高級中學名校試卷PAGEPAGE1河北省雄安新區(qū)2024-2025學年高三上學期期末考試歷史試題（考試時間：75分鐘；試卷滿分：100分）注意事項：1.本試卷共8頁，總分100分，考試時間75分鐘。2.答題前，考生務必將姓名、準考證號填寫在試卷的相應位置。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。1.寨溝遺址是一處商代晚期李家崖文化聚落遺址，共發(fā)現(xiàn)9處高等級貴族墓地，是陜北地區(qū)迄今為止發(fā)現(xiàn)規(guī)模最大、數(shù)量最多的高等級貴族墓葬，墓地出土的大量青銅車馬器、玉器、骨器、漆器、龜甲與殷墟上層物質(zhì)文化相同，據(jù)此判斷（）A.商代晚期禮樂制度漸趨完善 B.中原與邊陲地區(qū)存在文化交流C.方國青銅制造水平超過王畿地區(qū) D.周文化與商文化一脈相承【答案】B【解析】材料中“商代晚期”、“與殷墟上層物質(zhì)文化相同”等信息反映了寨溝遺址這一地區(qū)與商王朝之間密切的經(jīng)濟、文化交流，以及商王朝對周邊地區(qū)的明顯影響，寨溝遺址對探討陜北地區(qū)商代方國政治地理結(jié)構(gòu)、了解殷墟時期中原與邊陲地區(qū)文化交流與互動提供了非常珍貴的資料，B項正確；禮樂制度在西周時期漸趨完善，排除A項；材料未能反映出方國青銅水平超過王畿地區(qū)，只體現(xiàn)出文化之間的聯(lián)系，排除C項；周文化起源于陜西南部關(guān)中地區(qū)，寨溝遺址為陜北地區(qū)，材料信息不能得出該地為周文化遺存，排除D項。故選B項。2.王莽新朝尚有管制工商的六筦之令，于始建國二年下令推行。所謂六筦，含鹽、鐵、酒、名山大澤、錢布銅冶及五均賒貸六項。即鹽、酒、鐵、鑄錢及五均賒貸均由國營，不準民間插手；同時名山大澤所產(chǎn)貨物如礦產(chǎn)、木材、魚獲等產(chǎn)品均須征稅。上述六事由政府管制，故稱“六筦”。這一政策主要目的在于（）A.防止豪強壓迫貧弱 B.增強政府經(jīng)濟職能 C.延續(xù)古代德政傳統(tǒng) D.調(diào)整國家賦役政策【答案】A【解析】根據(jù)材料信息并聯(lián)系所學知識可知，王莽時期通過六筦對民生物資或經(jīng)濟活動進行管制，由國家經(jīng)營鹽、酒、鐵器等有關(guān)國計民生的重要物質(zhì)，能夠抑制豪民富賈的囤積居奇，國家賒貸可以減少民間高利貸，有利于社會穩(wěn)定與經(jīng)濟發(fā)展，所以主要目的在于防止豪強壓迫貧弱，A項正確；這一政策客觀上有利于增強政府的經(jīng)濟職能，而非主要目的，排除B項；材料信息主要涉及經(jīng)濟領域，以解決實際問題為主要目的，能體現(xiàn)一定的德政色彩，而非主要目的，排除C項；稅收政策的調(diào)整是其中一種手段，并非六筦的主要目的，排除D項。故選A項。3.北魏將首都從平城遷至洛陽，新城由漢人李忠規(guī)劃，將“前朝后寢”合為宮城，并位于北部中央位置，由宮城正南門往南延伸的是全城南北主軸——銅駝大街，兩旁分布官署和宗廟及社壇。據(jù)此可知，洛陽新城的建造（）A.推動了經(jīng)濟重心轉(zhuǎn)移 B.加速了城市職能轉(zhuǎn)變 C.強化了中央集權(quán)意識 D.體現(xiàn)了民族交融特色【答案】C【解析】據(jù)材料“前朝后寢合為宮城并位于北部中央位置”“銅駝大街兩旁分布官署和宗廟及社壇”和所學知識可知，這種宮殿居中、對稱布局的設計體現(xiàn)了傳統(tǒng)儒家禮制思想，通過建筑格局強化皇權(quán)核心地位，C項正確；經(jīng)濟重心轉(zhuǎn)移通常指的是經(jīng)濟活動的中心從一個地區(qū)轉(zhuǎn)移到另一個地區(qū)。題目中提到的主要是城市規(guī)劃和布局，沒有直接提到經(jīng)濟活動的變化，排除A項；據(jù)材料可知，洛陽作為首都的政治功能始終未變，未體現(xiàn)城市職能轉(zhuǎn)變，排除B項；據(jù)材料可知，李忠為漢人且采用漢式都城規(guī)劃，未體現(xiàn)鮮卑等少數(shù)民族建筑特色，排除D項。故選C項。4.東京是在“該國”新獲得渤海土地及人民之后，為控制整個這一地區(qū)，及加強其與契丹內(nèi)地聯(lián)系之目的而建置起來的。中京則是“該國”為實現(xiàn)對奚人活動區(qū)域的完全統(tǒng)治，南京、西京則為“該國”為加強對燕云十六州漢族地區(qū)的統(tǒng)治而建立。南京成為“該國”華北地區(qū)的政治、經(jīng)濟和軍事重鎮(zhèn)，西京大同則為西南地區(qū)的統(tǒng)治中心，也是“該國”面對西夏的軍事前沿。文中“該國”指的是（）A.北宋 B.遼朝 C.南宋 D.金朝【答案】B【解析】根據(jù)材料中“契丹內(nèi)地”、“對燕云十六州漢族地區(qū)統(tǒng)治”、“南京”與“華北地區(qū)”等信息，結(jié)合對遼宋夏金元時期的時空觀念可知，該國為遼朝，遼朝實行五京制度，由上京臨潢府、中京大定府、東京遼陽府、南京析津府、西京大同府五座都城構(gòu)成，分別承擔不同區(qū)域的管理職能，B項正確；根據(jù)東京在“渤?！钡貐^(qū)，而非中原開封，以及該國統(tǒng)治燕云十六州等信息，文中“該國”不是北宋，排除A項；根據(jù)材料主要信息可判斷該國主體部分在中國北方，因此不是南宋，排除C項；根據(jù)材料主要都城的地理位置，以及民族信息“與契丹內(nèi)地”，可判斷為遼朝五京而非金朝，排除D項。故選B項。5.順應明中期以來大眾消費社會的出現(xiàn)及世俗對大眾娛樂文化消費的需求，通俗小說崛起并迎來了繁榮的時代。小說通俗大眾化的形式，娛人效果的追求，反映出生產(chǎn)者對于具體消費者生命個體及其娛樂消費的尊重。由此可知，小說的興起得益于（）A.商品經(jīng)濟的發(fā)展 B.文化重心的南移 C.自然經(jīng)濟的解體 D.傳統(tǒng)儒學的復興【答案】A【解析】據(jù)材料“順應明中期以來大眾消費社會的出現(xiàn)及世俗對大眾娛樂文化消費的需求”和所學知識可知，明中期商品經(jīng)濟繁榮推動了市民階層壯大，促進了通俗小說的興起以滿足其文化娛樂需求，A項正確；據(jù)所學知識可知，文化重心南移主要完成于南宋，與明中期小說興起無直接關(guān)聯(lián)，排除B項；據(jù)所學知識可知，自然經(jīng)濟解體始于晚清，時間不符，排除C項；據(jù)材料可知，小說追求娛人效果，與傳統(tǒng)儒學復興強調(diào)倫理教化的主旨相悖，排除D項。故選A項。6.《天津條約》第七款：大英君主酌看通商各口之要，設立領事官，與中國官員于相待諸國領事官最優(yōu)者，英國亦一律無異。領事官、署領事官與道臺同品；副領事官、署副領事官及翻譯官與知府同品。視公務應需，衙署相見，會晤文移，均用平禮。這一條款（）A.致使傳統(tǒng)宗藩體制徹底瓦解 B.使英國獲得片面最惠國待遇C.提高了晚清地方督撫的地位 D.推動中國融入近代國際體系【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，《天津條約》第七款規(guī)定了英國在中國設立領事官的權(quán)利，并明確了領事官與中國官員的等級關(guān)系，這些規(guī)定體現(xiàn)了近代國際關(guān)系中領事制度的重要性，中國開始與西方國家建立更為正式的外交關(guān)系，這是中國融入近代國際體系的重要一步，D項正確；這一條款雖然對中國的外交和領事制度產(chǎn)生了影響，但并沒有直接導致傳統(tǒng)宗藩體制的徹底瓦解，宗藩體制的瓦解是一個更為復雜的歷史過程，涉及多方面的因素，一般以甲午戰(zhàn)后為徹底瓦解的標志，徹底一詞在這里過于絕對，排除A項；B選項“使英國獲得片面最惠國待遇”并不符合條款的內(nèi)容，條款主要涉及領事官的設立和地位，并未直接提到最惠國待遇的問題，排除B項；《天津條約》第七款主要涉及領事官員的品級以及外交禮儀，并沒有直接提高晚清地方督撫的地位，排除C項。故選D項。7.自新文化運動以來，出版業(yè)發(fā)展迅猛，如有人士指出：“我國從‘五四運動’以來，出版物總算一天一天的增多了，更有學會之組織，叢書之刊行。這些事業(yè)對于我國文化前途都極有關(guān)系?！边@一現(xiàn)象（）A.說明開展文學革命已成為社會共識 B.得益于國民政府較寬松的文化政策C.有利于科學社會主義在中國的傳播 D.引發(fā)了知識界關(guān)于問題與主義之爭【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，新文化運動以來中國出版業(yè)發(fā)展較快，有利于新思想新文化的傳播，新式學會逐漸增加，這都為近代馬克思主義的傳播提供了重要的平臺，C項正確；文學革命為新文化運動中知識分子所開展的白話文運動主要觀點，尚未成為社會共識，A項表達不夠嚴謹，排除A項；材料中未提到國民政府的文化政策相關(guān)信息，且時間不符，這一時期為北洋政府時期，排除B項；問題與主義之爭為新文化運動開展以來以胡適和李大釗為代表的知識分子關(guān)于是否用馬克思主義解決中國問題展開的爭論，并非由出版業(yè)而引發(fā)，排除D項。