2025年遂寧市船山區(qū)公費(fèi)師范畢業(yè)生招聘考試試題(滿分100分時(shí)間120分鐘)【說明】1.遵守考場紀(jì)律，杜絕違紀(jì)行為，確保考試公正；2.請嚴(yán)格按照規(guī)定在試卷上填寫自己的姓名、準(zhǔn)考證編號；3.監(jiān)考人員宣布考試開始后方可答題；4.監(jiān)考人員宣布考試結(jié)束時(shí)，請將試題、答題紙和草稿紙放在桌上，待監(jiān)考人員收取并清點(diǎn)完畢后方可離開考場。一、單選題(每題只有一個(gè)正確答案，答錯(cuò)、不答或多答均不得分)A.連鎖性感染B.互相幫助C.遵守紀(jì)律D.互相監(jiān)督2.課外、校外教育活動的內(nèi)容不受課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)的限制，可以根據(jù)參加活動者的愿望和要求，以及學(xué)校、校外教育機(jī)關(guān)的具體條件而確定。這體現(xiàn)了課外、校外教育的()特點(diǎn)。A.實(shí)踐性B.廣泛性C.自愿性D.自主性3.教師職業(yè)的最大特點(diǎn)是職業(yè)角色的()。A.示范化C.合理化D.個(gè)別化4.()是國家對某一學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容及進(jìn)度作出規(guī)定的指導(dǎo)性文件。A.教科書B.教學(xué)大綱C.教學(xué)計(jì)劃D.課程計(jì)劃5.熱愛學(xué)生是現(xiàn)代教師必備的()。A.思想政治素質(zhì)B.職業(yè)道德素質(zhì)C.教育理論素質(zhì)D.職業(yè)技能素質(zhì)6.教育者根據(jù)一定的社會或階級的要求，遵循受教育者身心發(fā)展的規(guī)律，有目的、有計(jì)劃、有組織地對受教育者身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會或階級所需要的人的活動。這段話界定的是()。A.家庭教育B.開放教育C.社會教育D.學(xué)校教育7.()是培養(yǎng)新生一代準(zhǔn)備從事社會生活的整個(gè)過程，也是人類社會生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)得以繼承發(fā)揚(yáng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。A.教育B.經(jīng)濟(jì)C.文化D.知識8.《大學(xué)》是儒家學(xué)者論述大學(xué)的一篇文章，它提出大學(xué)的終極目標(biāo)是()。A.“止于至善”B.“明明德”C.“修身”D.“平天下”9.在贊可夫的發(fā)展性教學(xué)中，()教學(xué)原則在實(shí)驗(yàn)教學(xué)論體系中起決定性作用。A.理論知識起主導(dǎo)作用B.高速度C.使全班學(xué)生都得到發(fā)展D.高難度10.下列教育家中，主張從實(shí)物到定義的教學(xué)程序，認(rèn)為教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生對課堂上的實(shí)物感覺印象開始教學(xué)。學(xué)生的感知、觀察活動是學(xué)習(xí)的重要部分，只有將語言的引導(dǎo)與學(xué)生的觀察、經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來，才能使他們獲得有關(guān)事物的正確概念的教育家是()。B.夸美紐斯C.杜威D.赫爾巴特11.子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！彼未祆鋵Α般盇.達(dá)其辭B.心求通而未得之意C.開其意D.口欲言而未能之貌12.國家可以通過課程設(shè)置以及專業(yè)設(shè)置，使得教育能夠培養(yǎng)出國家急需的人才，從而緩解個(gè)別行業(yè)的人才危機(jī)，使得該行業(yè)能夠健康持續(xù)的發(fā)展，維持市場經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定。這體現(xiàn)了教育的()。B.個(gè)體功能C.隱性功能D.保守功能13.《論語》是記述孔子及其弟子思想言論的語錄集，下列不屬于《論語》中的教育思想A.