高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1貴州省黔南布依族苗族自治州2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期期中過程性監(jiān)測(cè)歷史試題注意事項(xiàng)：1.本試卷共4頁，滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。2.答題前將姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、座位號(hào)準(zhǔn)確填寫在答題卡指定的位置上。3.選擇題須使用2B鉛筆將答題卡相應(yīng)題號(hào)對(duì)應(yīng)選項(xiàng)涂黑，若需改動(dòng)，須擦凈另涂；非選擇題在答題卡上對(duì)應(yīng)位置用黑色墨水筆或黑色簽字筆書寫。在試卷、草稿紙上答題無效。一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求）1.如下所示為《文明產(chǎn)生過程示意圖》，據(jù)此可知，文明產(chǎn)生的根本原因是A.社會(huì)首次出現(xiàn)大分工 B.生產(chǎn)力的不斷發(fā)展C.貧富分化現(xiàn)象的產(chǎn)生 D.階級(jí)與國(guó)家的產(chǎn)生【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（世界）。根據(jù)材料“農(nóng)耕畜牧→剩余產(chǎn)品→私有制→階級(jí)→國(guó)家”的因果鏈條，“農(nóng)耕畜牧”代表生產(chǎn)力進(jìn)步，剩余產(chǎn)品積累引發(fā)私有制，進(jìn)而產(chǎn)生階級(jí)和國(guó)家，體現(xiàn)了生產(chǎn)力推動(dòng)社會(huì)變革的唯物史觀邏輯。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，由此可知??生產(chǎn)力的發(fā)展變化是文明產(chǎn)生的根本原因??，??B項(xiàng)正確??；社會(huì)分工（如農(nóng)業(yè)與手工業(yè)分離）是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，而非文明產(chǎn)生的根本原因，而分工推動(dòng)了剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)和交換的發(fā)展，但本質(zhì)上是生產(chǎn)力進(jìn)步的表現(xiàn)形式之一，排除A項(xiàng)；貧富分化是私有制和剩余產(chǎn)品出現(xiàn)后的結(jié)果，是文明產(chǎn)生過程中的中間環(huán)節(jié)，而非根本原因，排除C項(xiàng)；階級(jí)與國(guó)家是文明產(chǎn)生的重要標(biāo)志，但并非文明產(chǎn)生的原因，而是生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.公元前1萬年左右，中國(guó)長(zhǎng)江流域已經(jīng)培育了水稻。公元前7000年前后，美洲瑪雅人培育了玉米、甘薯等農(nóng)作物；公元前5000年前后的西非尼日爾河上游附近和公元前4000年前后的尼羅河流域獨(dú)立發(fā)展出農(nóng)業(yè)體系。由此可知A.農(nóng)業(yè)從新大陸向舊大陸地區(qū)拓展 B.美洲是世界上最早的農(nóng)業(yè)發(fā)源地C.文明的產(chǎn)生與發(fā)展呈現(xiàn)出多源性 D.地理環(huán)境是決定文明的唯一因素【答案】C【解析】依據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知，本題是推斷題。依據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（世界）。根據(jù)材料“公元前7000年前后，美洲瑪雅人培育了玉米、甘薯等農(nóng)作物；公元前5000年前后的西非尼日爾河上游附近和公元前4000年前后的尼羅河流域獨(dú)立發(fā)展出農(nóng)業(yè)體系”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，東亞（中國(guó)）、美洲（瑪雅）、西非、尼羅河流域等不同地區(qū)在無明顯交流的情況下獨(dú)立孕育農(nóng)業(yè)，說明文明發(fā)展并非單一源頭，而是多元并行，材料直接體現(xiàn)了文明起源的多源性特征，C項(xiàng)正確；題干中中國(guó)長(zhǎng)江流域、西非尼日爾河上游、尼羅河流域均屬于舊大陸（亞非歐），美洲屬于新大陸。各地區(qū)農(nóng)業(yè)體系均為“獨(dú)立發(fā)展”，并未體現(xiàn)從美洲向舊大陸“拓展”的過程，排除A項(xiàng)；中國(guó)長(zhǎng)江流域培育水稻的時(shí)間為公元前1萬年左右，早于美洲瑪雅人培育玉米的公元前7000年前后，排除B項(xiàng)；文明產(chǎn)生受生產(chǎn)力、社會(huì)組織等多種因素影響，地理環(huán)境并非唯一決定因素，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.中世紀(jì)歐洲基督教開辦教會(huì)學(xué)校，倡導(dǎo)誠(chéng)實(shí)寬容的道德規(guī)范，在動(dòng)蕩時(shí)期還承擔(dān)社會(huì)救濟(jì)職能，保護(hù)弱勢(shì)群體。但同時(shí)規(guī)定教會(huì)權(quán)威至高無上，要求信徒絕對(duì)服從教義，壓制了自由思想的發(fā)展。這說明基督教A.歷史作用具有雙重性 B.是西歐地區(qū)普遍的文化符號(hào)C.注重培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感 D.適應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：中世紀(jì)歐洲。根據(jù)材料可知，中世紀(jì)歐洲基督教開辦教會(huì)學(xué)校，引導(dǎo)行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)教化作用；同時(shí)基督教在思想上實(shí)行專制統(tǒng)治，壓制了自由思想的發(fā)展。因此，基督教的歷史作用具有雙重性，A項(xiàng)正確；基督教的確是西歐地區(qū)普遍的文化符號(hào)，但與材料主旨無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)了基督教的雙重歷史作用，并不是培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感，排除C項(xiàng)；材料說明基督教歷史作用具有雙重性，未涉及基督教發(fā)展與商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.中世紀(jì)大學(xué)為歐洲造就了大批具有“通史”基礎(chǔ)、辯才出色的人才，大學(xué)不僅成為人文社會(huì)科學(xué)的思想庫，而且為推動(dòng)自然科學(xué)體系的建立做了準(zhǔn)備。從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，大學(xué)的產(chǎn)生A.促進(jìn)了歐洲科學(xué)技術(shù)發(fā)展 B.為歐洲社會(huì)培養(yǎng)人才C.豐富了歐洲人文主義內(nèi)涵 D.有利于歐洲社會(huì)轉(zhuǎn)型【答案】D【解析】根據(jù)次題干設(shè)問詞，可知是目的題、影響題。時(shí)空是中世紀(jì)（西歐）。根據(jù)材料“大學(xué)不僅成為歐洲人文社會(huì)科學(xué)的思想庫，而且為推動(dòng)自然科學(xué)體系的建立做了準(zhǔn)備，使西歐社會(huì)在學(xué)術(shù)發(fā)展上遙遙領(lǐng)先于世界其他文明”和所學(xué)可知，歐洲中世紀(jì)的大學(xué)，為人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展培養(yǎng)人才，助推了自然科學(xué)的發(fā)展，這就為后來的思想解放運(yùn)動(dòng)和科技革命奠定基礎(chǔ)，進(jìn)而推動(dòng)歐洲社會(huì)轉(zhuǎn)型，D項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)了對(duì)科技發(fā)展的直接促進(jìn)作用，但是大學(xué)促進(jìn)科技發(fā)展屬于直接影響，而非長(zhǎng)遠(yuǎn)的根本性影響，排除A項(xiàng)；“培養(yǎng)人才”是大學(xué)的直接功能，也是過程性成果，長(zhǎng)遠(yuǎn)影響需進(jìn)一步分析這些人才對(duì)社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)作用，但是這些信息在材料中沒有體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；中世紀(jì)大學(xué)的課程（如文法、修辭、邏輯）雖包含人文教育元素，但人文主義作為系統(tǒng)思想體系興起于文藝復(fù)興時(shí)期，中世紀(jì)大學(xué)對(duì)人文主義的影響更多是間接鋪墊，而非直接“豐富內(nèi)涵”，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.