2025年高中哲學(xué)大題集答案一、唯物論相關(guān)大題答案（一）物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系原理1.題目：材料中某地區(qū)在發(fā)展經(jīng)濟(jì)過(guò)程中，前期盲目跟風(fēng)發(fā)展一些高污染產(chǎn)業(yè)，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境惡化。后期該地區(qū)依據(jù)本地實(shí)際情況，制定了科學(xué)的發(fā)展規(guī)劃，注重發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)與環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。請(qǐng)運(yùn)用物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系原理分析該地區(qū)發(fā)展過(guò)程。答案：物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。該地區(qū)前期盲目跟風(fēng)發(fā)展高污染產(chǎn)業(yè)，沒(méi)有從本地實(shí)際情況出發(fā)，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境惡化。后期依據(jù)本地實(shí)際情況，制定科學(xué)的發(fā)展規(guī)劃，做到了從實(shí)際出發(fā)。意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，正確的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起阻礙作用。前期盲目發(fā)展高污染產(chǎn)業(yè)的錯(cuò)誤意識(shí)導(dǎo)致了不良后果，后期制定的科學(xué)發(fā)展規(guī)劃這一正確意識(shí)，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)與環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。2.題目：在科技創(chuàng)新中，科學(xué)家們既要尊重科學(xué)規(guī)律，又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性進(jìn)行大膽探索。請(qǐng)結(jié)合物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系原理說(shuō)明其合理性。答案：物質(zhì)決定意識(shí)，規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，這要求我們尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事。在科技創(chuàng)新中，科學(xué)家必須尊重科學(xué)規(guī)律，不能違背規(guī)律盲目行事。意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界?？茖W(xué)家充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性進(jìn)行大膽探索，能夠透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律，并且在正確意識(shí)的指導(dǎo)下，創(chuàng)造條件，改變規(guī)律發(fā)生作用的具體形式，從而推動(dòng)科技創(chuàng)新的發(fā)展。因此，在科技創(chuàng)新中既要尊重科學(xué)規(guī)律，又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性是合理的，體現(xiàn)了物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系原理的要求。（二）規(guī)律的客觀性和主觀能動(dòng)性辯證關(guān)系原理1.題目：我國(guó)在治理沙漠化過(guò)程中，一方面遵循沙漠生態(tài)系統(tǒng)的自然規(guī)律，合理規(guī)劃植被種植；另一方面積極投入人力、物力，采用先進(jìn)的技術(shù)手段進(jìn)行治理。請(qǐng)運(yùn)用規(guī)律的客觀性和主觀能動(dòng)性辯證關(guān)系原理分析這一做法。答案：規(guī)律是客觀的，它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移，要求我們必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。在治理沙漠化過(guò)程中，遵循沙漠生態(tài)系統(tǒng)的自然規(guī)律，合理規(guī)劃植被種植，是因?yàn)槿绻`背規(guī)律，就會(huì)受到規(guī)律的懲罰。人在規(guī)律面前不是無(wú)能為力的，人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。我國(guó)積極投入人力、物力，采用先進(jìn)的技術(shù)手段進(jìn)行沙漠化治理，就是充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)。把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)，是我們事業(yè)成功的重要保證。我國(guó)治理沙漠化的做法正是體現(xiàn)了這一點(diǎn)，既尊重了自然規(guī)律，又充分發(fā)揮了主觀能動(dòng)性，從而能夠有效地治理沙漠化。2.題目：一些企業(yè)為了追求短期利益，過(guò)度開(kāi)發(fā)資源，破壞了生態(tài)平衡。而另一些企業(yè)則遵循生態(tài)規(guī)律，采用可持續(xù)發(fā)展的生產(chǎn)方式，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)效益和生態(tài)效益的雙贏。請(qǐng)運(yùn)用規(guī)律的客觀性和主觀能動(dòng)性辯證關(guān)系原理分析這兩種不同的做法。答案：規(guī)律具有客觀性，它是客觀存在的，不管人們是否承認(rèn)它、喜歡它，它都客觀地存在并發(fā)揮作用。那些為了追求短期利益過(guò)度開(kāi)發(fā)資源的企業(yè)，違背了生態(tài)規(guī)律，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到規(guī)律的客觀性，最終破壞了生態(tài)平衡，受到了規(guī)律的懲罰。人具有主觀能動(dòng)性，能夠認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律，并根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律。遵循生態(tài)規(guī)律采用可持續(xù)發(fā)展生產(chǎn)方式的企業(yè)，正確發(fā)揮了主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)到了生態(tài)規(guī)律的重要性，并利用規(guī)律實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)效益和生態(tài)效益的雙贏。這啟示我們，在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，要把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)，既要尊重自然規(guī)律，又要積極主動(dòng)地采取措施實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，而不能只強(qiáng)調(diào)一方而忽視另一方。二、認(rèn)識(shí)論相關(guān)大題答案（一）實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理1.