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆B.教學(xué)相長C.其身正，不令而行，其身不正，雖令不從D.不憤不啟，不悱不發(fā)14.認(rèn)為“學(xué)生對教師必須保持一種被動的狀態(tài)”的教育家是()。A.杜威B.夸美紐斯C.斯賓塞D.赫爾巴特15.孟祿在其所著《教育史教科書》中，認(rèn)為根據(jù)原始社會沒有學(xué)校、沒有教師、沒有教材的原始史實(shí)，判定教育應(yīng)起源于兒童對成人無意識的模仿，從教育起源說的角度分析，孟祿的觀點(diǎn)體現(xiàn)的是()。A.勞動起源說B.生物起源說C.神話起源說D.心理起源說16.我國科舉考試使用的教材主要是()。B.“六藝”C.“七藝”D.“四書”“五經(jīng)”17.下列若干公文要素中，屬于文尾部分的是()。A.成文日期B.題注C.主題詞D.附件18.俗語說“走不以手，縛手不能集疾”,下列與該俗語哲學(xué)道理相同的是()。A.生命在于運(yùn)動C.牽一發(fā)而動全身D.一趾之疾，喪七尺之軀19.標(biāo)志著我國封建君主專制主義中央集權(quán)制度發(fā)展到頂峰的事件是()。A.設(shè)置軍機(jī)處B.廢除議政王大臣會議C.實(shí)行文字獄D.設(shè)立廠衛(wèi)特務(wù)機(jī)構(gòu)20.黨的生命線和根本工作路線是()。A.獨(dú)立自主B.群眾路線C.為人民服務(wù)D.自力更生21.銀行的實(shí)質(zhì)是()。A.擴(kuò)大社會資本總量B.經(jīng)營貨幣，牟取利潤C(jī).充當(dāng)信用中介D.創(chuàng)造代替鑄幣的信用流通工具22.美國實(shí)用主義哲學(xué)家詹姆士：“真的”不過是有關(guān)我們的思想的一種方便方法，正如“對的”不過是有關(guān)我們的行為的一種方便方法一樣。從中可知，他對真理的看法是()。A.真理是具有相對性B.有用便是真理C.真理是主觀與客觀相符合的理論D.真理是客觀的23.仁愛礁是中國固有領(lǐng)土，是不爭事實(shí)。近段時(shí)間來，菲律賓蓄意炒作仁愛礁問題，一意孤行地為菲方推進(jìn)國際仲裁造勢，是為了掩蓋其非法侵占中國領(lǐng)土和挑起事端的本質(zhì)，是濫用國際法律手段的政治挑釁。中國政府明確表態(tài)，絕不會容許菲方以任何形式侵占仁愛礁，不會接受也不會參與菲律賓提起的任何國際仲裁。請問：仁愛礁位于中國的海A.東海B.渤海C.南海24.(單選題)西漢《鹽鐵論》中桑弘羊提出的“國富則民強(qiáng)”之道是()。A.抑制所有商業(yè)C.農(nóng)業(yè)是富國的唯一之道D.工商業(yè)是國富民強(qiáng)的根本25.當(dāng)體育界、工業(yè)界和其他領(lǐng)域中的一些領(lǐng)導(dǎo)者將他們的成功歸因于一種高度的意識時(shí)，一個(gè)社會還是應(yīng)該更好地為那些即將成為領(lǐng)導(dǎo)者的年輕人灌輸一種的意識。依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。A.競爭合作B.大局協(xié)作C.協(xié)作分工D.危機(jī)團(tuán)隊(duì)26.敦煌壁畫共有五萬多平方米，若按高為一米來排列，有五十多公里長，即使(),也要夜以繼日。作為人類文明奇跡和世界文化藝術(shù)瑰寶，敦煌壁畫的重大價(jià)值不光是數(shù)量之巨，而且更在于其內(nèi)涵的()。填入括號部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：B.蜻蜓點(diǎn)水D.走馬觀花27.東方文化是崇尚謙虛和待人寬厚的。所以，我們一般樂于接受那種態(tài)度平和的領(lǐng)導(dǎo)，而對咄咄逼人的領(lǐng)導(dǎo)則會敬而遠(yuǎn)之。同樣面對同事之間探討問題，我們比較喜歡回答平易友善的問題，而不太欣賞那種尖銳挑戰(zhàn)的追問。這段話的主要意思是：()A.崇尚寬厚待人的交往方式B.東方文化值得世人學(xué)習(xí)C.提倡平易友善地探討問題D.反對咄咄逼人的談話風(fēng)格28.科學(xué)的實(shí)質(zhì)雖沒有充分發(fā)揚(yáng)，科學(xué)的名義卻已不脛而走，到處可以看到了。科學(xué)成了一個(gè)招牌，給市儈的商品宣傳；甚至科學(xué)成了一個(gè)煙幕，給迷信欺騙作掩護(hù)。