高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1山西省晉中市部分學(xué)校2025-2026學(xué)年高三11月月考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：聚焦現(xiàn)實題材、發(fā)力主題創(chuàng)作以及書寫“中國式童年”，是新時代兒童文學(xué)創(chuàng)作的熱點話題。作家們敏銳地尋找到孩子精神成長與更廣闊的社會生活、宇宙萬物之間的關(guān)聯(lián)點，把過去很少涉獵的題材大范圍地進行文學(xué)轉(zhuǎn)化，蓄積了更多滋養(yǎng)孩子們心靈成長的養(yǎng)料。這些題材從時代楷模、革命歷史到鄉(xiāng)村振興、生態(tài)保護，再到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，幾乎無所不包。它們把深情的目光特別地投向那些有名和無名的英雄。新中國成立以來閃亮的先鋒人物（“中華先鋒人物故事匯”系列叢書）。抗日戰(zhàn)爭中普通中國人的家國情懷（史雷《將軍胡同》）、青藏高原風(fēng)雪彌漫中的邊防戰(zhàn)士（曾有情《金珠瑪米小扎西》）、大興安嶺深處鄂溫克族農(nóng)民的馴鹿營地（格日勒其木格·黑鶴《馴鹿六季》）、海南島熱帶雨林里人與動物的傳奇（鄧西《秘境回聲》）……這些生動的作品，為孩子們帶來豐盛的精神食糧。兒童文學(xué)從人們傳統(tǒng)印象中的“小兒科”轉(zhuǎn)向時代的重大題材和厚重主題，這種轉(zhuǎn)變有著深層次的原因和邏輯。從兒童文學(xué)的成長軌跡來看，21世紀之初，題材主要集中于校園生活和家庭生活，尚不足以涵蓋不同地域孩子們多姿多彩的生活經(jīng)驗，難以滿足和支撐起千千萬萬小讀者多元的閱讀期待；①，新時代賦予兒童文學(xué)“培養(yǎng)擔當民族復(fù)興大任的時代新人”的歷史使命，無論是在引導(dǎo)少年兒童樹立理想信念上，還是對社會主義核心價值觀的傳播弘揚上，都需要從豐厚、生動、鮮活的題材中激發(fā)文學(xué)的感召力，使之在更高層次上實現(xiàn)教育功能；②，新時代中國兒童文學(xué)創(chuàng)作已經(jīng)達至被世界讀者看到并認可的水準，兒童文學(xué)進一步“走出去”，實現(xiàn)更有效的國際傳播，也急需更多具有中國風(fēng)格、中國風(fēng)范的童年好故事。另外，正因為從熟悉的生活入手更容易寫出好作品，新時代兒童文學(xué)出版更注重③。在約請專業(yè)兒童文學(xué)作家通過采風(fēng)完成創(chuàng)作之外，出版社也在尋找對生活有親身經(jīng)歷的文學(xué)名家，“跨界寫作”因而成為熱潮。很多作品都是作者對自身童年往事的回望，有著清晰可辨的自傳體性質(zhì)。（摘編自李東華《新時代兒童文學(xué)——扎根現(xiàn)實眺望未來》）材料二：這些年來，散文創(chuàng)作出現(xiàn)了不少偽“厚重”的作品。它們的一個特點是篇幅長，絮絮叨叨，字數(shù)幾乎沒有上限。有些作者為了追求“大散文”的效果，把幾個甚至十幾個關(guān)系不大的短篇小品合在一起，給每個短篇冠以小標題，如法炮制而成的長文“形散神也散”，給讀者留下了不好的閱讀體驗。與失控的篇幅相伴的是不及物的高談闊論。在“文化散文”熱潮中，搭車蹭飯、東施效顰者不在少數(shù)。有些散文作家或者熱衷于言說遙遠的歷史，或者一味地展示神秘、浪漫的地域性或民族性文化。有歷史關(guān)懷、描寫多樣的地域文化和民俗風(fēng)情本無可厚非，問題是這類散文在立意上大多虛張聲勢，抒情上則矯揉造作，議論上不過是生硬的說教。在煽情、說教無以為繼的時候，則往往以繁復(fù)的史料或冗長的考據(jù)代之，看似琳瑯滿目，實則臃腫不堪。這樣的散文不是“厚重”而是“笨重”，它們失去了散文本應(yīng)有的輕盈和靈動，也離文學(xué)美越來越遠，不僅不能怡情悅性，反會給讀者“添堵”。作家如果有豐富的學(xué)養(yǎng)、深刻的見識和靈活的筆觸，其創(chuàng)作的長篇散文當然能打動人心，但短小的散文同樣也可以產(chǎn)生“厚重”的氣象。魯迅的小品雜文往往微中見著、以小寓大，篇幅短小并不影響其博大精深、汪洋恣肆。正所謂“一粒沙里見世界，半瓣花里說人情”。好的散文作品，是作家通過自己的觀察和體驗，奉上一份沉甸甸的時代見證詞。作家如果與時代聲息相通，就擁有了最熟悉的題材，即使從身邊瑣事寫起，也能通向廣闊的社會人生。即便所寫的是凡人凡事，也可讓人感到震撼和敬畏，厚重感自然也會隨之而來。文學(xué)評論家王堯認為，日常生活是時代的肌理，時代精神在日常生活中生長。確如其言，要想時代關(guān)懷不落空，有效的辦法莫過于散文作者在日常生活中感受俗世眾生的喜怒哀樂、悲歡離合，如此方能看清時代的面容、傾聽時代的呼吸。日常雖然簡單、平凡，卻是所有宏大和厚重的起點，也是其基本的組成要素，正是它們的疊加和聯(lián)動，最終構(gòu)筑出時代的豐富性和復(fù)雜性。如汪曾祺的散文，或憶舊懷人，或談吃論喝，或絮語家常，或記風(fēng)土人情，看似瑣屑，實則靈動舒展、情真意切，幾乎記錄了一個時代的詩意和美，不可謂不厚重?！拔娜缙淙恕?，所有的文學(xué)創(chuàng)作都需要有個人的氣度和溫度。