1、蘭州市2020年高二上學(xué)期期末質(zhì)量檢測政治（文）試題A卷姓名:_ 班級:_ 成績:_一、 選擇題 (共50題；共104分)1. （2分） (2016高二上重慶月考) 中國哲學(xué)簡史被譽(yù)為東方的“圣經(jīng)”，讓中國人反思當(dāng)下，找到人生之根；同時它也被韓國總統(tǒng)樸槿惠率為“生命燈塔”，幫她渡過最困難的時期，但是，也有不少學(xué)生感到困惑，市場經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的今天，研究哲學(xué)社會科學(xué)有什么用？上述困惑的存在，說明部分學(xué)生沒有認(rèn)識到（ ）哲學(xué)是人們改造自然和社會的物質(zhì)手段哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)哲學(xué)是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)真正的哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)，對時代發(fā)展具有巨大的作用A . B . C . D . 2. （

2、2分） 從“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，到“三個代表”，到“科學(xué)發(fā)展觀”，中國改革開放事業(yè)的每一步發(fā)展無一不是在思想解放先行的條件下推進(jìn)的。這說明（ ）哲學(xué)是時代精神的精華科學(xué)理論對實踐有巨大的指導(dǎo)作用真正的哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)哲學(xué)對具體科學(xué)的發(fā)展具有促進(jìn)作用A . B . C . D . 3. （2分） (2018高三上鶴崗月考) 北齊宰相蕭子良篤信佛教，相信佛家的因果循環(huán)，曾與范縝辯論。蕭子良質(zhì)問范縝：“君不信因果，世間何得有富貴，何得有貧賤？”范縝回答說：“人之生譬如一樹花，同發(fā)一枝，俱開一蒂，隨風(fēng)而墜，自有拂窗幌墜于茵席之上，自有關(guān)籬墻落于糞溷之側(cè)（糞溷：音fenhun，古時指廁所）。墜茵

3、席者，殿下是也。落糞溷者，下官是也。貴賤雖復(fù)殊途，因果況在何處？”兩人辯論的實質(zhì)是（ ）有神論和無神論的斗爭唯心主義和唯物主義的斗爭主觀唯心主義和客觀唯心主義的斗爭形而上學(xué)和唯物辯證法的斗爭A . B . C . D . 4. （2分） 在中國傳統(tǒng)哲學(xué)兩千多年的發(fā)展進(jìn)程中，依次集中討論的主要問題大體是：先秦至兩漢時期的天人之辯和名實之辯，魏晉至隋唐時期的有無之辯和形神之辯，宋元明清時期的理氣之辯和心物之辯。哲學(xué)辯論都都蘊含著對哲學(xué)基本問題的回答和討論。這表明哲學(xué)的基本問題的內(nèi)容（ ）A . 是中國傳統(tǒng)哲學(xué)研究的唯一問題B . 是劃分唯物主義與唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)C . 是一切哲學(xué)都不能回避的、必

4、須回答的問題D . 是區(qū)分可知論與不可知論的根本標(biāo)志5. （2分） (2017高二上泰興期中) 馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源是（ ） A . 古希臘羅馬哲學(xué)B . 17世紀(jì)法國哲學(xué)C . 18世紀(jì)英國哲學(xué)D . 德國古典哲學(xué)6. （2分） (2019浙江模擬) 古希臘哲學(xué)家德謨克利特認(rèn)為，不可再分的物質(zhì)微粒原子和虛空是物質(zhì)的本原。這種觀點（ ） A . 把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子B . 揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律C . 雖是一種可貴的猜測，但有科學(xué)依據(jù)D . 把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)7. （2分） (2017高二上溫州期中) 中國傳統(tǒng)文化蘊含著豐富的哲理。下列哲學(xué)命題中具有客觀唯心主義傾

