1、和：政通人和至若春和景明通：政通人和北通巫峽初極狹，才通人鳴之而不能通其意觀：予觀夫巴陵岳陽樓之大觀也極：南極瀟湘感極而悲者矣此樂何極,課前復(fù)習(xí)：,一詞多義,根據(jù)文章內(nèi)容填空：,表現(xiàn)滕子京政績的句子：記述重修岳陽樓盛況的句子：交待作記緣由的句子：,政通人和，百廢具興,增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上,屬予作文以記之,（第一段）,第二段從岳陽樓上看到的雄偉景象有哪些?,(1)氣勢(shì)非凡：,銜遠(yuǎn)山，吞長江,(2)寬闊無邊：,浩浩湯湯，橫無際涯,(3)湖光山色：,朝暉夕陰，氣象萬千,洞庭湖是無生命之物，用“銜”“吞”則使人產(chǎn)生有生命之感，把“遠(yuǎn)山”“長江”跟洞庭湖的關(guān)系寫得活靈活現(xiàn)，構(gòu)成了一幅氣勢(shì)磅礴的

2、動(dòng)人畫面。如果用“連”“接”來替換，只是客觀地說明三者的相對(duì)位置，畫面是靜止的，效果沒有這樣好。,寫洞庭湖的全景，用“銜遠(yuǎn)山，吞長江”，如果把“銜”改為“連”，把“吞”改為“接”好不好？為什么？,本段作者沒有停留在寫景上，而用“然則”從對(duì)洞庭湖美景的描寫，轉(zhuǎn)入寫什么?,寫“遷客騷人”的“覽物之情”。,第3、4自然段，各渲染了一種什么樣的氣氛，這樣寫的目的是什么？,3段概括了“遷客騷人”的“悲”：,4段概括了“遷客騷人”的“喜”,去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏,心曠神怡，寵辱偕忘,這樣寫是為了將這類人的悲喜感情跟“古仁人之心”作對(duì)比，引出下文，由寫景轉(zhuǎn)入議論，突出主旨。,第五段中作者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)有什么樣的悲喜觀

3、?,作者借用虛擬的“古仁人”，表明了對(duì)兩種悲喜觀的不同態(tài)度?？隙斯湃嗜说摹安灰晕锵病⒉灰约罕?，實(shí)際上是否定、批評(píng)了遷客騷人的悲喜觀。,我國古代早有“與民同樂”的思想。孟子之：“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也?！边@里說的“樂以天下，憂以天下”來源于民本思想。,如何理解”先天下之憂而憂，后天下之樂而樂“這句話?,范仲淹在本文中把它發(fā)展成為“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的觀點(diǎn)，并以此作為對(duì)待仕途進(jìn)退的原則，表現(xiàn)他曠達(dá)的胸襟和偉大的抱負(fù)。他提倡的吃苦在前，享受在后的精神，在今天仍有著借鑒和教育的意義。,“微斯人，吾誰與歸”表達(dá)了作者怎樣的情感？,1、表達(dá)了作者對(duì)“古仁人”的敬佩之情。2、與滕子京共勉，希望滕子京能有古仁人之心，心存高遠(yuǎn)。3、如“古仁人”之人越來越少，沒有知己因而感到落寞，同時(shí)含蓄表達(dá)作者的闊達(dá)胸襟和遠(yuǎn)大抱負(fù)。,根據(jù)文章內(nèi)容填空：,表現(xiàn)作者豁達(dá)胸襟的句子是：表現(xiàn)作者政治抱負(fù)的句子是：“進(jìn)”指：“退”指：,不以物喜，不以己悲,先天下之憂而憂，后天下之樂而樂,居廟堂之高,（第五段）,處江湖之遠(yuǎn),12,中心思想：,本文通過對(duì)岳陽樓周圍景物的描寫，以及對(duì)遷客騷人登樓時(shí)或悲或喜的“覽物之情”的分析議論，表達(dá)了作者“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)的情懷和“先天下之憂，后天下之樂而