從人到文，詩歌的格律、節(jié)奏，小說、戲劇虛構(gòu)的人物和故事，都影響著作者個人面貌和性情的呈現(xiàn)。相反，散文以寫實求真為能事，形式自由，也撤去了虛構(gòu)的帷幕，因此散文中的個人和自我比詩歌更為親切自由，比小說更為直接明快，特別是現(xiàn)代白話散文在這方面表現(xiàn)得更為明顯。相對于其他文類，散文是一種更具私人化、個性化的寫作。而個性與共性是相互成全的，具有個人精神印跡的散文，往往能深刻地傳遞出人類共有的厚重情感。以此觀之，一篇散文作品要達到“厚重”的境界，作者必須深入地解剖自我，在思考和表述中張揚個人的氣質(zhì)和胸襟，展示個人的人格與智慧，如此方可“思接千載，視通古今”，成就萬千氣象。（摘編自王炳中《“厚重”散文的品相與質(zhì)地》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.找到恰當?shù)年P(guān)聯(lián)點，拓展兒童文學(xué)的題材，就能實現(xiàn)兒童的精神成長。這種做法符合時代的發(fā)展需求。B.兒童文學(xué)從“小兒科”轉(zhuǎn)向重大題材，主要是因為21世紀初的校園家庭題材難以滿足小讀者的期待。C.“跨界寫作”熱潮的出現(xiàn)，意味著專業(yè)兒童文學(xué)作家不再被需要，出版社轉(zhuǎn)而依賴有親身經(jīng)歷的文學(xué)名家。D.言說歷史、展示地域文化和民族風(fēng)情的散文只有立意真切、感情真摯、摒棄生硬的說教，才可能是“厚重”的。2.根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.偽“厚重”作品常常篇幅失控，且往往伴隨“不及物”的高談闊論，缺少散文本應(yīng)有的輕盈和靈動。B.散文“厚重”與否不以篇幅為據(jù)，短小的散文同樣可以微中見著、以小寓大，產(chǎn)生“厚重”的氣象。C.日常是所有宏大和厚重的起點，所以作家反映時代的豐富性、復(fù)雜性就要以日常瑣事為寫作題材。D.散文以寫實求真為能事，形式自由，所以它比詩歌和小說等文體更容易展現(xiàn)自我、表現(xiàn)“個性”。3.根據(jù)原文內(nèi)容，在文段畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，每處不超過12個字。4.請簡要分析材料一的論證思路。5.兩則材料都強調(diào)了文學(xué)創(chuàng)作中“真實經(jīng)驗”的重要性，但其具體內(nèi)涵和論述側(cè)重點不同，請結(jié)合材料簡要分析。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。文本一：一個泥水匠的完美生活王千里孫寶平一直固執(zhí)地認為，砌水泥墻這門傳統(tǒng)手藝，傳承是個問題。他的觀點自然引來眾多工友的嘲笑?！霸蹅冞@活，只要是個人就能干、都會干，還傳統(tǒng)手藝，你咋不說是門藝術(shù)呢！”“孫寶平，你是不是放工以后在家里閑著沒事短視頻刷多了？咱們這就是砌墻抹灰的活計，自古以來哪個村沒有十個八個泥水匠？你說說，這能叫什么傳統(tǒng)手藝呢？還傳承呢，傳給誰？”“孫寶平呀孫寶平，你真會往自己臉上貼金，如果砌水泥都是一門傳統(tǒng)手藝的話，那俺家媳婦的烙餅技術(shù)，得稱得上是非遺了?！北娙嗽谛β曋姓{(diào)侃著孫寶平。孫寶平不吭聲，不回答，不理會他們，自顧自拿了靠桿往砌好的一堵墻上靠，嚴絲合縫。他砌的墻砂漿飽滿，磚塊均勻，一條直線樣。在腳手架下打下手的孫平江早就躍躍欲試：“寶平哥，你歇會兒，我壘幾行磚試試?！彼赜谐芍?，嘴角掛滿自信。孫寶平不聲不響，拍了拍手，小心地下了腳手架。孫平江撅著屁股爬到腳手架上，片刻的工夫開始吆喝起孫寶平：“寶平哥，你上來吧，我真的不行?！睂O寶平抬頭看去，一行紅磚逶迤如扭動的蛇身，磚體把繃直的線繩擠得東斜西歪。他嘆了口氣：“下來吧！”沒埋怨，沒嘲諷。倒是孫平江，臉膛紅如猴屁股。剛才說這活人人都能干、都會干的就是他?，F(xiàn)在的他，在心里感嘆一聲，咱就是個打下手的命，砌水泥真的就是一門傳統(tǒng)手藝呢。孫寶平在砌墻前，要求提前把紅磚洇透。砂漿灰的水泥標號、稀稠程度也是有要求的。他分外關(guān)注的這些，是跟砌墻息息相關(guān)的。干磚、干灰、稀灰，水泥標號低了、高了，直接影響墻體的質(zhì)量。他的完美主義到了什么程度呢，就他放工以后的行裝，都讓那些一塊兒干活的工友當作茶余飯后的談資。鄉(xiāng)村建筑隊收工的時間相對來說要晚一些，夕陽西下，鳥雀歸巢，飯菜的香味在村莊里飄起的時候，工頭才讓他們收工回家。那些建筑工下了腳手架，拍拍手，隨手點著一支煙，然后拖著疲憊的身體朝家里走去。孫寶平下了腳手架，先去水池洗手，一個指頭一個指頭搓洗干凈，然后甩甩手，把手上的水仔細擦干。接著，來到攪拌機旁的工具箱旁，拿出一個鼓鼓囊囊的布袋，又來到壘砌成框架的房屋里墻內(nèi)，掏出衣褲換上，換下的衣物隨手放進布袋里。從里墻出來的孫寶平，衣著干凈，一雙黑布鞋，一身白褂黑褲，有些仙風(fēng)道骨了。還有沒走的工友，渾身沾滿泥漿，望著換好衣服出來的孫寶平，咂著嘴：“寶平呀，你真是多此一舉，咱就是干活的人，又不是放工以后去相親。”孫寶平笑笑，提著布袋朝家里走去。