題目：在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，通過(guò)大量的臨床實(shí)踐，醫(yī)生們不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)新的疾病治療方法。同時(shí)，新的治療方法又應(yīng)用于臨床實(shí)踐，提高了治愈率。請(qǐng)運(yùn)用實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理分析這一現(xiàn)象。答案：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。醫(yī)生們通過(guò)大量的臨床實(shí)踐，不斷接觸各種病例，從而總結(jié)出經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)新的疾病治療方法，這體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。臨床實(shí)踐中不斷出現(xiàn)的新問(wèn)題、新情況，推動(dòng)著醫(yī)生們?nèi)ヌ剿餍碌闹委煼椒ǎ瑥亩龠M(jìn)了醫(yī)學(xué)認(rèn)識(shí)的發(fā)展。認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，正確的認(rèn)識(shí)能夠促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展。新的治療方法應(yīng)用于臨床實(shí)踐，提高了治愈率，說(shuō)明正確的醫(yī)學(xué)認(rèn)識(shí)對(duì)臨床實(shí)踐起到了積極的推動(dòng)作用。2.題目：隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，人們獲取信息的渠道越來(lái)越多。但同時(shí)也出現(xiàn)了一些虛假信息。人們需要通過(guò)實(shí)踐去辨別這些信息的真?zhèn)?，并形成正確的認(rèn)識(shí)。請(qǐng)運(yùn)用實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理分析這一過(guò)程。答案：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在互聯(lián)網(wǎng)信息紛繁復(fù)雜的情況下，人們只有通過(guò)實(shí)踐，如對(duì)信息所涉及的事情進(jìn)行調(diào)查、驗(yàn)證等，才能辨別信息的真?zhèn)?。?shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。面對(duì)大量的虛假信息，促使人們不斷提高辨別能力，形成正確的認(rèn)識(shí)。認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用。人們形成的正確認(rèn)識(shí)能夠指導(dǎo)人們更好地在互聯(lián)網(wǎng)上獲取和利用信息，避免受到虛假信息的誤導(dǎo)，從而推動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)的順利開(kāi)展。這一過(guò)程體現(xiàn)了實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證統(tǒng)一關(guān)系，實(shí)踐不斷推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展，認(rèn)識(shí)又反過(guò)來(lái)服務(wù)于實(shí)踐。（二）認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無(wú)限性和上升性原理1.題目：人類對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了從“地心說(shuō)”到“日心說(shuō)”，再到現(xiàn)代宇宙觀的不斷發(fā)展過(guò)程。請(qǐng)運(yùn)用認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無(wú)限性和上升性原理分析這一歷程。答案：認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性。人類對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)受到各種條件的限制，從認(rèn)識(shí)的主體來(lái)看，人們的認(rèn)識(shí)受到具體的實(shí)踐水平、知識(shí)水平、思維能力等因素的制約；從認(rèn)識(shí)的客體來(lái)看，宇宙是復(fù)雜的、不斷變化的。因此，人類對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)不是一帆風(fēng)順的，從“地心說(shuō)”到“日心說(shuō)”的轉(zhuǎn)變就經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的過(guò)程，期間受到宗教等因素的阻礙。認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性。宇宙是無(wú)限發(fā)展的，人類的認(rèn)識(shí)也是無(wú)限發(fā)展的。隨著科技的不斷進(jìn)步，人類對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)不斷拓展和深化，從太陽(yáng)系到銀河系，再到更廣闊的宇宙空間，認(rèn)識(shí)的范圍不斷擴(kuò)大。認(rèn)識(shí)具有上升性。人類對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過(guò)程。每一次認(rèn)識(shí)的發(fā)展都比前一次更深刻、更準(zhǔn)確，從“地心說(shuō)”到“日心說(shuō)”再到現(xiàn)代宇宙觀，體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)在不斷上升和發(fā)展。這要求我們要與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。2.題目：在教育改革中，對(duì)于教學(xué)方法的探索經(jīng)歷了多次反復(fù)。從傳統(tǒng)的講授式教學(xué)到后來(lái)的探究式教學(xué)、小組合作學(xué)習(xí)等，教學(xué)方法不斷更新和完善。請(qǐng)運(yùn)用認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無(wú)限性和上升性原理分析這一教育改革現(xiàn)象。答案：認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性。教育改革中教學(xué)方法的探索受到多種因素的影響。從教育者方面來(lái)看，教育觀念的轉(zhuǎn)變、教學(xué)能力的提升需要一個(gè)過(guò)程；從學(xué)生方面來(lái)看，不同學(xué)生的特點(diǎn)和需求也各不相同。這使得教學(xué)方法的改革不可能一蹴而就，在實(shí)踐中會(huì)不斷出現(xiàn)問(wèn)題和矛盾，需要反復(fù)調(diào)整和改進(jìn)。認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性。教育是一個(gè)不斷發(fā)展的領(lǐng)域，社會(huì)對(duì)人才的要求也在不斷變化。隨著時(shí)代的進(jìn)步，新的教育理念和技術(shù)不斷涌現(xiàn)，推動(dòng)著教學(xué)方法不斷創(chuàng)新和發(fā)展，沒(méi)有終點(diǎn)。認(rèn)識(shí)具有上升性。教學(xué)方法的改革是一個(gè)不斷前進(jìn)和上升的過(guò)程。