遼寧省遼陽市2025-2026學年高二上學期1月期末考試語文試題一、現代文閱讀閱讀下面的文字，完成小題。材料一：大一統(tǒng)與正統(tǒng)觀念在時空視野下構筑了對中國歷史連續(xù)性與統(tǒng)治合法性的理解體系，既是中國歷史哲學的核心命題，亦是解讀中華文明特質的關鍵密碼。歷代儒者通過對這些觀念的創(chuàng)造性詮釋，深刻影響了王朝的政治實踐與秩序建構，奠定了中華文明綿延不絕的思想根基?！按笠唤y(tǒng)”之本義并非形容疆域之廣袤，而是作為動詞，意為“尊崇一統(tǒng)”?！洞呵锕騻鳌穼Α霸甏和跽隆钡年U釋奠定了其思想雛形：“何言乎王正月?大一統(tǒng)也?！泵髑逯H的王夫之在《春秋稗疏》中揭示，在周室衰微時，諸侯奉行周歷即對王權的尊奉，歷法統(tǒng)一遂成為政治統(tǒng)一的象征。這種以時間秩序統(tǒng)領空間秩序的思想路徑，構成了大一統(tǒng)理論的獨特邏輯。漢代經學家何休的注疏使這一理論臻于完善：“統(tǒng)者，始也，總系之辭?！碧熳油ㄟ^確定正月，賦予萬物以人文時間開端，彰顯其建構人間秩序的神圣使命。江湄教授精辟指出：“天下政教號令應該統(tǒng)一于王，于是，從時間上講的‘大一統(tǒng)’義就邏輯地導出空間上講的‘統(tǒng)一’義?！苯涍^漢代儒者的系統(tǒng)論述，大一統(tǒng)思想已然升華為王者承接天道、建立德化天下的秩序藍圖，其內涵涵蓋政治開端的確立、整體秩序的安頓、天道政教的展開等多重維度。董仲舒創(chuàng)造性地以“通三統(tǒng)”學說豐富大一統(tǒng)內涵，強調在承認前朝合法性的基礎上尊崇時王權威。這一理論在解釋秦朝歷史地位時引發(fā)深刻思考，促使正統(tǒng)論應運而生。正統(tǒng)論作為中國傳統(tǒng)史學的核心命題，既關乎繼統(tǒng)之正當性，亦涉及歷史時間的標記方式。史家以事系年的編年傳統(tǒng)，必然引發(fā)以何者為正的思考，這使得價值判斷深深嵌入歷史敘述之中。北宋之前，正統(tǒng)論多在五德終始的框架內展開討論。王夫之對此提出尖銳批評：“蜀漢正矣，已亡而統(tǒng)在晉。晉自篡魏，豈承漢而興者?”他洞察到將合法性技術化的荒謬性，認為王朝正統(tǒng)不應系于德運相承的表面文章。歐陽修實現了正統(tǒng)論的歷史性轉折。他將“正”闡釋為“正天下之不正”，“統(tǒng)”理解為“合天下之不一”，使道德原則與現實功業(yè)共同成為評判標準。這一轉變將正統(tǒng)之正從外在因素轉向儒家政治倫理，將正統(tǒng)之統(tǒng)從時間承繼轉為空間統(tǒng)一。歐陽修之后，正統(tǒng)之辯成為士人階層的思想盛宴，其背后折射出古人對歷史連續(xù)性與中國特質的深刻思考。然而歐陽修體系仍偏重于“統(tǒng)”，認為君主“始雖不得其正，卒能合天下于一”即可獲得正統(tǒng)地位。這種傾向導致后世正統(tǒng)論爭多聚焦于“統(tǒng)”，使得這一理論在某些歷史時期淪為“成王敗寇”的注腳。明清鼎革之際，王夫之對正統(tǒng)論進行根本性重構。他提出“君天下者，道也，非勢也”的著名論斷，強調正統(tǒng)更應重“正”而非“統(tǒng)”，將文明傳承作為判定正統(tǒng)的根本標準。在他看來，三代以來形成的帝王統(tǒng)系，其合法性基礎在于對禮樂文明的守護與傳承。盡管王夫之批評了天人感應等學說，但其對文明傳統(tǒng)與歷史連續(xù)性的理解，與漢代大一統(tǒng)思想仍有深刻共鳴。儒家政治哲學始終堅信，統(tǒng)治合法性的真諦不在于現實成敗，而在于對天地價值秩序的踐行與落實。當儒者將價值理念寄托于歷史進程，呈現在他們面前的就不再是雜亂無章的歷史現象，而是天道在人間漸次展開的壯麗圖景。