故選C項。8.中共中央組織部于1937年9月頒布《婦女工作大綱》，明確在婚姻家庭改造方面要修改婚姻法令。1939年4月4日，陜甘寧邊區(qū)政府正式發(fā)布了第一屆參議會通過的《陜甘寧邊區(qū)抗戰(zhàn)時期施政綱領》，第十二條規(guī)定“實行男女平等，提高婦女在政治上、經(jīng)濟上、社會上的地位，實行自愿的婚姻制度。”這一規(guī)定（）A.推動抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線形成 B.提高了政府的基層治理水平C.適應了民族戰(zhàn)爭形勢的需要 D.保障了邊區(qū)婦女的合法權(quán)益【答案】C【解析】根據(jù)材料信息可知本題主要考查全民族抗戰(zhàn)時期邊區(qū)政府的政策，在抗日戰(zhàn)爭時期，中共為了團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，共同抵抗日本侵略，采取了一系列民主措施，其中包括提高婦女在政治、經(jīng)濟和社會上的地位，實行自愿的婚姻制度。這些措施有助于調(diào)動廣大婦女的積極性，共同參與抗日戰(zhàn)爭，C項正確；抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線最終形成的標志是1937年9月《國共合作宣言》的發(fā)表，這與本題中的《陜甘寧邊區(qū)抗戰(zhàn)時期施政綱領》的規(guī)定并無直接關(guān)系，且不符合時間，排除A項；《施政綱領》中的規(guī)定確實有助于提高婦女的社會地位，但這一規(guī)定本身并不直接涉及基層治理，排除B項；“保障了”表示結(jié)果，表述不嚴謹，應為“有利于保障婦女的合法權(quán)益”，排除D項。故選C項。9.下圖為邢璉創(chuàng)作的《大家學文化》年畫，刊載于《1950年新年畫選集》（北京榮寶齋新記1950年出版），這反映出（）A.國家重視文化教育事業(yè)發(fā)展 B.三線建設推動民族文化繁榮C.“雙百方針”得以貫徹落實 D.少數(shù)民族人民實現(xiàn)當家作主【答案】A【解析】根據(jù)材料信息“《大家學文化》”以及圖中所示全家人一起學習知識文化的相關(guān)信息，結(jié)合1950年建國初期的時代背景，可知新中國成立后國家重視文化教育事業(yè)發(fā)展，A項正確；三線建設是20世紀60、70年代我國以加強國防為中心的戰(zhàn)略大后方建設，與本題時間不符，排除B項；“雙百方針”為1956年毛澤東提出的關(guān)于發(fā)展文學藝術(shù)和科學技術(shù)的基本方針，與本題時間不符，排除C項；建國以來，少數(shù)民族人民逐漸實現(xiàn)當家作主，但年畫的主題是“學文化”，而不是直接反映少數(shù)民族的當家作主，排除D項。故選A項。10.1993年11月14日，中共十四屆三中全會通過的《中共中央關(guān)于建立社會主義市場經(jīng)濟體制若干問題的決定》指出，要積極推進財稅體制改革，把地方財政包干制改為在合理劃分中央與地方事權(quán)基礎上的分稅制，建立中央稅收和地方稅收體系。這一調(diào)整反映出當時我國（）A.市場經(jīng)濟體制基本建立 B.經(jīng)濟體制改革不斷深化C.計劃經(jīng)濟體制積重難返 D.經(jīng)濟發(fā)展推動理論創(chuàng)新【答案】B【解析】據(jù)材料“要積極推進財稅體制改革，把地方財政包干制改為在合理劃分中央與地方事權(quán)基礎上的分稅制”和所學知識可知，1993年中共十四屆三中全會提出要積極推進財稅體制改革，財稅體制改革是經(jīng)濟體制改革的重要內(nèi)容，反映了經(jīng)濟體制改革不斷深化，B項正確；據(jù)所學知識可知，社會主義市場經(jīng)濟體制基本建立是在21世紀初，排除A項；材料所述改革舉措反映深化經(jīng)濟體制改革，推動建立社會主義市場經(jīng)濟體制，而非強調(diào)計劃經(jīng)濟體制積重難返，排除C項；據(jù)材料可知，材料主要反映的是改革實踐，而非理論創(chuàng)新，排除D項。故選B項。11.在古代兩河流域，象牙制品極為豐富。在位于蘇薩（今伊朗西部）的波斯皇宮遺址中，考古人員發(fā)現(xiàn)了不同風格的象牙制品，如波斯第一帝國的阿契美尼德風格、埃及風格、傳統(tǒng)腓尼基風格、希臘風格，甚至斯基泰風格等。這反映了（）A.絲綢之路推動貿(mào)易往來 B.兩河流域文明程度先進 C.阿拉伯地區(qū)文化多樣性 D.不同地區(qū)間的文化交流【答案】D【解析】據(jù)材料“考古人員發(fā)現(xiàn)了不同風格的象牙制品，如波斯第一帝國的阿契美尼德風格、埃及風格、傳統(tǒng)腓尼基風格、希臘風格，甚至斯基泰風格等”和所學知識可知，波斯帝國作為地跨亞非歐的大帝國，通過征服和貿(mào)易促進了不同文明的交流融合，因此象牙制品呈現(xiàn)多元文化特征，D項正確；據(jù)材料可知，象牙制品的多樣性主要體現(xiàn)文化交流而非貿(mào)易路線，且絲綢之路興盛于漢代（時間不符），排除A項；據(jù)材料可知，文明程度高低與風格多樣性無直接關(guān)聯(lián)，排除B項；據(jù)所學知識可知，蘇薩位于波斯（非阿拉伯地區(qū)），且材料未體現(xiàn)阿拉伯文化，排除C項。故選D項。12.西歐封建制度大致構(gòu)建起領地、行政、司法、軍事等相互結(jié)合的社會治理體系，因此，持有土地采邑的貴族除了履行軍事義務外也要承擔所轄領地內(nèi)的各項管理職責，同時也要幫助領主制定重大決策，甚至在道德行為等方面做出表率。這種模式（）A.有利于強化國王的世俗權(quán)力 B.體現(xiàn)出政教合一的政治模式C.有利于維護社會秩序的穩(wěn)定 D.體現(xiàn)出分權(quán)制衡的權(quán)力關(guān)系【答案】C【解析】根據(jù)材料信息可知，西歐封建制度下封建領主貴族除了履行軍事義務還要承擔所轄地區(qū)的管理職責，包括行政、司法甚至道德層面的責任，這種治理方式有利于維護社會秩序的穩(wěn)定，C項正確；結(jié)合材料和史實可知，這種模式對于國王世俗權(quán)力的強化具有雙重性質(zhì)，排除A項；材料未體現(xiàn)出政教合一這一特點，與材料主旨無關(guān)，排除B項；材料信息未能體現(xiàn)出分權(quán)制衡的權(quán)力關(guān)系，僅涉及到領主對于地方治理的領域較多這一特點，排除D項。故選C項。13.約翰·布勞是17世紀最偉大的地圖學家，他在制圖時可以使用荷蘭東印度公司檔案室里的所有文獻，不管是海岸線走向、島嶼形狀，還是島嶼同大陸以及島嶼之間的相對位置，都比之前葡萄牙人的海圖在精確性上有了質(zhì)的飛躍，特別是中國南海地區(qū)（如圖）。由此可知（）A.殖民活動推動地理認識 B.南海地區(qū)成為貿(mào)易樞紐C.遠洋航行引發(fā)科學革命 D.葡萄兩國競爭海上霸權(quán)【答案】A【解析】據(jù)材料“約翰·布勞制圖時可以使用荷蘭東印度公司檔案室里的所有文獻”和所學知識可知，荷蘭東印度公司的殖民活動為其提供了豐富的地理資料，從而推動了對南海地區(qū)地理認識的精確化，A項正確；地圖精確性與貿(mào)易活動活躍程度并不一定是正相關(guān)關(guān)系，且材料主要反映亞洲地區(qū)地圖精確度的提升，未與同時期其他地區(qū)地圖對比，不能斷定南海地區(qū)地圖最精確，也不能據(jù)此推斷南海地區(qū)貿(mào)易活動最活躍，排除B項；遠洋航行主要是促進了地理學的發(fā)展，不足以引發(fā)各個科學領域的進步，排除C項；材料主要是對比了葡萄牙和荷蘭的制圖技術(shù)，未涉及葡萄牙與荷蘭的海上霸權(quán)競爭，排除D項。故選A項。14.據(jù)此表可推知（）下表是從英國去歐洲旅游的游客數(shù)（1891-1900年）（單位：人）1891418,0031896479,9131892405,9981897569,1501893395,3621898590,2261894477,3181899609,5701895493,9461900669,292A.福利國家制度刺激民眾消費 B.交通變遷推動新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展C.英國逐漸打破光榮孤立政策 D.