村里有人知道他在村東干活，見了他，笑著招呼：“放工了，寶平！”孫寶平回之一笑。他們望著一身干凈衣服，步履輕松的孫寶平，眼里滿是艷羨。有不知道孫寶平在村東干活的，就問：“寶平，又進城了？”孫寶平笑笑，搖頭：“干活呢。”大家都是穿著臟衣服回家，衣服漿得很硬，豎在地上過夜，第二天又套到身上。孫寶平跟別人不一樣，回到家以后，掏出布袋里的臟衣服，自己去水塘邊把衣服洗了。搭在門廊旁的晾衣繩上，一夜風(fēng)吹，第二天早上衣服就干了。有人背地里感嘆，打拼了二十年，還不如一個泥水匠的日子過得舒心呀！說這話的是張秋生，一個早年進城打拼，如今定居在城里的一家裝飾公司的老板。有一次回鄉(xiāng)，他聽說了孫寶平的事，就在鎮(zhèn)上悅客來酒樓特意請孫寶平喝了一場酒。一個公司老板請一個鄉(xiāng)村的泥水匠喝酒，說出去也是稀奇事。實際情況是，張秋生和孫寶平是從小玩到大的發(fā)小。孫寶平從小水性好，張秋生是個旱鴨子。早年，孫寶平從村后兩米多深的水塘里，救出了正在水里掙扎的張秋生。張秋生發(fā)達了，是來報恩的。那晚，張秋生端著酒杯，望著衣著月白小褂，黑色長褲，千層底布鞋，一臉泰然的孫寶平，眼里忽然就汪滿了淚水。自己在外打拼二十多年，見慣了鉤心斗角，厭惡了商場爭斗，遽然回首，再見到幼時朝夕相處的玩伴，內(nèi)心陡生幾分溫暖。他舉著酒杯，一臉真誠地跟孫寶平說：“寶平哥，泥水匠在城里已經(jīng)不叫泥水匠，叫新產(chǎn)業(yè)工人。你就放一百個心啦，有人傳承傳統(tǒng)手藝的，國家重視呢！”孫寶平抿了一口酒，深深點頭。窗外，夜色溫柔。小鎮(zhèn)的街道上亮起了霓虹燈，健身廣場上開始熱鬧起來了。（有刪改）文本二：將一門技術(shù)掌握到爐火純青，這固然是工匠精神，但工匠精神的內(nèi)涵又遠不限于此。有人說：“沒有一流的心性，就沒有一流的技術(shù)?！钡拇_，倘若沒有發(fā)自肺腑、專心如一的熱愛，怎有廢寢忘食、盡心竭力的付出；沒有臻于至善、超今冠古的追求，怎有出類拔萃、巧奪天工的卓越；沒有冰心一片、物我兩忘的境界，怎有雷打不動、腳踏實地的篤實。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心誠意的生命哲學(xué)，也有技進乎道、超然達觀的人生信念。從贊嘆工匠繼而推崇工匠精神，見證社會對浮躁風(fēng)氣、短視心態(tài)的自我療治，對美好器物、超凡品質(zhì)的主動探尋。我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者。（摘自《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》）6.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.孫寶平把砌水泥墻當作傳統(tǒng)手藝，并且心憂傳承問題，工友們對此嘲笑不已，可見這些工友缺乏格局。B.打下手的孫平江不服氣，自告奮勇去壘磚，結(jié)果卻一塌糊涂，孫寶平?jīng)]埋怨、沒嘲諷，說明他為人寬厚。C.孫寶平收工后換上干凈衣服的細節(jié)，打破了世人“勞動者必邋遢”的刻板印象，賦予體力勞動者以尊嚴。D.“眼里忽然就汪滿了淚水”一句運用細節(jié)化的神態(tài)描寫，寫出了張秋生對救命恩人孫寶平深深的感激之情。7.下列對文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說刻意淡化對孫寶平砌墻技藝操作過程的描寫，目的在于突出其生活態(tài)度而非專業(yè)技能。B.小說插敘了孫寶平救張秋生的事，交代了張秋生請孫寶平喝酒的原因，豐富了孫寶平的形象。C.“深深點頭”，通過動作描寫表達了孫寶平對“有人傳承傳統(tǒng)手藝”“國家重視”說法的認同。D.小說語言鄉(xiāng)土氣息濃郁，如“臉膛紅如猴屁股”“咱就是干活人，又不是放工以后去相親”。8.文本一結(jié)尾段寫窗外的景象，意蘊豐富，請簡要分析。9.文本二指出：“工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心誠意的生命哲學(xué)，也有技進乎道、超然達觀的人生信念。”請結(jié)合文本一，分析這種“生命哲學(xué)”與“人生信念”在孫寶平身上的具體體現(xiàn)。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：時王安石以執(zhí)政與陳升之領(lǐng)三司條例，命轍為之屬。安石出青苗書使轍熟議。曰：“有不便，以告勿疑?！鞭H曰：“以錢貸民，使出息二分，本以救民，非為利也。然出納之際，吏緣為奸。雖有法不能禁。錢入民手，雖良民不免妄用；及其納錢，雖富民不免逾限。如此，則恐鞭箠必用，州縣之事不勝煩矣。唐劉晏掌國計，未嘗有所假貸。有尤之者，晏曰：‘使民僥幸得錢，非國之福：使吏倚法督責，非民之便。吾雖未嘗假貸，而四方豐兇貴賤，知之未嘗逾時。有賤必糴，有貴必糶，以此四方無甚貴、甚賤之病，安用貸為？’晏之所言，則常平法耳。今此法見在，而患不修，公誠能有意于民，舉而行之。則晏之功可立俟也?！卑彩唬骸熬哉\有理，當徐思之?！弊源擞庠虏谎郧嗝?。會河北轉(zhuǎn)運判官王廣廉于陜西漕司私行青苗法，春散秋斂，與安石意合，于是青苗法遂行。安石因遣八使之四方訪求遺利中外知其必迎合生事皆莫敢言。