圣王的出現使價值理想與歷史進程得以融合，中國歷史由此獲得真正的開端，普遍的人間秩序得以建立。面對禮崩樂壞的歷史現實，孔子通過闡釋六經探尋制度背后的常道，“法備于三王，道著于孔子”成為后世儒者的思想指南。如何在時代變革中通過經典詮釋激活文明生命力，始終是儒家知識分子的歷史使命。這種通過對傳統(tǒng)的創(chuàng)造性詮釋來回應現實問題的智慧，正是中華文明保持連續(xù)性的奧秘所在。（摘編自郭征《儒家對歷史連續(xù)性的思考》）材料二：“國家統(tǒng)一”內涵豐富，包含“國土不可分、國家不可亂、民族不可散、文明不可斷”等多個層面的內容。幾千年來，維護國家統(tǒng)一、促進民族團結始終是中華民族的不懈追求。歷代王朝都十分重視邊疆治理。秦始皇為抵御匈奴等北方游牧民族的襲擾，將戰(zhàn)國時期各國的長城連接起來作為防御的重要屏障；漢代通過與匈奴的和親加強邊疆穩(wěn)定，派民屯田，加強邊境控制，與此同時堅決與襲擾邊疆的勢力進行軍事斗爭，維護了政權的穩(wěn)定。唐代是我國統(tǒng)一的多民族國家進一步發(fā)展的重要時期，當時存在著多個少數民族政權，唐朝與這些政權之間既有軍事斗爭，又有友好的經濟文化交流。唐太宗提出“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨愛之如一，故其種落皆依朕如父母”，以先進的文化、開明的政策影響了少數民族政權，實現了民族的團結和邊疆的穩(wěn)固。明清開始，統(tǒng)治者還要面對境外勢力的入侵，抵御外侮成為捍衛(wèi)領土完整、維護國家統(tǒng)一的重要方面。明代時，日本侵擾東南沿海，中國人民進行了艱苦卓絕的斗爭，涌現出戚繼光、譚綸、俞大猷等一批民族英雄。鴉片戰(zhàn)爭以后，由于西方列強入侵和封建統(tǒng)治腐敗，中國逐步成為半殖民地半封建社會，國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中華民族遭受了前所未有的劫難。為了拯救民族危亡，中國人民奮起反抗，仁人志士奔走吶喊，進行了可歌可泣的斗爭。中華民族由“自在的民族實體”轉為“自覺的民族實體”，“中華民族”成為各族人民普遍認同的稱謂。在新中國70多年的發(fā)展進程中，中華民族共同體意識不斷強化，樹立起了休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運與共的共同體理念。習近平總書記深刻強調：“鑄牢中華民族共同體意識是維護各民族根本利益的必然要求，只有鑄牢中華民族共同體意識，構建起維護國家統(tǒng)一和民族團結的堅固思想長城，各民族共同維護好國家安全和社會穩(wěn)定，才能有效抵御各種極端、分裂思想的滲透顛覆，才能不斷實現各族人民對美好生活的向往，才能實現好、維護好、發(fā)展好各民族根本利益?！本S護國家統(tǒng)一、促進民族團結是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。今天，我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實現中華民族偉大復興的目標。在強國建設、民族復興的新征程上，只有團結一心，才能凝心聚力，推動歷史車輪滾滾向前。（摘編自代生《中華文明融為一體的統(tǒng)一性》）1．下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（