國際形勢影響英國旅游市場【答案】B【解析】據(jù)材料“英國去歐洲旅游的游客數(shù)從1891年的418，003人持續(xù)增長至1900年的669，292人”和所學知識可知，19世紀末第二次工業(yè)革命推動交通工具革新，降低了旅行成本并提高了效率，從而促進旅游業(yè)這一新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展，B項正確；據(jù)所學知識可知，福利國家制度形成于二戰(zhàn)后，與材料時間不符，排除A項；據(jù)所學知識可知，“光榮孤立”政策是19世紀英國外交策略，與民眾旅游行為無直接關(guān)聯(lián)，排除C項；材料僅顯示游客數(shù)量變化，未體現(xiàn)國際形勢（如戰(zhàn)爭、外交等）對旅游市場的影響，排除D項。故選B項。15.經(jīng)濟大危機期間，蘇聯(lián)政府突破僵硬的意識形態(tài)開辦外賓商店，低價收購民間金銀等各種貴重物品，在國際市場上出售逐利，蘇聯(lián)公民可以在外賓商店使用沙皇金幣購買商品。1933年，外賓商店收集的貴重有價物品的價值相當于當年蘇聯(lián)工業(yè)進口額的三分之一。外賓商店的出現(xiàn)（）A.滿足了鞏固社會主義政權(quán)的需要 B.為國家的大規(guī)模工業(yè)化籌集資金C.是蘇聯(lián)積極融入世界市場的體現(xiàn) D.消除了高度集中經(jīng)濟體制的弊端【答案】B【解析】根據(jù)材料時間信息“經(jīng)濟大危機”和“1933”可知，這一時期蘇聯(lián)在進行兩個五年計劃，大力推動工業(yè)化建設，所以需要更多的資金支持工業(yè)建設，外賓商店通過出售貴重物品換取外匯，蘇聯(lián)可以購買所需的工業(yè)設備和原材料，支持工業(yè)化進程，B項正確；20世紀20年代末-30年代蘇聯(lián)鞏固政權(quán)、恢復經(jīng)濟的任務已經(jīng)完成，當時處于社會主義工業(yè)化建設時期，排除A項；雖然外賓商店確實涉及國際交易，但蘇聯(lián)實行計劃經(jīng)濟體制，“積極融入世界市場”表達不夠準確，排除C項；蘇聯(lián)這一時期在逐漸形成高度集中的經(jīng)濟體制，外賓商店只是蘇聯(lián)在特定時期的一種政策，并沒有根本改變其經(jīng)濟體制，“消除……弊端”表述過于絕對，排除D項。故選B項。16.1969年勃蘭特出任德國總理，正式推行新東方政策，改善與蘇聯(lián)和東歐各國的關(guān)系。他也曾多次宣布，北大西洋公約組織和歐洲經(jīng)濟共同體仍然是聯(lián)邦德國對外政策的支柱，“我們安全的基礎仍然是大西洋聯(lián)盟”。這反映出（）A.資本主義陣營內(nèi)部矛盾重重 B.兩極格局之下局部關(guān)系緊張C.聯(lián)邦德國難以脫離西方陣營 D.外交政策受多方面因素影響【答案】D【解析】據(jù)材料“勃蘭特推行新東方政策改善與蘇聯(lián)和東歐關(guān)系，同時強調(diào)北約和歐共體仍是外交支柱”和所學知識可知，聯(lián)邦德國在冷戰(zhàn)背景下既尋求與東方陣營緩和，又堅持西方聯(lián)盟立場，體現(xiàn)外交政策的平衡性，D項正確；據(jù)材料可知，新東方政策體現(xiàn)的是東西方關(guān)系而非資本主義內(nèi)部矛盾，排除A項；材料反映的是關(guān)系緩和而非緊張，排除B項；據(jù)材料“大西洋聯(lián)盟仍是安全基礎”可知C項表述片面，未能全面反映材料主旨，排除C項。故選D項。二、非選擇題：本大題包括4小題，第17題12分，第18題12分，第19題14分，第20題14分，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料《逸周書·糴匡》荒政年成層次劃分年成賓、祭禮禮樂服飾牲畜養(yǎng)殖馀子職責日常用度救災成年賓、祭以盛大馴鐘〈絕〉（絃），服美義淫。阜畜約制馀子務藝宮室城廓修為備，供有嘉菜—年儉賓、祭以中盛樂唯鐘鼓，不服美三牧五庫補攝馀子務穡凡美不修；于是□秩?！牮嚽诙毁e，舉祭樂無鐘鼓，凡美禁畜不阜群—車不雕攻，兵備不制（1）征當商旅，以救窮乏。（2）問隨鄉(xiāng)，不鬻塾。（3）分助有匡，以綏無者。于是救困大荒有禱無祭國不稱樂俾民畜唯牛羊馀子倅運禮無樂，宮不幃。喪禮無度，察以薄資。嫁娶不以時，賓旅設位有賜（1）企不滿壑，刑罰不修，舍用振穹；殺一人無赦；（2）君親巡方，卿參告糴，馀子倅運；（3）開廩同食，民不藏糧；（4）男守疆，戎禁不出，五庫不膳。——摘編自桂珍明《<逸周書·糴匡>所見荒政問題述論》（1）根據(jù)材料，概括《逸周書·糴匡》中“大荒”年成的主要措施。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，概括先秦荒政的特點?！敬鸢浮浚?）節(jié)省糧食；告糴籌糧；開倉賑濟；不行常禮；減輕刑罰；除盜安邊。（2）制度完備；量入為出；以人為本；層次化和靈活性；注重禮制；物質(zhì)生產(chǎn)與精神文明相結(jié)合?！窘馕觥俊拘?】主要措施：據(jù)材料可知，材料中“大荒”“賓、祭禮”中的“有禱無祭”可知，大荒之年只祈禱而無祭祀，其核心是在災荒時期節(jié)省糧食；“禮樂服飾”中的“國不稱樂”及材料“日常用度”中的“禮無樂，宮不幃”是指不行常禮，如喪禮不遵常度，祭奠用少量粢米；禮儀不奏樂，宮室不設惟；據(jù)材料“君親巡方，卿參告糴，馀子倅運”可知，材料意思是國君要開倉賑濟；卿大夫參與告糴，庶子協(xié)助運糧，即告糴籌糧；據(jù)材料企不滿壑，刑罰不修，舍用振穹”可知，材料反映的是減輕刑罰。【小問2】特點：據(jù)材料信息可知，《糴匡》在區(qū)分糧食收成層次時，針對不同的情況制定了相應的解決措施和禮制規(guī)范，并且靈活有序地執(zhí)行禮儀行用原則，這反映的是該時期荒政“制度完備”、“注重禮制”和“層次化和靈活性”的特點；據(jù)材料“年成”可知，材料分為“成年、年儉、年饑、大荒”幾個層次，根據(jù)受災情況減少禮儀用度，體現(xiàn)出“量入為出”的特點；材料《逸周書·糴匡》是西周荒政理論基礎——“敬天保民”思想在抗災、救災中所發(fā)揮的作用，雖然只是荒政中的輔助救災行為，但這也從本質(zhì)上體現(xiàn)了先秦時期人們在災荒面前所表現(xiàn)出的“以人為本”的特點；從物質(zhì)生產(chǎn)層面看，禮儀的行用是以糧食生產(chǎn)為基礎的；從精神文化生產(chǎn)層面看，良性的物質(zhì)生產(chǎn)和消費，能保障、促進精神文明的發(fā)展和禮制的完善，《糴匡》反映出了先秦荒政中既重物質(zhì)生產(chǎn)，又重精神文明的特點。18.閱讀材料，完成下列要求。材料1902-1949《大公報》報道“中華民族”觀念數(shù)量圖——摘編自春林《近代“中華民族”觀念研究——以《大公報》為中心的考察》從材料中提取某一階段信息，自行擬定一個具體的論題，并就所擬論題進行闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，論證充分，邏輯清晰，表述清楚。）【答案】示例：論題：《大公報》對“中華民族”的報道反映出國內(nèi)形勢的變化?！洞蠊珗蟆纷鳛榻钣杏绊懥Φ膱蠹堉唬溆嘘P(guān)“中華民族”觀念的報道總體呈現(xiàn)上升趨勢?？谷諔?zhàn)爭時期《大公報》關(guān)于“中華民族”相關(guān)報道次數(shù)明顯增加，說明這一時期“中華民族”觀念傳播迅速。九一八事變后，特別是華北事變后，隨著日本侵略步伐的加緊，中日之間的民族矛盾逐漸上升為社會主要矛盾。面對民族危亡的嚴峻形勢，推動國共兩黨實現(xiàn)第二次合作，西安事變的和平解決，標志著抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的初步形成。七七事變后，在中華民族生死存亡的關(guān)鍵時刻，以國共兩黨第二次合作為基礎，廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線最終建立起來。全民族抗戰(zhàn)局面的形成，對各族人民的中華民族共同體意識的形成具有十分重要的意義，各族人民在反對日本帝國主義侵略的斗爭中所形成的命運與共、生死相依的血肉聯(lián)系，也極大地推動了中華民族共同體意識的形成，“中華民族”觀念進一步深入人心。綜上所述，“中華民族”觀念的傳播促進了全國人民團結(jié)一致獲得抗日戰(zhàn)爭的勝利。在當今，“中華民族”觀念依然是凝聚中國各族人民面向未來、團結(jié)奮斗、克服種種困難的強大精神力量?！窘馕觥渴紫龋瑥牟牧现刑崛∧骋浑A段信息，自行擬定一個具體的論題，根據(jù)圖表中數(shù)據(jù)可知，《大公報》中“中華民族”觀念的報道在抗戰(zhàn)時期相對較多，并結(jié)合所學知識，可知《大公報》對“中華民族”的報道反映出國內(nèi)形勢的變化。其次，圍繞觀點進行論述，史論結(jié)合，論證充分，邏輯清晰，表述清楚，可從表格中“中華民族”報道數(shù)的發(fā)展趨勢及《大公報》的地位與社會背景的關(guān)系進行論述，如：《大公報》作為近代最有影響力的報紙之一，比較直觀生動的記錄了近代社會的發(fā)展過程，近代《大公報》其有關(guān)“中華民族”觀念的報道總體呈現(xiàn)上升趨勢。