下列表格中史實(shí)與結(jié)論對(duì)應(yīng)正確的是選項(xiàng)史實(shí)結(jié)論A俄羅斯與拜占庭在建筑風(fēng)格、文學(xué)藝術(shù)、生活習(xí)慣等諸多方面具有相似性拜占庭受俄羅斯的影響較大B越南古代典籍《大越史記全書》體裁主要是編年體，并兼具人物傳記與紀(jì)事本末特征，內(nèi)容包含“本紀(jì)”等越南史學(xué)深受中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)影響C12世紀(jì)末，日本武士集團(tuán)的首領(lǐng)源賴朝在鐮倉(cāng)建立了自己的軍事機(jī)構(gòu)，日本進(jìn)入幕府政治時(shí)期日本通過大化改新進(jìn)入封建社會(huì)D印第安人語言十分復(fù)雜，整個(gè)美洲地區(qū)印第安人使用約2000種不同語言西方殖民者入侵破壞了印第安人原有語言結(jié)構(gòu)A.A B.B C.C D.D【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代世界。根據(jù)材料可知，越南史學(xué)深受中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)影響，因此越南古代典籍《大越史記全書》體裁與中國(guó)史學(xué)體裁相同，B項(xiàng)正確；俄羅斯深受拜占庭帝國(guó)的影響，排除A項(xiàng)；日本通過大化改新進(jìn)入封建社會(huì)，但與幕府體制的形成無關(guān)，排除C項(xiàng)；美洲各地文明之間的交往有限，因此印第安人語言十分復(fù)雜，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為，15世紀(jì)中期奧斯曼帝國(guó)逐漸崛起并壟斷了東西方傳統(tǒng)商路，歐洲人希望找到一條新航路。后來有研究認(rèn)為，葡萄牙海外探險(xiǎn)先于奧斯曼人崛起，并得到佛羅倫薩和熱那亞商人的支持。上述觀點(diǎn)A.應(yīng)運(yùn)用多重證據(jù)來互證 B.只能有一種正確的分析C.均未真實(shí)反映客觀史實(shí) D.新研究比傳統(tǒng)觀點(diǎn)可信【答案】A【解析】據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是新航路開辟時(shí)期歐洲。根據(jù)材料可知，對(duì)于新航路開辟的原因，傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為是因?yàn)橥炼涞尼绕穑髞硌芯空J(rèn)為是因?yàn)槲髌蟽蓢?guó)開辟新航路，這說明對(duì)于新航路開辟的原因，應(yīng)該運(yùn)用多重證據(jù)來互證，A項(xiàng)正確；B項(xiàng)表述絕對(duì)化，不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；上述觀點(diǎn)在一定程度上也反映了客觀史實(shí)，C項(xiàng)說法錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)；“新研究比傳統(tǒng)觀點(diǎn)可信”說法絕對(duì)，新研究和傳統(tǒng)觀點(diǎn)哪個(gè)更可信需要客觀標(biāo)準(zhǔn)判定，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.16世紀(jì)以來，美洲的玉米、甘薯、花生等高產(chǎn)作物向中國(guó)、東南亞等地區(qū)傳播，以其豐厚的產(chǎn)出和充足的營(yíng)養(yǎng)支撐著眾多的人口，打破了傳統(tǒng)的糧食結(jié)構(gòu)，這些現(xiàn)象稱為“餐桌革命”。該現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是A.世界市場(chǎng)的形成 B.價(jià)格革命的影響 C.商業(yè)革命的影響 D.亞洲人口的增加【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（世界）。據(jù)材料“美洲的玉米、甘薯、花生等高產(chǎn)作物向中國(guó)、東南亞等地區(qū)傳播，以其豐厚的產(chǎn)出和充足的營(yíng)養(yǎng)支撐著眾多的人口，打破了傳統(tǒng)的糧食結(jié)構(gòu)”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，新航路開辟后，歐洲商業(yè)格局發(fā)生重大變革，包括貿(mào)易范圍擴(kuò)大、商品種類增多、商路中心轉(zhuǎn)移等。歐洲商人通過殖民擴(kuò)張和國(guó)際貿(mào)易，將美洲作物引入亞洲，打破了當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)糧食結(jié)構(gòu)，而美洲作物向亞洲傳播屬于貿(mào)易范圍擴(kuò)大和商品種類增多的體現(xiàn)，是商業(yè)革命的直接結(jié)果，C項(xiàng)正確；世界市場(chǎng)初步形成于19世紀(jì)中后期，最終形成于19世紀(jì)末20世紀(jì)初，與材料時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；新航路開辟后，歐洲金銀貶值、物價(jià)上漲，這是價(jià)格革命的表現(xiàn)，其主要影響歐洲的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，與美洲作物向亞洲傳播無直接關(guān)聯(lián)，排除B項(xiàng)；亞洲人口增長(zhǎng)是美洲作物傳播的結(jié)果，而非原因，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.下面兩幅油畫是與宗教題材相關(guān)的藝術(shù)作品，所表達(dá)的精神內(nèi)核是A.現(xiàn)實(shí)主義 B.理性主義 C.宗教自由 D.人文主義【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（西歐）。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，人文主義主張以人為中心，通過宗教形象表達(dá)對(duì)人的價(jià)值的肯定。而在《柏諾瓦的圣母》中，拉斐爾將圣母塑造為懷抱嬰兒的普通母親，她低頭凝視圣子的溫柔神態(tài)充滿凡人的母愛；《特拉諾瓦圣母》雖保留宗教場(chǎng)景，但人物的面部表情、肢體動(dòng)態(tài)更貼近真實(shí)人類的情感。綜合以上可知，文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)家借宗教題材為載體，通過“人性化”的藝術(shù)處理，體現(xiàn)以人為中心，肯定人的價(jià)值與作用的人文主義思想，D項(xiàng)正確；現(xiàn)實(shí)主義注重客觀描繪現(xiàn)實(shí)生活，強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)的真實(shí)性與社會(huì)批判性，而《特拉諾瓦圣母》《柏諾瓦的圣母》這類宗教題材作品，核心是塑造神圣形象，畫面常帶有理想化的宗教象征，不是現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，排除A項(xiàng)；理性主義以邏輯推理和理性思考為核心，是啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的思想綱領(lǐng)，但宗教題材藝術(shù)更依賴信仰敘事，而非理性批判，排除B項(xiàng)；材料中的這兩幅作品屬于文藝復(fù)興時(shí)期（14—16世紀(jì)），其創(chuàng)作目的仍是服務(wù)于宗教權(quán)威，并未體現(xiàn)“打破宗教束縛”的自由理念，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.1787年的制憲會(huì)議，沒有人觸動(dòng)奴隸制，人們知道如果廢除奴隸制，很多州就不會(huì)承認(rèn)聯(lián)邦政府。所以，美國(guó)是一個(gè)自由和奴隸并存的聯(lián)邦，美國(guó)不僅保護(hù)了自由，也保護(hù)了奴隸制。據(jù)此可知，美國(guó)制憲會(huì)議A.規(guī)定了美國(guó)是一個(gè)聯(lián)邦制國(guó)家 B.蘊(yùn)含了妥協(xié)的政治色彩C.充分肯定了奴隸制存在的價(jià)值 D.凸顯了分權(quán)與制衡原則【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1787年（美國(guó)）。據(jù)材料信息可知，美國(guó)1787年憲法保留了奴隸制，是北方資產(chǎn)階級(jí)和南方種植園主之間妥協(xié)的產(chǎn)物，B項(xiàng)正確；材料表明美國(guó)制憲會(huì)議蘊(yùn)含了妥協(xié)的政治色彩，A項(xiàng)與材料主旨無關(guān)，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)不符合史實(shí)，材料上也沒有體現(xiàn)，不符合材料主旨，排除C項(xiàng)；分權(quán)與制衡是指國(guó)家的立法、行政和司法權(quán)力各自分立而又相互牽制、相互協(xié)調(diào)。材料未體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.19世紀(jì)后，全球統(tǒng)一時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)——格林尼治時(shí)間的出現(xiàn)，逐漸取代地方性時(shí)間體系（如教堂鐘聲等），歐洲民眾開始以分鐘為單位規(guī)劃日常生活。這種標(biāo)準(zhǔn)化滲透到社會(huì)各領(lǐng)域，如學(xué)校課程表、公共交通時(shí)刻表等。這一變化A.顯示理論與技術(shù)的緊密結(jié)合 B.根源于資本主義世界市場(chǎng)的形成C.適應(yīng)工業(yè)化社會(huì)的發(fā)展需求 D.折射出人們的宗教觀念逐漸淡化【答案】C【解析】據(jù)本題次題干的設(shè)問詞可知這是本質(zhì)題、原因題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（歐洲）。