2026年文學(xué)理論與批評方法綜合考試題一、單選題（共10題，每題2分，合計20分）說明：下列每題均有四個選項，請選擇最符合題意的答案。1.中國現(xiàn)代文學(xué)批評中，"社會批判現(xiàn)實主義"理論的代表人物是？A.茅盾B.巴金C.魯迅D.張愛玲2.在西方文學(xué)理論中，將"文本"視為"互文性"產(chǎn)物的理論家是？A.羅蘭·巴特B.米歇爾·?？翪.蒂莫西·艾什D.朱迪斯·巴特勒3.中國古代文論中，"意境"說的核心概念由哪位思想家提出？A.司馬遷B.王國維C.沈從文D.錢鐘書4.德里達的"解構(gòu)主義"理論中，"延異"（différance）主要指？A.文本意義的消解B.語言符號的能指與所指分離C.作者意圖的遮蔽D.文本歷史性的喪失5.在中國當(dāng)代文學(xué)批評中，"新左派"理論的主要批判對象是？A.市場化寫作B.傳統(tǒng)意識形態(tài)C.新歷史主義D.后現(xiàn)代主義6.勒內(nèi)·吉拉爾的理論中，"模仿欲望"的核心概念源于？A.弗洛伊德的精神分析B.拉康的鏡像階段C.阿爾都塞的意識形態(tài)批判D.薩特的存在主義7.中國古代"文氣說"的代表性觀點與哪位思想家關(guān)聯(lián)最密切？A.陸機B.孔子C.老子D.蔡邕8.在女性主義文學(xué)批評中，蘇珊·蘭瑟提出的"作者意圖"理論屬于哪種立場？A.霸權(quán)女性主義B.后結(jié)構(gòu)主義女性主義C.新歷史主義女性主義D.生態(tài)女性主義9.日本文論中的"物哀"（物の哀れ）概念主要與哪種美學(xué)思潮相關(guān)？A.浮世繪B.和歌C.江戶時代美學(xué)D.明治維新文學(xué)10.馬克思主義文學(xué)批評中，"經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑"的理論源自？A.《資本論》B.《德意志意識形態(tài)》C.《文學(xué)批判》D.《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》二、多選題（共5題，每題3分，合計15分）說明：下列每題均有四個選項，請選擇所有符合題意的答案，多選或少選均不得分。1.中國古代文論中，與"神韻說"相關(guān)的思想家包括？A.司空圖B.王士禛C.袁宏道D.趙翼2.后殖民主義文學(xué)批評中，霍米·巴巴提出的理論工具包括？A."雜糅"（Hybridity）B."邊緣化"（Marginalization）C."文化身份"（CulturalIdentity）D."東方主義"（Orientalism）3.中國當(dāng)代文學(xué)批評中，"知識分子寫作"與"民間寫作"的主要分歧在于？A.對市場化的態(tài)度B.對傳統(tǒng)文化的繼承C.對社會現(xiàn)實的批判方式D.對個人經(jīng)驗的表達4.西方女性主義文學(xué)批評中，"父權(quán)制"（Patriarchy）的概念主要批判？A.語言符號的性別偏見B.社會結(jié)構(gòu)的性別不平等C.文本敘事的性別歧視D.作者身份的性別固化5.中國古代"風(fēng)骨說"的核心內(nèi)涵涉及？A.文學(xué)的社會功能B.文學(xué)的藝術(shù)感染力C.文人的道德修養(yǎng)D.文本的語言錘煉三、名詞解釋（共5題，每題4分，合計20分）說明：請對下列名詞進行簡要解釋，要求定義準(zhǔn)確、條理清晰。1.互文性（Intertextuality）2.接受美學(xué)（ReceptionTheory）3.文化研究（CulturalStudies）4.氣韻生動（SpiritResonance）5.新歷史主義（NewHistoricism）四、簡答題（共4題，每題5分，合計20分）說明：請對下列問題進行簡要回答，要求觀點明確、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。1.簡述中國古代"詩言志"與西方"模仿說"的異同。2.如何理解德里達的"延異"概念對傳統(tǒng)形而上學(xué)的顛覆？3.中國當(dāng)代文學(xué)批評中，"新左派"與"新左翼"的主要區(qū)別是什么？4.簡述女性主義文學(xué)批評對"男性凝視"（MaleGaze）的批判邏輯。五、論述題（共2題，每題10分，合計20分）說明：請對下列問題進行深入分析，要求論點突出、論據(jù)充分、結(jié)構(gòu)完整。1.