CHINESEINTANGIBLECULTURALHERITAGESERIESREPRESENTATIVE中國非遺系列代表福建省閩南地區(qū)的傳統(tǒng)音樂、人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作CHINANANYIN中/華/文/化/博/大/精/深美韻·南音南音也稱“弦管”“泉州南音”，福建省閩南地區(qū)的傳統(tǒng)音樂，聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作之一。南音有“中國音樂史上的活化石”之稱，發(fā)源于福建泉州，用閩南語演唱，是中國歷史悠久的漢族音樂。壹南音基本介紹福建省閩南地區(qū)的傳統(tǒng)音樂、人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作CHINANANYIN2006年5月20日，經(jīng)模板批準列入批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，編號為Ⅱ-71[4]。2009年9月30日在聯(lián)合國教科文組織政府間組織大會上，南音正式列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄中。其音樂主要由“指”“譜”“曲”三大類組成，是中國古代音樂體系比較豐富、完整的一個大樂種?！澳蠘贰蹦司土鱾鞯赜蚨裕跋夜堋敝改瞎芤魳芬越z竹簫弦為主要演奏樂器，古代大多稱“弦管。壹南音基本介紹兩漢、晉、唐、兩宋等朝代的中原移民把音樂文化帶入以泉州為中心的閩南地區(qū)，并與當?shù)孛耖g音樂融合，形成了具有中原古樂遺韻的文化表現(xiàn)形式。壹南音基本介紹南音起源于何時，文獻資料沒有明確記載。民間有多種傳說，有說是唐代大曲中的“破”“遍”等宮廷音樂傳入福建，與當?shù)孛耖g音樂相互融合發(fā)展而來；南音起源于唐，形成在宋，南音的唱法保留了唐以前傳統(tǒng)古老的民族唱法，其唱、奏者的二度創(chuàng)作極富隨意性，而南管的演奏上也保持在唐宋時期的特色。壹南音基本介紹清代，南音在進一步發(fā)展，創(chuàng)作了大量的作品。南音曲目以描寫男女愛情和歷史故事的題材為主，這一時期出現(xiàn)了諷刺社會不良現(xiàn)象、封建制度，歌頌婦女勤勞、家庭和睦為題材的曲目。民國二十六年（1937），紀經(jīng)畝、吳深根、洪金水、許啟章、林添丁、陳春盛等成立了“南樂研究會”，傳徒授藝。抗日戰(zhàn)爭時期，南音創(chuàng)作了《炮中火》《活捉漢奸黃順》等抗日題材的作品，宣傳抗日。20世紀40年代之前，泉州稱南音為“南曲”，至今“南曲”和“南音”通用；由于南音樂隊編制中有管樂和弦樂兩大類樂器，因此，閩南老一輩藝人有稱南音為“弦管”；廈門、臺灣地區(qū)以及東南亞地區(qū)多稱為“南樂”；南音愛好者互稱對方為“弦友”。1950年，成立了廈門市南樂研究會，下設(shè)“集安”“錦華”“金華”等九個分會。1953年，漳州成立南樂研究會，廈門也有“廈門金風(fēng)南樂團”。泉州各級文化機構(gòu)組織成立班社和研究小組，繼承、挖掘傳統(tǒng)曲目1956年，福建省組織的南音代表隊參加“全國屆民間音樂、舞蹈會演”。1960年，泉州市民間樂團成立，致力于南音指譜的挖掘、整理和校訂，以及培養(yǎng)人才?！拔母铩逼陂g，南音的專業(yè)團體被解散。壹南音基本介紹泉州南音演奏演唱形式為右琵琶、三弦，左洞簫、二弦，執(zhí)拍板者居中而歌，這與漢代“絲竹更相和，執(zhí)節(jié)者歌”的相和歌表現(xiàn)形式一脈相承。其工尺譜記法自成體系，是古代音樂記寫形制之遺存。貳南音基本特征橫抱演奏的曲頸琵琶、十目九節(jié)的洞簫、二弦、三弦擊拍板等，也都因襲古樂器遺制。南音曲目有器樂曲和聲樂曲兩千余首，蘊含了晉清商樂、唐大曲、法曲、燕樂和佛教音樂及宋元明以來的詞曲音樂、戲曲音樂等內(nèi)容。南音以標準泉州方言古語演唱，讀音保留了中原古漢語音韻。演唱時講究咬字吐詞，歸韻收音。南曲曲調(diào)優(yōu)美，節(jié)奏徐緩，古樸幽雅，委婉深情。南音演唱形式主要為“絲竹相和，執(zhí)拍者歌”，在室內(nèi)為琵琶、三弦居右，洞簫、二弦居左，唱者執(zhí)拍板居中。在室外，同樣是唱者執(zhí)拍板居中，而琵琶、三弦在左，洞簫、二弦居右。貳南音基本特征南音的正規(guī)演唱一律以閩南方言演唱，依照古例必先吹奏“指套”，然后唱散曲。唱曲是南音的主要內(nèi)容，一人唱完把拍板恭敬地遞給第二人，逐首接連地唱下去，最后是奏大譜結(jié)束。有的館閣還搭“彩棚”，或在舞臺，上放置宮燈、黃涼傘，傳說康熙皇帝封賜弦管人為“五少芳弦”“御前清客”，故以此為榮耀。