5、向的是（ ）生死有命，富貴在天氣者理之依也理主動靜宇宙便是吾心，吾心即是宇宙A . B . C . D . 8. （2分） (2019高二上合肥月考) 下列屬于物質(zhì)范疇的是（ ） 生活與哲學(xué)課本抗震救災(zāi)精神青藏鐵路上飛馳的列車辯證唯物主義和歷史唯物主義A . B . C . D . 9. （2分） 近幾年全球氣候變暖、多次發(fā)生特大自然災(zāi)害，自然界再次向人類敲響了警鐘，人類必須與自然和諧相處。人與自然和諧相處的哲學(xué)依據(jù)是（ ）自然界的存在和發(fā)展是客觀的聯(lián)系具有普遍性和客觀性規(guī)律是客觀的，它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移認(rèn)識世界和改造世界要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)A . B . C . D . 10

6、. （2分） (2017高二上浙江期中) 有研究表明，白天大部分時間坐在電腦前工作的人和夜晚?？措娨暤娜烁菀追逝?，電子產(chǎn)品的明亮光線不僅會改變?nèi)梭w新陳代謝的速度，還會導(dǎo)致血糖上升。這告訴我們（ ）在客觀規(guī)律面前人是無能為力的事物運動過程中存在的規(guī)律具有客觀性任何事物的發(fā)展都受到內(nèi)在規(guī)律的支配人類可以根據(jù)對規(guī)律的認(rèn)識而改變規(guī)律A . B . C . D . 11. （2分） 如果請你為布朗討回公道，你使用的哲理應(yīng)該是（ ）靜止決定運動，是運動的一種特殊狀態(tài)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一承認(rèn)相對靜止是人們正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)否認(rèn)相對靜止的詭辯論是錯誤的A . B . C . D . 12. （2分

7、） (2018高二上哈爾濱月考) 朝鮮古代哲學(xué)家李滉認(rèn)為,孟子提出的“四端”（惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心）發(fā)于形而上之純理,而禮記中的“七情”（喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲）則直接發(fā)于形而下之氣,并認(rèn)為氣隨理發(fā)；同期的奇大升卻認(rèn)為“四端”是“七情”的一部分,“四七”同質(zhì)、皆發(fā)于理。由此,二人進(jìn)行了8年的“四七之爭”。李滉與奇大升之間的“四七之爭”（ ）說明任何哲學(xué)都要回答思維和存在的關(guān)系問題是客觀唯心主義與主觀唯心主義的較量說明二人在何者為本原的問題上沒有根本分歧是樸素唯物主義與客觀唯心主義的較量A . B . C . D . 13. （2分） (2017高二上增城期中) 2015年

8、入冬以來，霧霾覆蓋中國中東部地區(qū)，從華北到中部乃至黃淮、江南地區(qū)，都出現(xiàn)了不同程度的空氣污染，這次強(qiáng)霧霾事件是自然因素和人為因素共同作用的結(jié)果。要解決十面“霾”伏的困境，我們（ ）應(yīng)尊重規(guī)律的客觀性，按規(guī)律辦事應(yīng)發(fā)揮主觀能動性，創(chuàng)造新的規(guī)律要尊重自然、保護(hù)自然，與自然和諧共處要發(fā)揮主觀能動性，限制規(guī)律發(fā)揮作用A . B . C . D . 14. （2分） (2020高三上榆樹期末) 2019年8月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)關(guān)于深化新時代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見，為加強(qiáng)思政課建設(shè)，落實思政課立德樹人根本任務(wù)提供了基本遵循。這表明（ ） 意識活動具有自覺選擇性和目的性精神可以

9、直接轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)力量改造客觀世界需要正確意識的指引意識從本質(zhì)上是對客觀世界的反映A . B . C . D . 15. （2分） (2017高三上深圳期末) 視錯覺就是當(dāng)人觀察物體時，基于經(jīng)驗主義或不當(dāng)?shù)膮⒄招纬傻腻e誤的判斷和感知。有時候眼見的東西并不一定為實，也許你看見的東西并不一定存在，而是你的大腦認(rèn)為它存在。這表明（ ）意識活動具有自覺選擇性，有時并不是物質(zhì)的反映意識依賴于物質(zhì)，錯覺是客觀存在的主觀映像錯覺是在一定條件下個體對客觀事物的歪曲反映錯覺的客觀存在表明了錯覺具有物質(zhì)性A . B . C . D . 16. （2分） 農(nóng)諺說：“蚯蚓叫，大雨到。”一位農(nóng)民氣象員對此感到懷疑，經(jīng)