抗日戰(zhàn)爭時期《大公報》關(guān)于“中華民族”相關(guān)報道次數(shù)明顯增加，說明在這個階段這一時期“中華民族”觀念傳播迅速。并結(jié)合所學知識，可知可從日本侵華后的具體事件九一八事變、西安事變、七七事變、抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線和“中華民族”的觀念的發(fā)展進行論述，如：九一八事變后，特別是華北事變后，隨著日本侵略步伐的加緊，中日之間的民族矛盾逐漸上升為社會主要矛盾。面對民族危亡的嚴峻形勢，推動國共兩黨實現(xiàn)第二次合作，西安事變的和平解決，標志著抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的初步形成。七七事變后，在中華民族生死存亡的關(guān)鍵時刻，以國共兩黨第二次合作為基礎，廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線最終建立起來。全民族抗戰(zhàn)局面的形成，對各族人民的中華民族共同體意識的形成具有十分重要的意義，各族人民在反對日本帝國主義侵略的斗爭中所形成的命運與共、生死相依的血肉聯(lián)系，也極大地推動了中華民族共同體意識的形成，“中華民族”觀念進一步深入人心。最后，回扣主題，總結(jié)提升，得出結(jié)論，“中華民族”觀念的傳播促進了全國人民團結(jié)一致獲得抗日戰(zhàn)爭的勝利。在當今，“中華民族”觀念依然是凝聚中國各族人民面向未來、團結(jié)奮斗、克服種種困難的強大精神力量。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一1870年9月，墨西哥工人大集團成立，這是墨西哥馬克思主義者建立的第一個無產(chǎn)階級組織。1871年7月，該組織的機關(guān)報《社會主義者》周報創(chuàng)刊，它為自己提出的任務是“維護工人階級的權(quán)利與利益”，報紙堅持第一國際和巴黎公社的思想，巴黎公社的英勇榜樣在墨西哥無產(chǎn)者的心里引起了熱情的反響。墨西哥馬克思主義史學家拉莫斯·別德魯艾隆證實了墨西哥有第一國際的支部，1878年7月，墨西哥建立了第一個社會黨，社會主義者出版自己的報紙《社會主義革命》，這個報紙堅持馬克思主義原則，1888年7月10日的報紙上發(fā)表了《宣言》，這是第一次在墨西哥用西班牙文發(fā)表這一著名的作品。——摘編自葉爾莫拉耶夫《拉丁美洲國家第一批工人組織和馬克思主義小組的產(chǎn)生》材料二何塞·卡洛斯·馬里亞特吉（1894-1930）是秘魯?shù)膭?chuàng)始人，也是拉美人中少有的公認的有較大影響的理論家。在20世紀20年代，馬里亞特吉一面從事工農(nóng)運動，一面從事馬克思主義研究和宣傳工作，他對秘魯?shù)纳鐣?jīng)濟結(jié)構(gòu)、政治體制、民族特點、教育、宗教、文學等領域的問題進行了全面系統(tǒng)研究。馬里亞特吉既反對認為馬克思主義只適用于歐洲的主張，也反對對馬列主義采取教條主義的態(tài)度。他強調(diào)“我們確實不想在美洲照搬照抄馬克思主義，我們必須用自己的現(xiàn)實和自己的語言創(chuàng)造出印第安美洲的社會主義”。他認為秘魯革命的中心問題是印第安人和土地問題，秘魯社會主義革命又具有兩重性和特殊性，可以“視情況”在社會主義革命前面加上諸如“反帝的”、“土地的”、“革命民族主義的”等修飾語。不能只反對資產(chǎn)階級，還必須完成一些在理論上屬于資產(chǎn)階級民主革命范疇的任務。為了取得革命的成功，則需要以無產(chǎn)階級和印第安人運動結(jié)成的聯(lián)盟為基礎，建立由受資本主義、前資本主義剝削的各階級組成的統(tǒng)一戰(zhàn)線。在與國際共產(chǎn)主義的關(guān)系上，他主張獨立自主，而不盲目聽從外國和國際組織的指揮。——摘編自靳呈偉《拉美的理論、政策與組織研究》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，分析19世紀70年代墨西哥工人運動興起的國際背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，對馬里亞特吉的理論進行評析。【答案】（1）馬克思主義的傳播；國際工人運動的發(fā)展；第一國際的成立；巴黎公社的影響；資本主義世界市場的形成。（2）馬里亞特吉的理論是在20世紀20年代拉美地區(qū)特定的歷史背景下形成的，在工農(nóng)運動實踐和系統(tǒng)理論研究的基礎上，他分析得出拉美地區(qū)資本主義發(fā)展不充分，存在印第安人和土地等問題。馬里亞特吉的理論具有鮮明的拉美特色，他關(guān)注民族問題和社會現(xiàn)實，強調(diào)統(tǒng)一戰(zhàn)線，倡導獨立自主，主張把馬克思主義同拉美革命實際相結(jié)合，在拉美的現(xiàn)實中進一步發(fā)展馬克思主義。體現(xiàn)了他對本國國情的深刻把握和對革命道路的獨創(chuàng)性思考，為拉美社會主義革命提供了有益的理論指導，對后來拉美各國的實踐產(chǎn)生了重要影響，也為世界其他國家的社會主義理論和實踐提供了寶貴的經(jīng)驗和啟示，同時也不能忽視他的理論中的歷史局限性。【解析】【小問1】根據(jù)材料“1878年7月，墨西哥建立了第一個社會黨，社會主義者出版自己的報紙《社會主義革命》，這個報紙堅持馬克思主義原則，1888年7月10日的報紙上發(fā)表了《宣言》”，可知馬克思主義的傳播；根據(jù)材料“1870年9月，墨西哥工人大集團成立，這是墨西哥馬克思主義者建立的第一個無產(chǎn)階級組織”并結(jié)合所學知識，可知國際工人運動的發(fā)展；根據(jù)材料“1871年7月，該組織的機關(guān)報《社會主義者》周報創(chuàng)刊，它為自己提出的任務是‘維護工人階級的權(quán)利與利益’，報紙堅持第一國際”并結(jié)合所學知識，可知第一國際的成立；根據(jù)材料“巴黎公社的思想，巴黎公社的英勇榜樣在墨西哥無產(chǎn)者的心里引起了熱情的反響”并結(jié)合所學知識，可知巴黎公社的影響；根據(jù)材料“墨西哥馬克思主義史學家拉莫斯·別德魯艾隆證實了墨西哥有第一國際的支部”并結(jié)合所學知識，可知資本主義世界市場的形成。【小問2】本題要求根據(jù)材料并結(jié)合所學知識對馬里亞特吉的理論進行評析，首先根據(jù)材料“在20世紀20年代，馬里亞特吉一面從事工農(nóng)運動，一面從事馬克思主義研究和宣傳工作，他對秘魯?shù)纳鐣?jīng)濟結(jié)構(gòu)、政治體制、民族特點、教育、宗教、文學等領域的問題進行了全面系統(tǒng)研究?！焙汀八J為秘魯革命的中心問題是印第安人和土地問題，秘魯社會主義革命又具有兩重性和特殊性，可以‘視情況’在社會主義革命前面加上諸如‘反帝的’、‘土地的’、‘革命民族主義的’等修飾語。”這兩則信息可得出“馬里亞特吉的理論是在20世紀20年代拉美地區(qū)特定的歷史背景下形成的，在工農(nóng)運動實踐和系統(tǒng)理論研究的基礎上，他分析得出拉美地區(qū)資本主義發(fā)展不充分，存在印第安人和土地等問題；根據(jù)材料中“馬里亞特吉既反對認為馬克思主義只適用于歐洲的主張，也反對對馬列主義采取教條主義的態(tài)度，他強調(diào)‘我們確實不想在美洲照搬照抄馬克思主義，我們必須用自己的現(xiàn)實和自己的語言創(chuàng)造出印第安美洲的社會主義’?！焙汀安荒苤环磳Y產(chǎn)階級，還必須完成一些在理論上屬于資產(chǎn)階級民主革命范疇的任務，為了取得革命的成功，則需要以無產(chǎn)階級和印第安人運動結(jié)成的聯(lián)盟為基礎，建立由受資本主義、前資本主義剝削的各階級組成的統(tǒng)一戰(zhàn)線?！边@兩則信息可得出馬里亞特吉的理論具有鮮明的拉美特色，他關(guān)注民族問題和社會現(xiàn)實，強調(diào)統(tǒng)一戰(zhàn)線，倡導獨立自主，主張把馬克思主義同拉美革命實際相結(jié)合，在拉美的現(xiàn)實中進一步發(fā)展馬克思主義；最后結(jié)合時代背景和他對馬克思主義發(fā)展以及拉美革命的特殊意義，結(jié)合唯物史觀視角下一分為二的評價方式，可得出體現(xiàn)了他對本國國情的深刻把握和對革命道路的獨創(chuàng)性思考，為拉美社會主義革命提供了有益的理論指導，對后來拉美各國的實踐產(chǎn)生了重要影響，也為世界其他國家的社會主義理論和實踐提供了寶貴的經(jīng)驗和啟示，同時也不能忽視他的理論中的歷史局限性。20.閱讀材料，完成下列要求。敦煌研究院大事記1900年僧人王圓箓在清理莫高窟積沙時發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)洞，洞內(nèi)藏有大量佛教文獻、藝術(shù)品等。