南音以上述的“指、譜、曲”和“過支聯(lián)套曲”、獨特的演奏演唱形式和以泉腔方言演唱為特征之外，加上自成體系的“工父譜”以及漢唐遺制的古樂器，便構(gòu)成其基本完整的音樂傳統(tǒng)體系。南音由“大譜”“散曲”和“指套”三大部分（俗稱“指”“譜”“曲”）組成，既有用于歌唱的聲樂曲又有用于演奏的器樂曲，是內(nèi)容豐富完整的音樂體系?，F(xiàn)存的曲目尚有二千多首（套）。大譜即純器樂曲。有標題、曲譜和琵琶彈奏法，沒有曲詞，以琵琶、洞簫及二弦、三弦為主奏樂器。大譜原有十二套，后來發(fā)展至十六套。貳南音基本特征散曲有譜、有詞。一般由琵琶、洞簫、二弦、三弦等四件主要樂器伴奏，由歌唱者執(zhí)拍板坐唱，也可以手抱琵琶自彈自唱。散曲的數(shù)量最多,除了部分描寫春夏秋冬、風(fēng)花雪月等自然景觀之外，絕大部分是以人稱抒發(fā)內(nèi)心情感。主要取材于唐傳奇、話本和宋元及明代戲劇的人物故事，表現(xiàn)人文精神，反映了人類共同理想和基本愿望。貳南音基本特征指套亦稱“套曲”，或被簡稱為“指”。每首“指”都有曲詞、工義譜、琵琶彈奏法和撩拍符號，通常只用于演奏，少用于歌唱。原有三十六套，后來發(fā)展至五十套。過支聯(lián)套曲它是“指”“譜”“曲”嚴格按照“管門”“滾門”重新組合的傳統(tǒng)演奏、演唱的形式。一般都是確定“管門”之后，先奏“指”，然后依據(jù)“從慢到漸快到快”的規(guī)則，有序地選擇逐個“滾門”的曲目唱下去?！皾L門”與“滾門”之間由“過支曲”銜接，一氣呵成，不得停頓，最后奏譜結(jié)束，俗稱“宿譜”。貳南音基本特征南音也稱“泉州南音”，是中國歷史悠久的漢族音樂，其唱法保留了唐以前傳統(tǒng)古老的民族唱法，有“中國音樂史上的活化石”之稱。除了在閩南地區(qū)的泉州、漳州、廈門和港、澳、臺地區(qū)以外，泉州南音還流播到菲律賓、印尼、新加坡、馬來西亞、泰國、緬甸、越南等國家，成為維系海外僑胞和臺灣同胞鄉(xiāng)情的精神紐帶，對增進民族認同感也起到了積極作用。叁南音傳承保護蘇統(tǒng)謀，男，漢族，1939年生，福建晉江人。第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目南音代表性傳承人，泉州市南音協(xié)會常務(wù)副主席，晉江市南音協(xié)會主席。多次率團出訪菲律賓、印度尼西亞、新加坡等國家，編輯出版有《弦管過支套曲選集》《弦管指譜大全》《弦管過支古曲選集》《弦管古曲選集》（8卷）等著作。叁南音傳承保護李白燕，女，漢族，1966年生，聯(lián)合國教科文組織“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”項目南音批省級代表性傳承人。她曾獲得眾多重要獎項，如南音創(chuàng)新曲目《出塞和親》獲第七屆中國曲藝牡丹獎，南音名曲《三更鼓》獲第五屆國際南音大會演唱一等獎，《情灑絲綢之路》獲文化部第七屆“群星獎”等。她在南音申報世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目中擔(dān)任主唱演員，錄制了大量南音個人專輯暢銷海內(nèi)外，在南音界發(fā)揮宣傳、推廣的示范性作用，曾多次應(yīng)邀赴法國、日本、新加坡、菲律賓、泰國、印尼及香港、澳門、臺灣等國家和地區(qū)訪問演出。叁南音傳承保護泉州市南音藝術(shù)家協(xié)會在福建省文旅廳的支持下，根據(jù)教育部關(guān)于中小學(xué)生必背208篇古詩文的要求和泉州自1990年開始進行的南音進校園的工作實際，積極實施中小學(xué)生南音唱古詩文推廣工程。202X年10月13日，泉州市南音藝術(shù)家協(xié)會南安市培訓(xùn)基地首期培訓(xùn)班正式開班。202X年10月31日，《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目保護單位名單》公布，“南音”項目保護單位泉州市藝術(shù)館（泉州市閩南文化生態(tài)保護中心、泉州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心）、廈門市南樂團評估合格。肆南音社會影響1978年，香港東方唱片公司到漳州錄制了《一心虧伊》等。1981年，南音弦友們與香港體育會南樂組、菲律賓南樂崇德社切磋交流。1983年，廈門市南樂團應(yīng)邀赴香港演出。1984年，新加坡湘靈南樂社來福建訪問演出。肆南音社會影響泉州南音有深厚的群眾基礎(chǔ)，作為陶冶情操、自娛自樂的文化表現(xiàn)形式，它與閩南人的生活密切相關(guān)，閩南人聚居之地幾乎都有民間南音社團。1985年，福建南音團應(yīng)邀赴菲律賓參加“菲華國風(fēng)郎君社”活動；1985年，福建的“中國