）A．歷代儒者對大一統(tǒng)與正統(tǒng)觀念進行了創(chuàng)造性詮釋，如王夫之的《春秋稗疏》和漢代何休的注疏都對大一統(tǒng)進行了解讀。B．董仲舒提出了“通三統(tǒng)”學說，豐富了大一統(tǒng)的內涵，但他的學說因未擺脫五德終始的框架而遭到王夫之的尖銳批評。C．“國家統(tǒng)一”內涵豐富，包含國土不可分、文明不可斷等多個層面的內容，因此我們要實現中華民族偉大復興的目標。D．鴉片戰(zhàn)爭后，中國淪為半殖民地半封建社會，開始形成“中華民族”這一稱謂，并開始產生中華民族共同體意識。2．下列對材料相關內容的分析和評價，不正確的一項是（

）A．材料一以歷代儒者對大一統(tǒng)與正統(tǒng)觀念的闡釋為話題，清晰地呈現了思想演進的發(fā)展脈絡，體現了學術論述的邏輯性。B．材料一引用王夫之“君天下者，道也，非勢也”的論斷，旨在闡述正統(tǒng)論的評判標準應是文明傳承，增強了觀點的權威性。C．材料二列舉秦朝修長城、唐朝行開明民族政策等事例，論證了“歷代王朝都十分重視邊疆治理”“維護國家統(tǒng)一”的觀點。D．兩則材料都提及王夫之的思想，材料一強調其對正統(tǒng)論的重構，材料二則突出其對民族共同體意識的奠基作用，視角互補。3．下列選項，適合作為論據來支撐材料二觀點的一項是（

）A．漢武帝時期，朝廷派遣張騫出使西域，打通了從長安至西亞的陸上通道，促進了東西方經濟文化的交流發(fā)展。B．清代雍正年間，朝廷實行“改土歸流”政策，廢除了西南地區(qū)的土司制度，改設流官，以加強中央治理。C．唐朝時，日本多次派遣使者來我國學習唐朝的制度、文化和技術等，前后多達十幾次，且使者規(guī)模龐大。D．明朝永樂年間，鄭和七次下西洋，其帶領的船隊遠達非洲東海岸，向其他國家展示了明朝強大的國力。4．請分別簡要分析材料一中“關鍵密碼”和“思想盛宴”的表達效果。5．“大一統(tǒng)”思想的發(fā)展對當代中國發(fā)展有哪些啟示？請結合兩則材料簡要談談你的看法。閱讀下面的文字，完成小題。真實的故事【波蘭】奧爾加·托卡爾丘克就在扶梯下到一半時，他看見那個女人摔倒了，甚至聽到了她的頭撞上雕塑基座的悶響聲。現在，他跪著，試著輕輕地抬起她的頭，把卷起來的外套放在她的頭下面?！熬让?，救命！”他再次向人群叫喊，只看得到他們的腳和肚子，“叫救護車！”

一個被大人拉著手的小孩越過大人的胳膊看向他，然后馬上被拽走了。他抓住一個男人的衣角，可那男人巧妙地繞了過去?！熬让?！”教授絕望地叫喊。人們在他們的上方來回移動，對教授的叫喊感到十分惱火，仿佛教授和受害人做了什么離經叛道的事，比如讓太陽圍著地球轉。女人突然開始發(fā)抖，于是他把她抱得更緊，怕她就要死了。他的白色亞麻襯衫被鮮血浸透，還有他的手和臉?！熬?！”他下定決心大喊，這句處處引人注意的話總算讓一個男人停了下來，然后又有一個。他們只是站在那里，什么也不做，帶著一副猜不透的表情打量著眼前的情況?！熬?，警察！”他又向人群叫喊，可人群看起來很著急，而且更焦慮了。教授明白過來，現在看起來就像他謀殺了這個女人。他試著站起來，向后退，這時又有人推了他一下，他直直地摔在了深色的血泊里。至少有幾個人已經看向這邊，這時有兩名警察從某個地方開始向教授和女人沖過來。他們的警服上套著反光馬甲，以一種不真實的方式反射熒光——他們簡直就是天使，教授這么想著。女人不動了。他站起來，意識到自己被鮮血染紅了，滿懷希望地望著法律的捍衛(wèi)者。但是他們面色兇狠——盯著他，完全忽視了那個女人。他立即明白過來，警察把他當成肇事者了。很顯然他想對了，因為其中一名警察抓住了他的手，捏得他生疼，然后把他的手反轉到背后。面對這種誤會，教授憤怒地叫喊。奇怪的是，他們根本沒有注意傷者，而是要求他交出證件，他用手勢解釋了一會兒，說證件在女人頭下面的西裝里。他用手指著她——被他放開的女人的頭就直接躺在地上，西裝沒了蹤影。這時，三個強壯的護工抬著擔架從外面擠了進來。