據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，19世紀(jì)處于工業(yè)革命時(shí)期，工廠制度、交通運(yùn)輸?shù)鹊陌l(fā)展需要精確統(tǒng)一的時(shí)間來協(xié)調(diào)生產(chǎn)、安排行程等，全球統(tǒng)一時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)以及以分鐘為單位規(guī)劃生活等標(biāo)準(zhǔn)化的滲透，適應(yīng)了工業(yè)化社會(huì)有序生產(chǎn)和高效運(yùn)轉(zhuǎn)的要求，C項(xiàng)正確；理論和技術(shù)實(shí)現(xiàn)緊密結(jié)合是第二次工業(yè)革命的特點(diǎn)，材料所涉及的時(shí)間變化主要是第一次工業(yè)革命時(shí)期，與這一特點(diǎn)不符，排除A項(xiàng)；資本主義世界市場(chǎng)的確立是在19世紀(jì)末20世紀(jì)初，與材料中時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)變化的起始時(shí)間不完全相符，且時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)化的根源是工業(yè)革命帶來的社會(huì)生產(chǎn)和生活的變革，并非世界市場(chǎng)確立，排除B項(xiàng)；材料重點(diǎn)在于強(qiáng)調(diào)時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)的變化以及對(duì)社會(huì)生活的影響，并沒有直接體現(xiàn)人們宗教觀念淡化，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.1830年，學(xué)徒出身的凱瑟林頓創(chuàng)辦《人民便士報(bào)》，猛烈抨擊政治黑暗與社會(huì)不公，深受工人歡迎。1830-1836年，倫敦和各地共出現(xiàn)此類報(bào)紙近600種。這些報(bào)紙的出版表明A.無產(chǎn)階級(jí)開始獨(dú)立登上歷史舞臺(tái) B.工人的社會(huì)地位顯著提高C.馬克思主義誕生的條件日益成熟 D.工人的經(jīng)濟(jì)狀況有所改善【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：19世紀(jì)30年代英國(guó)。根據(jù)材料可知，《人民便士報(bào)》等報(bào)刊猛烈抨擊政治黑暗與社會(huì)不公，深受工人歡迎，反映了工人階級(jí)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿，這說明工人階級(jí)斗爭(zhēng)的指導(dǎo)思想馬克思主義誕生的條件日益成熟，C項(xiàng)正確；19世紀(jì)三四十年代歐洲的三大工人運(yùn)動(dòng)標(biāo)志歐洲無產(chǎn)階級(jí)開始獨(dú)立登上歷史舞臺(tái)，排除A項(xiàng)；材料只是反映工人階級(jí)對(duì)待報(bào)紙的態(tài)度，未涉及工人的社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)狀況，排除BD兩項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.19世紀(jì)末至20世紀(jì)初,國(guó)際貿(mào)易總額不斷增加，國(guó)際分工日益明確，世界各國(guó)聯(lián)系更加密切，依賴程度不斷加深。這表明A.資本主義世界市場(chǎng)最終形成 B.國(guó)際貿(mào)易發(fā)展趨于平衡C.資本主義世界殖民體系確立 D.世界各國(guó)已經(jīng)連為一體【答案】A【解析】根據(jù)材料中的時(shí)間和“國(guó)際貿(mào)易總額不斷增加，國(guó)際分工日益明確，世界各國(guó)聯(lián)系更加密切，依賴程度不斷加深”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，此時(shí)資本主義世界市場(chǎng)最終形成，A項(xiàng)正確；材料反映的是資本主義世界市場(chǎng)形成，無法體現(xiàn)國(guó)際貿(mào)易趨于平衡和殖民體系的確立，排除BC項(xiàng)；各國(guó)連為一體的說法過于夸張，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.1821年墨西哥贏得了民族革命的勝利后，革命者以阿茲特克帝國(guó)的繼承者自居。墨西哥土生白人將阿茲特克人視為祖先，將阿茲特克末代皇帝視為抵抗西班牙殖民者的民族英雄。這些做法意在A.重建阿茲特克帝國(guó)的文明 B.打擊英法在拉美的殖民統(tǒng)治C.強(qiáng)化民族認(rèn)同和國(guó)家觀念 D.推動(dòng)墨西哥的民主革命運(yùn)動(dòng)【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（拉丁美洲）。根據(jù)材料“革命者以阿茲特克帝國(guó)的繼承者自居。墨西哥土生白人將阿茲特克人視為祖先，將阿茲特克末代皇帝視為抵抗西班牙殖民者的民族英雄。”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，獨(dú)立后的墨西哥以阿茲特克帝國(guó)的繼承者自居，奉阿茲特克人為祖先，視末代皇帝為民族英雄，以此來強(qiáng)化民眾的民族認(rèn)同，增強(qiáng)民眾的國(guó)家觀念，C項(xiàng)正確；墨西哥獨(dú)立后，意在用阿茲特克帝國(guó)的文明來增強(qiáng)國(guó)家民族意識(shí)，并不是重建文明，排除A項(xiàng)；墨西哥獨(dú)立打擊了西班牙的殖民統(tǒng)治，與英法在拉美的殖民統(tǒng)治關(guān)系不大，排除B項(xiàng)；民主革命的核心是反對(duì)專制、建立民主政體，而題干強(qiáng)調(diào)的是對(duì)古代帝國(guó)的歷史認(rèn)同，未涉及政治體制改革或民主訴求，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.1919年6月，《凡爾賽條約》簽字的前一天，一個(gè)包裹郵寄到了巴黎和會(huì)中國(guó)代表團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)陸征祥手中，里面有一把手槍和一張字條，字條上寫著：“茍簽字承諾日本之要求，請(qǐng)即以此槍自裁，否則吾輩必置爾于死地！”這體現(xiàn)出A.日本已攫取德國(guó)在中國(guó)的權(quán)益 B.《凡爾賽條約》強(qiáng)權(quán)政治特征C.北洋軍閥政府反動(dòng)賣國(guó)的行徑 D.中國(guó)人維護(hù)國(guó)家權(quán)益的膽魄【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（中國(guó)）。根據(jù)材料“茍簽字承諾日本之要求，請(qǐng)即以此槍自裁，否則吾輩必置爾于死地！”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《凡爾賽條約》確實(shí)規(guī)定將德國(guó)在山東的權(quán)益轉(zhuǎn)交給日本，引發(fā)中國(guó)的“五四運(yùn)動(dòng)”，損害中國(guó)的國(guó)家利益。于是，在《凡爾賽條約》簽字的前一天，民眾通過極端方式警告代表團(tuán)拒簽條約，體現(xiàn)了在民族危機(jī)面前，中國(guó)人民以激烈手段捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)的決心，D項(xiàng)正確；《凡爾賽條約》確實(shí)規(guī)定將德國(guó)在山東的權(quán)益轉(zhuǎn)交給日本，但題干場(chǎng)景發(fā)生在條約簽字前一天，此時(shí)日本尚未正式獲得該權(quán)益，排除A項(xiàng)；《凡爾賽條約》將德國(guó)在山東的權(quán)益轉(zhuǎn)交日本，本質(zhì)上是帝國(guó)主義強(qiáng)權(quán)政治的體現(xiàn)，但題干通過“手槍警告”的細(xì)節(jié)，直接反映的是中國(guó)民間對(duì)這一不公結(jié)果的激烈反應(yīng)，而非條約本身的性質(zhì)，排除B項(xiàng)；題干中民眾警告的對(duì)象是中國(guó)代表團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)，而非直接批判北洋政府，且未提及政府主動(dòng)賣國(guó)的行為，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.列寧指出：國(guó)家通過租讓制將暫時(shí)無法恢復(fù)生產(chǎn)的大企業(yè)出租給外國(guó)資本家經(jīng)營(yíng)，通過合作制盤活社會(huì)消費(fèi)品的生產(chǎn)和商品供應(yīng)，這兩種國(guó)家資本主義的經(jīng)營(yíng)方式都能夠快速恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)，進(jìn)而為工業(yè)化提供新的資金積累。這一思想A.說明了蘇俄道路的根本轉(zhuǎn)型 B.開啟了蘇聯(lián)的工業(yè)化進(jìn)程C.體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)體制的有益探索 D.推動(dòng)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建立【答案】C【解析】據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代（蘇俄）。