結(jié)合具體文本，分析中國當(dāng)代文學(xué)批評中"市場化寫作"與"純文學(xué)"的爭論。2.從東西方文學(xué)理論的比較角度，探討"作者意圖"與"文本意義"的關(guān)系。答案與解析一、單選題答案與解析1.C魯迅是中國現(xiàn)代文學(xué)批評中"社會批判現(xiàn)實主義"的代表人物，其作品如《吶喊》《彷徨》等體現(xiàn)了對國民性的深刻批判。2.A羅蘭·巴特提出"文本"是"互文性"的產(chǎn)物，強調(diào)文本由其他文本構(gòu)成，消解了作者的中心地位。3.B王國維在《人間詞話》中系統(tǒng)闡述了"意境"說，認(rèn)為文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)追求情景交融的審美境界。4.B德里達的"延異"指語言符號的能指與所指的分離，消解了符號的固定意義。5.A中國當(dāng)代文學(xué)批評中的"新左派"主要批判市場化寫作對文學(xué)的異化。6.A勒內(nèi)·吉拉爾的"模仿欲望"理論源于弗洛伊德的精神分析，強調(diào)人類對缺失對象的模仿與競爭。7.A陸機在《文賦》中提出"文氣說"，強調(diào)文學(xué)創(chuàng)作與作者性情的關(guān)聯(lián)。8.B蘇珊·蘭瑟的"作者意圖"理論屬于后結(jié)構(gòu)主義女性主義，質(zhì)疑作者權(quán)威的絕對性。9.C日本文論中的"物哀"概念源于江戶時代美學(xué)，強調(diào)對事物無常的感傷與審美。10.B馬克思主義文學(xué)批評的"經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑"理論源自《德意志意識形態(tài)》。二、多選題答案與解析1.A、B、C司空圖提出"神韻說"，王士禛將其發(fā)展為清初文學(xué)批評的重要理論，袁宏道則強調(diào)"性靈說"，與神韻說相呼應(yīng)。2.A、B、C霍米·巴巴的理論工具包括"雜糅"（后殖民身份的混合性）、"邊緣化"（殖民地的邊緣地位）和"文化身份"（身份的流動與建構(gòu)）。3.A、C、D"知識分子寫作"強調(diào)對社會現(xiàn)實的批判，"民間寫作"則更關(guān)注個人經(jīng)驗與市場化寫作的對抗。4.A、B、C女性主義文學(xué)批評批判父權(quán)制對語言、社會結(jié)構(gòu)和文本敘事的性別壓迫。5.A、B、C、D中國古代"風(fēng)骨說"強調(diào)文學(xué)的社會功能、藝術(shù)感染力、文人道德修養(yǎng)和語言錘煉。三、名詞解釋答案與解析1.互文性（Intertextuality）答：互文性指文本之間存在相互指涉和影響的關(guān)系，任何文本都是其他文本的復(fù)調(diào)。德里達提出此概念，消解了文本的絕對獨立性。2.接受美學(xué)（ReceptionTheory）答：接受美學(xué)由姚斯提出，強調(diào)讀者對文本的闡釋作用，認(rèn)為文學(xué)意義在讀者接受過程中生成。3.文化研究（CulturalStudies）答：文化研究源于英國，關(guān)注大眾文化、媒體、身份政治等，強調(diào)文化的社會批判功能。4.氣韻生動（SpiritResonance）答：氣韻生動是中國古代文論的重要標(biāo)準(zhǔn)，由謝赫提出，指文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)傳達作者精神與自然的共鳴。5.新歷史主義（NewHistoricism）答：新歷史主義由史蒂芬·格林布拉特提出，強調(diào)文本與歷史語境的互文關(guān)系，質(zhì)疑文學(xué)的超歷史性。四、簡答題答案與解析1.詩言志與模仿說的異同答：相同點在于都強調(diào)文學(xué)的社會功能，但詩言志更側(cè)重中國文學(xué)中作者個人情志的表達，模仿說則源于古希臘，強調(diào)對現(xiàn)實生活的模仿。2.德里達的"延異"對形而上學(xué)的顛覆答："延異"消解了符號的固定意義，認(rèn)為能指與所指永遠分離，從而顛覆了傳統(tǒng)形而上學(xué)對意義統(tǒng)一的追求。3.新左派與新左翼的區(qū)別答：新左派批判市場化寫作，新左翼則更強調(diào)知識分子對社會變革的參與。4.女性主義對"男性凝視"的批判邏輯答：男性凝視指文本以男性視角塑造女性形象，女性主義批判其性別歧視，主張女性主體性的重構(gòu)。五、論述題答案與解析1.市場化寫