教授看到了他們的光頭和厚實的背。警察不由自主地松開了手，看著護工把人群推到一邊，試圖打開擔架。但人群還是涌了過來。正因如此，穿著沾滿血的襯衫的手臂從警察的鐵腕上滑了下來。教授被護工推開，退后一步，轉過身，在莫名襲來的恐慌下逃跑。一開始，他在地下站臺上來回亂竄，然后順著另外一條扶梯往外跑，他三步并作兩步，把身邊的人群左右推開，人們看到他那副模樣都覺得惡心可怖。人人都怕血，覺得恐懼。一看到血人們就變了臉色，忘了自己的血液就藏在柔軟敏感的皮膚下的靜脈里。教授驚駭地意識到，這血對他可能是致命的。他不知道關于這個女人的任何事。她深色的血液里可能聚集著上百萬的病毒，現在正通過一些微小的傷口滲入自己的機體之中。他想起來，今早剪指甲的時候曾經弄破了大拇指。他看了一眼那個部位，上面沾滿了血……他沖上樓梯，女人們見到他紛紛尖叫，退到墻邊，男人們倒是樂意抓住他，用自己的手段懲罰他，但他們害怕接觸到他。他飛快地奔向地鐵出口，站在外面時，第一個念頭就是盡快把自己洗干凈，哪怕是在路上遇到的第一個噴泉里。他站在廣場上，慌張地四下張望。他想到了地鐵里的洗手間，但給多少錢他也不想再回到那地方了。他試圖快速確定自己的位置，越過一排建筑物的屋頂，他看到了他下榻的酒店的尖頂輪廓，深深地松了口氣。他毫不猶豫地朝著那個方向奔去，幾乎是張開雙臂跑著，就像兒童劇中的人物。天已經黑了。為了到達酒店，他不得不越過另一條繁忙的街道。他知道距離下一個人行道還有一段距離，于是他做出了一個瘋狂的嘗試——利用堵車造成的車流變緩的空當沖過去。他等了一個合適的時機，直直地奔向那些飛速轉動的車輪，這些車要么停了下來，要么試著繞過他開走，氣憤地按著喇叭。教授向他們揮舞著沾滿血腥的雙手，這激起了司機們更大的怒火。其中一位開黑色汽車的司機顯然比其他人反應快，當教授經過他時，乘客一側的車門突然打開，將教授一下子撞到了一邊。他摔倒了，但立即試圖站起來，因為他意識到了死亡的威脅。汽車紛紛放慢了速度，繞開一個艱難地站起來的渾身血腥的男子，車上的司機不停地鳴笛和咒罵。就在他不知所措的時候，他發(fā)現他已經來到了馬路的另一邊，他想，他得救了。再通過一個大廣場，就能到酒店了，于是他高興地跑了起來，然而這時發(fā)現自己丟了一只鞋，一定是剛剛被汽車車門撞倒時摔掉的。他光著一只腳，擔心地想，這可怎么去參加晚宴啊。他可沒有帶備用的鞋子。好吧，他得去買雙新鞋。而且宴會可能已經開始了。沒辦法，要遲到了。等他到的時候，致辭肯定已經結束了。趿著一只鞋，教授走到了酒店的玻璃門前，然而一個膀大腰圓的壯漢攔住了他的去路，攔住他的是一個穿著和軍服一樣制服的門衛(wèi)。他見過教授幾次，今天早上還見過，但是顯然他沒認出教授來。教授沒打算后退。他解釋自己住在1138房間，是來參加研討會的。門衛(wèi)因教授流利的英語而尷尬，猶豫了一下，還是堅決要求他出示護照。這時教授才驚慌地意識到他沒有外套，也就沒有護照。為以防萬一，他把手伸進褲子的口袋，先是后袋，然后是兩個前兜，可是只找到了一把當地的硬幣、一張地鐵票和一盒打開了的檸檬味兒口香糖。門衛(wèi)諷刺地看著他，臉上露出滿足的笑容。他抓住教授的脖子，就像抓一個小偷，教授的兩只腳亂蹬著，被扔到了廣場上，屁股上還被狠狠地踢了一腳，以至于跌倒在地，很長時間都爬不起來。疼痛、屈辱和無助讓他的眼睛充滿淚水——無法停止抽泣。他已經好多年沒哭過了，已經忘了它可以帶來怎樣的輕松感。他一邊哭，一邊平靜了下來——好像在淚海上漂泊的小船駛到了岸邊，然后晃動著停下來。他面臨著一個全新的、意外的情況，仿佛發(fā)現了一片未知的陸地。他必須自己想辦法。他坐在黑暗中——廣場上一片黑暗，就像這座城市中所有未被完全照亮的一切——思索著現在能做什么。（有刪改）6．