根據(jù)材料“這兩種國(guó)家資本主義的經(jīng)營(yíng)方式都能夠快速恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)，進(jìn)而為工業(yè)化提供新的資金積累”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，列寧的經(jīng)濟(jì)思想顯示了他在經(jīng)濟(jì)政策上的靈活性和創(chuàng)新性，試圖通過租讓制和合作制等不同的方式和手段來促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，體現(xiàn)了對(duì)經(jīng)濟(jì)體制的積極探索和實(shí)用主義的態(tài)度，C項(xiàng)正確；“根本轉(zhuǎn)型”意味著轉(zhuǎn)向資本主義，但是新經(jīng)濟(jì)政策并非放棄社會(huì)主義道路，而是在堅(jiān)持公有制主體的前提下，暫時(shí)利用資本主義手段恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，排除A項(xiàng)；蘇聯(lián)工業(yè)化始于斯大林時(shí)期的第一個(gè)五年計(jì)劃，重點(diǎn)發(fā)展重工業(yè)，而且新經(jīng)濟(jì)政策的目標(biāo)是恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)，而非直接推動(dòng)工業(yè)化，排除B項(xiàng)；新經(jīng)濟(jì)政策雖引入市場(chǎng)因素，但并未建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.羅斯福和他的“新政”謀士們認(rèn)為：一個(gè)關(guān)心群眾福祉但犯錯(cuò)誤的政府比一個(gè)漠視人民疾苦卻無所作為的政府好。該觀點(diǎn)意在強(qiáng)調(diào)A.經(jīng)濟(jì)危機(jī)的破壞性 B.政府干預(yù)的必要性 C.群眾利益的重要性 D.自由主義的局限性【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的提示詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：羅斯福新政時(shí)期（美國(guó)）。根據(jù)材料“一個(gè)關(guān)心群眾福祉但犯錯(cuò)誤的政府比一個(gè)漠視人民疾苦卻無所作為的政府好?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，羅斯福新政的核心是通過政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)來緩解危機(jī)，而題干將“關(guān)心群眾福祉但犯錯(cuò)誤的政府”與“漠視人民疾苦卻無所作為的政府”對(duì)比，強(qiáng)調(diào)政府即便在干預(yù)過程中出現(xiàn)失誤，也比完全不干預(yù)更符合民眾利益。這一觀點(diǎn)直接指向政府主動(dòng)干預(yù)的合理性，批判了自由放任主義的弊端，呼應(yīng)了新政“國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)”的理念，B項(xiàng)正確；題干未直接提及經(jīng)濟(jì)危機(jī)的具體影響（如失業(yè)、企業(yè)倒閉等），而是聚焦于政府在危機(jī)中的角色，排除A項(xiàng)；題干雖提到“關(guān)心群眾福祉”，但落腳點(diǎn)是政府干預(yù)的必要性，而非單純強(qiáng)調(diào)群眾利益本身，并且群眾利益是政府干預(yù)的目標(biāo)，而非觀點(diǎn)的核心意圖，排除C項(xiàng)；題干通過對(duì)比隱含了對(duì)自由主義“無所作為”的批判，但本質(zhì)上是為了論證政府干預(yù)的正當(dāng)性，而非僅停留在批判自由主義的層面，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題（本大題共4小題，共52分）17.近代早期的物種大交換是指動(dòng)植物、人口以及病原體跨區(qū)域大范圍的傳播和交流。閱讀材料，完成下列要求。材料一遷移到美洲的白人把舊世界的各種家畜（特別是馬、牛和羊）以及農(nóng)作物（小麥、燕麥等）帶到新世界。……美洲的特產(chǎn)也流向世界各地。從1518年到1600年，美洲有記載的較為嚴(yán)重的傳染病大流行就有17次，數(shù)百萬人失去了生命?！瓝?jù)估計(jì)，近代早期300年間，美洲和大洋洲有1億人死于傳染病。印第安人人口大量減少的同時(shí)，歐洲白人及非洲黑人大批涌入美洲?！谑浅霈F(xiàn)了印歐混血人種，他們的人數(shù)在許多地區(qū)超過歐洲人及印第安人。在西印度群島……出現(xiàn)黑白混血兒?！幾孕焖{(lán)《世界近現(xiàn)代史1500—2007》材料二16世紀(jì)末，中國(guó)福建發(fā)生饑荒，饑民依靠甘薯得以度荒。17世紀(jì)上半葉，英國(guó)入侵愛爾蘭，大多數(shù)農(nóng)作物歉收甚至顆粒無收，唯有生長(zhǎng)在地下的馬鈴薯安然無恙，幫助愛爾蘭人度過荒年。愛爾蘭成了以馬鈴薯為主食的國(guó)家?！幾匀嗣窠逃霭嫔鐨v史選擇性必修2《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括近代早期物種大交換的特點(diǎn)及原因。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析近代早期物種大交換產(chǎn)生的影響?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：具有雙向互動(dòng)性；傳播范圍廣；以歐洲為主導(dǎo)；歷經(jīng)時(shí)間長(zhǎng)；涉及領(lǐng)域廣。原因：新航路的開辟；歐洲的早期殖民擴(kuò)張；奴隸貿(mào)易的發(fā)展。（2）影響：豐富了人們的食物種類；改變了人們的飲食習(xí)慣和食物結(jié)構(gòu)；促進(jìn)了人口增長(zhǎng)；導(dǎo)致了人種重新分布；使新人種出現(xiàn)；傳染病導(dǎo)致美洲和大洋洲土著居民大量死亡；導(dǎo)致歐洲人能夠在美洲迅速建立殖民統(tǒng)治。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一工業(yè)革命的必要前提是：這個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、政治結(jié)構(gòu)等具備以下條件。英國(guó)1215年的《大憲章》確立了“王在法下”的原則，開創(chuàng)了英國(guó)“自由”的傳統(tǒng)，經(jīng)過17世紀(jì)革命，有產(chǎn)者牢牢地掌握了政權(quán)，經(jīng)濟(jì)的成長(zhǎng)不會(huì)因有可能威脅到國(guó)王的個(gè)人權(quán)力而受到壓制；英國(guó)貴族不享有免稅權(quán)，迫使他們重視經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，用一切辦法來改良農(nóng)業(yè)、經(jīng)營(yíng)工、礦等，以避免經(jīng)濟(jì)實(shí)力日益增強(qiáng)的中等階級(jí)的競(jìng)爭(zhēng)威脅，英國(guó)人此時(shí)還形成了“合理謀利”的精神，這種精神更要求通過發(fā)展生產(chǎn)創(chuàng)造新財(cái)富以求致富，要求謀利者在生產(chǎn)過程中發(fā)揮作用；英國(guó)還建立了世界上最早的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)體系和皇家科學(xué)院?！幾藻X乘旦等《何以“大分流”——英國(guó)工業(yè)革命的社會(huì)、文化和心理因素解讀》材料二工業(yè)革命使生產(chǎn)組織與管理方式發(fā)生重大變革，建立了資本主義大工廠制度……現(xiàn)代工業(yè)提供了物美價(jià)廉的商品，人們的生活有所改善；休閑娛樂和群眾性體育活動(dòng)逐漸興起……工業(yè)革命也導(dǎo)致了社會(huì)貧富分化的加劇、工人居住條件惡劣、環(huán)境污染嚴(yán)重、疾病與犯罪等一系列社會(huì)問題?！幾匀嗣窠逃霭嫔纭吨型鈿v史綱要（下）》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括英國(guó)開展工業(yè)革命的有利條件。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從辯證的角度分析工業(yè)革命的影響?！敬鸢浮浚?）確立了君主立憲制，資產(chǎn)階級(jí)和新貴族掌握政權(quán)，為工業(yè)革命提供了政治保障；通過海外貿(mào)易、殖民掠奪等方式積累了大量的資本；圈地運(yùn)動(dòng)為工業(yè)革命提供了充足的勞動(dòng)力資源，英國(guó)“自由”的傳統(tǒng)，使得人們能夠較為自由地開展經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新；知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)體系和皇家科學(xué)院，這有利于保護(hù)發(fā)明創(chuàng)造者的權(quán)益。（2）工業(yè)革命極大地提高了社會(huì)生產(chǎn)力，人類進(jìn)入“蒸汽時(shí)代”；建立了資本主義大工廠制度，改變了人們的生活方式和價(jià)值觀念；工業(yè)革命推動(dòng)了資本主義國(guó)家的殖民擴(kuò)張，使世界市場(chǎng)初步形成；工業(yè)革命導(dǎo)致了社會(huì)貧富分化的加??；隨著城市化的快速發(fā)展，工人居住條件惡劣；造成了嚴(yán)重的環(huán)境污染，影響了人們的身體健康和生態(tài)平衡。19.閱讀材料，按要求作答。材料秘魯獨(dú)立后，“護(hù)國(guó)公”圣馬丁和“解放者”玻利瓦爾均頒布了保護(hù)土著人的法令，但根深蒂固的寡頭統(tǒng)治秩序依舊主宰著土著居民。硝石戰(zhàn)爭(zhēng)期間，安第斯山區(qū)的土著人參與了抵抗智利軍隊(duì)的戰(zhàn)斗，其行動(dòng)不僅沒有獲得官方部門的認(rèn)可，反而成為戰(zhàn)敗的“替罪羊”。