10、過反復(fù)觀察和實驗，他發(fā)現(xiàn)。下雨前鳴叫的是螻蛄而不是蚯蚓，于是把這條農(nóng)諺改成了“螻蛄叫，大雨到”。經(jīng)過進(jìn)一步觀察和研究，他又發(fā)現(xiàn)“春秋螻蛄叫，大雨定會到”，但“盛夏螻蛄叫，大雨不會到”。這表明（ ）親身的實踐經(jīng)驗比他人的實踐經(jīng)驗更可靠實踐是認(rèn)識的來源和認(rèn)識發(fā)展的根本動力實踐是認(rèn)識的最終目的實踐是檢驗認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)A . B . C . D . 17. （2分） (2017南昌模擬) 17年1月6日，江蘇衛(wèi)視最強(qiáng)大腦節(jié)目迎來一位特殊選手搭載“百度大腦”的人工智能機(jī)器人，挑戰(zhàn)人類最強(qiáng)大腦的名人堂選手王峰。最終，機(jī)器人憑借在人工智能和人臉識別領(lǐng)域的深厚積累，以32險勝。對此，下列說法正確的是（

11、 ）“百度大腦”是具有獨立意識的人工制造物，可以代替人腦“百度大腦”是人類智慧的物化，可以成長為新的實踐主體“百度大腦”的誕生體現(xiàn)了人類意識活動的主動性和創(chuàng)造性“百度大腦”的勝利表明實踐的發(fā)展延伸了人類的認(rèn)識器官A . B . C . D . 18. （2分） (2016高二下菏澤期末) 以糧食為原料經(jīng)發(fā)酵提純的谷氨酸鈉結(jié)晶就是我們生括中用于炒菜的一種調(diào)味料一味精。它能增加食品的鮮味，引起人們的食欲，有助于提高人體對食物的消化率。但從健康的角度出發(fā)，但味精的攝入會抑制神經(jīng)、妨礙骨骼發(fā)育，誘發(fā)高血壓和糖尿病。味精能增加人類的食欲，但卻會縮短人類的“保質(zhì)期”。上述材料體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（ ）聯(lián)系具有

12、多樣性和條件性，要善于分析和把握事物存在與發(fā)展的各種條件事物價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)，必須立足于人們的需要，通過發(fā)揮主觀能動性來實現(xiàn)我已經(jīng)成功實現(xiàn)了對食品鮮味的肯定及對人類“保質(zhì)期”的否定矛盾雙方共處于一個統(tǒng)一體中，相互依存與貫通，要用一分為二的觀點看問題A . B . C . D . 19. （4分） 國際能源機(jī)構(gòu)的一項研究顯示，要實現(xiàn)到2050年將氣候變暖的幅度控制在2攝氏度范圍內(nèi)的目標(biāo)，全世界每年必須將清潔能源投資增加至少1萬億美元。然而，2013年全球清潔能源投資總額僅為2540億美元。據(jù)此回答下面的問題。（1） 上述材料說明（ ）A . 實踐不斷為人們提出新的課題，促使人們?nèi)ソ鉀QB . 實踐

13、的發(fā)展不斷為人們提供新的認(rèn)識工具和技術(shù)手段C . 認(rèn)識的最終目的是把理性認(rèn)識應(yīng)用于實踐D . 認(rèn)識是在變革對象的實踐中產(chǎn)生的（2） 上述材料啟示我們實踐具有客觀物質(zhì)性 要不斷解決實踐中出現(xiàn)的新問題認(rèn)識正確與否要接受實踐的檢驗 注重發(fā)揮認(rèn)識對實踐的指導(dǎo)作用A . B . C . D . 20. （2分） (2018黔東南模擬) 隨著我國改革開放偉大實踐的不斷發(fā)展，社會發(fā)生了歷史性變革，十九大報告中指出“中國特色社會主義進(jìn)入了新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。黨對我國社會主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)化做出新的判斷體現(xiàn)了（ ）實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)認(rèn)識過程具有

