1、合肥市高二上學(xué)期語文第二次月考試卷B卷姓名:_ 班級:_ 成績:_一、 選擇題 (共6題；共12分)1. （2分） 下列各句中，加線的詞語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?）A . 鴿子能利用地球磁場來導(dǎo)向，相映成趣的是，研究人員新近發(fā)現(xiàn)一種細(xì)菌也能感應(yīng)地球磁場，這種細(xì)菌在磁場中的行動方向就像是一個羅盤針。B . 熱情的張阿姨聽說小王是自己女兒的朋友，便拉著小王的手全神貫注地跟她拉起了家常，一直聊到深夜，害得小王都沒趕上末班車。C . 專家指出，只要采取“綠色生活方式”，使家里的每件物品都物盡其用 ， 就可將家庭產(chǎn)生的垃圾量降低25%，化學(xué)洗滌用品的使用量減少三分之二。D . 這些優(yōu)秀作品并沒有在獲獎后被

2、束之高閣 ， 而是在政府扶持下嘗試走市場化的道路，豐富文化市場，讓本地群眾享受到原汁原味的本土文化。2. （2分） (2017高三下雙流月考) 下列各句中，沒有語病的一句是（ ）A . 學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師也好、家長也罷，都應(yīng)是學(xué)生的人生導(dǎo)師，適度的教育管理和關(guān)心才能為孩子創(chuàng)造一個良好的成長環(huán)境。B . 首汽集團(tuán)今天上午開通電子商務(wù)網(wǎng)站，成為第一家國內(nèi)開展網(wǎng)上電子商務(wù)租車的旅游企業(yè)。C . 經(jīng)過長達(dá)六年之久的航天員訓(xùn)練，航天員完成了基礎(chǔ)理論、航天環(huán)境適應(yīng)性、專業(yè)技術(shù)等八大類上百個科目的訓(xùn)練任務(wù)。D . 2011年底，教育部發(fā)出通知，要求不得給幼兒布置家庭作業(yè)。因此，幼兒園該不該布置書面作業(yè)不

3、是一個需要討論的問題，而是必須嚴(yán)格執(zhí)行的規(guī)定。3. （2分） 下列句中的劃線詞意義和用法相同的一項是（ ）A . 儀封人請見孟子見梁惠王B . 博我以文，約我以禮水火不積，則暉潤不博C . 舉直錯諸枉三者錯 ， 無安國D . 堯舜其猶病諸君子病無能焉4. （2分） (2018高一上玉溪期中) 下列句子中劃線字的用法分類正確的一項是（ ） 至易水上，既祖 ， 取道因人之力而敝之，不仁闕秦以利晉，惟君圖之越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也乃遂收盛樊於期之首，函封之頃之未發(fā)，太子遲之沛公軍霸上，未得與項羽相見 項伯殺人，臣活之A . /B . /C . /D . /5. （2分） 下列各句的句式，與其他三句不同

4、的一句是（ ）A . 安能以身之察察，受物之汶汶者乎B . 句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉C . 以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也D . 求人可使報秦者，未得6. （2分） 下列句子中沒有通假字的一項是（ ） A . 約從離衡B . 秦有余力而制其弊C . 躡足行伍之間D . 陳利兵而誰何二、 文言文閱讀 (共1題；共11分)7. （11分） (2017高一上金東月考) 閱讀下面的文言文，完成下列小題辛術(shù)，字懷哲，少明敏，有識度。解褐司空參軍，與仆射高隆之共典營構(gòu)鄴都宮室，有思理，百工克濟(jì)。再遷尚書右丞，出為清河太守，政有能名。遭父憂去職，清河父老數(shù)百人詣闕請立碑頌德。文宣嗣事，累遷散

5、騎常侍。齊天保元年，侯景征江西租稅，術(shù)率諸軍度淮斷之，燒其稻數(shù)百萬石。還鎮(zhèn)下邳，人隨術(shù)北渡者三千余家。東徐州刺史郭志殺郡守，文宣聞之，敕術(shù)自今所統(tǒng)十余州地諸有犯法者，刺史先啟聽報，以下先斷后表聞。齊代行臺兼總?cè)耸拢孕g(shù)始也。安州刺史、臨清太守諸鎮(zhèn)將犯法，術(shù)皆案奏殺之。睢州刺史及所部郡守俱犯大辟 ， 朝廷以其奴婢百口及貲財盡賜術(shù)。三辭不見許，乃送詣所司，不復(fù)以聞。僚列聞之，遺術(shù)書曰：“昔聞孔子忍渴于盜泉，足下今能如此，可謂異代一時?！蔽涠ò四?，侯景叛。及王僧辯破之，術(shù)招攜安撫，城鎮(zhèn)前后款附者二十余州。兗州刺史郭元建獲傳國璽，文宣欲以璽告于太廟 ， 檄術(shù)以進(jìn)焉，其見重若此。尋征殿中尚書，領(lǐng)太常卿，

