2026年中國民俗文化知識競賽試題及參考答案1.單項選擇題（每題2分，共30分）1.12026年立春恰逢農(nóng)歷臘月廿六，按照華北“咬春”古例，民間最優(yōu)先取下列哪種蔬菜制成春盤？A.蘿卜B.韭菜C.芥菜D.蕨菜答案：A解析：明代《帝京景物略》載“立春嚼生蘿卜，曰咬春”，蘿卜辛甘發(fā)散，合春生之氣，故為首選。1.2貴州臺江苗族“姊妹節(jié)”最核心的信物是彩色糯米飯，其染料來源于：A.密蒙花、紅藍草、蝶豆花B.姜黃、蘇木、紫甘藍C.梔子、茜草、藍莓D.紅花、黃檗、紫薯答案：A解析：密蒙花染黃、紅藍草染紅、蝶豆花染藍，三色象征姊妹情深與生殖繁衍，為臺江獨有配方。1.32026年端午恰逢夏至前一日，按《清嘉錄》“夏至日，家家俱食過水面”，蘇州人會在面湯中投入哪味草本以祛暑？A.藿香B.佩蘭C.薄荷D.荷葉答案：B解析：佩蘭芳香化濕，老蘇州稱“佩蘭湯”，與端午艾蒲并提，夏至面湯投之，可防“疰夏”。1.4下列哪一項不屬于“藏歷新年”前驅鬼儀式“古突”中的“九煞”形象？A.掃帚B.辣椒C.羊糞D.瓷碗碎片答案：B解析：九煞以舊物象征晦氣，辣椒為吉祥辟邪之物，不在九煞之列。1.5閩東畬族“三月三”染烏米飯所用植物葉片在當?shù)乇环Q作：A.烏稔葉B.南燭葉C.鼠曲草D.青精葉答案：A解析：閩東福安稱“烏稔”，葉片富含花青素，蒸飯烏亮，寓意“稔歲豐年”。1.62026年中秋與國慶重合，江南舊俗“走月亮”需佩戴的暗紋手帕紋樣是：A.桂花纏枝B.玉兔搗藥C.月宮梭桂D.蟾宮折桂答案：C解析：手帕暗紋為“月宮梭桂”，女子互贈，寓“穿梭良緣”，明清松江府志有記。1.7按照《燕京歲時記》“冬至餛飩夏至面”，老北京冬至餛飩餡禁用：A.韭菜B.茴香C.牛肉D.鯽魚答案：D解析：魚屬“腥”，冬至一陽初生，忌“腥破陽”，故舊京有“冬至餛飩無魚”之諺。1.8下列哪句民諺與“雨水”節(jié)氣無關？A.雨水節(jié)到，萬物萌動B.雨水有雨莊稼好C.雨水吃春筍，腳癢到清明D.雨水動刀兵，驚蟄無收成答案：D解析：D項為虛構，傳統(tǒng)無此諺；前三項分別出自《荊楚歲時記》、浙西農(nóng)諺、皖南竹農(nóng)口傳。1.92026年谷雨日，山東漁民“祭?！睍r，主祭者須頭戴的草箍稱：A.龍須箍B.谷草帽C.漁郎圈D.海神冠答案：A解析：龍須箍以谷草編，象征“龍須”，谷雨祭海，龍司雨也，故為禮制。1.10在仡佬族“吃新節(jié)”中，第一穗稻谷應獻給：A.族長B.狗C.灶神D.谷魂婆婆答案：B解析：傳說狗偷谷種，仡佬人敬狗一飯，以表感恩，第一穗必讓狗先嘗。1.112026年重陽，浙江溫嶺“扛臺閣”巡游，臺閣頂層所站童男童女須手持：A.菊花燈B.茱萸囊C.仙桃盤D.長壽面答案：C解析：仙桃盤象征西王母賜壽，清《溫嶺縣志》載“重陽臺閣，仙童捧桃”。1.12按照白族“繞三靈”順序，終點“佛都”指：A.崇圣寺B.雞足山C.感通寺D.洱源觀音閣答案：A解析：繞三靈依次為“仙都—圣源寺、神都—金圭寺、佛都—崇圣寺”，崇圣寺為終點。1.132026年臘八，北京雍和宮舍粥所用粳米需提前在哪種液體中浸泡？A.雪水B.井水C.