從傳統(tǒng)的講授式教學(xué)到現(xiàn)在的探究式教學(xué)、小組合作學(xué)習(xí)等，教學(xué)方法更加注重學(xué)生的主體地位和自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，更加符合教育規(guī)律和學(xué)生的發(fā)展需求。這體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)在不斷深化和提高，要求我們?cè)诮逃母镏幸粩嗵剿骱蛣?chuàng)新，推動(dòng)教學(xué)方法的持續(xù)優(yōu)化。三、辯證法相關(guān)大題答案（一）聯(lián)系的普遍性、客觀性和多樣性原理1.題目：一個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境、社會(huì)文化等方面相互影響、相互制約。例如，良好的生態(tài)環(huán)境可以吸引旅游投資，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；同時(shí)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展也可以為生態(tài)環(huán)境保護(hù)提供資金支持。請(qǐng)運(yùn)用聯(lián)系的普遍性、客觀性和多樣性原理分析這一現(xiàn)象。答案：聯(lián)系具有普遍性，世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，沒(méi)有一個(gè)事物是孤立存在的。該地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境、社會(huì)文化等方面相互影響、相互制約，體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性。經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生態(tài)環(huán)境和社會(huì)文化之間相互關(guān)聯(lián)，構(gòu)成了一個(gè)有機(jī)的整體。聯(lián)系具有客觀性，聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境之間的聯(lián)系是客觀存在的，良好的生態(tài)環(huán)境吸引旅游投資促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展為生態(tài)環(huán)境保護(hù)提供資金支持，這種聯(lián)系是客觀的，不能隨意否定或創(chuàng)造。聯(lián)系具有多樣性，世界上的事物千差萬(wàn)別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。該地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境之間的聯(lián)系有直接聯(lián)系和間接聯(lián)系，有內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系等。我們要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。在促進(jìn)地區(qū)發(fā)展時(shí)，要充分考慮各種聯(lián)系的特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、生態(tài)和社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。2.題目：在一個(gè)企業(yè)中，各個(gè)部門(mén)之間相互協(xié)作，共同完成企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)目標(biāo)。同時(shí)，企業(yè)還與供應(yīng)商、客戶、競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手等外部因素存在著密切的聯(lián)系。請(qǐng)運(yùn)用聯(lián)系的普遍性、客觀性和多樣性原理分析企業(yè)的這種聯(lián)系狀況。答案：聯(lián)系具有普遍性，企業(yè)內(nèi)部各個(gè)部門(mén)之間相互協(xié)作，說(shuō)明企業(yè)內(nèi)部各部門(mén)之間是相互聯(lián)系的，它們共同構(gòu)成了企業(yè)這個(gè)有機(jī)整體。企業(yè)與供應(yīng)商、客戶、競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手等外部因素也存在著密切聯(lián)系，這體現(xiàn)了企業(yè)與外部環(huán)境之間的普遍聯(lián)系，整個(gè)市場(chǎng)就是一個(gè)相互聯(lián)系的大系統(tǒng)。聯(lián)系具有客觀性，企業(yè)與各部門(mén)之間、與外部因素之間的聯(lián)系是客觀存在的。企業(yè)與供應(yīng)商之間的供應(yīng)關(guān)系、與客戶之間的銷售關(guān)系等，都是基于實(shí)際的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)而產(chǎn)生的客觀聯(lián)系，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。聯(lián)系具有多樣性，企業(yè)面臨著多種不同類型的聯(lián)系。從內(nèi)部看，有生產(chǎn)部門(mén)與銷售部門(mén)的聯(lián)系、財(cái)務(wù)部門(mén)與人力資源部門(mén)的聯(lián)系等；從外部看，有與供應(yīng)商的供應(yīng)聯(lián)系、與客戶的消費(fèi)聯(lián)系、與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的競(jìng)爭(zhēng)聯(lián)系等。企業(yè)要認(rèn)識(shí)到聯(lián)系的多樣性，善于把握各種聯(lián)系的特點(diǎn)和作用，根據(jù)不同的聯(lián)系采取不同的策略，以實(shí)現(xiàn)企業(yè)的良好發(fā)展。（二）整體和部分的辯證關(guān)系原理1.題目：在城市建設(shè)中，要注重整體規(guī)劃，同時(shí)也要關(guān)注各個(gè)區(qū)域的特色發(fā)展。例如，城市的交通規(guī)劃要考慮整個(gè)城市的布局，但每個(gè)區(qū)域的交通設(shè)施建設(shè)又要結(jié)合該區(qū)域的功能定位。請(qǐng)運(yùn)用整體和部分的辯證關(guān)系原理分析這一做法。答案：整體和部分是相互聯(lián)系、密不可分的。整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能。在城市建設(shè)中，整體規(guī)劃起著主導(dǎo)作用，它決定了城市的發(fā)展方向和總體布局。交通規(guī)劃要從整個(gè)城市的布局出發(fā)，統(tǒng)籌考慮各個(gè)區(qū)域的交通需求，以實(shí)現(xiàn)城市交通的整體優(yōu)化。部分影響整體，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。每個(gè)區(qū)域的交通設(shè)施建設(shè)雖然是城市交通整體的一部分，但它結(jié)合自身功能定位進(jìn)行特色發(fā)展，會(huì)對(duì)整個(gè)城市的交通狀況產(chǎn)生影響。如果某個(gè)區(qū)域的交通設(shè)施建設(shè)不合理，可能會(huì)影響整個(gè)城市的交通流暢性。因此，在城市建設(shè)中，既要樹(shù)立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，又要重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。2.題目：在一個(gè)團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目中，團(tuán)隊(duì)成員各自承擔(dān)不同的任務(wù)，但又要相互配合，共同完成項(xiàng)目目標(biāo)。