1907年英國探險家斯坦因進入莫高窟，并騙盜了大量文物。1944年國立敦煌藝術(shù)研究所成立，隸屬國民政府教育部，常書鴻任所長，并成立保護研究組，開展敦煌石窟積沙清理、壁畫修復、崖體加固等工作。1950年國立敦煌藝術(shù)研究所更名為敦煌文物研究所。1961年莫高窟被國務院公布為第一批全國重點文物保護單位之一。1984年敦煌文物研究所擴建為敦煌研究院，全面開展敦煌石窟的保護研究工作。1987年敦煌莫高窟被聯(lián)合國教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)，國際社會對敦煌的關(guān)注度大幅提升。1998年樊錦詩擔任敦煌研究院院長。2016年敦煌研究院上線“數(shù)字敦煌”資源庫。2023年“國際古跡遺址日”，由國家文物局指導、敦煌研究院與騰訊聯(lián)合打造的全球首個超時空參與式博物館“數(shù)字藏經(jīng)洞”正式上線，公眾可以通過“云游敦煌”小程序或“數(shù)字敦煌”官網(wǎng)，直接登錄“數(shù)字藏經(jīng)洞”。2024年2024石窟寺保護國際論壇上，敦煌研究院與多個共建“一帶一路”國家相關(guān)文博機構(gòu)簽署備忘錄，共同推進文化合作。根據(jù)備忘錄內(nèi)容，敦煌研究院將與烏茲別克斯坦、吉爾吉斯斯坦、斯里蘭卡、柬埔寨的相關(guān)文博機構(gòu)，圍繞文化遺產(chǎn)保護、學術(shù)研究和文化交流等方面開展合作。（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，分析建國以來莫高窟文化遺產(chǎn)保護工作進步的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，以敦煌莫高窟為例，談談保護歷史文化遺產(chǎn)應當注意的問題?！敬鸢浮浚?）新中國的成立及社會主義制度的建立；黨和國家對文物保護和文化傳承的高度重視；改革開放以來經(jīng)濟發(fā)展、社會進步；人民的文物文化保護意識增強；文物保護工作者的個人努力；人才隊伍的建設；科技革命的推動。（2）合理開發(fā)，適度利用；加強保護意識和宣傳教育；提高保護技術(shù)，數(shù)字化保護；加強國際合作；完善相關(guān)法律法規(guī)?！窘馕觥俊拘?】結(jié)合所學從政治的角度分析可知，新中國的成立及社會主義制度的建立，這是敦煌莫高窟得到保護的前提條件；結(jié)合所學從主觀角度分析可知，隨著社會的進步，黨和國家對文物保護和文化傳承的高度重視；結(jié)合所學從經(jīng)濟的角度分析可知，改革開放以來經(jīng)濟發(fā)展、社會進步；結(jié)合所學從人民思想進步的角度分析可知，隨著國家發(fā)展、教育進步，人民的文物文化保護意識增強；根據(jù)材料“樊錦詩擔任敦煌研究院院長”可得出文物保護工作者的個人努力和人才隊伍的建設；根據(jù)材料“數(shù)字敦煌”可得出科技革命的推動?！拘?】結(jié)合所學知識可知，以敦煌莫高窟為例，保護歷史文化遺產(chǎn)應當注意以下幾個方面：合理開發(fā)，適度利用，在保護的前提下，要合理利用文化遺產(chǎn)，通過旅游開發(fā)、學術(shù)研究等方式，讓遺產(chǎn)發(fā)揮應有的社會價值。但要注意控制游客規(guī)模，避免對遺產(chǎn)造成過度損害。莫高窟的保護需要國際社會的支持和合作，學習和借鑒其他國家的經(jīng)驗，加強國際交流與合作。加強保護意識和宣傳教育，通過教育和宣傳活動，提高公眾對文化遺產(chǎn)保護的意識，增強社會對文化遺產(chǎn)的認同感和責任感。提高保護技術(shù)，數(shù)字化保護，保護工作需要運用先進的科技手段，如環(huán)境監(jiān)測、材料分析、修復技術(shù)等，確保保護措施的科學性和有效性。同時要注重與相關(guān)學科的交叉合作，提高保護工作的專業(yè)性。建立健全相關(guān)法律法規(guī)，確保文化遺產(chǎn)的保護有法可依，打擊非法盜掘和交易文物的行為。河北省雄安新區(qū)2024-2025學年高三上學期期末考試歷史試題（考試時間：75分鐘；試卷滿分：100分）注意事項：1.本試卷共8頁，總分100分，考試時間75分鐘。2.答題前，考生務必將姓名、準考證號填寫在試卷的相應位置。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。1.寨溝遺址是一處商代晚期李家崖文化聚落遺址，共發(fā)現(xiàn)9處高等級貴族墓地，是陜北地區(qū)迄今為止發(fā)現(xiàn)規(guī)模最大、數(shù)量最多的高等級貴族墓葬，墓地出土的大量青銅車馬器、玉器、骨器、漆器、龜甲與殷墟上層物質(zhì)文化相同，據(jù)此判斷（）A.商代晚期禮樂制度漸趨完善 B.中原與邊陲地區(qū)存在文化交流C.方國青銅制造水平超過王畿地區(qū) D.周文化與商文化一脈相承【答案】B【解析】材料中“商代晚期”、“與殷墟上層物質(zhì)文化相同”等信息反映了寨溝遺址這一地區(qū)與商王朝之間密切的經(jīng)濟、文化交流，以及商王朝對周邊地區(qū)的明顯影響，寨溝遺址對探討陜北地區(qū)商代方國政治地理結(jié)構(gòu)、了解殷墟時期中原與邊陲地區(qū)文化交流與互動提供了非常珍貴的資料，B項正確；禮樂制度在西周時期漸趨完善，排除A項；材料未能反映出方國青銅水平超過王畿地區(qū)，只體現(xiàn)出文化之間的聯(lián)系，排除C項；周文化起源于陜西南部關(guān)中地區(qū)，寨溝遺址為陜北地區(qū)，材料信息不能得出該地為周文化遺存，排除D項。故選B項。2.王莽新朝尚有管制工商的六筦之令，于始建國二年下令推行。所謂六筦，含鹽、鐵、酒、名山大澤、錢布銅冶及五均賒貸六項。即鹽、酒、鐵、鑄錢及五均賒貸均由國營，不準民間插手；同時名山大澤所產(chǎn)貨物如礦產(chǎn)、木材、魚獲等產(chǎn)品均須征稅。上述六事由政府管制，故稱“六筦”。這一政策主要目的在于（）A.防止豪強壓迫貧弱 B.增強政府經(jīng)濟職能 C.延續(xù)古代德政傳統(tǒng) D.調(diào)整國家賦役政策【答案】A【解析】根據(jù)材料信息并聯(lián)系所學知識可知，王莽時期通過六筦對民生物資或經(jīng)濟活動進行管制，由國家經(jīng)營鹽、酒、鐵器等有關(guān)國計民生的重要物質(zhì)，能夠抑制豪民富賈的囤積居奇，國家賒貸可以減少民間高利貸，有利于社會穩(wěn)定與經(jīng)濟發(fā)展，所以主要目的在于防止豪強壓迫貧弱，A項正確；這一政策客觀上有利于增強政府的經(jīng)濟職能，而非主要目的，排除B項；材料信息主要涉及經(jīng)濟領域，以解決實際問題為主要目的，能體現(xiàn)一定的德政色彩，而非主要目的，排除C項；稅收政策的調(diào)整是其中一種手段，并非六筦的主要目的，排除D項。故選A項。3.北魏將首都從平城遷至洛陽，新城由漢人李忠規(guī)劃，將“前朝后寢”合為宮城，并位于北部中央位置，由宮城正南門往南延伸的是全城南北主軸——銅駝大街，兩旁分布官署和宗廟及社壇。據(jù)此可知，洛陽新城的建造（）A.推動了經(jīng)濟重心轉(zhuǎn)移 B.加速了城市職能轉(zhuǎn)變 C.強化了中央集權(quán)意識 D.體現(xiàn)了民族交融特色【答案】C【解析】據(jù)材料“前朝后寢合為宮城并位于北部中央位置”“銅駝大街兩旁分布官署和宗廟及社壇”和所學知識可知，這種宮殿居中、對稱布局的設計體現(xiàn)了傳統(tǒng)儒家禮制思想，通過建筑格局強化皇權(quán)核心地位，C項正確；經(jīng)濟重心轉(zhuǎn)移通常指的是經(jīng)濟活動的中心從一個地區(qū)轉(zhuǎn)移到另一個地區(qū)。題目中提到的主要是城市規(guī)劃和布局，沒有直接提到經(jīng)濟活動的變化，排除A項；據(jù)材料可知，洛陽作為首都的政治功能始終未變，未體現(xiàn)城市職能轉(zhuǎn)變，排除B項；據(jù)材料可知，李忠為漢人且采用漢式都城規(guī)劃，未體現(xiàn)鮮卑等少數(shù)民族建筑特色，排除D項。故選C項。4.東京是在“該國”新獲得渤海土地及人民之后，為控制整個這一地區(qū)，及加強其與契丹內(nèi)地聯(lián)系之目的而建置起來的。中京則是“該國”為實現(xiàn)對奚人活動區(qū)域的完全統(tǒng)治，南京、西京則為“該國”為加強對燕云十六州漢族地區(qū)的統(tǒng)治而建立。南京成為“該國”華北地區(qū)的政治、經(jīng)濟和軍事重鎮(zhèn)，西京大同則為西南地區(qū)的統(tǒng)治中心，也是“該國”面對西夏的軍事前沿。文中“該國”指的是（）A.北宋 B.遼朝 C.南宋 D.