戰(zhàn)后重建階段，以岡薩雷斯·普拉達(dá)為首的開明知識(shí)分子率先反思秘魯戰(zhàn)敗原因，批判執(zhí)政者因長(zhǎng)期忽視土著人而削弱國(guó)家整體實(shí)力，提出改變土著人邊緣化地位、維護(hù)土著人權(quán)益的土著主義。秘魯國(guó)立圣馬科斯大學(xué)的知識(shí)精英受新實(shí)證主義熏陶，亦摒棄種族主義，呼吁通過強(qiáng)有力的國(guó)家干預(yù)同化和吸收土著居民?！?900年一代”接續(xù)這一思想，深入探究印加帝國(guó)時(shí)期的優(yōu)秀文明成果，普及印第安歷史文化，力圖重構(gòu)民族認(rèn)同。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，土著主義已發(fā)展為一支重要的社會(huì)意識(shí)流脈，對(duì)秘魯產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響?！醯稀睹佤斖林髁x思想的發(fā)軔與演變——從硝石戰(zhàn)爭(zhēng)到“1900年一代”》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括秘魯重構(gòu)民族認(rèn)同的因素。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)劽佤斨貥?gòu)民族認(rèn)同對(duì)我們鑄牢中華民族共同體意識(shí)的啟示?！敬鸢浮浚?）因素：頒布保護(hù)土著人的法令；改變土著人邊緣化地位，通過國(guó)家干預(yù)同化和吸收居著居民；普及印第安歷史文化。（2）啟示：弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀；堅(jiān)定文化自信，增強(qiáng)對(duì)中華文化的認(rèn)同；加強(qiáng)文化建設(shè)，增強(qiáng)對(duì)中華民族的認(rèn)同。20.閱讀材料，按要求作答。材料從以上四幅圖片中任選兩幅，概括所選圖片之間的關(guān)系，并結(jié)合世界近代史的相關(guān)史實(shí)進(jìn)行闡述。（要求：明確寫出所選圖片的序號(hào)及關(guān)系，持論有據(jù)，史實(shí)正確，表達(dá)清晰。）【答案】示例：①②??；關(guān)系??：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)為資產(chǎn)階級(jí)革命和改革提供了思想理論基礎(chǔ)。??闡述??：17-18世紀(jì)，歐洲興起了啟蒙運(yùn)動(dòng)，伏爾泰主張君主立憲制，倡導(dǎo)天賦人權(quán)；孟德斯鳩提出三權(quán)分立學(xué)說，奠定了資產(chǎn)階級(jí)有關(guān)國(guó)家和法的理論基礎(chǔ)；盧梭主張社會(huì)契約論和人民主權(quán)說，否定了封建王權(quán)的合法性。這些思想極大地解放了人們的思想，沖擊著歐洲的封建專制統(tǒng)治。在啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響下，18世紀(jì)末-19世紀(jì)初，歐美爆發(fā)了一系列資產(chǎn)階級(jí)革命和改革。如1775-1783年美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，深受啟蒙思想影響，其《獨(dú)立宣言》中蘊(yùn)含的天賦人權(quán)等思想體現(xiàn)了啟蒙理念，最終擺脫英國(guó)殖民統(tǒng)治，建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)；1789年法國(guó)大革命爆發(fā)，《人權(quán)宣言》以啟蒙思想為指導(dǎo)，否定了封建等級(jí)制度和君主專制，確立了資本主義社會(huì)的基本原則，推動(dòng)了法國(guó)向資本主義社會(huì)的轉(zhuǎn)型；1861年俄國(guó)農(nóng)奴制改革、1868年日本明治維新等，也是在啟蒙思想傳播的影響下，為了擺脫封建束縛、實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)而進(jìn)行的自上而下的改革，使俄國(guó)和日本走上了資本主義發(fā)展道路?？傊?，啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想為資產(chǎn)階級(jí)革命和改革提供了銳利的思想武器，推動(dòng)了資本主義制度在世界范圍內(nèi)的確立。貴州省黔南布依族苗族自治州2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期期中過程性監(jiān)測(cè)歷史試題注意事項(xiàng)：1.本試卷共4頁，滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。2.答題前將姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、座位號(hào)準(zhǔn)確填寫在答題卡指定的位置上。3.選擇題須使用2B鉛筆將答題卡相應(yīng)題號(hào)對(duì)應(yīng)選項(xiàng)涂黑，若需改動(dòng)，須擦凈另涂；非選擇題在答題卡上對(duì)應(yīng)位置用黑色墨水筆或黑色簽字筆書寫。在試卷、草稿紙上答題無效。一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求）1.如下所示為《文明產(chǎn)生過程示意圖》，據(jù)此可知，文明產(chǎn)生的根本原因是A.社會(huì)首次出現(xiàn)大分工 B.生產(chǎn)力的不斷發(fā)展C.貧富分化現(xiàn)象的產(chǎn)生 D.階級(jí)與國(guó)家的產(chǎn)生【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（世界）。根據(jù)材料“農(nóng)耕畜牧→剩余產(chǎn)品→私有制→階級(jí)→國(guó)家”的因果鏈條，“農(nóng)耕畜牧”代表生產(chǎn)力進(jìn)步，剩余產(chǎn)品積累引發(fā)私有制，進(jìn)而產(chǎn)生階級(jí)和國(guó)家，體現(xiàn)了生產(chǎn)力推動(dòng)社會(huì)變革的唯物史觀邏輯。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，由此可知??生產(chǎn)力的發(fā)展變化是文明產(chǎn)生的根本原因??，??B項(xiàng)正確??；社會(huì)分工（如農(nóng)業(yè)與手工業(yè)分離）是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，而非文明產(chǎn)生的根本原因，而分工推動(dòng)了剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)和交換的發(fā)展，但本質(zhì)上是生產(chǎn)力進(jìn)步的表現(xiàn)形式之一，排除A項(xiàng)；貧富分化是私有制和剩余產(chǎn)品出現(xiàn)后的結(jié)果，是文明產(chǎn)生過程中的中間環(huán)節(jié)，而非根本原因，排除C項(xiàng)；階級(jí)與國(guó)家是文明產(chǎn)生的重要標(biāo)志，但并非文明產(chǎn)生的原因，而是生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.公元前1萬年左右，中國(guó)長(zhǎng)江流域已經(jīng)培育了水稻。公元前7000年前后，美洲瑪雅人培育了玉米、甘薯等農(nóng)作物；公元前5000年前后的西非尼日爾河上游附近和公元前4000年前后的尼羅河流域獨(dú)立發(fā)展出農(nóng)業(yè)體系。由此可知A.農(nóng)業(yè)從新大陸向舊大陸地區(qū)拓展 B.美洲是世界上最早的農(nóng)業(yè)發(fā)源地C.文明的產(chǎn)生與發(fā)展呈現(xiàn)出多源性 D.地理環(huán)境是決定文明的唯一因素【答案】C【解析】依據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知，本題是推斷題。依據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（世界）。根據(jù)材料“公元前7000年前后，美洲瑪雅人培育了玉米、甘薯等農(nóng)作物；公元前5000年前后的西非尼日爾河上游附近和公元前4000年前后的尼羅河流域獨(dú)立發(fā)展出農(nóng)業(yè)體系”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，東亞（中國(guó)）、美洲（瑪雅）、西非、尼羅河流域等不同地區(qū)在無明顯交流的情況下獨(dú)立孕育農(nóng)業(yè)，說明文明發(fā)展并非單一源頭，而是多元并行，材料直接體現(xiàn)了文明起源的多源性特征，C項(xiàng)正確；題干中中國(guó)長(zhǎng)江流域、西非尼日爾河上游、尼羅河流域均屬于舊大陸（亞非歐），美洲屬于新大陸。各地區(qū)農(nóng)業(yè)體系均為“獨(dú)立發(fā)展”，并未體現(xiàn)從美洲向舊大陸“拓展”的過程，排除A項(xiàng)；中國(guó)長(zhǎng)江流域培育水稻的時(shí)間為公元前1萬年左右，早于美洲瑪雅人培育玉米的公元前7000年前后，排除B項(xiàng)；文明產(chǎn)生受生產(chǎn)力、社會(huì)組織等多種因素影響，地理環(huán)境并非唯一決定因素，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.中世紀(jì)歐洲基督教開辦教會(huì)學(xué)校，倡導(dǎo)誠(chéng)實(shí)寬容的道德規(guī)范，在動(dòng)蕩時(shí)期還承擔(dān)社會(huì)救濟(jì)職能，保護(hù)弱勢(shì)群體。但同時(shí)規(guī)定教會(huì)權(quán)威至高無上，要求信徒絕對(duì)服從教義，壓制了自由思想的發(fā)展。