請(qǐng)運(yùn)用整體和部分的辯證關(guān)系原理分析這一團(tuán)隊(duì)協(xié)作現(xiàn)象。答案：整體和部分相互依存，整體由部分構(gòu)成，離開(kāi)了部分，整體就不復(fù)存在。團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目是一個(gè)整體，團(tuán)隊(duì)成員是構(gòu)成這個(gè)整體的部分。每個(gè)成員承擔(dān)的不同任務(wù)都是項(xiàng)目整體的一部分，沒(méi)有成員的具體工作，項(xiàng)目就無(wú)法完成。部分是整體中的部分，離開(kāi)了整體，部分就不成其為部分。團(tuán)隊(duì)成員只有在團(tuán)隊(duì)這個(gè)整體中，他們的工作才有意義。成員之間相互配合，共同朝著項(xiàng)目目標(biāo)努力，才能實(shí)現(xiàn)整體的功能。整體的功能狀態(tài)及其變化會(huì)影響到部分，部分的功能及其變化也會(huì)影響整體的功能。團(tuán)隊(duì)的整體規(guī)劃和協(xié)調(diào)會(huì)影響每個(gè)成員的工作效率和質(zhì)量，而每個(gè)成員的工作表現(xiàn)也會(huì)影響整個(gè)團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目的完成情況。所以，在團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目中，團(tuán)隊(duì)成員要樹(shù)立全局觀念，明確整體目標(biāo)，同時(shí)也要充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，為團(tuán)隊(duì)的整體發(fā)展貢獻(xiàn)力量，實(shí)現(xiàn)整體和部分的有機(jī)統(tǒng)一。（三）發(fā)展的普遍性和實(shí)質(zhì)原理1.題目：從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)到現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)了農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的巨大發(fā)展。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)主要依靠人力和畜力，生產(chǎn)效率低下；而現(xiàn)代農(nóng)業(yè)采用了先進(jìn)的科技和管理方法，實(shí)現(xiàn)了規(guī)?；?、產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)。請(qǐng)運(yùn)用發(fā)展的普遍性和實(shí)質(zhì)原理分析這一轉(zhuǎn)變。答案：發(fā)展具有普遍性，世界上一切事物都處在永不停息的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展之中。農(nóng)業(yè)領(lǐng)域從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)到現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)了發(fā)展的普遍性。無(wú)論是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式、生產(chǎn)技術(shù)還是經(jīng)營(yíng)模式等方面都在不斷發(fā)展變化。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡?，F(xiàn)代農(nóng)業(yè)相對(duì)于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)來(lái)說(shuō)，是新事物。它采用了先進(jìn)的科技和管理方法，具有規(guī)?；?、產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)的優(yōu)勢(shì)，更符合社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)和要求。而傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)中依靠人力和畜力、生產(chǎn)效率低下的部分則逐漸被淘汰，這體現(xiàn)了新事物戰(zhàn)勝舊事物的發(fā)展過(guò)程。我們要堅(jiān)持用發(fā)展的眼光看問(wèn)題，積極推動(dòng)農(nóng)業(yè)的持續(xù)發(fā)展，不斷促進(jìn)農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的創(chuàng)新和進(jìn)步。2.題目：隨著科技的進(jìn)步，手機(jī)從最初的簡(jiǎn)單通話功能發(fā)展到現(xiàn)在具備多功能的智能手機(jī)。請(qǐng)運(yùn)用發(fā)展的普遍性和實(shí)質(zhì)原理分析手機(jī)的這一發(fā)展歷程。答案：發(fā)展具有普遍性，自然界、人類社會(huì)和人的認(rèn)識(shí)都是不斷發(fā)展的。手機(jī)作為科技產(chǎn)品，其發(fā)展歷程體現(xiàn)了發(fā)展的普遍性。從最初的簡(jiǎn)單通話功能到現(xiàn)在集拍照、上網(wǎng)、娛樂(lè)等多種功能于一體的智能手機(jī)，手機(jī)的功能、性能等方面都在不斷變化和發(fā)展。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。智能手機(jī)相對(duì)于最初的簡(jiǎn)單通話手機(jī)來(lái)說(shuō)，是新事物。它具有更強(qiáng)大的功能、更先進(jìn)的技術(shù)，更能滿足人們多樣化的需求。而簡(jiǎn)單通話手機(jī)的市場(chǎng)份額逐漸減少，被智能手機(jī)所取代，這體現(xiàn)了新事物戰(zhàn)勝舊事物的發(fā)展規(guī)律。我們要順應(yīng)發(fā)展的趨勢(shì)，不斷推動(dòng)科技產(chǎn)品的創(chuàng)新和升級(jí)，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。（四）量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理1.題目：在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生需要不斷積累知識(shí)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的努力，才能實(shí)現(xiàn)成績(jī)的顯著提高。請(qǐng)運(yùn)用量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理分析這一學(xué)習(xí)現(xiàn)象。答案：量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，任何事物的變化都有一個(gè)量變的積累過(guò)程。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，不斷積累知識(shí)，通過(guò)日常的學(xué)習(xí)、閱讀、練習(xí)等方式，逐步增加自己的知識(shí)儲(chǔ)備。每一次的學(xué)習(xí)和積累都是量變的過(guò)程，只有經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的知識(shí)積累，才能為成績(jī)的顯著提高奠定基礎(chǔ)。質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變。當(dāng)學(xué)生的知識(shí)積累達(dá)到一定程度時(shí)，就會(huì)實(shí)現(xiàn)成績(jī)的顯著提高，這就是質(zhì)變。同時(shí)，質(zhì)變又為新的量變開(kāi)辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變。