金朝【答案】B【解析】根據(jù)材料中“契丹內(nèi)地”、“對燕云十六州漢族地區(qū)統(tǒng)治”、“南京”與“華北地區(qū)”等信息，結(jié)合對遼宋夏金元時期的時空觀念可知，該國為遼朝，遼朝實行五京制度，由上京臨潢府、中京大定府、東京遼陽府、南京析津府、西京大同府五座都城構(gòu)成，分別承擔不同區(qū)域的管理職能，B項正確；根據(jù)東京在“渤?！钡貐^(qū)，而非中原開封，以及該國統(tǒng)治燕云十六州等信息，文中“該國”不是北宋，排除A項；根據(jù)材料主要信息可判斷該國主體部分在中國北方，因此不是南宋，排除C項；根據(jù)材料主要都城的地理位置，以及民族信息“與契丹內(nèi)地”，可判斷為遼朝五京而非金朝，排除D項。故選B項。5.順應明中期以來大眾消費社會的出現(xiàn)及世俗對大眾娛樂文化消費的需求，通俗小說崛起并迎來了繁榮的時代。小說通俗大眾化的形式，娛人效果的追求，反映出生產(chǎn)者對于具體消費者生命個體及其娛樂消費的尊重。由此可知，小說的興起得益于（）A.商品經(jīng)濟的發(fā)展 B.文化重心的南移 C.自然經(jīng)濟的解體 D.傳統(tǒng)儒學的復興【答案】A【解析】據(jù)材料“順應明中期以來大眾消費社會的出現(xiàn)及世俗對大眾娛樂文化消費的需求”和所學知識可知，明中期商品經(jīng)濟繁榮推動了市民階層壯大，促進了通俗小說的興起以滿足其文化娛樂需求，A項正確；據(jù)所學知識可知，文化重心南移主要完成于南宋，與明中期小說興起無直接關(guān)聯(lián)，排除B項；據(jù)所學知識可知，自然經(jīng)濟解體始于晚清，時間不符，排除C項；據(jù)材料可知，小說追求娛人效果，與傳統(tǒng)儒學復興強調(diào)倫理教化的主旨相悖，排除D項。故選A項。6.《天津條約》第七款：大英君主酌看通商各口之要，設立領事官，與中國官員于相待諸國領事官最優(yōu)者，英國亦一律無異。領事官、署領事官與道臺同品；副領事官、署副領事官及翻譯官與知府同品。視公務應需，衙署相見，會晤文移，均用平禮。這一條款（）A.致使傳統(tǒng)宗藩體制徹底瓦解 B.使英國獲得片面最惠國待遇C.提高了晚清地方督撫的地位 D.推動中國融入近代國際體系【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，《天津條約》第七款規(guī)定了英國在中國設立領事官的權(quán)利，并明確了領事官與中國官員的等級關(guān)系，這些規(guī)定體現(xiàn)了近代國際關(guān)系中領事制度的重要性，中國開始與西方國家建立更為正式的外交關(guān)系，這是中國融入近代國際體系的重要一步，D項正確；這一條款雖然對中國的外交和領事制度產(chǎn)生了影響，但并沒有直接導致傳統(tǒng)宗藩體制的徹底瓦解，宗藩體制的瓦解是一個更為復雜的歷史過程，涉及多方面的因素，一般以甲午戰(zhàn)后為徹底瓦解的標志，徹底一詞在這里過于絕對，排除A項；B選項“使英國獲得片面最惠國待遇”并不符合條款的內(nèi)容，條款主要涉及領事官的設立和地位，并未直接提到最惠國待遇的問題，排除B項；《天津條約》第七款主要涉及領事官員的品級以及外交禮儀，并沒有直接提高晚清地方督撫的地位，排除C項。故選D項。7.自新文化運動以來，出版業(yè)發(fā)展迅猛，如有人士指出：“我國從‘五四運動’以來，出版物總算一天一天的增多了，更有學會之組織，叢書之刊行。這些事業(yè)對于我國文化前途都極有關(guān)系?！边@一現(xiàn)象（）A.說明開展文學革命已成為社會共識 B.得益于國民政府較寬松的文化政策C.有利于科學社會主義在中國的傳播 D.引發(fā)了知識界關(guān)于問題與主義之爭【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，新文化運動以來中國出版業(yè)發(fā)展較快，有利于新思想新文化的傳播，新式學會逐漸增加，這都為近代馬克思主義的傳播提供了重要的平臺，C項正確；文學革命為新文化運動中知識分子所開展的白話文運動主要觀點，尚未成為社會共識，A項表達不夠嚴謹，排除A項；材料中未提到國民政府的文化政策相關(guān)信息，且時間不符，這一時期為北洋政府時期，排除B項；問題與主義之爭為新文化運動開展以來以胡適和李大釗為代表的知識分子關(guān)于是否用馬克思主義解決中國問題展開的爭論，并非由出版業(yè)而引發(fā)，排除D項。故選C項。8.中共中央組織部于1937年9月頒布《婦女工作大綱》，明確在婚姻家庭改造方面要修改婚姻法令。1939年4月4日，陜甘寧邊區(qū)政府正式發(fā)布了第一屆參議會通過的《陜甘寧邊區(qū)抗戰(zhàn)時期施政綱領》，第十二條規(guī)定“實行男女平等，提高婦女在政治上、經(jīng)濟上、社會上的地位，實行自愿的婚姻制度。”這一規(guī)定（）A.推動抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線形成 B.提高了政府的基層治理水平C.適應了民族戰(zhàn)爭形勢的需要 D.保障了邊區(qū)婦女的合法權(quán)益【答案】C【解析】根據(jù)材料信息可知本題主要考查全民族抗戰(zhàn)時期邊區(qū)政府的政策，在抗日戰(zhàn)爭時期，中共為了團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，共同抵抗日本侵略，采取了一系列民主措施，其中包括提高婦女在政治、經(jīng)濟和社會上的地位，實行自愿的婚姻制度。這些措施有助于調(diào)動廣大婦女的積極性，共同參與抗日戰(zhàn)爭，C項正確；抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線最終形成的標志是1937年9月《國共合作宣言》的發(fā)表，這與本題中的《陜甘寧邊區(qū)抗戰(zhàn)時期施政綱領》的規(guī)定并無直接關(guān)系，且不符合時間，排除A項；《施政綱領》中的規(guī)定確實有助于提高婦女的社會地位，但這一規(guī)定本身并不直接涉及基層治理，排除B項；“保障了”表示結(jié)果，表述不嚴謹，應為“有利于保障婦女的合法權(quán)益”，排除D項。故選C項。9.下圖為邢璉創(chuàng)作的《大家學文化》年畫，刊載于《1950年新年畫選集》（北京榮寶齋新記1950年出版），這反映出（）A.國家重視文化教育事業(yè)發(fā)展 B.三線建設推動民族文化繁榮C.“雙百方針”得以貫徹落實 D.少數(shù)民族人民實現(xiàn)當家作主【答案】A【解析】根據(jù)材料信息“《大家學文化》”以及圖中所示全家人一起學習知識文化的相關(guān)信息，結(jié)合1950年建國初期的時代背景，可知新中國成立后國家重視文化教育事業(yè)發(fā)展，A項正確；三線建設是20世紀60、70年代我國以加強國防為中心的戰(zhàn)略大后方建設，與本題時間不符，排除B項；“雙百方針”為1956年毛澤東提出的關(guān)于發(fā)展文學藝術(shù)和科學技術(shù)的基本方針，與本題時間不符，排除C項；建國以來，少數(shù)民族人民逐漸實現(xiàn)當家作主，但年畫的主題是“學文化”，而不是直接反映少數(shù)民族的當家作主，排除D項。故選A項。10.1993年11月14日，中共十四屆三中全會通過的《中共中央關(guān)于建立社會主義市場經(jīng)濟體制若干問題的決定》指出，要積極推進財稅體制改革，把地方財政包干制改為在合理劃分中央與地方事權(quán)基礎上的分稅制，建立中央稅收和地方稅收體系。這一調(diào)整反映出當時我國（）A.市場經(jīng)濟體制基本建立 B.經(jīng)濟體制改革不斷深化C.計劃經(jīng)濟體制積重難返 D.經(jīng)濟發(fā)展推動理論創(chuàng)新【答案】B【解析】據(jù)材料“要積極推進財稅體制改革，把地方財政包干制改為在合理劃分中央與地方事權(quán)基礎上的分稅制”和所學知識可知，1993年中共十四屆三中全會提出要積極推進財稅體制改革，財稅體制改革是經(jīng)濟體制改革的重要內(nèi)容，反映了經(jīng)濟體制改革不斷深化，B項正確；據(jù)所學知識可知，社會主義市場經(jīng)濟體制基本建立是在21世紀初，排除A項；材料所述改革舉措反映深化經(jīng)濟體制改革，推動建立社會主義市場經(jīng)濟體制，而非強調(diào)計劃經(jīng)濟體制積重難返，排除C項；據(jù)材料可知，材料主要反映的是改革實踐，而非理論創(chuàng)新，排除D項。故選B項。11.在古代兩河流域，象牙制品極為豐富。在位于蘇薩（今伊朗西部）的波斯皇宮遺址中，考古人員發(fā)現(xiàn)了不同風格的象牙制品，如波斯第一帝國的阿契美尼德風格、埃及風格、傳統(tǒng)腓尼基風格、希臘風格，甚至斯基泰風格等。這反映了（）A.絲綢之路推動貿(mào)易往來 B.兩河流域文明程度先進 C.阿拉伯地區(qū)文化多樣性 D.