酥油茶D.御酒答案：A解析：舊制“臘七雪水”泡米，取“瑞雪兆豐”，御酒易醉僧，不合戒律。1.14“送灶”日，蘇州人把糯米元寶糖粘于灶口，其形狀象征：A.銀錠B.官帽C.馬蹄D.蓮花答案：B解析：元寶糖壓模成“雙翅官帽”，寓意“上天言好事，回宮降吉祥”。1.152026年小年滿，陜北“祭車神”儀式中，主祭者須把第一杯酒灑向：A.車輪B.車轅C.車軸D.車棚答案：C解析：車軸為“心”，酒潤軸喻“順心”，口傳“軸潤百里無坎”。2.判斷題（每題1分，共10分）2.12026年農(nóng)歷閏六月，故“六月六曬龍袍”之俗順延至第二個六月六。答案：錯解析：曬龍袍以“初六”為準，不隨閏月改，故仍在第一個六月六。2.2傣族潑水節(jié)“放高升”所用火藥傳統(tǒng)上以糯米酒調濕。答案：對解析：糯米酒黏性佳，燃燒緩，可穩(wěn)升限，明代車里宣慰司檔案有載。2.3客家“百侯走馬燈”所用燈紙必須用本地蕉嶺土紙，否則易裂。答案：對解析：蕉嶺土紙韌度高，涂桐油后不翹，民國《嶺東民俗志》專記。2.42026年七夕，廣州“擺七娘”供案上禁止出現(xiàn)石榴。答案：對解析：石榴多子，與“七姐”守貞沖突，舊俗忌之。2.5按照赫哲族“鹿神節(jié)”禮制，女子不得觸摸鹿神偶。答案：對解析：鹿神偶為雄性象征，赫哲人視女性觸碰為褻瀆。2.62026年驚蟄，廣西仫佬族“祭雷王”需用生雞血寫符。答案：錯解析：仫佬祭雷用紅雄雞血，但須煮熟，生血屬“陰”，與雷陽相悖。2.7上?！褒埲A晚鐘”在冬至夜敲鐘108下，象征十二月、二十四節(jié)、七十二候之和。答案：對解析：108為傳統(tǒng)“陽數(shù)”之極，合歲月輪回。2.82026年大暑，客家人“吃仙草”必須配腌鳳梨。答案：錯解析：仙草配蜂蜜或紅糖，鳳梨為閩南習俗，非客家。2.9藏族“望果節(jié)”巡游時，最前導的白馬必須尾系青稞穗。答案：對解析：白馬為“天駒”，青稞穗象征收成，清《衛(wèi)藏圖識》記。2.102026年霜降，東北“囤秋菜”必留一棵白菜“看窖”，意為“菜魂守窖”。答案：對解析：留菜不腌，稱“看窖”，寓意“菜魂”守佑不腐，民國《奉天通志》錄。3.填空題（每空2分，共20分）3.12026年正月十二，山西忻州“架火”需把______層塔火一次點燃，象征“十二個月旺”。答案：十二解析：十二層對應十二月，火從頂層向下燒，稱“旺月倒流”。3.2按照潮汕“出花園”禮，孩子腳踏竹制“龜殼”寓意“______”。答案：獨占鰲頭解析：龜與鰲形近，潮音“龜”諧“居”，寓“居首”。3.32026年龍?zhí)ь^，山東惠民“撒倉灰”需從門口撒至______，象征“倉龍歸位”。答案：糧囤解析：灰線引龍入倉，祈求糧滿。3.4云南楚雄彝族“火把節(jié)”選“火把頭”須生肖屬______。答案：龍解析：龍司雨，火把節(jié)祈雨滅火，龍屬平衡。3.52026年清明，江蘇南通“放斷鷂”剪斷風箏線，寓意“______”。答案：放晦氣解析：線斷災去，清《通州志》記。3.6京西妙峰山廟會“饅頭會”所蒸桃形饅頭頂部必須點______色。答案：玫瑰解析：玫瑰醬點頂，象征“仙壽”。