下列對小說相關內容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．教授在女人摔倒后反復呼救卻無人回應，這一情節(jié)既體現了旁觀者的冷漠，也暗示了教授作為外來者在陌生環(huán)境中的孤立無援。B．警察到來后“完全忽視了那個女人”“把他當成肇事者了”，暗示了當地執(zhí)法者可能存在判斷草率、缺乏同理心的行為表現。C．教授逃跑時擔憂女人血液中的病毒會通過自己的傷口滲入機體，這一心理描寫既表現了他的恐懼，也反映出他對傷者的偏見。D．渾身血腥的教授好不容易來到了下榻酒店的門口，卻被酒店門衛(wèi)攔住，被扔到廣場，還被踢了一腳，這體現了門衛(wèi)的勢利與粗暴。7．下列對小說藝術特色的分析與鑒賞，不正確的一項是（

）A．小說以“就在扶梯下到一半時”作為敘事起點，開篇即進入緊張的情節(jié)，通過“看見”“聽到”等細節(jié)營造出急促的敘事節(jié)奏。B．“人們在他們的上方來回移動，對教授的叫喊感到十分惱火”運用了動作、心理和神態(tài)等描寫，將人們的不耐煩具象化，烘托出教授孤立無援的處境。C．結尾處“廣場上一片黑暗，就像這座城市中所有未被完全照亮的一切”以環(huán)境描寫收束全文，既呼應前文的夜色，也暗含對社會現實的隱喻。D．小說采用第三人稱視角敘事，有利于展現教授的內心活動和周圍人的行為舉止，使讀者全面了解事件的發(fā)展，增強了故事的客觀性。8．小說多處描寫“血”，有什么作用？請簡要分析。9．有人說這篇小說兼具寫實性與荒誕性。請對此簡要分析。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：魏子①謂成鱄：“吾與戊②也縣，人其以我為黨乎？”對曰：“何也？戊之為人也，遠不忘君，近不偪③同，居利思義，在約④思純，有守心而無淫行。雖與之縣，不亦可乎？昔武王克商，光有天下。其兄弟之國者十有五人，姬姓之國者四十人，皆舉親也。夫舉無他，唯善所在，親疏一也?！对姟吩唬骸ù宋耐?，帝度其心。莫其德音，其德克明⑤。克明克類，克長克君。王此大國，克順克比⑥。比于文王，其德靡悔。既受帝祉，施于孫子。’主之舉也，近文德矣，所及其遠哉?！辟Z辛將適其縣，見于魏子。魏子曰：“辛來！昔叔向適鄭，鬷蔑惡⑦，欲觀叔向，從使之收器者，而往立于堂下。一言而善。叔向將飲酒，聞之，曰：‘必鬷明也?！?，執(zhí)其手以上，曰：‘昔賈大夫惡，娶妻而美，三年不言不笑。御以如皋，射雉，獲之，其妻始笑而言。賈大夫曰：“才之不可以已。我不能射，女遂不言不笑夫?！苯褡由俨粨P子若無言吾幾失子矣言之不可以已也如是。’遂如故知。今女有力于王室，吾是以舉女。行乎，敬之哉！毋墮乃力?！敝倌崧勎鹤又e也，以為義，曰：“近不失親，遠不失舉，可謂義矣?！薄钷烧埨?，晉侯問嗣焉。稱解狐⑧，其仇也，將立之而卒。又問焉，對曰：“午⑨也可?！庇谑茄蛏嗦毸酪?，晉侯曰：“孰可以代之？”對曰：“赤⑩也可?！庇谑鞘蛊钗鐬橹熊娢?，羊舌赤佐之。君子謂：“祁奚于是能舉善矣。稱其仇，不為諂。立其子，不為比。舉其偏，不為黨?！渡虝吩唬骸疅o偏無黨，王道蕩蕩。’其祁奚之謂矣！解狐得舉，祁午得位，伯華得官，建一官而三物成，能舉善也夫！唯善，故能舉其類?！对姟吩疲骸┢溆兄?，是以似之。’祁奚有焉?！保ㄟx自左丘明《左傳》，有刪改）材料二：上謂魏征曰：“為官擇人，不可造次。用一君子，則君子皆至；用一小人，則小人競進矣。”對曰：“然。天下未定，則專取其才，不考其行；喪亂既平，則非才行兼?zhèn)洳豢捎靡??！保ㄟx自司馬光《資治通鑒》，有刪改）[注]①魏子：魏舒，春秋時期晉國“六卿”之一，擁有人事任免權、地方治理權等。②戊：魏戊，一說魏舒的兒子，一說魏舒的弟弟。③偪：同“逼”，逼迫、脅迫。④約：困厄、困窘。⑤克明：能夠明辨是非。⑥比：親近、親附。⑦鬷蔑惡：鬷蔑（人名）相貌丑陋。鬷蔑，字明。⑧解狐：晉國大夫。⑨午：祁午，祁奚的兒子。⑩赤：羊舌赤，字伯華，羊舌職的兒子。10．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。今子少[A]不揚[B]子若[C]無言[D]吾幾失[E]子矣[F]言之[G]不可以已也[H]如是。11．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（