學(xué)提供績(jī)提高后，又會(huì)面臨更高層次的學(xué)習(xí)任務(wù)，需要進(jìn)行新的知識(shí)積累，開(kāi)始新的量變過(guò)程。所以，在學(xué)習(xí)中，我們要重視量的積累，腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印地學(xué)習(xí)；同時(shí)，當(dāng)條件成熟時(shí)，要果斷抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)成績(jī)的飛躍。2.題目：一個(gè)企業(yè)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，通過(guò)不斷改進(jìn)產(chǎn)品質(zhì)量、提高服務(wù)水平等方式，逐漸擴(kuò)大市場(chǎng)份額。當(dāng)市場(chǎng)份額達(dá)到一定程度時(shí)，企業(yè)實(shí)現(xiàn)了從中小企業(yè)到大型企業(yè)的轉(zhuǎn)變。請(qǐng)運(yùn)用量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理分析這一企業(yè)發(fā)展過(guò)程。答案：量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。企業(yè)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，通過(guò)不斷改進(jìn)產(chǎn)品質(zhì)量、提高服務(wù)水平等方式，進(jìn)行著量的積累。每一次產(chǎn)品質(zhì)量的提升、服務(wù)水平的改善，都是企業(yè)發(fā)展過(guò)程中的量變。這些看似微小的變化，不斷積累起來(lái)，為企業(yè)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。當(dāng)企業(yè)的市場(chǎng)份額經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的積累達(dá)到一定程度時(shí)，企業(yè)實(shí)現(xiàn)了從中小企業(yè)到大型企業(yè)的轉(zhuǎn)變，這就是質(zhì)變。這種質(zhì)變標(biāo)志著企業(yè)在規(guī)模、影響力等方面有了質(zhì)的飛躍。質(zhì)變又為新的量變開(kāi)辟道路。企業(yè)成為大型企業(yè)后，又面臨著新的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和發(fā)展任務(wù)，需要在新的基礎(chǔ)上進(jìn)行新的量變，如進(jìn)一步拓展市場(chǎng)、提升品牌形象等。企業(yè)在發(fā)展過(guò)程中要重視量的積累，持之以恒地做好各項(xiàng)工作，同時(shí)也要善于把握時(shí)機(jī)，促成企業(yè)的質(zhì)的提升，實(shí)現(xiàn)企業(yè)的持續(xù)發(fā)展。（五）矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性原理1.題目：在中美貿(mào)易關(guān)系中，既有合作又有競(jìng)爭(zhēng)。雙方在貿(mào)易領(lǐng)域的合作可以實(shí)現(xiàn)互利共贏，但在一些產(chǎn)業(yè)和市場(chǎng)份額上又存在著競(jìng)爭(zhēng)。請(qǐng)運(yùn)用矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性原理分析中美貿(mào)易關(guān)系。答案：矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，矛盾的對(duì)立屬性是斗爭(zhēng)性，矛盾的統(tǒng)一屬性是同一性，它們是矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性。中美貿(mào)易關(guān)系中存在著競(jìng)爭(zhēng)，在一些產(chǎn)業(yè)和市場(chǎng)份額上的爭(zhēng)奪，體現(xiàn)了矛盾的斗爭(zhēng)性。這種斗爭(zhēng)性促使雙方不斷提高自身的競(jìng)爭(zhēng)力，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)和創(chuàng)新。中美貿(mào)易關(guān)系中也存在著合作，雙方在貿(mào)易領(lǐng)域的合作可以實(shí)現(xiàn)互利共贏，這體現(xiàn)了矛盾的同一性。同一性以差別和對(duì)立為前提，雙方的合作是建立在各自具有不同優(yōu)勢(shì)和需求的基礎(chǔ)上。斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約。中美之間的競(jìng)爭(zhēng)是在貿(mào)易合作的大框架內(nèi)進(jìn)行的，不能因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)而破壞合作的大局。中美雙方要在對(duì)立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對(duì)立，正確處理好合作與競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系，推動(dòng)中美貿(mào)易關(guān)系的健康發(fā)展。2.題目：在一個(gè)班級(jí)中，同學(xué)之間既有共同的學(xué)習(xí)目標(biāo)，又存在著學(xué)習(xí)成績(jī)的差異和競(jìng)爭(zhēng)。請(qǐng)運(yùn)用矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性原理分析這種班級(jí)同學(xué)關(guān)系。答案：矛盾具有同一性和斗爭(zhēng)性兩種基本屬性。同學(xué)之間存在著共同的學(xué)習(xí)目標(biāo)，為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，大家相互交流、相互幫助，這體現(xiàn)了矛盾的同一性。同一性使班級(jí)同學(xué)之間形成了一個(gè)團(tuán)結(jié)協(xié)作的整體，有利于共同進(jìn)步。同學(xué)之間存在著學(xué)習(xí)成績(jī)的差異和競(jìng)爭(zhēng)，這體現(xiàn)了矛盾的斗爭(zhēng)性。這種斗爭(zhēng)性促使同學(xué)們努力學(xué)習(xí)，提高自己的成績(jī)，激發(fā)了同學(xué)們的學(xué)習(xí)動(dòng)力。同一性以差別和對(duì)立為前提，同學(xué)們的共同學(xué)習(xí)目標(biāo)是建立在各自不同的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和特點(diǎn)之上的。斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約。同學(xué)之間的競(jìng)爭(zhēng)是在共同學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步的大環(huán)境下進(jìn)行的，不能因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)而破壞同學(xué)之間的團(tuán)結(jié)和合作。在班級(jí)中，同學(xué)們要正確認(rèn)識(shí)和處理同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系，在競(jìng)爭(zhēng)中合作，在合作中競(jìng)爭(zhēng)，共同營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，實(shí)現(xiàn)共同的學(xué)習(xí)目標(biāo)。（六）矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理1.