3.72026年小暑，臺灣臺南“吃意面”要加______糖，喻“意蜜情深”。答案：黑解析：黑糖補血，臺南舊糖廠文化。3.82026年白露，浙江蒼南“采十樣白”燉鴨，其中“白”指草藥，第十樣是______。答案：白芍解析：白芍斂陰，防秋燥，地方志記。3.92026年寒露，北京“斗蛐蛐”決賽獲勝蛐蛐被封“______將軍”。答案：寒露解析：以節(jié)氣封將，清《燕京歲時記》例。3.102026年立冬，海南儋州“吃薯粉”需用______葉墊底蒸制，添清香。答案：菠蘿蜜解析：菠蘿蜜葉大且香，隔水不黏。4.簡答題（每題10分，共30分）4.1結合2026年節(jié)氣歷，闡述為何江南“霜降吃丁柿”要在上午10時前完成，并說明其民俗醫(yī)學依據(jù)。答案：2026年霜降交節(jié)在10月23日6時15分，江南舊俗“吃丁柿不過巳時”。其一，陰陽轉換：霜降后陰氣盛，上午陽氣未散，食柿可借陽化柿寒。其二，物候對應：柿經(jīng)初霜，單寧軟化，上午采摘澀味最低，口感最佳。其三，民俗醫(yī)學：清《吳門補乘》載“霜降柿，巳時食，潤肺止血”，巳時（9—11點）脾經(jīng)當令，土旺金生，利肺潤燥。若過午食，柿寒與陰盛疊加，易致腹瀉，故老蘇州有“霜降柿子午前金，午后成鐵”之諺。4.22026年傣歷1368年潑水節(jié)恰逢公歷4月13—15日，請說明傣族人為何在潑水前舉行“浴佛”儀式，并分析其水資源管理智慧。答案：浴佛源于南傳上座部佛教“浴佛誕”，象征洗去佛身塵垢，提示眾生滌心。水資源智慧：（1）分時控制：清晨浴佛用凈水，午后潑水用浴佛余水，循環(huán)一次。（2）定量分配：村寨“水頭”設竹制流量計，每人限一桶，防浪費。（3）生態(tài)補償：節(jié)前封山育林7天，保水源；節(jié)后舉行“放水燈”祭水神，以示感恩。（4）社區(qū)共治：潑水區(qū)設“水老”監(jiān)督，違規(guī)潑水者罰唱傣戲，形成道德約束。通過宗教儀式嵌入資源管理，實現(xiàn)節(jié)日狂歡與生態(tài)可持續(xù)平衡。4.32026年中原“麥罷場”在6月中旬，豫東農(nóng)民把第一袋新麥倒入糧倉前需舉行“叫倉”儀式，請分析其音聲民俗與心理療愈功能。答案：“叫倉”即主人站在糧倉中央，高聲喊“滿倉咯——”，并敲擊糧斗三下。音聲民俗：（1）聲波共振：糧倉空腔產(chǎn)生低頻駐波，象征“谷魂回響”，民間認為谷魂喜低頻。（2）節(jié)奏編碼：三連擊對應“天、地、人”，節(jié)奏為“長—短—長”，與心跳1:0.7:1.2比例接近，誘發(fā)愉悅。心理療愈：（1）豐收確認：通過喊叫把收獲信息傳達給全家，強化集體記憶。（2）壓力釋放：農(nóng)忙后高聲宣泄，降低皮質醇，類似現(xiàn)代“喊山”療法。（3）暗示強化：語言暗示“滿倉”激活多巴胺，提升對未來生活的掌控感。音聲與建筑共振、節(jié)奏與生理共振、語言與心理共振，三層共振構成鄉(xiāng)土“聲療”案例。5.材料分析題（每題15分，共30分）5.1材料：2026年“龍?zhí)ь^”前夕，山東某直播團隊計劃拍攝“剃喜頭”過程，被村里老人阻止，理由是“龍頭不能見鐵”。