月餅的廣告中用著“科學(xué)焙制”這樣的字樣，或者還不值得計(jì)較，但“科學(xué)圓光”、“科學(xué)扶乩”、“科學(xué)相面”這樣的說法也一直是大吹大擂，那實(shí)在是不能不令人憤怒的。偶然看到一塊“科學(xué)相面”的招牌，人們大概總是一笑置之的吧。但仔細(xì)一想，這實(shí)在不是可以一笑置之的事。在這情形下，其實(shí)是這塊招牌，在嘲笑著你，它代表了整個(gè)的腐敗落后的舊社會，在向你說：你們不是提倡科學(xué)么?你們不是反對迷信么?但是我倒偏偏不反對科學(xué)，而且我也可以就是科學(xué)?！谑莿倮卟⒉皇悄愣撬?。招牌依然高高掛著。騙人的勾當(dāng)依然在繼續(xù)進(jìn)行著?？茖W(xué)沒有打倒它，好像倒只是為了供給它一個(gè)更有利的騙人的名義。最適合這段文字的標(biāo)題是：()。A.《科學(xué)不是招牌》B.《科學(xué)所遭遇的褻瀆》C.《科學(xué)的真?zhèn)巍稤.《科學(xué)與愚昧》29.人類是一種文化動物。人類的行為不僅被先天的生物本能所決定，而且也受到后天的文化和社會等諸多因素的影響。愛美之心，人皆有之。然而，任何美妙的東西背后，都有并不美好的本質(zhì)或起源，不管你是否能意識到。美麗往往是謊言，而實(shí)話往往很難聽。瀏覽網(wǎng)頁，你可能被華麗的頁面吸引。如果從瀏覽器的菜單中查看源代碼，你會發(fā)現(xiàn)一堆亂七八糟的東西，對你來說，沒有任何意義。這段文字表達(dá)的主要意思是()A.人類是一種文化動物B.人類的行為受到后天的文化和社會等諸多因素的影響C.任何美妙的東西背后，都有并不美好的本質(zhì)或起源D.美麗往往是謊言，而實(shí)話往往很難聽30.當(dāng)今時(shí)代，各類網(wǎng)絡(luò)媒介與信息傳播的結(jié)合，正將人類帶入一個(gè)“水平化”的信息高速擴(kuò)散時(shí)代。在此形勢下，對群眾高度關(guān)注的重大突發(fā)事件信息及時(shí)進(jìn)行公開透明的發(fā)布，不僅是破解各類不實(shí)謠言和不良信息“乘虛而入”的唯一藥方，也是維護(hù)政府公信力、提升政府執(zhí)政能力的重要方面。這段文字意在表明()。A.破解不實(shí)謠言，需要政府和群眾的配合B.政府及時(shí)發(fā)布突發(fā)事件信息的必要性C.公開透明才能營造良好輿論環(huán)境，有利于提升政府的執(zhí)政能力D.網(wǎng)絡(luò)媒體將人類帶入信息高速擴(kuò)散時(shí)代31.回歸教育是一種認(rèn)為人的一生應(yīng)是學(xué)習(xí)和工作不斷交替、相互結(jié)合的過程，接受義務(wù)教育或基礎(chǔ)教育乃至高等教育后就業(yè)的成年人，應(yīng)在需要時(shí)又返回學(xué)校去學(xué)習(xí)的理論。根據(jù)以上定義，下列屬于回歸教育的是()。A.幼兒園學(xué)前教育B.某廠技術(shù)人員為充電，到本單位舉辦的職工夜校補(bǔ)習(xí)英語C.中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生二年全日制學(xué)習(xí)之后參加一年的實(shí)習(xí)D.九年制義務(wù)教育32.定義：①公德：人們在社會公共生活中應(yīng)當(dāng)遵守的行為準(zhǔn)則。②功德：功勞和恩德，也有佛教中行善事的意思。③品德：個(gè)人行為、作風(fēng)上所表現(xiàn)出的規(guī)范。典型例證：(1)遵守交通規(guī)則。(2)樂于助人。(3)堅(jiān)持鍛煉身體。A.上述典型例證與定義存在對應(yīng)關(guān)系的數(shù)目有(二、多選題(每題有多個(gè)正確答案，錯(cuò)選、多選、漏選均不得分)33.《關(guān)于進(jìn)一步減輕義務(wù)教育階段學(xué)生作業(yè)負(fù)擔(dān)和校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)的意見》出臺的意義是A.強(qiáng)化教育改革成果B.堅(jiān)持教育的公益屬性C.對教育觀念的糾偏D.對教育規(guī)律的再認(rèn)識34.著名教育家杜威曾提出有教育價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)有兩個(gè)重要指標(biāo)，即()。A.間斷性B.交互性C.平行性D.連續(xù)性35.專業(yè)屬性或標(biāo)準(zhǔn)可概括為()。A.教育性與組織性B.合法性與自主性C.專門性與高深性D.服務(wù)性與倫理性36.