題目：在社會(huì)主義建設(shè)中，中國(guó)堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，既遵循了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又結(jié)合了中國(guó)的具體國(guó)情。請(qǐng)運(yùn)用矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理分析中國(guó)特色社會(huì)主義道路。答案：矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)?？茖W(xué)社會(huì)主義的基本原則是矛盾的普遍性，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是矛盾的特殊性。科學(xué)社會(huì)主義的基本原則體現(xiàn)在中國(guó)特色社會(huì)主義的具體實(shí)踐中，通過(guò)中國(guó)特色的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面表現(xiàn)出來(lái)。另一方面，特殊性離不開(kāi)普遍性，不包含普遍性的事物是沒(méi)有的。中國(guó)特色社會(huì)主義道路雖然具有中國(guó)的特色，但它始終遵循科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，如公有制為主體、共同富裕等。矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。在不同的范圍和場(chǎng)合，普遍性和特殊性的地位是可以變化的。中國(guó)特色社會(huì)主義道路的成功經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于其他國(guó)家的社會(huì)主義建設(shè)來(lái)說(shuō)，又具有一定的借鑒意義，體現(xiàn)了普遍性和特殊性在一定條件下的轉(zhuǎn)化。我們要堅(jiān)持把矛盾的普遍性和特殊性結(jié)合起來(lái)，既要堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又要結(jié)合中國(guó)的具體國(guó)情，不斷探索和完善中國(guó)特色社會(huì)主義道路。2.題目：在教育教學(xué)中，教師既要遵循教育教學(xué)的一般規(guī)律，又要根據(jù)不同學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行因材施教。請(qǐng)運(yùn)用矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理分析這一教育現(xiàn)象。答案：矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。教育教學(xué)的一般規(guī)律是矛盾的普遍性，它適用于所有的教育教學(xué)活動(dòng)，是教育教學(xué)活動(dòng)必須遵循的基本準(zhǔn)則。不同學(xué)生的特點(diǎn)是矛盾的特殊性，每個(gè)學(xué)生都有自己獨(dú)特的性格、興趣、學(xué)習(xí)能力等。普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)。教育教學(xué)的一般規(guī)律要通過(guò)對(duì)不同學(xué)生的具體教學(xué)活動(dòng)來(lái)體現(xiàn)。教師只有了解每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，才能更好地運(yùn)用教育教學(xué)規(guī)律進(jìn)行教學(xué)。特殊性離不開(kāi)普遍性，不包含普遍性的事物是沒(méi)有的。雖然每個(gè)學(xué)生都有自己的特點(diǎn)，但他們都處于教育教學(xué)這個(gè)大環(huán)境中，都要遵循教育教學(xué)的一般規(guī)律。教師要在教育教學(xué)中把矛盾的普遍性和特殊性結(jié)合起來(lái)，既要遵循教育教學(xué)的一般規(guī)律，又要根據(jù)學(xué)生的特殊性進(jìn)行因材施教，這樣才能提高教育教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。（七）主次矛盾和矛盾主次方面辯證關(guān)系原理1.題目：在一個(gè)國(guó)家的發(fā)展中，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是中心工作，但同時(shí)也要注重社會(huì)、文化、生態(tài)等其他方面的協(xié)調(diào)發(fā)展。請(qǐng)運(yùn)用主次矛盾辯證關(guān)系原理分析這一發(fā)展戰(zhàn)略。答案：在復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程中，存在著許多矛盾，其中必有一種矛盾，它的存在和發(fā)展規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展，這種在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾就是主要矛盾。在國(guó)家發(fā)展中，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是中心工作，它是主要矛盾，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展是國(guó)家發(fā)展的基礎(chǔ)，對(duì)國(guó)家的整體發(fā)展起著決定性作用。其他處于從屬地位、對(duì)事物發(fā)展不起決定作用的矛盾則是次要矛盾。社會(huì)、文化、生態(tài)等方面的發(fā)展屬于次要矛盾，但它們也會(huì)影響國(guó)家的整體發(fā)展。主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展為社會(huì)、文化、生態(tài)等方面的發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)，而社會(huì)、文化、生態(tài)等方面的協(xié)調(diào)發(fā)展又能為經(jīng)濟(jì)建設(shè)創(chuàng)造良好的環(huán)境。我們要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，既要善于抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為中心工作；又要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理好次要矛盾，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、生態(tài)等各方面的協(xié)調(diào)發(fā)展。2.題目：在評(píng)價(jià)一個(gè)人的時(shí)候，要看到他的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。但更重要的是要看到他的優(yōu)點(diǎn)，看他的主流。請(qǐng)運(yùn)用矛盾主次方面辯證關(guān)系原理分析這一評(píng)價(jià)方法。答案：每一個(gè)矛盾中的兩個(gè)方面的力量是不平衡的。其中，處于支配地位，起著主導(dǎo)作用的方面叫矛盾的主要方面；而處于被支配地位的方面叫矛盾的次要方面。事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。在評(píng)價(jià)一個(gè)人時(shí)，優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)構(gòu)成了矛盾的兩個(gè)方面。優(yōu)點(diǎn)是矛盾的主要方面，它決定了一個(gè)人的本質(zhì)和主流；缺點(diǎn)是矛盾的次要方面。