團隊提出用陶瓷刀代替，仍遭拒。問題：（1）解釋“龍頭不能見鐵”的民俗邏輯；（2）提出兼顧傳統(tǒng)與傳播的解決方案。答案：（1）民俗邏輯：二月二龍角星東升，龍氣始出，鐵屬“金”，金克木，龍為東方木神，見鐵則傷龍氣；又鐵器為“兇器”，剃頭即“剃龍須”，龍須斷則雨澤竭，故忌。（2）解決方案：①時間錯位：提前一晚“請龍”，子時后龍氣已入村，辰時再拍，可弱化禁忌。②象征替代：用竹刀包金箔，竹屬木，金箔不觸刃，視覺呈金色，滿足直播美感。③儀式補償：直播收益提取10%用于“引龍”儀式，如“撒倉灰”“打灰囤”，獲得社區(qū)認同。④主體讓渡：由村中“龍頭”長輩執(zhí)行剃頭，主播僅旁白，尊重儀式權威。通過象征轉換與利益共享，實現(xiàn)傳統(tǒng)保護與現(xiàn)代傳播雙贏。5.2材料：2026年“七夕”當晚，南京秦淮河畔舉行“水上穿針”挑戰(zhàn)賽，規(guī)則為在漂浮的七孔蓮藕上穿七根彩線，耗時最短者勝。有專家指出此俗與“乞巧”原義相去甚遠。問題：（1）指出“水上穿針”與“月下穿針”的核心差異；（2）從非遺活化角度評析該賽事。答案：（1）核心差異：①環(huán)境：古為“月下”，借月光驗巧；今為“水上”，借水流增難。②工具：古用“七孔針”與“五彩線”，今用“七孔藕”替代針插，工具性質改變。③評判：古以“先完得巧”為吉，今以“速度取勝”為賽，功利性增強。（2）非遺活化評析：積極：①場景更新：水上舞臺擴大觀眾面，提升城市品牌。②難度升級：水流波動考驗手穩(wěn)，強化“巧”的技藝內涵。③傳播賦能：直播+短視頻，話題閱讀量破3億，激活青年興趣。消極：①儀式淡化：失去“拜織女”“守夜”環(huán)節(jié)，只剩競技外殼。②性別失衡：原以少女為主，現(xiàn)男性參賽者超60%，性別語境錯位。③文化誤讀：觀眾聚焦“網(wǎng)紅打卡”，忽視“乞巧”背后的女性智慧敘事。建議：①增設“月光復原賽”，限時關燈，以月光為唯一光源，回歸傳統(tǒng)語境。②引入“巧女故事”講解，賽前5分鐘非遺傳承人講述“七孔針”傳說，補足敘事。③建立“女兒節(jié)”聯(lián)盟，聯(lián)合廣東、臺灣等地，形成“七夕文化周”，淡化單一競技，強化文化記憶。6.實踐設計題（20分）6.12026年冬至，某高校民俗社團擬在校園舉辦“千人九九消寒圖”活動，請完成以下設計：（1）圖式選擇理由；（2）互動機制；（3）傳統(tǒng)文化教育植入；（4）可持續(xù)利用方案。答案：（1）圖式選擇：采用“梅花填字”雙嵌式，九朵梅花，每朵九瓣，共81瓣，瓣內設《九九歌》減字格，既填色又填字，提升趣味。（2）互動機制：①線上預約：微信小程序“瓣”抽簽，每天9:00放出81個名額，中簽者獲得“填瓣權”。②線下共創(chuàng)：冬至日鋪設30米長卷，師生現(xiàn)場用朱砂、花青、藤黃三色填瓣，三色對應“日、云、風”三候。③成就激勵：完成81瓣觸發(fā)“數(shù)字雪花”投影，校園主樓呈現(xiàn)九九消寒動畫，增強儀式感。（3）教育植入：①每瓣背面印有“冬至—驚蟄”