不同地區(qū)間的文化交流【答案】D【解析】據(jù)材料“考古人員發(fā)現(xiàn)了不同風格的象牙制品，如波斯第一帝國的阿契美尼德風格、埃及風格、傳統(tǒng)腓尼基風格、希臘風格，甚至斯基泰風格等”和所學知識可知，波斯帝國作為地跨亞非歐的大帝國，通過征服和貿(mào)易促進了不同文明的交流融合，因此象牙制品呈現(xiàn)多元文化特征，D項正確；據(jù)材料可知，象牙制品的多樣性主要體現(xiàn)文化交流而非貿(mào)易路線，且絲綢之路興盛于漢代（時間不符），排除A項；據(jù)材料可知，文明程度高低與風格多樣性無直接關(guān)聯(lián)，排除B項；據(jù)所學知識可知，蘇薩位于波斯（非阿拉伯地區(qū)），且材料未體現(xiàn)阿拉伯文化，排除C項。故選D項。12.西歐封建制度大致構(gòu)建起領地、行政、司法、軍事等相互結(jié)合的社會治理體系，因此，持有土地采邑的貴族除了履行軍事義務外也要承擔所轄領地內(nèi)的各項管理職責，同時也要幫助領主制定重大決策，甚至在道德行為等方面做出表率。這種模式（）A.有利于強化國王的世俗權(quán)力 B.體現(xiàn)出政教合一的政治模式C.有利于維護社會秩序的穩(wěn)定 D.體現(xiàn)出分權(quán)制衡的權(quán)力關(guān)系【答案】C【解析】根據(jù)材料信息可知，西歐封建制度下封建領主貴族除了履行軍事義務還要承擔所轄地區(qū)的管理職責，包括行政、司法甚至道德層面的責任，這種治理方式有利于維護社會秩序的穩(wěn)定，C項正確；結(jié)合材料和史實可知，這種模式對于國王世俗權(quán)力的強化具有雙重性質(zhì)，排除A項；材料未體現(xiàn)出政教合一這一特點，與材料主旨無關(guān)，排除B項；材料信息未能體現(xiàn)出分權(quán)制衡的權(quán)力關(guān)系，僅涉及到領主對于地方治理的領域較多這一特點，排除D項。故選C項。13.約翰·布勞是17世紀最偉大的地圖學家，他在制圖時可以使用荷蘭東印度公司檔案室里的所有文獻，不管是海岸線走向、島嶼形狀，還是島嶼同大陸以及島嶼之間的相對位置，都比之前葡萄牙人的海圖在精確性上有了質(zhì)的飛躍，特別是中國南海地區(qū)（如圖）。由此可知（）A.殖民活動推動地理認識 B.南海地區(qū)成為貿(mào)易樞紐C.遠洋航行引發(fā)科學革命 D.葡萄兩國競爭海上霸權(quán)【答案】A【解析】據(jù)材料“約翰·布勞制圖時可以使用荷蘭東印度公司檔案室里的所有文獻”和所學知識可知，荷蘭東印度公司的殖民活動為其提供了豐富的地理資料，從而推動了對南海地區(qū)地理認識的精確化，A項正確；地圖精確性與貿(mào)易活動活躍程度并不一定是正相關(guān)關(guān)系，且材料主要反映亞洲地區(qū)地圖精確度的提升，未與同時期其他地區(qū)地圖對比，不能斷定南海地區(qū)地圖最精確，也不能據(jù)此推斷南海地區(qū)貿(mào)易活動最活躍，排除B項；遠洋航行主要是促進了地理學的發(fā)展，不足以引發(fā)各個科學領域的進步，排除C項；材料主要是對比了葡萄牙和荷蘭的制圖技術(shù)，未涉及葡萄牙與荷蘭的海上霸權(quán)競爭，排除D項。故選A項。14.據(jù)此表可推知（）下表是從英國去歐洲旅游的游客數(shù)（1891-1900年）（單位：人）1891418,0031896479,9131892405,9981897569,1501893395,3621898590,2261894477,3181899609,5701895493,9461900669,292A.福利國家制度刺激民眾消費 B.交通變遷推動新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展C.英國逐漸打破光榮孤立政策 D.國際形勢影響英國旅游市場【答案】B【解析】據(jù)材料“英國去歐洲旅游的游客數(shù)從1891年的418，003人持續(xù)增長至1900年的669，292人”和所學知識可知，19世紀末第二次工業(yè)革命推動交通工具革新，降低了旅行成本并提高了效率，從而促進旅游業(yè)這一新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展，B項正確；據(jù)所學知識可知，福利國家制度形成于二戰(zhàn)后，與材料時間不符，排除A項；據(jù)所學知識可知，“光榮孤立”政策是19世紀英國外交策略，與民眾旅游行為無直接關(guān)聯(lián)，排除C項；材料僅顯示游客數(shù)量變化，未體現(xiàn)國際形勢（如戰(zhàn)爭、外交等）對旅游市場的影響，排除D項。故選B項。15.經(jīng)濟大危機期間，蘇聯(lián)政府突破僵硬的意識形態(tài)開辦外賓商店，低價收購民間金銀等各種貴重物品，在國際市場上出售逐利，蘇聯(lián)公民可以在外賓商店使用沙皇金幣購買商品。1933年，外賓商店收集的貴重有價物品的價值相當于當年蘇聯(lián)工業(yè)進口額的三分之一。外賓商店的出現(xiàn)（）A.滿足了鞏固社會主義政權(quán)的需要 B.為國家的大規(guī)模工業(yè)化籌集資金C.是蘇聯(lián)積極融入世界市場的體現(xiàn) D.消除了高度集中經(jīng)濟體制的弊端【答案】B【解析】根據(jù)材料時間信息“經(jīng)濟大危機”和“1933”可知，這一時期蘇聯(lián)在進行兩個五年計劃，大力推動工業(yè)化建設，所以需要更多的資金支持工業(yè)建設，外賓商店通過出售貴重物品換取外匯，蘇聯(lián)可以購買所需的工業(yè)設備和原材料，支持工業(yè)化進程，B項正確；20世紀20年代末-30年代蘇聯(lián)鞏固政權(quán)、恢復經(jīng)濟的任務已經(jīng)完成，當時處于社會主義工業(yè)化建設時期，排除A項；雖然外賓商店確實涉及國際交易，但蘇聯(lián)實行計劃經(jīng)濟體制，“積極融入世界市場”表達不夠準確，排除C項；蘇聯(lián)這一時期在逐漸形成高度集中的經(jīng)濟體制，外賓商店只是蘇聯(lián)在特定時期的一種政策，并沒有根本改變其經(jīng)濟體制，“消除……弊端”表述過于絕對，排除D項。故選B項。16.1969年勃蘭特出任德國總理，正式推行新東方政策，改善與蘇聯(lián)和東歐各國的關(guān)系。他也曾多次宣布，北大西洋公約組織和歐洲經(jīng)濟共同體仍然是聯(lián)邦德國對外政策的支柱，“我們安全的基礎仍然是大西洋聯(lián)盟”。這反映出（）A.資本主義陣營內(nèi)部矛盾重重 B.兩極格局之下局部關(guān)系緊張C.聯(lián)邦德國難以脫離西方陣營 D.外交政策受多方面因素影響【答案】D【解析】據(jù)材料“勃蘭特推行新東方政策改善與蘇聯(lián)和東歐關(guān)系，同時強調(diào)北約和歐共體仍是外交支柱”和所學知識可知，聯(lián)邦德國在冷戰(zhàn)背景下既尋求與東方陣營緩和，又堅持西方聯(lián)盟立場，體現(xiàn)外交政策的平衡性，D項正確；據(jù)材料可知，新東方政策體現(xiàn)的是東西方關(guān)系而非資本主義內(nèi)部矛盾，排除A項；材料反映的是關(guān)系緩和而非緊張，排除B項；據(jù)材料“大西洋聯(lián)盟仍是安全基礎”可知C項表述片面，未能全面反映材料主旨，排除C項。故選D項。二、非選擇題：本大題包括4小題，第17題12分，第18題12分，第19題14分，第20題14分，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料《逸周書·糴匡》荒政年成層次劃分年成賓、祭禮禮樂服飾牲畜養(yǎng)殖馀子職責日常用度救災成年賓、祭以盛大馴鐘〈絕〉（絃），服美義淫。阜畜約制馀子務藝宮室城廓修為備，供有嘉菜—年儉賓、祭以中盛樂唯鐘鼓，不服美三牧五庫補攝馀子務穡凡美不修；于是□秩?！牮嚽诙毁e，舉祭樂無鐘鼓，凡美禁畜不阜群—車不雕攻，兵備不制（1）征當商旅，以救窮乏。（2）問隨鄉(xiāng)，不鬻塾。（3）分助有匡，以綏無者。于是救困大荒有禱無祭國不稱樂俾民畜唯牛羊馀子倅運禮無樂，宮不幃。喪禮無度，察以薄資。嫁娶不以時，賓旅設位有賜（1）企不滿壑，刑罰不修，舍用振穹；殺一人無赦；（2）君親巡方，卿參告糴，馀子倅運；（3）開廩同食，民不藏糧；（4）男守疆，戎禁不出，五庫不膳?！幾怨鹫涿鳌?lt;逸周書·糴匡>所見荒政問題述論》（1）根據(jù)材料，概括《逸周書·糴匡》中“大荒”年成的主要措施。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，概括先秦荒政的特點?！敬鸢浮浚?）節(jié)省糧食；告糴籌糧；開倉賑濟；不行常禮；減輕刑罰；除盜安邊。（2）制度完備；量入為出；以人為本；層次化和靈活性；注重禮制；物質(zhì)生產(chǎn)與精神文明相結(jié)合。