矛盾的主要方面和次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)是相互對(duì)立的，但它們又共同存在于一個(gè)人身上。在一定條件下，優(yōu)點(diǎn)可能會(huì)因?yàn)轵湴磷詽M等原因而減少，缺點(diǎn)可能會(huì)逐漸暴露和擴(kuò)大，從而使矛盾的主次方面發(fā)生轉(zhuǎn)化。我們要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，在評(píng)價(jià)一個(gè)人時(shí)，既要看到他的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，全面地認(rèn)識(shí)一個(gè)人；又要著重把握矛盾的主要方面，看他的主流，不能因小失大，以偏概全。四、歷史唯物主義相關(guān)大題答案（一）社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理1.題目：隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文化應(yīng)運(yùn)而生。網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)人們的生活和價(jià)值觀產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。請(qǐng)運(yùn)用社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理分析這一現(xiàn)象。答案：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在的變化發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展?；ヂ?lián)網(wǎng)的普及和發(fā)展是社會(huì)存在的變化，網(wǎng)絡(luò)文化作為一種社會(huì)意識(shí)，是隨著互聯(lián)網(wǎng)這一社會(huì)存在的發(fā)展而產(chǎn)生的。網(wǎng)絡(luò)的便捷性、開(kāi)放性等特點(diǎn)，為網(wǎng)絡(luò)文化的形成提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和技術(shù)條件。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用；落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用。網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)人們的生活和價(jià)值觀產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，如果是積極健康的網(wǎng)絡(luò)文化，能夠傳播正能量，促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展；如果是消極低俗的網(wǎng)絡(luò)文化，則會(huì)誤導(dǎo)人們的價(jià)值觀，不利于社會(huì)的穩(wěn)定和進(jìn)步。我們要重視網(wǎng)絡(luò)文化的建設(shè)，倡導(dǎo)積極健康的網(wǎng)絡(luò)文化，發(fā)揮其對(duì)社會(huì)發(fā)展的積極作用。2.題目：在改革開(kāi)放的過(guò)程中，我國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制發(fā)生了重大變革，人們的思想觀念也隨之發(fā)生了變化。請(qǐng)運(yùn)用社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理分析這一變化。答案：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在的變化發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變，這一社會(huì)存在的重大變革，必然引起人們思想觀念的變化。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，人們更加注重效率、競(jìng)爭(zhēng)、創(chuàng)新等觀念，這是與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)相適應(yīng)的。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用。人們思想觀念的變化又會(huì)反過(guò)來(lái)影響社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制的改革和發(fā)展。積極的思想觀念，如創(chuàng)新意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)等，能夠推動(dòng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和完善；而一些保守、落后的思想觀念則可能會(huì)阻礙改革的進(jìn)程。我們要正確認(rèn)識(shí)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系，積極引導(dǎo)人們樹(shù)立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)的思想觀念，推動(dòng)改革開(kāi)放的不斷深入和社會(huì)的持續(xù)發(fā)展。（二）人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理1.題目：在脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)役中，廣大人民群眾積極參與，發(fā)揮了主體作用。他們通過(guò)自己的辛勤勞動(dòng)和智慧，實(shí)現(xiàn)了脫貧致富。請(qǐng)運(yùn)用人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理分析這一現(xiàn)象。答案：人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。在脫貧攻堅(jiān)中，廣大人民群眾通過(guò)自己的辛勤勞動(dòng)，發(fā)展產(chǎn)業(yè)、改善生產(chǎn)生活條件，創(chuàng)造了大量的物質(zhì)財(cái)富，為脫貧致富奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。人民群眾在脫貧實(shí)踐中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)和智慧，形成了艱苦奮斗、自力更生等精神品質(zhì)，這些精神財(cái)富為脫貧攻堅(jiān)提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。在脫貧攻堅(jiān)這場(chǎng)社會(huì)變革中，人民群眾積極參與，推動(dòng)了貧困地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)了從貧困到富裕的轉(zhuǎn)變。我們要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，充分發(fā)揮人民群眾的主體作用，依靠人民群眾的力量推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。2.題目：在城市建設(shè)中，政府充分聽(tīng)取市民的意見(jiàn)和建議，讓市民參與到城市規(guī)劃和建設(shè)中來(lái)。請(qǐng)運(yùn)用人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理分析這一做法。答案：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)歷史的主體。人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的源泉，也是社會(huì)變革的決定力量。