（《宋史·蘇轍傳》，有刪節(jié)）材料二：宋之青苗錢則始于長吏之自為之，本以利民?！端问贰だ顓鳌?，參為陜西轉(zhuǎn)運使，部多戍兵，苦食少，參令民自度麥粟之贏余，先貸以錢，俟麥粟熟輸之官，號青苗錢。經(jīng)數(shù)年，廩有羨糧。此安石青苗錢之所本也。在參行之、固為善政，然仁宗天圣五年，已特詔罷之，當亦以行之久則弊生耳。至安石，則初知鄞縣時，貸谷與民，立息以償，俾新陳相易，民甚便之。安石操履廉潔，親施之于一縣，民自有利而無害。世但知宋之青苗法始于安石，而不知李參先私行于下，廣廉又奏請于上也。然使聽賢吏自行于一州一路，非惟安石能利民，而李參已先有成績，即廣廉亦未必遂至病民也。至著為功令，則干進者以多借為能，而不顧民之愿否，不肖者又藉以行其頭會箕斂之術(shù)，所以民但受其害而不見其利。天下事固有一人行之能為利，天下行之則又為害者。即如常平社倉，何嘗古人善政，然沿及后世，常平春借秋還，出則克扣，入則浮收，徒供不肖官吏之漁利。古來未嘗無良法，一經(jīng)不肖官吏，輒百弊叢生，所謂有治人無治法也?！睹献印分^：“有仁心而無仁政，則民不被其澤?！必M知有仁政而無仁心，非惟不被其澤，且轉(zhuǎn)受其害也哉?。ㄚw翼《廿二史札記》，有刪節(jié)）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。安石因遣八使A之四方B訪求C遺利D中外知E其必迎合F生事G皆莫敢言。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.尤，指責、怪罪。與《陳情表》中“況臣孤苦，特為尤甚”的“尤”的意思不同。B.之，音節(jié)助詞，與《項脊軒志》中“久之，能以足音辨人”的“之”意義和用法相同。C.便，意動用法，與《過秦論》中“因利乘便，宰割天下”的“便”用法不同。D.于下，作“私行”的后置狀語，與《鴻門宴》中“具告以事”的“以事”用法相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.王安石讓蘇轍對青苗法提意見。蘇轍認為此法雖本意救民，但在實施過程中可能會出現(xiàn)諸多弊端。B.蘇轍認為劉晏的常平法行之有效，建議王安石直接實行，王安石認為有道理，表示會慢慢考慮。C.在王安石推行青苗法以前，陜西轉(zhuǎn)運使李參已經(jīng)推行過類似的政策，并且取得了一定的成效。D.趙翼認為天下的事情確實存在一個人去做能帶來益處，而推行于天下則易造成危害的情況。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）今此法見在，而患不修，公誠能有意于民，舉而行之，則晏之功可立俟也。（2）豈知有仁政而無仁心，非惟不被其澤，且轉(zhuǎn)受其害也哉！14.如果王安石要保證青苗法能長期順利施行，使老百姓得利，他應(yīng)該怎么做？請你結(jié)合兩則材料提出三點建議。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。柳州開元寺夏雨①呂本中風(fēng)雨瀟瀟似晚秋，鴉歸門掩伴僧幽。云深不見千巖秀，水漲初聞萬壑流。鐘喚夢回空悵望，人傳書至竟沉浮②。面如田字③非吾相，莫羨班超封列侯。〖備注〗①此詩為南宋初期呂本中避亂流寓柳州時所作。②《世說新語·任誕》載，殷洪喬為豫章太守，臨赴任，京都人托他帶書信百多封，他悉投水中，并祝曰“沉者自沉，浮者自浮”，不肯做送信的郵差。③《南齊書·李安民傳》載，宋明帝目安民曰：“卿面方如田，封侯狀也?！焙罄畎裁裨邶R高帝時封康樂侯。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.“風(fēng)雨瀟瀟”渲染氛圍，“似晚秋”寫夏日風(fēng)雨給人以深秋之感，實則暗示詩人心境的凄涼。B.“云深不見”“初聞”，視聽結(jié)合，寫云霧遮蔽群山，山谷溪流奔涌聲，景象迷蒙而雄渾。C.“鐘喚夢回空悵望”，詩人因美夢被鐘聲驚破而滿心悵惘，流露出面對現(xiàn)實處境的無奈之情。D.“人傳書至竟沉浮”表面寫家書遺失，實則表達詩人對仕途升遷無望的憤懣和消極避世之情。16.元代詩論家方回評論此詩尾聯(lián)“乃是避地嶺外，聞將相驟貴者，亦老杜秦蜀湖湘之意也”。請結(jié)合該評論，比較本詩尾聯(lián)與杜甫《登高》尾聯(lián)所抒發(fā)情感的異同。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）班會課上，進步顯著的小李同學(xué)介紹經(jīng)驗時，很謙虛地引用了荀子《勸學(xué)》中的“_______________，_______________”兩句，以劣馬自居，說明堅持的作用。（2）在游覽蜀相祠時，導(dǎo)游介紹了諸葛亮的人物事跡，他引用了杜甫在《蜀相》中的“_______________，_______________”兩句，表達了對諸葛亮功業(yè)未成的遺憾和感慨。（3）與下圖內(nèi)容相契合的宋代古詩文名句，可以是：“_______________，_______________?！比⒄Z言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。