）A．克，戰(zhàn)勝，與《〈論語〉十二章》“克己復禮為仁”中的“克”意思不同。B．孰，誰，與《師說》“人非生而知之者，孰能無惑”中的“孰”意思相同。C．善，賢才，與《五石之瓠》“宋人有善為不龜手之藥者”中的“善”意思不同。D．然，認為……是對的，與《人皆有不忍人之心》“若火之始然”中的“然”意思相同。12．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（

）A．魏舒想把縣邑的治理權交給魏戊，但又擔心這樣做會被人們認為是在結黨營私。B．成鱄認為，魏舒舉薦魏戊，近乎具備周文王那樣的品德了，這一影響將會非常深遠。C．祁奚請求告老還鄉(xiāng)，先向晉侯推薦了自己的兒子祁午，后又推薦了自己的仇人解狐。D．任用一位君子，那么天下的君子都會前來投奔；任用一位小人，那么奸邪小人就會爭相鉆營求進。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）今女有力于王室，吾是以舉女。行乎，敬之哉?。?）近不失親，遠不失舉，可謂義矣。14．成鱄與祁奚在舉薦人才方面觀點相似，請結合材料一對此簡要分析。三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詩，完成小題。龜堂[注]初暑陸游淪漪一曲繞茅堂，葛帔紗巾喜日長。多事林鳩管晴雨，依人海燕度炎涼。深枝著子累累熟，幽草開花冉冉香。安得此時江海上，與君袖手看人忙。[注]龜堂：陸游晚年在山陰（今浙江紹興）的居所名，是他退隱后生活的主要場所。15．下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項是（

）A．首聯中“淪漪一曲繞茅堂”一句營造出茅屋被流水環(huán)繞的清幽意境，“葛帔紗巾”點明詩人初夏的衣著。B．頷聯中“多事林鳩管晴雨”運用擬人手法，寫斑鳩總是在晴雨交替時頻繁啼叫，仿佛在多事地報告天氣變化。C．頸聯中的疊詞既表現了草木的茂盛，又暗含時光緩緩流淌的悠然，于細微處見生機，寫出了初夏風物的特點。D．尾聯描寫在這風和日麗的初夏時節(jié)，詩人與友人一起泛游江海之上，閑坐無事，看人們忙忙碌碌的情景。16．這首詩塑造了詩人怎樣的形象？請結合全詩簡要分析。四、名篇名句默寫17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《〈論語〉十二章》中，“，”兩句反映了“君子”和“小人”不同的價值追求。（2）賈誼《過秦論》中，“，”兩句形象地描寫了秦始皇得到天下后，派遣得力的將領、士兵守衛(wèi)要塞，盤問過往行人的情景。（3）歐陽修《五代史伶官傳序》中，“，”兩句話與“生于憂患，死于安樂”表達的意思相近。五、語言文字運用閱讀下面的文字，完成小題。專注才能鑄就傳奇。①要在事業(yè)上有所作為，②就必須葆有全身心投入的狀態(tài)，③除非是對于科學家群體而言，④他們肩負著探索人類認知邊界的崇高品質，⑤更需要心無旁騖、全神貫注地深耕鉆研。唯其如此，方能抵達勝利的彼岸。（a）大凡潛心事業(yè)的人都深諳這個道理。