14、上升性和無限性真理在實踐中不斷被超越和推翻實踐是認(rèn)識的目的和歸宿A . B . C . D . 21. （2分） (2016高三上肇慶期中) 大數(shù)據(jù)泛指巨量的數(shù)據(jù)集，因其可從中挖掘出有價值的信息而受到重視。網(wǎng)民在網(wǎng)上產(chǎn)生的海量數(shù)據(jù)，記錄著他們的思想行為乃至情感，蘊含著豐富的內(nèi)涵和很多規(guī)律性信息。倘若能夠更有效地組織和使用大數(shù)據(jù)，人類將得到更多的機(jī)會發(fā)揮科學(xué)技術(shù)對社會發(fā)展的巨大推動作用。上述材料蘊含的哲學(xué)道理是（ ）。對大數(shù)據(jù)中所蘊含規(guī)律性信息的認(rèn)識程度，決定著對信息有效利用的程度對大數(shù)據(jù)有效地組織和使用，根源于人們對大數(shù)據(jù)特有價值的正確認(rèn)識對大數(shù)據(jù)的科學(xué)認(rèn)識，有利于人們獲得更多的機(jī)會推動社會向

15、前發(fā)展大數(shù)據(jù)的產(chǎn)生不依賴于人的意識，但“大數(shù)據(jù)”本身卻可以被人類認(rèn)識和利用A . B . C . D . 22. （2分） (2017高二上蘭州期中) 從“一個不少，兩個正好，三個多了”，到提倡“一對夫婦只生育一個孩子”；從單獨二孩政策順利落地，到全面實施一對夫婦可生育兩個孩子，我國的生育政策從產(chǎn)生的那一天起就始終在實踐中不斷調(diào)整。這告訴我們（ ）人們對事物的認(rèn)識受到具體實踐水平的制約隨著實踐的發(fā)展總會發(fā)現(xiàn)真理中的錯誤認(rèn)識在服務(wù)實踐中體現(xiàn)自身價值認(rèn)識的發(fā)展是一個不斷繼承和超越已有認(rèn)識成果的過程A . B . C . D . 23. （2分） (2016高二下宜昌期中) 從2016年1月1日起我

16、國正式進(jìn)入“全面兩孩”時代。我國的生育政策經(jīng)歷了“只準(zhǔn)一胎”到“單獨二孩”再到“全面二孩”的調(diào)整，以不斷適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展要求。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理有（ ）追求真理是永無止境的循環(huán)過程實踐是認(rèn)識的來源和發(fā)展的動力發(fā)揮人的主觀能動性是調(diào)整政策的前提和基礎(chǔ)政策制定要堅持與社會實際具體的歷史的統(tǒng)一A . B . C . D . 24. （2分） (2017高二上江蘇期中) 漫畫同途異歸給我們的哲學(xué)啟示是（ ）A . 聯(lián)系是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移B . 聯(lián)系是普遍的，存在于任何事物之間C . 實踐是獲得認(rèn)識的唯一途徑D . 要根據(jù)事物的固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系25. （2分）

17、(2017高二上廣東期中) 為創(chuàng)新農(nóng)村金融服務(wù)，2017年2月5日農(nóng)業(yè)部在關(guān)于推進(jìn)農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的實施意見中明確：支持有條件的市縣盡快建立擔(dān)保機(jī)構(gòu)，研究制定差異化擔(dān)保費用；穩(wěn)步推進(jìn)農(nóng)村承包土地經(jīng)營權(quán)和農(nóng)民住房財產(chǎn)權(quán)抵押貸款試點，探索開展大型農(nóng)機(jī)具、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)設(shè)施抵押貸款試點。意見相關(guān)內(nèi)容體現(xiàn)的唯物辯證法觀點有（ ）矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析一切從實際出發(fā)，實事求是把握好整體與部分的關(guān)系矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系A(chǔ) . B . C . D . 26. （2分） 星羅棋布的城市地下管線，承載著生產(chǎn)生活所需的各類基礎(chǔ)服務(wù)輸送，然而我國地下管線權(quán)屬關(guān)系非常復(fù)雜，不同的管網(wǎng)分別屬于不同的權(quán)