【解析】【小問1】主要措施：據(jù)材料可知，材料中“大荒”“賓、祭禮”中的“有禱無祭”可知，大荒之年只祈禱而無祭祀，其核心是在災荒時期節(jié)省糧食；“禮樂服飾”中的“國不稱樂”及材料“日常用度”中的“禮無樂，宮不幃”是指不行常禮，如喪禮不遵常度，祭奠用少量粢米；禮儀不奏樂，宮室不設惟；據(jù)材料“君親巡方，卿參告糴，馀子倅運”可知，材料意思是國君要開倉賑濟；卿大夫參與告糴，庶子協(xié)助運糧，即告糴籌糧；據(jù)材料企不滿壑，刑罰不修，舍用振穹”可知，材料反映的是減輕刑罰?！拘?】特點：據(jù)材料信息可知，《糴匡》在區(qū)分糧食收成層次時，針對不同的情況制定了相應的解決措施和禮制規(guī)范，并且靈活有序地執(zhí)行禮儀行用原則，這反映的是該時期荒政“制度完備”、“注重禮制”和“層次化和靈活性”的特點；據(jù)材料“年成”可知，材料分為“成年、年儉、年饑、大荒”幾個層次，根據(jù)受災情況減少禮儀用度，體現(xiàn)出“量入為出”的特點；材料《逸周書·糴匡》是西周荒政理論基礎——“敬天保民”思想在抗災、救災中所發(fā)揮的作用，雖然只是荒政中的輔助救災行為，但這也從本質(zhì)上體現(xiàn)了先秦時期人們在災荒面前所表現(xiàn)出的“以人為本”的特點；從物質(zhì)生產(chǎn)層面看，禮儀的行用是以糧食生產(chǎn)為基礎的；從精神文化生產(chǎn)層面看，良性的物質(zhì)生產(chǎn)和消費，能保障、促進精神文明的發(fā)展和禮制的完善，《糴匡》反映出了先秦荒政中既重物質(zhì)生產(chǎn)，又重精神文明的特點。18.閱讀材料，完成下列要求。材料1902-1949《大公報》報道“中華民族”觀念數(shù)量圖——摘編自春林《近代“中華民族”觀念研究——以《大公報》為中心的考察》從材料中提取某一階段信息，自行擬定一個具體的論題，并就所擬論題進行闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，論證充分，邏輯清晰，表述清楚。）【答案】示例：論題：《大公報》對“中華民族”的報道反映出國內(nèi)形勢的變化。《大公報》作為近代最有影響力的報紙之一，其有關(guān)“中華民族”觀念的報道總體呈現(xiàn)上升趨勢?？谷諔?zhàn)爭時期《大公報》關(guān)于“中華民族”相關(guān)報道次數(shù)明顯增加，說明這一時期“中華民族”觀念傳播迅速。九一八事變后，特別是華北事變后，隨著日本侵略步伐的加緊，中日之間的民族矛盾逐漸上升為社會主要矛盾。面對民族危亡的嚴峻形勢，推動國共兩黨實現(xiàn)第二次合作，西安事變的和平解決，標志著抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的初步形成。七七事變后，在中華民族生死存亡的關(guān)鍵時刻，以國共兩黨第二次合作為基礎，廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線最終建立起來。全民族抗戰(zhàn)局面的形成，對各族人民的中華民族共同體意識的形成具有十分重要的意義，各族人民在反對日本帝國主義侵略的斗爭中所形成的命運與共、生死相依的血肉聯(lián)系，也極大地推動了中華民族共同體意識的形成，“中華民族”觀念進一步深入人心。綜上所述，“中華民族”觀念的傳播促進了全國人民團結(jié)一致獲得抗日戰(zhàn)爭的勝利。在當今，“中華民族”觀念依然是凝聚中國各族人民面向未來、團結(jié)奮斗、克服種種困難的強大精神力量?！窘馕觥渴紫?，從材料中提取某一階段信息，自行擬定一個具體的論題，根據(jù)圖表中數(shù)據(jù)可知，《大公報》中“中華民族”觀念的報道在抗戰(zhàn)時期相對較多，并結(jié)合所學知識，可知《大公報》對“中華民族”的報道反映出國內(nèi)形勢的變化。其次，圍繞觀點進行論述，史論結(jié)合，論證充分，邏輯清晰，表述清楚，可從表格中“中華民族”報道數(shù)的發(fā)展趨勢及《大公報》的地位與社會背景的關(guān)系進行論述，如：《大公報》作為近代最有影響力的報紙之一，比較直觀生動的記錄了近代社會的發(fā)展過程，近代《大公報》其有關(guān)“中華民族”觀念的報道總體呈現(xiàn)上升趨勢。抗日戰(zhàn)爭時期《大公報》關(guān)于“中華民族”相關(guān)報道次數(shù)明顯增加，說明在這個階段這一時期“中華民族”觀念傳播迅速。并結(jié)合所學知識，可知可從日本侵華后的具體事件九一八事變、西安事變、七七事變、抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線和“中華民族”的觀念的發(fā)展進行論述，如：九一八事變后，特別是華北事變后，隨著日本侵略步伐的加緊，中日之間的民族矛盾逐漸上升為社會主要矛盾。面對民族危亡的嚴峻形勢，推動國共兩黨實現(xiàn)第二次合作，西安事變的和平解決，標志著抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的初步形成。七七事變后，在中華民族生死存亡的關(guān)鍵時刻，以國共兩黨第二次合作為基礎，廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線最終建立起來。全民族抗戰(zhàn)局面的形成，對各族人民的中華民族共同體意識的形成具有十分重要的意義，各族人民在反對日本帝國主義侵略的斗爭中所形成的命運與共、生死相依的血肉聯(lián)系，也極大地推動了中華民族共同體意識的形成，“中華民族”觀念進一步深入人心。最后，回扣主題，總結(jié)提升，得出結(jié)論，“中華民族”觀念的傳播促進了全國人民團結(jié)一致獲得抗日戰(zhàn)爭的勝利。在當今，“中華民族”觀念依然是凝聚中國各族人民面向未來、團結(jié)奮斗、克服種種困難的強大精神力量。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一1870年9月，墨西哥工人大集團成立，這是墨西哥馬克思主義者建立的第一個無產(chǎn)階級組織。1871年7月，該組織的機關(guān)報《社會主義者》周報創(chuàng)刊，它為自己提出的任務是“維護工人階級的權(quán)利與利益”，報紙堅持第一國際和巴黎公社的思想，巴黎公社的英勇榜樣在墨西哥無產(chǎn)者的心里引起了熱情的反響。墨西哥馬克思主義史學家拉莫斯·別德魯艾隆證實了墨西哥有第一國際的支部，1878年7月，墨西哥建立了第一個社會黨，社會主義者出版自己的報紙《社會主義革命》，這個報紙堅持馬克思主義原則，1888年7月10日的報紙上發(fā)表了《宣言》，這是第一次在墨西哥用西班牙文發(fā)表這一著名的作品。——摘編自葉爾莫拉耶夫《拉丁美洲國家第一批工人組織和馬克思主義小組的產(chǎn)生》材料二何塞·卡洛斯·馬里亞特吉（1894-1930）是秘魯?shù)膭?chuàng)始人，也是拉美人中少有的公認的有較大影響的理論家。在20世紀20年代，馬里亞特吉一面從事工農(nóng)運動，一面從事馬克思主義研究和宣傳工作，他對秘魯?shù)纳鐣?jīng)濟結(jié)構(gòu)、政治體制、民族特點、教育、宗教、文學等領域的問題進行了全面系統(tǒng)研究。馬里亞特吉既反對認為馬克思主義只適用于歐洲的主張，也反對對馬列主義采取教條主義的態(tài)度。他強調(diào)“我們確實不想在美洲照搬照抄馬克思主義，我們必須用自己的現(xiàn)實和自己的語言創(chuàng)造出印第安美洲的社會主義”。他認為秘魯革命的中心問題是印第安人和土地問題，秘魯社會主義革命又具有兩重性和特殊性，可以“視情況”在社會主義革命前面加上諸如“反帝的”、“土地的”、“革命民族主義的”等修飾語。不能只反對資產(chǎn)階級，還必須完成一些在理論上屬于資產(chǎn)階級民主革命范疇的任務。為了取得革命的成功，則需要以無產(chǎn)階級和印第安人運動結(jié)成的聯(lián)盟為基礎，建立由受資本主義、前資本主義剝削的各階級組成的統(tǒng)一戰(zhàn)線。在與國際共產(chǎn)主義的關(guān)系上，他主張獨立自主，而不盲目聽從外國和國際組織的指揮?！幾越蕚ァ独赖睦碚摗⒄吲c組織研究》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，分析19世紀70年代墨西哥工人運動興起的國際背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，對馬里亞特吉的理論進行評析?！敬鸢浮浚?）馬克思主義的傳播；國際工人運動的發(fā)展；第一國際的成立；巴黎公社的影響；資本主義世界市場的形成。（2）馬里亞特吉的理論是在20世紀20年代拉美地區(qū)特定的歷史背景下形成的，在工農(nóng)運動實踐和系統(tǒng)理論研究的基礎上，他分析得出拉美地區(qū)資本主義發(fā)展不充分，存在印第安人和土地等問題。馬里亞特吉的理論具有鮮明的拉美特色，他關(guān)注民族問題和社會現(xiàn)實，強調(diào)統(tǒng)一戰(zhàn)線，倡導獨立