（b）諸葛亮以“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”誡子，展現出高遠的人生追求。（c）被譽為“中國核潛艇之父”的黃旭華，為了核潛艇事業(yè)，隱姓埋名30年，以赤誠之心鑄就“大國重器”。（d）被譽為“敦煌女兒”的樊錦詩，為了守護敦煌莫高窟，扎根戈壁大漠半世紀，以堅守之力傳承“千年文脈”。古往今來，凡志士仁人，都葆有“正其義不謀其利，明其道不計其功”的大格局，才成就了非常之功。要擺脫名韁利鎖，就要保持謙遜品格，做到勝而不驕、居功不傲。小說《圍城》發(fā)表后，國內外反響熱烈。不少人來求見，想一睹作者錢鍾書的風采，但A。錢鍾書以一句話勸止他們：“假如你吃個雞蛋，覺得味道不錯，又何必認識那個下蛋的母雞呢？”這件事被傳為文壇佳話。完成人類歷史上首次飛行試驗后，美國的萊特兄弟（

），但自己不以為意。記者請求他們發(fā)表講話，哥哥以一句“鸚鵡喜歡叫得呱呱響，但是怎么也飛不高”來回應。這些話都展現了“目不淫于炫耀之色，耳不亂于阿諛之辭”的人生志趣。這種實干家風范，足以令汲汲于功名利祿和榮辱得失的人汗顏。專注是相伴終生的習慣。半個多世紀的歲月里，袁隆平院士風里來雨里去，泥一身汗一身，創(chuàng)建了超級水稻技術體系，贏得了“雜交水稻之父”的美譽?！肮埠蛧鴦渍隆鲍@得者張富清，深藏功名60多年，用扎根山鄉(xiāng)的選擇和兢兢業(yè)業(yè)的付出，交出了一份老兵和黨員踐行全心全意為人民服務宗旨的人生答卷。以自身的奉獻讓世界更加美好，這是遠大的志向，B。18．文中第一段標序號部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使內容連貫，語句準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。19．“蘭芳不厭谷幽，君子不為名修”這句話填入第二段的括號處與上下文銜接最為恰當（

）A．a B．b C．c D．d20．填入文中第三段括號內的詞語，不恰當的一項是（

）A．聲名鵲起 B．名滿天下 C．家喻戶曉 D．膾炙人口21．請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。22．請按照文中畫波浪線的句式仿寫一個句子，要求語意完整，表達流暢。六、作文題23．閱讀下面的材料，根據要求寫作。成長是一個不斷自我提升的過程，而學會自我負責，意味著我們終于有能力去正視現實并不斷努力提升自己?！度嗣袢請蟆贰耙棺x”成長是痛，不成長是不幸?！橙毡咀髌窌u上述材料讓你有怎樣的感悟或思考？請結合材料寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。1．A2．D3．B4．①材料一將“大一統(tǒng)與正統(tǒng)觀念”比作“關鍵密碼”，形象地說明了大一統(tǒng)與正統(tǒng)觀念對于解讀中華文明特質的重要性和關鍵作用，強調了其不可或缺性和核心地位。②材料一把“正統(tǒng)之辯”比作“思想盛宴”，生動地展現了歐陽修之后，正統(tǒng)之辯在士人階層中受到廣泛關注和熱烈討論的情形，強調了其為士人階層提供了豐富的思想素材和激烈的思辨空間。5．①堅持國家統(tǒng)一，反對分裂活動?！按笠唤y(tǒng)”思想的起源是維護疆域完整與政權統(tǒng)一的。這啟示當代中國必須堅決捍衛(wèi)國家主權、安全、發(fā)展利益等，反對任何形式的分裂活動。②包容文化差異，協(xié)調區(qū)域發(fā)展?！按笠唤y(tǒng)”思想在發(fā)展過程中逐漸形成了多元包容的格局，如唐朝對不同民族、文化的兼容。這啟示當代中國要在統(tǒng)一框架下尊重差異、兼顧平衡。③增強文化認同，凝聚民族力量?！