18、屬單位，即便是相同用途的管線其權(quán)屬單位也不同，因而造成“都在管，結(jié)果都管得不太好”的局面。為避免這種狀況，應(yīng)（ ）搞好局部，用部分的發(fā)展帶動整體的發(fā)展統(tǒng)籌全局，使整體功能大于部分功能之和系統(tǒng)優(yōu)化，用綜合的思維方式來把握事物優(yōu)化組合，把各個具體要素相加起來考察A . B . C . D . 27. （2分） (2017高三上射洪開學(xué)考) 中醫(yī)學(xué)是中華民族的寶貴財富，蘊含著深邃的哲學(xué)智慧，它以陰陽五行作為理論基礎(chǔ)，將人體看成是氣、形、神的統(tǒng)一體，認(rèn)為人由相互對立的陰陽二氣構(gòu)成，陰陽二氣的動態(tài)平衡受到破壞就會發(fā)病，通過“望聞問切”四診合參的方法，探求病因，辯證論治，根據(jù)不同病因，既有同病異治，也有異

19、病同治。我們從中可以領(lǐng)略到的辯證法智慧有（ ）堅持從整體出發(fā)，注重用系統(tǒng)優(yōu)化的方法處理問題堅持對立統(tǒng)一的觀點，正確處理共性與個性的關(guān)系要重視事物量的變化，積極促成事物的質(zhì)變與發(fā)展堅持辯證的否定觀，在實踐的基礎(chǔ)上不斷推動創(chuàng)新A . B . C . D . 28. （2分） (2015高二上伊川期中) 中國民間傳說羊年出生的人命運不好，甚至有“十羊九不全”的說法。反駁此觀點的哲學(xué)依據(jù)是（ ）A . 聯(lián)系具有客觀性，“十羊九不全”是主觀臆造的聯(lián)系B . “十羊九不全”體現(xiàn)了聯(lián)系具有多樣性的特點C . 人為事物的聯(lián)系是主觀的，“十羊九不全”呈現(xiàn)著“人化”的特點D . “十羊九不全”缺乏科學(xué)依據(jù)，不是對

20、客觀存在的反映29. （2分） (2017高一下浙江期中) 李克強(qiáng)總理在談到電子商務(wù)和快遞業(yè)務(wù)時，指出：“網(wǎng)上網(wǎng)下互動創(chuàng)造的是活力，是更大的空間。這使我想起了最近互聯(lián)網(wǎng)上流行的一個詞叫風(fēng)口，我想站在互聯(lián)網(wǎng)+的風(fēng)口上順勢而為，使中國經(jīng)濟(jì)飛起來?！边@告訴我們（ ）思維和存在具有同一性，思維是存在的正確反映要堅持一切從實際出發(fā)，做到主觀與客觀相符合要發(fā)揮人的主觀能動性，突破條件創(chuàng)造新的聯(lián)系事物發(fā)展方向是前進(jìn)的，要熱情支持新事物成長A . B . C . D . 30. （2分） (2017高二上阜寧月考) 2016年中國杭州G20峰會對世界很重要，對中國也很重要。這是新舊動能轉(zhuǎn)換的節(jié)點，是從穩(wěn)增長到