在2025年江蘇省城市足球聯(lián)賽（“蘇超”）的賽場上，13支以城市命名的球隊展開激烈角逐，賽場內(nèi)外口號橫飛、趣味互動不斷，為球迷獻上了一場場充滿煙火氣的足球盛宴，也將江蘇“十三太?！钡母偁幓蚺c地域文化特色展現(xiàn)得淋漓盡致。“比賽第一，友誼第十四”的口號精準戳中江蘇“十三太?！钡母偁幓?。南京與無錫的比賽海報上演“全糖沖鴨”（南京鹽水鴨與無錫水蜜桃的“甜蜜對決”）的互懟，無錫球迷調(diào)侃“輸了水蜜桃加鹽，贏了鹽水鴨加糖”。徐州（劉邦故里）與宿遷（項羽故里）的“楚漢之爭”補時追平，淮安網(wǎng)友神補刀：“沒有韓信幫忙，劉邦能贏？”南通與南京的相互比試被冠以“南哥之戰(zhàn)”，泰州則與南通約戰(zhàn)“贏了吃早茶，輸了做試卷”。網(wǎng)友戲言“蘇超是唯一不可能有默契球的聯(lián)賽”。各城市也趁著這場吸人眼球的賽事，積極推廣城市的文化旅游名片。鹽城將黃海濕地觀鳥與賽事觀賽打包“推銷”，2萬份“觀鳥+觀賽”套餐瞬間售罄，將自然生態(tài)與賽事熱潮融為一體；在無錫隊賽后直播帶觀眾云游宜興紫砂藝術(shù)博物館的同時，揚州隊則把中場休息變成揚州漆藝的“非遺展”，將傳統(tǒng)文化與綠茵賽場巧妙結(jié)合。①這場戲稱為“沒有假球，全是世仇”的足球賽事，②點燃的不僅是江蘇球迷的足球熱情，③更以地域文化為紐帶，④將13座城市緊密聯(lián)結(jié)，⑤讓“蘇超”成為一場全民參與的文化盛宴。18.文中畫波浪線的“楚漢之爭”指什么？為什么要加引號？19.文中第二段運用了大量網(wǎng)絡(luò)詞匯，比如“互懟”“神補刀”等，請簡要分析這兩個詞的表達效果。20.“輸了水蜜桃加鹽，贏了鹽水鴨加糖”這句調(diào)侃使用了多種修辭手法，請選擇其中一種賞析。21.文中第四段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。22.請給這則新聞材料擬寫一個標題，不超過15個字。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有的人說，先行者走在前列，能夠捷足先登；也有人說，后來者后發(fā)制人，也能實現(xiàn)彎道超車。以上材料引發(fā)了你怎樣的感悟和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息不少于800字。山西省晉中市部分學(xué)校2025-2026學(xué)年高三11月月考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：聚焦現(xiàn)實題材、發(fā)力主題創(chuàng)作以及書寫“中國式童年”，是新時代兒童文學(xué)創(chuàng)作的熱點話題。作家們敏銳地尋找到孩子精神成長與更廣闊的社會生活、宇宙萬物之間的關(guān)聯(lián)點，把過去很少涉獵的題材大范圍地進行文學(xué)轉(zhuǎn)化，蓄積了更多滋養(yǎng)孩子們心靈成長的養(yǎng)料。這些題材從時代楷模、革命歷史到鄉(xiāng)村振興、生態(tài)保護，再到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，幾乎無所不包。它們把深情的目光特別地投向那些有名和無名的英雄。新中國成立以來閃亮的先鋒人物（“中華先鋒人物故事匯”系列叢書）?？谷諔?zhàn)爭中普通中國人的家國情懷（史雷《將軍胡同》）、青藏高原風(fēng)雪彌漫中的邊防戰(zhàn)士（曾有情《金珠瑪米小扎西》）、大興安嶺深處鄂溫克族農(nóng)民的馴鹿營地（格日勒其木格·黑鶴《馴鹿六季》）、海南島熱帶雨林里人與動物的傳奇（鄧西《秘境回聲》）……這些生動的作品，為孩子們帶來豐盛的精神食糧。兒童文學(xué)從人們傳統(tǒng)印象中的“小兒科”轉(zhuǎn)向時代的重大題材和厚重主題，這種轉(zhuǎn)變有著深層次的原因和邏輯。從兒童文學(xué)的成長軌跡來看，21世紀之初，題材主要集中于校園生活和家庭生活，尚不足以涵蓋不同地域孩子們多姿多彩的生活經(jīng)驗，難以滿足和支撐起千千萬萬小讀者多元的閱讀期待；①，新時代賦予兒童文學(xué)“培養(yǎng)擔當民族復(fù)興大任的時代新人”的歷史使命，無論是在引導(dǎo)少年兒童樹立理想信念上，還是對社會主義核心價值觀的傳播弘揚上，都需要從豐厚、生動、鮮活的題材中激發(fā)文學(xué)的感召力，使之在更高層次上實現(xiàn)教育功能；②，新時代中國兒童文學(xué)創(chuàng)作已經(jīng)達至被世界讀者看到并認可的水準，兒童文學(xué)進一步“走出去”，實現(xiàn)更有效的國際傳播，也急需更多具有中國風(fēng)格、中國風(fēng)范的童年好故事。另外，正因為從熟悉的生活入手更容易寫出好作品，新時代兒童文學(xué)出版更注重③。在約請專業(yè)兒童文學(xué)作家通過采風(fēng)完成創(chuàng)作之外，出版社也在尋找對生活有親身經(jīng)歷的文學(xué)名家，“跨界寫作”因而成為熱潮。很多作品都是作者對自身童年往事的回望，有著清晰可辨的自傳體性質(zhì)。（摘編自李東華《新時代兒童文學(xué)——扎根現(xiàn)實眺望未來》）材料二：這些年來，散文創(chuàng)作出現(xiàn)了不少偽“厚重”的作品。