這說明基督教A.歷史作用具有雙重性 B.是西歐地區(qū)普遍的文化符號(hào)C.注重培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感 D.適應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：中世紀(jì)歐洲。根據(jù)材料可知，中世紀(jì)歐洲基督教開辦教會(huì)學(xué)校，引導(dǎo)行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)教化作用；同時(shí)基督教在思想上實(shí)行專制統(tǒng)治，壓制了自由思想的發(fā)展。因此，基督教的歷史作用具有雙重性，A項(xiàng)正確；基督教的確是西歐地區(qū)普遍的文化符號(hào)，但與材料主旨無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)了基督教的雙重歷史作用，并不是培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感，排除C項(xiàng)；材料說明基督教歷史作用具有雙重性，未涉及基督教發(fā)展與商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.中世紀(jì)大學(xué)為歐洲造就了大批具有“通史”基礎(chǔ)、辯才出色的人才，大學(xué)不僅成為人文社會(huì)科學(xué)的思想庫，而且為推動(dòng)自然科學(xué)體系的建立做了準(zhǔn)備。從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，大學(xué)的產(chǎn)生A.促進(jìn)了歐洲科學(xué)技術(shù)發(fā)展 B.為歐洲社會(huì)培養(yǎng)人才C.豐富了歐洲人文主義內(nèi)涵 D.有利于歐洲社會(huì)轉(zhuǎn)型【答案】D【解析】根據(jù)次題干設(shè)問詞，可知是目的題、影響題。時(shí)空是中世紀(jì)（西歐）。根據(jù)材料“大學(xué)不僅成為歐洲人文社會(huì)科學(xué)的思想庫，而且為推動(dòng)自然科學(xué)體系的建立做了準(zhǔn)備，使西歐社會(huì)在學(xué)術(shù)發(fā)展上遙遙領(lǐng)先于世界其他文明”和所學(xué)可知，歐洲中世紀(jì)的大學(xué)，為人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展培養(yǎng)人才，助推了自然科學(xué)的發(fā)展，這就為后來的思想解放運(yùn)動(dòng)和科技革命奠定基礎(chǔ)，進(jìn)而推動(dòng)歐洲社會(huì)轉(zhuǎn)型，D項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)了對(duì)科技發(fā)展的直接促進(jìn)作用，但是大學(xué)促進(jìn)科技發(fā)展屬于直接影響，而非長(zhǎng)遠(yuǎn)的根本性影響，排除A項(xiàng)；“培養(yǎng)人才”是大學(xué)的直接功能，也是過程性成果，長(zhǎng)遠(yuǎn)影響需進(jìn)一步分析這些人才對(duì)社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)作用，但是這些信息在材料中沒有體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；中世紀(jì)大學(xué)的課程（如文法、修辭、邏輯）雖包含人文教育元素，但人文主義作為系統(tǒng)思想體系興起于文藝復(fù)興時(shí)期，中世紀(jì)大學(xué)對(duì)人文主義的影響更多是間接鋪墊，而非直接“豐富內(nèi)涵”，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.下列表格中史實(shí)與結(jié)論對(duì)應(yīng)正確的是選項(xiàng)史實(shí)結(jié)論A俄羅斯與拜占庭在建筑風(fēng)格、文學(xué)藝術(shù)、生活習(xí)慣等諸多方面具有相似性拜占庭受俄羅斯的影響較大B越南古代典籍《大越史記全書》體裁主要是編年體，并兼具人物傳記與紀(jì)事本末特征，內(nèi)容包含“本紀(jì)”等越南史學(xué)深受中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)影響C12世紀(jì)末，日本武士集團(tuán)的首領(lǐng)源賴朝在鐮倉(cāng)建立了自己的軍事機(jī)構(gòu)，日本進(jìn)入幕府政治時(shí)期日本通過大化改新進(jìn)入封建社會(huì)D印第安人語言十分復(fù)雜，整個(gè)美洲地區(qū)印第安人使用約2000種不同語言西方殖民者入侵破壞了印第安人原有語言結(jié)構(gòu)A.A B.B C.C D.D【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代世界。根據(jù)材料可知，越南史學(xué)深受中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)影響，因此越南古代典籍《大越史記全書》體裁與中國(guó)史學(xué)體裁相同，B項(xiàng)正確；俄羅斯深受拜占庭帝國(guó)的影響，排除A項(xiàng)；日本通過大化改新進(jìn)入封建社會(huì)，但與幕府體制的形成無關(guān)，排除C項(xiàng)；美洲各地文明之間的交往有限，因此印第安人語言十分復(fù)雜，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為，15世紀(jì)中期奧斯曼帝國(guó)逐漸崛起并壟斷了東西方傳統(tǒng)商路，歐洲人希望找到一條新航路。后來有研究認(rèn)為，葡萄牙海外探險(xiǎn)先于奧斯曼人崛起，并得到佛羅倫薩和熱那亞商人的支持。上述觀點(diǎn)A.應(yīng)運(yùn)用多重證據(jù)來互證 B.只能有一種正確的分析C.均未真實(shí)反映客觀史實(shí) D.新研究比傳統(tǒng)觀點(diǎn)可信【答案】A【解析】據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是新航路開辟時(shí)期歐洲。根據(jù)材料可知，對(duì)于新航路開辟的原因，傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為是因?yàn)橥炼涞尼绕穑髞硌芯空J(rèn)為是因?yàn)槲髌蟽蓢?guó)開辟新航路，這說明對(duì)于新航路開辟的原因，應(yīng)該運(yùn)用多重證據(jù)來互證，A項(xiàng)正確；B項(xiàng)表述絕對(duì)化，不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；上述觀點(diǎn)在一定程度上也反映了客觀史實(shí)，C項(xiàng)說法錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)；“新研究比傳統(tǒng)觀點(diǎn)可信”說法絕對(duì)，新研究和傳統(tǒng)觀點(diǎn)哪個(gè)更可信需要客觀標(biāo)準(zhǔn)判定，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.16世紀(jì)以來，美洲的玉米、甘薯、花生等高產(chǎn)作物向中國(guó)、東南亞等地區(qū)傳播，以其豐厚的產(chǎn)出和充足的營(yíng)養(yǎng)支撐著眾多的人口，打破了傳統(tǒng)的糧食結(jié)構(gòu)，這些現(xiàn)象稱為“餐桌革命”。該現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是A.世界市場(chǎng)的形成 B.價(jià)格革命的影響 C.商業(yè)革命的影響 D.亞洲人口的增加【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（世界）。據(jù)材料“美洲的玉米、甘薯、花生等高產(chǎn)作物向中國(guó)、東南亞等地區(qū)傳播，以其豐厚的產(chǎn)出和充足的營(yíng)養(yǎng)支撐著眾多的人口，打破了傳統(tǒng)的糧食結(jié)構(gòu)”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，新航路開辟后，歐洲商業(yè)格局發(fā)生重大變革，包括貿(mào)易范圍擴(kuò)大、商品種類增多、商路中心轉(zhuǎn)移等。歐洲商人通過殖民擴(kuò)張和國(guó)際貿(mào)易，將美洲作物引入亞洲，打破了當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)糧食結(jié)構(gòu)，而美洲作物向亞洲傳播屬于貿(mào)易范圍擴(kuò)大和商品種類增多的體現(xiàn)，是商業(yè)革命的直接結(jié)果，C項(xiàng)正確；世界市場(chǎng)初步形成于19世紀(jì)中后期，最終形成于19世紀(jì)末20世紀(jì)初，與材料時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；新航路開辟后，歐洲金銀貶值、物價(jià)上漲，這是價(jià)格革命的表現(xiàn)，其主要影響歐洲的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，與美洲作物向亞洲傳播無直接關(guān)聯(lián)，排除B項(xiàng)；亞洲人口增長(zhǎng)是美洲作物傳播的結(jié)果，而非原因，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.下面兩幅油畫是與宗教題材相關(guān)的藝術(shù)作品，所表達(dá)的精神內(nèi)核是A.現(xiàn)實(shí)主義 B.理性主義 C.宗教自由 D.人文主義【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（西歐）。