21、促發(fā)展轉(zhuǎn)型的節(jié)點，是從危機(jī)應(yīng)對到長效治理轉(zhuǎn)變的節(jié)點，是中國為世界作出經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)到提供“中國方案”轉(zhuǎn)折的節(jié)點。這要求我們（ ） A . 堅持重點論，著重抓主要矛盾B . 抓住機(jī)遇，實現(xiàn)飛躍C . 堅持兩點論，處理好次要矛盾D . 立足局部，推動發(fā)展31. （2分） (2017高二下南昌期中) “莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡。正如萬里圈子里，一山放過一山攔?！睆霓q證唯物主義的觀點看，下列對楊萬里的過松源晨炊漆公店理解正確的是（ ）行人的“空喜歡”源于主觀上對登山困難的估計不足萬山的“放”與“攔”是詩人對路途艱辛的主觀映像正視前進(jìn)道路上存在著的困難是正確解決困難的關(guān)鍵人生之路亦如登山充滿挑戰(zhàn)，需做好

22、充分的思想準(zhǔn)備A . B . C . D . 32. （2分） (2016山東模擬) 下面漫畫贏得一時，給我們的哲學(xué)啟迪是（ ）實現(xiàn)人生價值需要發(fā)揮主觀能動性應(yīng)當(dāng)著重把握主要矛盾的主要方面應(yīng)遵循事物系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性要正確理解發(fā)展的曲進(jìn)性和曲折性A . B . C . D . 33. （4分） 2015年6月，將進(jìn)入麥?zhǔn)占竟?jié)，我市按照“堵疏結(jié)合，以疏為主”的原則，統(tǒng)籌推進(jìn)秸稈綜合利用和禁燒工作。據(jù)此回答下列問題。（1） 秸稈焚燒污染空氣環(huán)境，危害人體健康。其實，秸稈的用途不少，加工成飼料，用來造紙等等，完全可以變廢為寶。這說明（ ）A . 人類與自然的關(guān)系是先對立后統(tǒng)一B . 矛盾雙方在一定

23、條件下可以相互轉(zhuǎn)化C . 矛盾雙方對立統(tǒng)一決定了事物的發(fā)展D . 主要矛盾在事物的發(fā)展中起決定作用（2） 解決焚燒秸稈問題不能只靠“禁”和“堵”，要探究秸稈利用的新方式，實現(xiàn)秸稈利用技術(shù)的新突破。這要求我們要（ ）A . 堅持辯證否定的觀點，樹立創(chuàng)新意識B . 堅持發(fā)展的觀點，完全摒棄已往的方式C . 堅持聯(lián)系的觀點，建立自在事物的聯(lián)系D . 堅持矛盾的觀點，著重把握矛盾的斗爭性34. （2分） (2017高二上鹽城期中) 目前，廢舊家電對環(huán)境造成了很大的污染。其實，經(jīng)過分門別類、集中處理后，廢舊家電可以變成銅、鐵、鋁和塑料等資源。這表明（ ）矛盾是普遍存在的看問題要抓住事物的主要矛盾具體問題

24、要具體分析矛盾雙方依據(jù)一定的條件相互轉(zhuǎn)化A . B . C . D . 35. （2分） (2017高三下河北月考) 從唯物辯證法的角度看，下邊漫畫給我們的啟示是（ ）要一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移想問題辦事情要善于抓住主要矛盾具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識緊密相連A . B . C . D . 36. （2分） (2018河南模擬) 習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要科學(xué)統(tǒng)籌各項改革任務(wù)，在法治下推進(jìn)改革、在改革中完善法治，突出重點，對準(zhǔn)焦距，找準(zhǔn)穴位，擊中要害，推出一批能叫得響、立得住、群眾認(rèn)可的硬招實招，處理好改革“最先一公里”和“最后一公里”的關(guān)系，突破“中梗阻”。該論

25、斷的方法論要求是（ ）把握量變與質(zhì)變的關(guān)系辯證否定,既克服又保留堅持群眾觀點群眾路線統(tǒng)籌兼顧，抓住主要矛盾A . B . C . D . 37. （2分） 事物的矛盾包括兩個基本屬性：同一性和斗爭性。下列強(qiáng)調(diào)同一性的是（ ）君子喻于義，小人喻于利垃圾是放錯了位置的資源惻隱之心，人皆有之沒有強(qiáng)大的祖國哪有幸福的家A . B . C . D . 38. （2分） (2017高二下淮北期末) “閨中少婦不曾愁，春臼凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯?！蓖醪g的，描繪了“少婦不曾愁”、“教夫覓侯”到春日“忽見楊柳色”、形單影只后悔不已的心理變化過程。從哲學(xué)的角度看，少婦的情緒變化源白她沒有（