它們的一個特點是篇幅長，絮絮叨叨，字數(shù)幾乎沒有上限。有些作者為了追求“大散文”的效果，把幾個甚至十幾個關(guān)系不大的短篇小品合在一起，給每個短篇冠以小標題，如法炮制而成的長文“形散神也散”，給讀者留下了不好的閱讀體驗。與失控的篇幅相伴的是不及物的高談闊論。在“文化散文”熱潮中，搭車蹭飯、東施效顰者不在少數(shù)。有些散文作家或者熱衷于言說遙遠的歷史，或者一味地展示神秘、浪漫的地域性或民族性文化。有歷史關(guān)懷、描寫多樣的地域文化和民俗風(fēng)情本無可厚非，問題是這類散文在立意上大多虛張聲勢，抒情上則矯揉造作，議論上不過是生硬的說教。在煽情、說教無以為繼的時候，則往往以繁復(fù)的史料或冗長的考據(jù)代之，看似琳瑯滿目，實則臃腫不堪。這樣的散文不是“厚重”而是“笨重”，它們失去了散文本應(yīng)有的輕盈和靈動，也離文學(xué)美越來越遠，不僅不能怡情悅性，反會給讀者“添堵”。作家如果有豐富的學(xué)養(yǎng)、深刻的見識和靈活的筆觸，其創(chuàng)作的長篇散文當然能打動人心，但短小的散文同樣也可以產(chǎn)生“厚重”的氣象。魯迅的小品雜文往往微中見著、以小寓大，篇幅短小并不影響其博大精深、汪洋恣肆。正所謂“一粒沙里見世界，半瓣花里說人情”。好的散文作品，是作家通過自己的觀察和體驗，奉上一份沉甸甸的時代見證詞。作家如果與時代聲息相通，就擁有了最熟悉的題材，即使從身邊瑣事寫起，也能通向廣闊的社會人生。即便所寫的是凡人凡事，也可讓人感到震撼和敬畏，厚重感自然也會隨之而來。文學(xué)評論家王堯認為，日常生活是時代的肌理，時代精神在日常生活中生長。確如其言，要想時代關(guān)懷不落空，有效的辦法莫過于散文作者在日常生活中感受俗世眾生的喜怒哀樂、悲歡離合，如此方能看清時代的面容、傾聽時代的呼吸。日常雖然簡單、平凡，卻是所有宏大和厚重的起點，也是其基本的組成要素，正是它們的疊加和聯(lián)動，最終構(gòu)筑出時代的豐富性和復(fù)雜性。如汪曾祺的散文，或憶舊懷人，或談吃論喝，或絮語家常，或記風(fēng)土人情，看似瑣屑，實則靈動舒展、情真意切，幾乎記錄了一個時代的詩意和美，不可謂不厚重?！拔娜缙淙恕?，所有的文學(xué)創(chuàng)作都需要有個人的氣度和溫度。從人到文，詩歌的格律、節(jié)奏，小說、戲劇虛構(gòu)的人物和故事，都影響著作者個人面貌和性情的呈現(xiàn)。相反，散文以寫實求真為能事，形式自由，也撤去了虛構(gòu)的帷幕，因此散文中的個人和自我比詩歌更為親切自由，比小說更為直接明快，特別是現(xiàn)代白話散文在這方面表現(xiàn)得更為明顯。相對于其他文類，散文是一種更具私人化、個性化的寫作。而個性與共性是相互成全的，具有個人精神印跡的散文，往往能深刻地傳遞出人類共有的厚重情感。以此觀之，一篇散文作品要達到“厚重”的境界，作者必須深入地解剖自我，在思考和表述中張揚個人的氣質(zhì)和胸襟，展示個人的人格與智慧，如此方可“思接千載，視通古今”，成就萬千氣象。（摘編自王炳中《“厚重”散文的品相與質(zhì)地》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.找到恰當?shù)年P(guān)聯(lián)點，拓展兒童文學(xué)的題材，就能實現(xiàn)兒童的精神成長。這種做法符合時代的發(fā)展需求。B.兒童文學(xué)從“小兒科”轉(zhuǎn)向重大題材，主要是因為21世紀初的校園家庭題材難以滿足小讀者的期待。C.“跨界寫作”熱潮的出現(xiàn)，意味著專業(yè)兒童文學(xué)作家不再被需要，出版社轉(zhuǎn)而依賴有親身經(jīng)歷的文學(xué)名家。D.言說歷史、展示地域文化和民族風(fēng)情的散文只有立意真切、感情真摯、摒棄生硬的說教，才可能是“厚重”的。2.根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.偽“厚重”作品常常篇幅失控，且往往伴隨“不及物”的高談闊論，缺少散文本應(yīng)有的輕盈和靈動。B.散文“厚重”與否不以篇幅為據(jù)，短小的散文同樣可以微中見著、以小寓大，產(chǎn)生“厚重”的氣象。C.日常是所有宏大和厚重的起點，所以作家反映時代的豐富性、復(fù)雜性就要以日?，嵤聻閷懽黝}材。D.散文以寫實求真為能事，形式自由，所以它比詩歌和小說等文體更容易展現(xiàn)自我、表現(xiàn)“個性”。3.根據(jù)原文內(nèi)容，在文段畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，每處不超過12個字。4.請簡要分析材料一的論證思路。5.兩則材料都強調(diào)了文學(xué)創(chuàng)作中“真實經(jīng)驗”的重要性，但其具體內(nèi)涵和論述側(cè)重點不同，請結(jié)合材料簡要分析。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。文本一：一個泥水匠的完美生活王千里孫寶平一直固執(zhí)地認為，砌水泥墻這門傳統(tǒng)手藝，傳承是個問題。他的觀點自然引來眾多工友的嘲笑?！霸蹅冞@活，只要是個人就能干、都會干，還傳統(tǒng)手藝，你咋不說是門藝術(shù)呢！”“孫寶平，你是不是放工以后在家里閑著沒事短視頻刷多了？