在城市建設(shè)中，市民是城市的主人，他們最了解城市的實(shí)際情況和自身的需求。政府充分聽(tīng)取市民的意見(jiàn)和建議，讓市民參與到城市規(guī)劃和建設(shè)中來(lái)，是尊重人民群眾主體地位的體現(xiàn)。市民的意見(jiàn)和建議可以為城市建設(shè)提供豐富的智慧和經(jīng)驗(yàn)，有助于制定出更加科學(xué)合理的城市規(guī)劃。同時(shí)，市民參與城市建設(shè)的過(guò)程，也是推動(dòng)城市社會(huì)變革和發(fā)展的過(guò)程。人民群眾的廣泛參與可以增強(qiáng)城市建設(shè)的凝聚力和向心力，促進(jìn)城市的可持續(xù)發(fā)展。政府要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，密切聯(lián)系群眾，充分發(fā)揮人民群眾在城市建設(shè)中的主體作用。（三）價(jià)值觀的導(dǎo)向作用原理1.題目：一些企業(yè)堅(jiān)持綠色發(fā)展理念，注重環(huán)境保護(hù)和社會(huì)責(zé)任，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的雙贏；而另一些企業(yè)只追求經(jīng)濟(jì)利益，忽視環(huán)境保護(hù)和社會(huì)責(zé)任，最終受到了社會(huì)的譴責(zé)和法律的制裁。請(qǐng)運(yùn)用價(jià)值觀的導(dǎo)向作用原理分析這兩種不同的企業(yè)行為。答案：價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用。價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，影響人們改造世界的活動(dòng)。堅(jiān)持綠色發(fā)展理念，注重環(huán)境保護(hù)和社會(huì)責(zé)任的企業(yè)，其價(jià)值觀是正確的，這種價(jià)值觀引導(dǎo)企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)過(guò)程中，不僅關(guān)注經(jīng)濟(jì)效益，還關(guān)注社會(huì)效益和環(huán)境效益。他們積極采用環(huán)保技術(shù)，推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的雙贏。只追求經(jīng)濟(jì)利益，忽視環(huán)境保護(hù)和社會(huì)責(zé)任的企業(yè)，其價(jià)值觀是錯(cuò)誤的。這種錯(cuò)誤的價(jià)值觀使企業(yè)只看到眼前的經(jīng)濟(jì)利益，而忽視了長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展和社會(huì)的整體利益，最終受到社會(huì)的譴責(zé)和法律的制裁。我們要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，發(fā)揮正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，推動(dòng)企業(yè)和社會(huì)的健康發(fā)展。2.題目：在個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中，有的人樹(shù)立了為社會(huì)做貢獻(xiàn)的價(jià)值觀，努力學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取，成為對(duì)社會(huì)有用的人；而有的人只追求個(gè)人享樂(lè)，不思進(jìn)取，最終碌碌無(wú)為。請(qǐng)運(yùn)用價(jià)值觀的導(dǎo)向作用原理分析這兩種不同的人生選擇。答案：價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。一個(gè)人走什么樣的人生道路，選擇什么樣的生活方式，都是在一定的價(jià)值觀指導(dǎo)下進(jìn)行的。樹(shù)立為社會(huì)做貢獻(xiàn)價(jià)值觀的人，他們認(rèn)識(shí)到個(gè)人的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，這種正確的價(jià)值觀引導(dǎo)他們努力學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取，不斷提升自己的能力和素質(zhì)，為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，從而成為對(duì)社會(huì)有用的人。只追求個(gè)人享樂(lè)、不思進(jìn)取的人，他們的價(jià)值觀是以自我為中心，只關(guān)注個(gè)人的利益和享受。這種錯(cuò)誤的價(jià)值觀使他們?nèi)狈^斗的動(dòng)力和目標(biāo)，在人生道路上迷失方向，最終碌碌無(wú)為。我們要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，以正確的價(jià)值觀為指引，選擇正確的人生道路，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。（四）價(jià)值判斷與價(jià)值選擇原理1.題目：在資源開(kāi)發(fā)過(guò)程中，不同的人有不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。一些人主張大力開(kāi)發(fā)資源以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；而另一些人則強(qiáng)調(diào)要保護(hù)資源和生態(tài)環(huán)境。請(qǐng)運(yùn)用價(jià)值判斷與價(jià)值選擇原理分析這一現(xiàn)象。答案：價(jià)值判斷是人們對(duì)事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出的判斷，價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的選擇。人們的社會(huì)地位不同、需要不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也就不同。主張大力開(kāi)發(fā)資源以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的人，可能更多地從經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度出發(fā)，他們的社會(huì)地位和需求可能更側(cè)重于經(jīng)濟(jì)利益的獲取。強(qiáng)調(diào)要保護(hù)資源和生態(tài)環(huán)境的人，可能更關(guān)注資源的可持續(xù)利用和生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，他們的社會(huì)地位和需求可能更注重長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展和整體的利益。價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性特征，隨著時(shí)空的推移和條件的改變，一定事物的價(jià)值以及人們關(guān)于它的價(jià)值觀念也會(huì)發(fā)生變化。在不同的歷史時(shí)期，對(duì)于資源開(kāi)發(fā)和保護(hù)的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也會(huì)有所不同。我們要遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源保護(hù)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。2.題目：在職業(yè)選擇中，有的人選擇高薪但壓力大的工作，有的人選擇低薪但輕松的工作。請(qǐng)運(yùn)用價(jià)值判斷