26、）A . 堅持真理的正確指導(dǎo)，因為真理具有客觀實在性B . 堅持聯(lián)系的觀點，因為任何事物之間都是有聯(lián)系的C . 堅持矛盾的觀點，因為任何事物都是一分為二的D . 堅持意識的能動作用，因為意識對人認(rèn)識世界有積極作用39. （2分） (2017高三上金東月考) 在北京的胡同、百工坊博物館，深藏著很多身懷絕技的手工藝大師，他們不斷轉(zhuǎn)變觀念，將傳統(tǒng)文化體驗、國際流行的私人定制等概念引人到工藝品的制作中，為傳統(tǒng)手工藝注人了新活力。這些手工藝大師們的做法給我們的啟示是（ ）要樹立辯證的否定觀要堅持共性與個性相統(tǒng)一創(chuàng)新推動社會制度的變革矛盾的特殊性寓于普遍性之中A . B . C . D . 40. （2分

27、） (2018高三上南寧月考) 十九大報告指出：創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力，是建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的戰(zhàn)略支撐。要瞄準(zhǔn)世界科技前沿，加強(qiáng)國家創(chuàng)新體系建設(shè)，強(qiáng)化戰(zhàn)略科技力量。“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展第一動力”，從哲學(xué)上看，這是因為（ ）辯證否定是對舊事物的否定和對新事物的肯定辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是促進(jìn)舊事物消亡，新事物產(chǎn)生的根本途徑辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，在新事物中保留著舊事物創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，能極大地推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展A . B . C . D . 41. （2分） (2017高二上普蘭店期中) 150年前，達(dá)爾文歷時22年撰寫的物種起源一書正式出版，書中闡述的進(jìn)化論第一次把世間所有生物從上帝手中

28、解放出來。這一發(fā)現(xiàn)與其他發(fā)現(xiàn)，加上自然科學(xué)的其他巨大進(jìn)步，使人們用聯(lián)系和發(fā)展的眼光看待周圍的世界成為可能。這說明（ ）具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)具體科學(xué)給人以理論，哲學(xué)給人以方法世間萬物并非都是上帝創(chuàng)造A . B . C . D . 42. （2分） (2017高二下永春期中) 據(jù)實驗資料記載，黑猩猩能模仿人的動作，從水龍頭取水去滅火。可是當(dāng)黑猩猩淌過一條小河去滅火時，卻不知道取河水也可以滅火，這說明黑猩猩不認(rèn)識水的特性等。這則實驗資料進(jìn)一步佐證了（ ）動物心理沒有主觀能動性，不能透過現(xiàn)象把握事物的本質(zhì)動物心理沒有適應(yīng)性，不能根據(jù)環(huán)境的變化而變化動物沒有創(chuàng)造性，不能進(jìn)行

29、創(chuàng)造性勞動動物心理沒有主觀性，不能創(chuàng)造現(xiàn)實世界所沒有的幻想的世界A . B . C . D . 43. （2分） (2018高三上廣西月考) 漫畫從根本上解決（作者：何青云）警示我們，辦事情要（ ）A . 破釜沉舟B . 吐故納新C . 防微杜浙D . 對癥下藥44. （2分） (2018綿陽模擬) 2017年12月，中央經(jīng)濟(jì)工作會議指出，當(dāng)前要打好防范化解重大風(fēng)險攻堅戰(zhàn)，重點是防控金融風(fēng)險，促進(jìn)形成金融和實體經(jīng)濟(jì)、金融和房地產(chǎn)、金融體系內(nèi)部的良性循環(huán)。這體現(xiàn)的唯物辯證法道理有（ ）主要矛盾對事物發(fā)展起決定作用注意系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向矛盾的主要方面在事物內(nèi)部起主導(dǎo)作用關(guān)鍵部分的功能對整體的功