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，人文主義主張以人為中心，通過宗教形象表達(dá)對(duì)人的價(jià)值的肯定。而在《柏諾瓦的圣母》中，拉斐爾將圣母塑造為懷抱嬰兒的普通母親，她低頭凝視圣子的溫柔神態(tài)充滿凡人的母愛；《特拉諾瓦圣母》雖保留宗教場(chǎng)景，但人物的面部表情、肢體動(dòng)態(tài)更貼近真實(shí)人類的情感。綜合以上可知，文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)家借宗教題材為載體，通過“人性化”的藝術(shù)處理，體現(xiàn)以人為中心，肯定人的價(jià)值與作用的人文主義思想，D項(xiàng)正確；現(xiàn)實(shí)主義注重客觀描繪現(xiàn)實(shí)生活，強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)的真實(shí)性與社會(huì)批判性，而《特拉諾瓦圣母》《柏諾瓦的圣母》這類宗教題材作品，核心是塑造神圣形象，畫面常帶有理想化的宗教象征，不是現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，排除A項(xiàng)；理性主義以邏輯推理和理性思考為核心，是啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的思想綱領(lǐng)，但宗教題材藝術(shù)更依賴信仰敘事，而非理性批判，排除B項(xiàng)；材料中的這兩幅作品屬于文藝復(fù)興時(shí)期（14—16世紀(jì)），其創(chuàng)作目的仍是服務(wù)于宗教權(quán)威，并未體現(xiàn)“打破宗教束縛”的自由理念，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.1787年的制憲會(huì)議，沒有人觸動(dòng)奴隸制，人們知道如果廢除奴隸制，很多州就不會(huì)承認(rèn)聯(lián)邦政府。所以，美國(guó)是一個(gè)自由和奴隸并存的聯(lián)邦，美國(guó)不僅保護(hù)了自由，也保護(hù)了奴隸制。據(jù)此可知，美國(guó)制憲會(huì)議A.規(guī)定了美國(guó)是一個(gè)聯(lián)邦制國(guó)家 B.蘊(yùn)含了妥協(xié)的政治色彩C.充分肯定了奴隸制存在的價(jià)值 D.凸顯了分權(quán)與制衡原則【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1787年（美國(guó)）。據(jù)材料信息可知，美國(guó)1787年憲法保留了奴隸制，是北方資產(chǎn)階級(jí)和南方種植園主之間妥協(xié)的產(chǎn)物，B項(xiàng)正確；材料表明美國(guó)制憲會(huì)議蘊(yùn)含了妥協(xié)的政治色彩，A項(xiàng)與材料主旨無關(guān)，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)不符合史實(shí)，材料上也沒有體現(xiàn)，不符合材料主旨，排除C項(xiàng)；分權(quán)與制衡是指國(guó)家的立法、行政和司法權(quán)力各自分立而又相互牽制、相互協(xié)調(diào)。材料未體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.19世紀(jì)后，全球統(tǒng)一時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)——格林尼治時(shí)間的出現(xiàn)，逐漸取代地方性時(shí)間體系（如教堂鐘聲等），歐洲民眾開始以分鐘為單位規(guī)劃日常生活。這種標(biāo)準(zhǔn)化滲透到社會(huì)各領(lǐng)域，如學(xué)校課程表、公共交通時(shí)刻表等。這一變化A.顯示理論與技術(shù)的緊密結(jié)合 B.根源于資本主義世界市場(chǎng)的形成C.適應(yīng)工業(yè)化社會(huì)的發(fā)展需求 D.折射出人們的宗教觀念逐漸淡化【答案】C【解析】據(jù)本題次題干的設(shè)問詞可知這是本質(zhì)題、原因題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（歐洲）。據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，19世紀(jì)處于工業(yè)革命時(shí)期，工廠制度、交通運(yùn)輸?shù)鹊陌l(fā)展需要精確統(tǒng)一的時(shí)間來協(xié)調(diào)生產(chǎn)、安排行程等，全球統(tǒng)一時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)以及以分鐘為單位規(guī)劃生活等標(biāo)準(zhǔn)化的滲透，適應(yīng)了工業(yè)化社會(huì)有序生產(chǎn)和高效運(yùn)轉(zhuǎn)的要求，C項(xiàng)正確；理論和技術(shù)實(shí)現(xiàn)緊密結(jié)合是第二次工業(yè)革命的特點(diǎn)，材料所涉及的時(shí)間變化主要是第一次工業(yè)革命時(shí)期，與這一特點(diǎn)不符，排除A項(xiàng)；資本主義世界市場(chǎng)的確立是在19世紀(jì)末20世紀(jì)初，與材料中時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)變化的起始時(shí)間不完全相符，且時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)化的根源是工業(yè)革命帶來的社會(huì)生產(chǎn)和生活的變革，并非世界市場(chǎng)確立，排除B項(xiàng)；材料重點(diǎn)在于強(qiáng)調(diào)時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)的變化以及對(duì)社會(huì)生活的影響，并沒有直接體現(xiàn)人們宗教觀念淡化，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.1830年，學(xué)徒出身的凱瑟林頓創(chuàng)辦《人民便士報(bào)》，猛烈抨擊政治黑暗與社會(huì)不公，深受工人歡迎。1830-1836年，倫敦和各地共出現(xiàn)此類報(bào)紙近600種。這些報(bào)紙的出版表明A.無產(chǎn)階級(jí)開始獨(dú)立登上歷史舞臺(tái) B.工人的社會(huì)地位顯著提高C.馬克思主義誕生的條件日益成熟 D.工人的經(jīng)濟(jì)狀況有所改善【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：19世紀(jì)30年代英國(guó)。根據(jù)材料可知，《人民便士報(bào)》等報(bào)刊猛烈抨擊政治黑暗與社會(huì)不公，深受工人歡迎，反映了工人階級(jí)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿，這說明工人階級(jí)斗爭(zhēng)的指導(dǎo)思想馬克思主義誕生的條件日益成熟，C項(xiàng)正確；19世紀(jì)三四十年代歐洲的三大工人運(yùn)動(dòng)標(biāo)志歐洲無產(chǎn)階級(jí)開始獨(dú)立登上歷史舞臺(tái)，排除A項(xiàng)；材料只是反映工人階級(jí)對(duì)待報(bào)紙的態(tài)度，未涉及工人的社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)狀況，排除BD兩項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.19世紀(jì)末至20世紀(jì)初,國(guó)際貿(mào)易總額不斷增加，國(guó)際分工日益明確，世界各國(guó)聯(lián)系更加密切，依賴程度不斷加深。這表明A.資本主義世界市場(chǎng)最終形成 B.國(guó)際貿(mào)易發(fā)展趨于平衡C.資本主義世界殖民體系確立 D.世界各國(guó)已經(jīng)連為一體【答案】A【解析】根據(jù)材料中的時(shí)間和“國(guó)際貿(mào)易總額不斷增加，國(guó)際分工日益明確，世界各國(guó)聯(lián)系更加密切，依賴程度不斷加深”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，此時(shí)資本主義世界市場(chǎng)最終形成，A項(xiàng)正確；材料反映的是資本主義世界市場(chǎng)形成，無法體現(xiàn)國(guó)際貿(mào)易趨于平衡和殖民體系的確立，排除BC項(xiàng)；各國(guó)連為一體的說法過于夸張，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.1821年墨西哥贏得了民族革命的勝利后，革命者以阿茲特克帝國(guó)的繼承者自居。墨西哥土生白人將阿茲特克人視為祖先，將阿茲特克末代皇帝視為抵抗西班牙殖民者的民族英雄。這些做法意在A.重建阿茲特克帝國(guó)的文明 B.打擊英法在拉美的殖民統(tǒng)治C.強(qiáng)化民族認(rèn)同和國(guó)家觀念 D.推動(dòng)墨西哥的民主革命運(yùn)動(dòng)【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（拉丁美洲）。根據(jù)材料“革命者以阿茲特克帝國(guó)的繼承者自居。墨西哥土生白人將阿茲特克人視為祖先，將阿茲特克末代皇帝視為抵抗西班牙殖民者的民族英雄。”