咱們這就是砌墻抹灰的活計，自古以來哪個村沒有十個八個泥水匠？你說說，這能叫什么傳統(tǒng)手藝呢？還傳承呢，傳給誰？”“孫寶平呀孫寶平，你真會往自己臉上貼金，如果砌水泥都是一門傳統(tǒng)手藝的話，那俺家媳婦的烙餅技術(shù)，得稱得上是非遺了?！北娙嗽谛β曋姓{(diào)侃著孫寶平。孫寶平不吭聲，不回答，不理會他們，自顧自拿了靠桿往砌好的一堵墻上靠，嚴絲合縫。他砌的墻砂漿飽滿，磚塊均勻，一條直線樣。在腳手架下打下手的孫平江早就躍躍欲試：“寶平哥，你歇會兒，我壘幾行磚試試?！彼赜谐芍瘢旖菕鞚M自信。孫寶平不聲不響，拍了拍手，小心地下了腳手架。孫平江撅著屁股爬到腳手架上，片刻的工夫開始吆喝起孫寶平：“寶平哥，你上來吧，我真的不行。”孫寶平抬頭看去，一行紅磚逶迤如扭動的蛇身，磚體把繃直的線繩擠得東斜西歪。他嘆了口氣：“下來吧！”沒埋怨，沒嘲諷。倒是孫平江，臉膛紅如猴屁股。剛才說這活人人都能干、都會干的就是他?，F(xiàn)在的他，在心里感嘆一聲，咱就是個打下手的命，砌水泥真的就是一門傳統(tǒng)手藝呢。孫寶平在砌墻前，要求提前把紅磚洇透。砂漿灰的水泥標號、稀稠程度也是有要求的。他分外關(guān)注的這些，是跟砌墻息息相關(guān)的。干磚、干灰、稀灰，水泥標號低了、高了，直接影響墻體的質(zhì)量。他的完美主義到了什么程度呢，就他放工以后的行裝，都讓那些一塊兒干活的工友當作茶余飯后的談資。鄉(xiāng)村建筑隊收工的時間相對來說要晚一些，夕陽西下，鳥雀歸巢，飯菜的香味在村莊里飄起的時候，工頭才讓他們收工回家。那些建筑工下了腳手架，拍拍手，隨手點著一支煙，然后拖著疲憊的身體朝家里走去。孫寶平下了腳手架，先去水池洗手，一個指頭一個指頭搓洗干凈，然后甩甩手，把手上的水仔細擦干。接著，來到攪拌機旁的工具箱旁，拿出一個鼓鼓囊囊的布袋，又來到壘砌成框架的房屋里墻內(nèi)，掏出衣褲換上，換下的衣物隨手放進布袋里。從里墻出來的孫寶平，衣著干凈，一雙黑布鞋，一身白褂黑褲，有些仙風(fēng)道骨了。還有沒走的工友，渾身沾滿泥漿，望著換好衣服出來的孫寶平，咂著嘴：“寶平呀，你真是多此一舉，咱就是干活的人，又不是放工以后去相親。”孫寶平笑笑，提著布袋朝家里走去。村里有人知道他在村東干活，見了他，笑著招呼：“放工了，寶平！”孫寶平回之一笑。他們望著一身干凈衣服，步履輕松的孫寶平，眼里滿是艷羨。有不知道孫寶平在村東干活的，就問：“寶平，又進城了？”孫寶平笑笑，搖頭：“干活呢?！贝蠹叶际谴┲K衣服回家，衣服漿得很硬，豎在地上過夜，第二天又套到身上。孫寶平跟別人不一樣，回到家以后，掏出布袋里的臟衣服，自己去水塘邊把衣服洗了。搭在門廊旁的晾衣繩上，一夜風(fēng)吹，第二天早上衣服就干了。有人背地里感嘆，打拼了二十年，還不如一個泥水匠的日子過得舒心呀！說這話的是張秋生，一個早年進城打拼，如今定居在城里的一家裝飾公司的老板。有一次回鄉(xiāng)，他聽說了孫寶平的事，就在鎮(zhèn)上悅客來酒樓特意請孫寶平喝了一場酒。一個公司老板請一個鄉(xiāng)村的泥水匠喝酒，說出去也是稀奇事。實際情況是，張秋生和孫寶平是從小玩到大的發(fā)小。孫寶平從小水性好，張秋生是個旱鴨子。早年，孫寶平從村后兩米多深的水塘里，救出了正在水里掙扎的張秋生。張秋生發(fā)達了，是來報恩的。那晚，張秋生端著酒杯，望著衣著月白小褂，黑色長褲，千層底布鞋，一臉泰然的孫寶平，眼里忽然就汪滿了淚水。自己在外打拼二十多年，見慣了鉤心斗角，厭惡了商場爭斗，遽然回首，再見到幼時朝夕相處的玩伴，內(nèi)心陡生幾分溫暖。他舉著酒杯，一臉真誠地跟孫寶平說：“寶平哥，泥水匠在城里已經(jīng)不叫泥水匠，叫新產(chǎn)業(yè)工人。你就放一百個心啦，有人傳承傳統(tǒng)手藝的，國家重視呢！”孫寶平抿了一口酒，深深點頭。窗外，夜色溫柔。小鎮(zhèn)的街道上亮起了霓虹燈，健身廣場上開始熱鬧起來了。（有刪改）文本二：將一門技術(shù)掌握到爐火純青，這固然是工匠精神，但工匠精神的內(nèi)涵又遠不限于此。有人說：“沒有一流的心性，就沒有一流的技術(shù)?！钡拇_，倘若沒有發(fā)自肺腑、專心如一的熱愛，怎有廢寢忘食、盡心竭力的付出；沒有臻于至善、超今冠古的追求，怎有出類拔萃、巧奪天工的卓越；沒有冰心一片、物我兩忘的境界，怎有雷打不動、腳踏實地的篤實。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心誠意的生命哲學(xué)，也有技進乎道、超然達觀的人生信念。從贊嘆工匠繼而推崇工匠精神，見證社會對浮躁風(fēng)氣、短視心態(tài)的自我療治，對美好器物、超凡品質(zhì)的主動探尋。我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者。（摘自《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》）6.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.孫寶平把砌水泥墻當作傳統(tǒng)手藝，并且心憂傳承問題，工友們對此嘲笑不已，可見這些工友缺乏格局。B.打下手的孫平江不服氣，自告奮勇去壘磚，結(jié)果卻一塌糊涂，孫寶平?jīng)]埋怨、沒嘲諷，說明他為人寬厚。C.