一手依據(jù)。根據(jù)材料“《盛世危言言·商戰(zhàn)》“可知，材料二屬于當(dāng)時(shí)思想家的著作摘錄，是原始史料；根據(jù)材料“知其通塞損益，而后商戰(zhàn)可操勝算也。獨(dú)是商務(wù)之盛衰，不僅關(guān)物產(chǎn)之多寡，尤必在工藝之巧拙，有工以翼商，則拙者可巧，粗者可精······若有商無工，縱令地不愛寶，十八省物產(chǎn)日豐，徒棄己利以資彼用而已。是宜設(shè)商務(wù)局以考物業(yè)，復(fù)開賽珍會(huì)以求精進(jìn)”可知，集中體現(xiàn)出19世紀(jì)90年代系統(tǒng)的商戰(zhàn)思想。19．閱讀材料，回答問題。材料1915-1919年《新青年》（原《青年雜志》）在思想文化界引發(fā)廣泛關(guān)注，下表所示為其部分發(fā)表或轉(zhuǎn)載的文章標(biāo)題。時(shí)間文章標(biāo)題作者1915年9月法蘭西人與近世文明陳獨(dú)秀1915年9月敬告青年陳獨(dú)秀1916年2月吾人最后之覺悟陳獨(dú)秀1917年1月文學(xué)改良芻議胡適1917年2月文學(xué)革命論陳獨(dú)秀1918年11月庶民的勝利李大釗1919年5月我的馬克思主義觀（上）李大釗說明《新青年》上述文章標(biāo)題反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)哪些情況？【答案】情況：①西學(xué)東漸成為時(shí)代潮流?！毒锤媲嗄辍贰段崛俗詈笾X悟》《法蘭西人與近世文明》等文章的發(fā)表反映1915年后封建禮教、舊思想仍深度束縛社會(huì)，且袁世凱推行“尊孔復(fù)古”逆流，先進(jìn)知識(shí)分子以《新青年》為陣地，倡導(dǎo)民主、科學(xué)等西方啟蒙思想、反對(duì)封建倫理，推動(dòng)思想解放。②文學(xué)革命的進(jìn)行。《文學(xué)改良芻議》《文學(xué)革命論》的刊載，反映舊文學(xué)（文言文、傳統(tǒng)文體）已難以承載新思想的傳播，先進(jìn)知識(shí)分子推動(dòng)白話文運(yùn)動(dòng)、新文學(xué)變革，助力啟蒙思想傳播。③馬克思主義在中國(guó)傳播，先進(jìn)知識(shí)分子探索救國(guó)新道路?！妒竦膭倮贰段业鸟R克思主義觀（上）》等文章的出現(xiàn)反映十月革命后先進(jìn)知識(shí)分子傳播馬克思主義，體現(xiàn)當(dāng)時(shí)知識(shí)分子對(duì)“社會(huì)主義救中國(guó)”新路徑的探索。④先進(jìn)知識(shí)分子成為社會(huì)思想變革的核心力量。陳獨(dú)秀、胡適、李大釗等知識(shí)分子通過《新青年》集中發(fā)聲，反映當(dāng)時(shí)先進(jìn)群體主動(dòng)承擔(dān)思想啟蒙、救國(guó)探索的責(zé)任，成為推動(dòng)社會(huì)思想轉(zhuǎn)型、尋求救亡道路的關(guān)鍵引領(lǐng)者。（任答三點(diǎn)即可，其他答案言之有理亦可）【解析】【詳解】情況：①西學(xué)東漸成為時(shí)代潮流：根據(jù)材料中《法蘭西人與近世文明》《敬告青年》《吾人最后之覺悟》可知，辛亥革命后封建思想仍根深蒂固，袁世凱推行“尊孔復(fù)古”逆流，先進(jìn)知識(shí)分子以《新青年》為陣地，傳播西方人權(quán)、進(jìn)化等近代文明理念，倡導(dǎo)民主與科學(xué)，批判封建禮教，推動(dòng)國(guó)民思想解放。②文學(xué)革命的進(jìn)行：根據(jù)材料中《文學(xué)改良芻議》《文學(xué)革命論》可知，文言文等舊文學(xué)已難以適應(yīng)新思想傳播需求，先進(jìn)知識(shí)分子主張以白話文取代文言文，提倡寫實(shí)、平民化的新文學(xué)，通過文學(xué)形式變革，推動(dòng)白話文運(yùn)動(dòng)、新文學(xué)變革，助力啟蒙思想傳播。③馬克思主義在中國(guó)傳播：根據(jù)材料中《庶民的勝利》《我的馬克思主義觀（上）》可知，十月革命后，先進(jìn)知識(shí)分子開始關(guān)注并系統(tǒng)傳播馬克思主義，突破此前的資產(chǎn)階級(jí)思想啟蒙范疇，體現(xiàn)當(dāng)時(shí)知識(shí)分子對(duì)“社會(huì)主義救中國(guó)”新路徑的探索。④先進(jìn)知識(shí)分子成為社會(huì)思想變革的核心力量：根據(jù)材料中陳獨(dú)秀、胡適、李大釗等通過《新青年》集中發(fā)聲，從思想啟蒙到文學(xué)革命再到傳播馬克思主義，反映當(dāng)時(shí)先進(jìn)群體主動(dòng)承擔(dān)思想啟蒙、救國(guó)探索的責(zé)任，成為推動(dòng)社會(huì)思想轉(zhuǎn)型、尋求救亡道路的關(guān)鍵引領(lǐng)者。20．閱讀材料，按要求作答材料“羽人”是中華文化中的一個(gè)特殊部分，其產(chǎn)生自先秦時(shí)期，初為人身鳥翼的雜糅形象，后經(jīng)兩漢、魏晉南北朝發(fā)展成為完全“人形化”的飛仙，這個(gè)過程伴隨著當(dāng)時(shí)的社會(huì)思潮和價(jià)值取向的變化。在中華文化海納百川的融合性下，發(fā)現(xiàn)于絲綢之路上米蘭遺址中的“有翼天使”圖像，結(jié)合了中華羽人與希臘神話中的小愛神厄洛斯和基督教天使的特征。作為文化融合產(chǎn)物的“有翼天使”，是在中華本土文化的基礎(chǔ)上，中外文化交流、融合的突出范例；也是中華文化開放包容的真實(shí)寫照，這對(duì)構(gòu)建“文化自信”具有極大現(xiàn)實(shí)意義。-摘編自張程《淺析中外文化交流與文化自信-以羽人與“有翼天使”為例》根據(jù)上述材料，結(jié)合中國(guó)古代文明交流的史實(shí)，自擬論題并加以論述。（要求：論題明確，史實(shí)準(zhǔn)確，論證充分，表述清晰。）【答案】論題：從“羽人”到“有翼天使”的演變，實(shí)證中華文明在開放交流中創(chuàng)新發(fā)展。論述：“有翼天使”圖像誕生于絲路要沖米蘭遺址，其形象完美融合了中華“羽人”、希臘厄洛斯與基督教天使的特征。這一文化結(jié)晶并非