在寫教案涉及知識的難點(diǎn)時(shí)，應(yīng)重點(diǎn)考慮的知識有()。A.概念抽象、學(xué)生又缺乏感性認(rèn)識的知識B.思維定勢帶來的負(fù)遷移C.現(xiàn)象復(fù)雜、文字概括性強(qiáng)的定律或定理D.自己深入研究的領(lǐng)域內(nèi)的知識37.為了避免意義學(xué)習(xí)中的機(jī)械學(xué)習(xí)，教師在教學(xué)中應(yīng)該做到()A.精心組織教材，使教材知識具有邏輯意義B.以學(xué)生智力和知識發(fā)展水平為基礎(chǔ)C.在教新知識之前先復(fù)習(xí)或回憶有關(guān)的舊知識D.考核的重點(diǎn)放在學(xué)生是否正真了解教材內(nèi)容上38.柯爾伯格將個(gè)體道德發(fā)展概括為三個(gè)水平六個(gè)階段，其中前習(xí)俗水平包括的階段有A.服從與懲罰定向B.社會契約定向C.工具性的相對主義定向D.好孩子定向39.《論語》中記述孔子教育思想的觀點(diǎn)有()。A.“不憤不啟，不悱不發(fā)”B.“教學(xué)相長”C.“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”D.“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”40.()是職業(yè)具有的功能。A.擁有經(jīng)濟(jì)收入，獲取生活來源B.提高家庭地位C.通過崗位成才，成為某一行業(yè)的專家D.完成當(dāng)事人的社會化過程41.教育學(xué)是研究教育活動現(xiàn)象及()。A.教育問題B.教育規(guī)律C.教育價(jià)值D.教育經(jīng)驗(yàn)42.教育是人類社會生活不可或缺的重要組成部分，教育穩(wěn)定的質(zhì)的特點(diǎn)有()。A.教育者引導(dǎo)受教育者傳承經(jīng)驗(yàn)的互動活動B.激勵與教導(dǎo)受教育者自覺學(xué)習(xí)和自我教育的活動C.教育者主導(dǎo)一切的活動D.有目的的培養(yǎng)人的活動43.下列詩詞描寫的情景與重陽節(jié)有關(guān)的是()。A.莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦B.故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年C.此生此夜不長好，明月明年何處看D.遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人44.水能是目前廣泛適用的可再生能源，其開發(fā)和利用過程中有可能產(chǎn)生的環(huán)境問題包括A.生態(tài)系統(tǒng)破壞B.產(chǎn)生酸雨C.水污染D.對地質(zhì)環(huán)境產(chǎn)生不良影響A.杜牧B.李白C.杜甫D.李賀46.1942年，毛澤東在《整頓黨的作風(fēng)》中指出，我們要的是馬克思列寧主義的學(xué)風(fēng)。學(xué)風(fēng)問題主要是指()。A.領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、全體干部、全體黨員的思想方法問題B.我們對待馬克思列寧主義的態(tài)度問題C.對待知識分子的態(tài)度問題D.全黨同志的工作態(tài)度問題47.“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)是()。A.是否有利于增強(qiáng)社會主義國家的綜合國力B.是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力C.是否有利于提高人民生活水平D.是否有利于推進(jìn)改革開放48.加強(qiáng)社區(qū)黨組織建設(shè)的主要措施正確的是()。A.健全社區(qū)黨組織B.加強(qiáng)和改進(jìn)黨員教育管理C.建立完善社區(qū)黨建工作協(xié)調(diào)機(jī)制，發(fā)揮社區(qū)黨建的整體優(yōu)勢D.切實(shí)加強(qiáng)對社區(qū)黨建工作的領(lǐng)導(dǎo)49.為了幫助精神病患者老張出院之后在社區(qū)進(jìn)行康復(fù)，社會工作者小王來到老張家中做家庭會談，了解老張的日常起居情況和居住環(huán)境，探問老張與家人的交往狀況；之后，小王又聯(lián)系了老張的主治醫(yī)生，了解老張就診和