30、能起決定作用A . B . C . D . 45. （2分） (2017高二下淮北期末) 漫畫“最誘人處最危險”蘊含的哲理是（ ）A . 矛盾具有不平衡性B . 矛盾雙方相互斗爭C . 矛盾雙方相互貫通D . 矛盾雙方相互否定46. （2分） “超限效應(yīng)”是指刺激過多、過強(qiáng)或作用時間過久，從而引起心理極不耐煩或逆反的心理現(xiàn)象。如當(dāng)孩子犯錯時，父母多次重復(fù)“數(shù)落”會使孩子從內(nèi)疚不安到不耐煩乃至反感討厭，甚至出現(xiàn)“我偏要這樣”的反抗心理和行為。從哲學(xué)角度看，克服超限效應(yīng)需要（ ）尊重規(guī)律，因為規(guī)律是客觀的，不以人的意志而轉(zhuǎn)移堅持適度，因為量變是質(zhì)變的前提，量變必然引起質(zhì)變注意方法，因為具體問題具體

31、分析是解決問題的關(guān)鍵避免刺激，因為意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用A . B . C . D . 47. （2分） (2018高二下廣東期中) 2017年2月至8月，浙江省開展“最多跑一次”改革以來，全省上下堅持以“一窗受理、集成服務(wù)”改革為主要抓手，統(tǒng)籌推進(jìn)優(yōu)化營商環(huán)境、提升便民服務(wù)、加強(qiáng)事中事后監(jiān)管等工作，群眾辦事滿意率和便捷度有了新的提升。材料告訴我們（ ） 社會意識促進(jìn)社會存在的發(fā)展堅持群眾觀點和群眾路線把人民群眾利益作為最高價值標(biāo)準(zhǔn)調(diào)整生產(chǎn)力以適合生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展A . B . C . D . 48. （2分） 西方一位哲人說過：歷史是上帝的作坊。事實上，人民群眾才是推動歷史前進(jìn)和

32、社會變革的決定力量。我們的上帝是人民。“歷史是上帝的作坊”和“我們的上帝是人民”這兩種觀點的根本區(qū)別是（ ）A . 是否承認(rèn)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者B . 是否承認(rèn)人類社會是不斷發(fā)展的C . 是否承認(rèn)社會意識對社會存在的反作用D . 是否承認(rèn)英雄人物對社會歷史的推動作用49. （2分） (2017高二上長安期末) 不忘初心，方得始終。堅持以人民為中心。把人民對美好生活的向往作為黨的始終不渝的奮斗目標(biāo)，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)。這一論斷的依據(jù)是（ ）人民是歷史的創(chuàng)造者，是推動社會歷史發(fā)展的決定力量堅持群眾觀點和群眾路線是黨和國家事業(yè)取得成功的重要保證人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，是社會存在和發(fā)展的基

33、礎(chǔ)以人民為中心，意味著“牽住了牛鼻子”，抓住了主流A . B . C . D . 50. （2分） (2017濰坊期末) 反腐劇人民的名義中，趙德漢、祁同偉、高育良等功績高官墮落成貪官，其間的性格變化可以用天翻地覆來形容，為私欲、權(quán)力、美色，在腐敗泥潭里越陷越深，無視法律、踐踏人民，最終下場可悲，純屬咎由自取。該劇給我們的哲學(xué)啟示有（ ）社會意識對社會發(fā)展起推動作用事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一人民群眾是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)人民群眾是社會歷史的主體，要樹立群眾觀點A . B . C . D . 二、 材料分析題 (共2題；共25分)51. （15分） 閱讀材料，回答問題。構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量，培育和踐行社會主義核心價值觀，是推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的戰(zhàn)略任務(wù)。材料一中共中央辦公廳印發(fā)關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見，提出培育和踐行社會主義核心價值觀要堅持以下原則：堅持以人為本，尊重群眾主體地位，關(guān)注人們利益訴求和價值愿望，促進(jìn)人的全面發(fā)展；堅持以理想信念為核心，抓住世界觀、人生觀、價值