按笠唤y(tǒng)”思想的發(fā)展始終以文化向心力為支撐，強調凝聚集體共識。這啟示當代中國要團結民族，增強中華民族共同體意識，凝聚民族力量。6．C7．B8．①推動情節(jié)發(fā)展?！把贝撈鸾淌谑┚取⒈徽`解、逃亡、被驅趕等主要內容，推動了小說情節(jié)的發(fā)展，是貫穿小說的重要意象。②刻畫人物心理。從最初施救時面對鮮血的急切，到被誤解后面對血泊的慌亂，再到逃亡中對血可能有危險的擔憂，對“血”的描寫折射出人物的心理變化。③營造緊張壓抑的氛圍?！鞍咨珌喡橐r衫被鮮血浸透”直觀地呈現了事故現場的慘烈，強化了故事的緊張感；教授帶著血污在城市中奔逃的場景，讓整個敘事充滿壓抑的戲劇張力。④深化主題?！把北臼巧南笳鳎瑓s在小說中成為引發(fā)誤解、排斥與恐懼的符號，突顯了人性冷漠與群體偏見的主題，使“真實的故事”更具現實批判力度。9．①小說具有寫實性。場景與細節(jié)描寫具有寫實性：扶梯旁的意外摔倒、人群的冷漠圍觀、警察武斷判斷等情節(jié)都契合現實中的社會現象。人物心理描寫具有寫實性：教授從救人時的急切、被誤解時的憤怒，到可能被感染的擔憂和恐懼、被門衛(wèi)驅趕的屈辱，心理轉變層層遞進，契合普通人在突發(fā)困境中的心理變化。②小說具有荒誕性。情節(jié)發(fā)展具有荒誕性：教授主動救人卻被當作肇事者，護工救援卻被人群干擾，教授因外貌與證件問題被當作小偷，一系列合理行為引發(fā)荒誕結果，形成強烈的反差。人物遭遇具有荒誕性：教授從善意施救者淪為“亡命逃犯”，最終衣衫襤褸、趿著單鞋被扔在廣場，這種身份與境遇的落差，具有荒誕性。③小說的寫實性與荒誕性相互交織，共同構建了深刻的社會批判主題，揭露了個體在陌生環(huán)境與群體壓力下的無助，也批判了人性中背離善意的陰暗面，使小說的現實意義更加深刻。10．BDF11．D12．C13．（1）如今你對王室有功勞，我因此舉薦你。去吧，一定要敬重職責啊。（2）對關系親近的人才，（舉薦時）不舍棄自己的親屬；對關系疏遠的人才，（舉薦時）不舍棄可用的賢才，這可以稱得上是符合道義了。14．成鱄與祁奚均認為，舉薦人才應只看品行是否賢善，無關親疏。成鱄認同魏戊的品行，贊同魏舒任用親人魏戊的行為，體現了成鱄以品行作為舉薦依據。祁奚舉薦仇人解狐和自己的兒子祁午，體現了他唯賢是舉，無論親疏都一視同仁。參考譯文：材料一：魏舒對成鱄說：“我要把一個縣邑的治理權交給魏戊，人們會不會認為我是在結黨營私呢？”成鱄回答：“為什么會這么說呢？魏戊的為人，疏遠時不忘君主，親近時不逼迫同僚，身處有利地位時會思考是否符合道義，在陷入困厄境遇時仍能保持純粹本心，有堅守道義的信念而沒有放縱越軌的行為。即便把縣邑交給這樣的人，不也是合情合理的嗎？從前周武王戰(zhàn)勝商紂王，廣有天下。他分封的兄弟之國共十五個，姬姓同族之國共四十個，都是舉薦親信之人。舉薦人才沒有別的原則，只看品行是否賢善，無論親疏都一視同仁?！对娊洝分姓f：‘這位周文王啊，天帝審度他的本心。他的美德聲譽遠揚，品德能明辨是非。能明辨善惡、區(qū)分同類，能做眾人之長者、能做天下之君主。他統(tǒng)治著這廣大的國家，能夠使百姓順從、眾人親附。與周文王相比，他的品德修養(yǎng)沒有可懊悔之處。他已經接受天帝賜予的福澤，并將這福澤延及子孫后代。’您舉薦魏戊，就近乎具備周文王那樣的品德了，這影響將會多么深遠??！”賈辛即將前往他被任命的縣任職，特意去拜見魏舒。魏舒說：“賈辛啊，過來！從前叔向（晉國大夫）出使鄭國，鄭國有個叫鬷蔑的人，相貌丑陋，他想拜見叔向，便借著跟隨仆人收拾器皿的機會，站在堂下。他只說了一句話，卻十分精妙。叔向正準備飲酒，聽到這句話，就說：‘這一定是鬷明啊！’于是走下堂來，拉著鬷蔑的手把他請到堂上，說：‘從