孫寶平收工后換上干凈衣服的細節(jié)，打破了世人“勞動者必邋遢”的刻板印象，賦予體力勞動者以尊嚴。D.“眼里忽然就汪滿了淚水”一句運用細節(jié)化的神態(tài)描寫，寫出了張秋生對救命恩人孫寶平深深的感激之情。7.下列對文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說刻意淡化對孫寶平砌墻技藝操作過程的描寫，目的在于突出其生活態(tài)度而非專業(yè)技能。B.小說插敘了孫寶平救張秋生的事，交代了張秋生請孫寶平喝酒的原因，豐富了孫寶平的形象。C.“深深點頭”，通過動作描寫表達了孫寶平對“有人傳承傳統(tǒng)手藝”“國家重視”說法的認同。D.小說語言鄉(xiāng)土氣息濃郁，如“臉膛紅如猴屁股”“咱就是干活人，又不是放工以后去相親”。8.文本一結(jié)尾段寫窗外的景象，意蘊豐富，請簡要分析。9.文本二指出：“工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心誠意的生命哲學(xué)，也有技進乎道、超然達觀的人生信念?！闭埥Y(jié)合文本一，分析這種“生命哲學(xué)”與“人生信念”在孫寶平身上的具體體現(xiàn)。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：時王安石以執(zhí)政與陳升之領(lǐng)三司條例，命轍為之屬。安石出青苗書使轍熟議。曰：“有不便，以告勿疑?！鞭H曰：“以錢貸民，使出息二分，本以救民，非為利也。然出納之際，吏緣為奸。雖有法不能禁。錢入民手，雖良民不免妄用；及其納錢，雖富民不免逾限。如此，則恐鞭箠必用，州縣之事不勝煩矣。唐劉晏掌國計，未嘗有所假貸。有尤之者，晏曰：‘使民僥幸得錢，非國之福：使吏倚法督責，非民之便。吾雖未嘗假貸，而四方豐兇貴賤，知之未嘗逾時。有賤必糴，有貴必糶，以此四方無甚貴、甚賤之病，安用貸為？’晏之所言，則常平法耳。今此法見在，而患不修，公誠能有意于民，舉而行之。則晏之功可立俟也。”安石曰：“君言誠有理，當徐思之?！弊源擞庠虏谎郧嗝?。會河北轉(zhuǎn)運判官王廣廉于陜西漕司私行青苗法，春散秋斂，與安石意合，于是青苗法遂行。安石因遣八使之四方訪求遺利中外知其必迎合生事皆莫敢言。（《宋史·蘇轍傳》，有刪節(jié)）材料二：宋之青苗錢則始于長吏之自為之，本以利民?！端问贰だ顓鳌?，參為陜西轉(zhuǎn)運使，部多戍兵，苦食少，參令民自度麥粟之贏余，先貸以錢，俟麥粟熟輸之官，號青苗錢。經(jīng)數(shù)年，廩有羨糧。此安石青苗錢之所本也。在參行之、固為善政，然仁宗天圣五年，已特詔罷之，當亦以行之久則弊生耳。至安石，則初知鄞縣時，貸谷與民，立息以償，俾新陳相易，民甚便之。安石操履廉潔，親施之于一縣，民自有利而無害。世但知宋之青苗法始于安石，而不知李參先私行于下，廣廉又奏請于上也。然使聽賢吏自行于一州一路，非惟安石能利民，而李參已先有成績，即廣廉亦未必遂至病民也。至著為功令，則干進者以多借為能，而不顧民之愿否，不肖者又藉以行其頭會箕斂之術(shù)，所以民但受其害而不見其利。天下事固有一人行之能為利，天下行之則又為害者。即如常平社倉，何嘗古人善政，然沿及后世，常平春借秋還，出則克扣，入則浮收，徒供不肖官吏之漁利。古來未嘗無良法，一經(jīng)不肖官吏，輒百弊叢生，所謂有治人無治法也?！睹献印分^：“有仁心而無仁政，則民不被其澤?！必M知有仁政而無仁心，非惟不被其澤，且轉(zhuǎn)受其害也哉?。ㄚw翼《廿二史札記》，有刪節(jié)）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。安石因遣八使A之四方B訪求C遺利D中外知E其必迎合F生事G皆莫敢言。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.尤，指責、怪罪。與《陳情表》中“況臣孤苦，特為尤甚”的“尤”的意思不同。B.之，音節(jié)助詞，與《項脊軒志》中“久之，能以足音辨人”的“之”意義和用法相同。C.便，意動用法，與《過秦論》中“因利乘便，宰割天下”的“便”用法不同。D.于下，作“私行”的后置狀語，與《鴻門宴》中“具告以事”的“以事”用法相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.王安石讓蘇轍對青苗法提意見。蘇轍認為此法雖本意救民，但在實施過程中可能會出現(xiàn)諸多弊端。B.蘇轍認為劉晏的常平法行之有效，建議王安石直接實行，王安石認為有道理，表示會慢慢考慮。C.在王安石推行青苗法以前，陜西轉(zhuǎn)運使李參已經(jīng)推行過類似的政策，并且取得了一定的成效。D.趙翼認為天下的事情確實存在一個人去做能帶來益處，而推行于天下則易造成危害的情況。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）今此法見在，而患不修，公誠能有意于民，舉而行之，則晏之功可立俟也。（2）豈知有仁政而無仁心，非惟不被其澤，且轉(zhuǎn)受其害也哉！14.如果王安石要保證青苗法能長期順利施行，使老百姓得利，他應(yīng)該怎么做？請你結(jié)合兩則材料提出三點建議。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。柳州開元寺夏雨①呂本中