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，獨(dú)立后的墨西哥以阿茲特克帝國(guó)的繼承者自居，奉阿茲特克人為祖先，視末代皇帝為民族英雄，以此來強(qiáng)化民眾的民族認(rèn)同，增強(qiáng)民眾的國(guó)家觀念，C項(xiàng)正確；墨西哥獨(dú)立后，意在用阿茲特克帝國(guó)的文明來增強(qiáng)國(guó)家民族意識(shí)，并不是重建文明，排除A項(xiàng)；墨西哥獨(dú)立打擊了西班牙的殖民統(tǒng)治，與英法在拉美的殖民統(tǒng)治關(guān)系不大，排除B項(xiàng)；民主革命的核心是反對(duì)專制、建立民主政體，而題干強(qiáng)調(diào)的是對(duì)古代帝國(guó)的歷史認(rèn)同，未涉及政治體制改革或民主訴求，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.1919年6月，《凡爾賽條約》簽字的前一天，一個(gè)包裹郵寄到了巴黎和會(huì)中國(guó)代表團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)陸征祥手中，里面有一把手槍和一張字條，字條上寫著：“茍簽字承諾日本之要求，請(qǐng)即以此槍自裁，否則吾輩必置爾于死地！”這體現(xiàn)出A.日本已攫取德國(guó)在中國(guó)的權(quán)益 B.《凡爾賽條約》強(qiáng)權(quán)政治特征C.北洋軍閥政府反動(dòng)賣國(guó)的行徑 D.中國(guó)人維護(hù)國(guó)家權(quán)益的膽魄【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（中國(guó)）。根據(jù)材料“茍簽字承諾日本之要求，請(qǐng)即以此槍自裁，否則吾輩必置爾于死地！”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《凡爾賽條約》確實(shí)規(guī)定將德國(guó)在山東的權(quán)益轉(zhuǎn)交給日本，引發(fā)中國(guó)的“五四運(yùn)動(dòng)”，損害中國(guó)的國(guó)家利益。于是，在《凡爾賽條約》簽字的前一天，民眾通過極端方式警告代表團(tuán)拒簽條約，體現(xiàn)了在民族危機(jī)面前，中國(guó)人民以激烈手段捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)的決心，D項(xiàng)正確；《凡爾賽條約》確實(shí)規(guī)定將德國(guó)在山東的權(quán)益轉(zhuǎn)交給日本，但題干場(chǎng)景發(fā)生在條約簽字前一天，此時(shí)日本尚未正式獲得該權(quán)益，排除A項(xiàng)；《凡爾賽條約》將德國(guó)在山東的權(quán)益轉(zhuǎn)交日本，本質(zhì)上是帝國(guó)主義強(qiáng)權(quán)政治的體現(xiàn)，但題干通過“手槍警告”的細(xì)節(jié)，直接反映的是中國(guó)民間對(duì)這一不公結(jié)果的激烈反應(yīng)，而非條約本身的性質(zhì)，排除B項(xiàng)；題干中民眾警告的對(duì)象是中國(guó)代表團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)，而非直接批判北洋政府，且未提及政府主動(dòng)賣國(guó)的行為，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.列寧指出：國(guó)家通過租讓制將暫時(shí)無法恢復(fù)生產(chǎn)的大企業(yè)出租給外國(guó)資本家經(jīng)營(yíng)，通過合作制盤活社會(huì)消費(fèi)品的生產(chǎn)和商品供應(yīng)，這兩種國(guó)家資本主義的經(jīng)營(yíng)方式都能夠快速恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)，進(jìn)而為工業(yè)化提供新的資金積累。這一思想A.說明了蘇俄道路的根本轉(zhuǎn)型 B.開啟了蘇聯(lián)的工業(yè)化進(jìn)程C.體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)體制的有益探索 D.推動(dòng)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建立【答案】C【解析】據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代（蘇俄）。根據(jù)材料“這兩種國(guó)家資本主義的經(jīng)營(yíng)方式都能夠快速恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)，進(jìn)而為工業(yè)化提供新的資金積累”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，列寧的經(jīng)濟(jì)思想顯示了他在經(jīng)濟(jì)政策上的靈活性和創(chuàng)新性，試圖通過租讓制和合作制等不同的方式和手段來促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，體現(xiàn)了對(duì)經(jīng)濟(jì)體制的積極探索和實(shí)用主義的態(tài)度，C項(xiàng)正確；“根本轉(zhuǎn)型”意味著轉(zhuǎn)向資本主義，但是新經(jīng)濟(jì)政策并非放棄社會(huì)主義道路，而是在堅(jiān)持公有制主體的前提下，暫時(shí)利用資本主義手段恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，排除A項(xiàng)；蘇聯(lián)工業(yè)化始于斯大林時(shí)期的第一個(gè)五年計(jì)劃，重點(diǎn)發(fā)展重工業(yè)，而且新經(jīng)濟(jì)政策的目標(biāo)是恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)，而非直接推動(dòng)工業(yè)化，排除B項(xiàng)；新經(jīng)濟(jì)政策雖引入市場(chǎng)因素，但并未建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.羅斯福和他的“新政”謀士們認(rèn)為：一個(gè)關(guān)心群眾福祉但犯錯(cuò)誤的政府比一個(gè)漠視人民疾苦卻無所作為的政府好。該觀點(diǎn)意在強(qiáng)調(diào)A.經(jīng)濟(jì)危機(jī)的破壞性 B.政府干預(yù)的必要性 C.群眾利益的重要性 D.自由主義的局限性【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的提示詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：羅斯福新政時(shí)期（美國(guó)）。根據(jù)材料“一個(gè)關(guān)心群眾福祉但犯錯(cuò)誤的政府比一個(gè)漠視人民疾苦卻無所作為的政府好?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，羅斯福新政的核心是通過政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)來緩解危機(jī)，而題干將“關(guān)心群眾福祉但犯錯(cuò)誤的政府”與“漠視人民疾苦卻無所作為的政府”對(duì)比，強(qiáng)調(diào)政府即便在干預(yù)過程中出現(xiàn)失誤，也比完全不干預(yù)更符合民眾利益。這一觀點(diǎn)直接指向政府主動(dòng)干預(yù)的合理性，批判了自由放任主義的弊端，呼應(yīng)了新政“國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)”的理念，B項(xiàng)正確；題干未直接提及經(jīng)濟(jì)危機(jī)的具體影響（如失業(yè)、企業(yè)倒閉等），而是聚焦于政府在危機(jī)中的角色，排除A項(xiàng)；題干雖提到“關(guān)心群眾福祉”，但落腳點(diǎn)是政府干預(yù)的必要性，而非單純強(qiáng)調(diào)群眾利益本身，并且群眾利益是政府干預(yù)的目標(biāo)，而非觀點(diǎn)的核心意圖，排除C項(xiàng)；題干通過對(duì)比隱含了對(duì)自由主義“無所作為”的批判，但本質(zhì)上是為了論證政府干預(yù)的正當(dāng)性，而非僅停留在批判自由主義的層面，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題（本大題共4小題，共52分）17.近代早期的物種大交換是指動(dòng)植物、人口以及病原體跨區(qū)域大范圍的傳播和交流。閱讀材料，完成下列要求。材料一遷移到美洲的白人把舊世界的各種家畜（特別是馬、牛和羊）以及農(nóng)作物（小麥、燕麥等）帶到新世界?！乐薜奶禺a(chǎn)也流向世界各地。從1518年到1600年，美洲有記載的較為嚴(yán)重的傳染病大流行就有17次，數(shù)百萬人失去了生命?！瓝?jù)估計(jì)，近代早期300年間，美洲和大洋洲有1億人死于傳染病。印第安人人口大量減少的同時(shí)，歐洲白人及非洲黑人大批涌入美洲?！谑浅霈F(xiàn)了印歐混血人種，他們的人數(shù)在許多地區(qū)超過歐洲人及印第安人。在西印度群島……出現(xiàn)黑白混血兒?！幾孕焖{(lán)《世界近現(xiàn)代史1500—2007》材料二16世紀(jì)末，中國(guó)福建發(fā)生饑荒，饑民依靠甘薯得以度荒。17世紀(jì)上半葉，英國(guó)入侵愛爾蘭，大多數(shù)農(nóng)作物歉收甚至顆粒無收，唯有生長(zhǎng)在地下的馬鈴薯安然無恙，幫助愛爾蘭人度過荒年。愛爾蘭成了以馬鈴薯為主食的國(guó)家?！幾匀嗣窠逃霭嫔鐨v史選擇性必修2《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括近代早期物種大交換的特點(diǎn)及原因。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析近代早期物種大交換產(chǎn)生的影響?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：具有雙向互動(dòng)性；傳播范圍廣；以歐洲為主導(dǎo)；歷經(jīng)時(shí)間長(zhǎng)；涉及領(lǐng)域廣。原因：新航路的開辟；歐洲的早期殖民擴(kuò)張；奴隸貿(mào)易的發(fā)展。（2）影響：豐富了人們的食物種類；改變了