6、仍與朝賢議定律令。累遷吏部尚書，干食南兗州梁郡。既遷鄴大選之職知名者數(shù)四互有得失未能盡美唯術(shù)性尚貞明取士以才器循名責(zé)實前后銓衡甚為當(dāng)時所稱舉天保末，文宣令術(shù)選百員官。術(shù)自題目士子，人無謗譏，其所旌擢，后皆致通顯。術(shù)臨軍以威嚴(yán)，牧人有惠政。少愛文史，晚更修學(xué)，雖在戎旅，手不釋卷。及定淮南，凡諸資物一毫無犯，但大收典籍，多是宋時佳本。及還朝，頗以饋遺權(quán)要，物議以此少之。十年卒，年六十。（選自北齊書辛術(shù)傳）（1） 下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項是（ ） A . 既遷鄴/大選之職知名者/數(shù)四互有得失/未能盡美/唯術(shù)性尚貞明/取士以才器/循名責(zé)實/前后銓衡/甚為當(dāng)時所稱舉B . 既遷鄴/大選之職知

7、名者/數(shù)四互有得失/未能盡美/唯術(shù)性尚貞/明取士以才器/循名責(zé)實/前后銓衡/甚為當(dāng)時所稱舉C . 既遷鄴/大選之職/知名者數(shù)四/互有得失/未能盡美/唯術(shù)性尚貞/明取士以才器/循名責(zé)實/前后銓衡/甚為當(dāng)時所稱舉D . 既遷鄴/大選之職/知名者數(shù)四/互有得失/未能盡美/唯術(shù)性尚貞明/取士以才器/循名責(zé)實/前后銓衡/甚為當(dāng)時所稱舉（2） 下列對文中劃線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ） A . 石，是中國古代的容量單位，此外還有升、斗、斛等。B . 刺史，是古代行政區(qū)的長官之一，屬于地方官職，負(fù)責(zé)監(jiān)察檢核之事。C . 大辟，是古代五刑之一，即將斬下的頭懸于高處示眾，也是死刑的通稱。D . 太

8、廟，是古代皇帝祭祖之所，里面供奉皇帝先祖以及某些皇后和功臣的神位。（3） 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ ） A . 辛術(shù)聰明干練，政績斐然。在中央為官營造鄴都宮殿時，思維清晰有條理；在地方為政時，受到百姓愛戴，百姓聯(lián)合請求立碑為其頌揚德行。B . 辛術(shù)軍功卓著，深得民心。他率領(lǐng)軍隊南渡淮水禁絕侯景征稅的行為，返回時，眾多百姓追隨他而來；侯景反叛被破后，辛術(shù)安撫人民，諸縣相繼依附。C . 辛術(shù)據(jù)實執(zhí)事，備受信任。辛術(shù)能夠依據(jù)所犯罪過輕重處罰犯罪官員；君主對他十分信任，將處罰官吏的權(quán)利交給他，甚至將護(hù)送傳國璽的重任也托付給他。D . 辛術(shù)廉于財利，酷愛文史。朝廷將犯罪官員的奴婢

9、以及財產(chǎn)賜給他，他不為所動；平定淮南之后，錢財秋毫無犯，只收藏宋時典藏，因此受到非議。（4） 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。三辭不見許，乃送詣所司，不復(fù)以聞。微太子言，臣愿得謁之。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？三、 詩歌鑒賞 (共1題；共7分)8. （7分） (2018浙江) 閱讀下面這首詩，完成小題送王昌齡李頎漕水東去遠(yuǎn)，送君多暮情。淹留野寺出，向背孤山明。前望數(shù)千里，中無蒲稗生。夕陽滿舟楫，但愛微波清。舉酒林月上，解衣沙鳥鳴。夜來蓮花界 ， 夢里金陵城。嘆息此離別，悠悠江海行?！咀ⅰ可徎ń纾悍鹚拢娭兄嘎尻柊遵R寺。（1） “淹留野寺出”一句中“淹留”的意思

10、是_，體現(xiàn)出詩人_的心情。 （2） 這首詩與柳永雨霖鈴詞都運用了點染手法，試賞析本詩的點染手法。 四、 情景默寫 (共1題；共1分)9. （1分） _，萬方多難此登臨。（杜甫登樓）五、 現(xiàn)代文閱讀 (共2題；共25分)10. （19分） 閱讀下面的文字，完成各題。生命巴金我接到一個不認(rèn)識的朋友的來信，他說愿意跟我去死。這樣的信我已經(jīng)接過好幾封了，都是一些不認(rèn)識的年輕人寄來的?，F(xiàn)在我住在一個朋友的家里，是一個很安靜的地方。我的窗前種了不少的龍頭花和五色杜鵑，在自己搭架的竹籬上纏繞著牽?；ê兔绹沟拈L藤。在七月的大清早，空氣清新，花開得正繁，露出一片欣欣向榮的景象。對面屋脊上站著許多麻雀，它們正吵

11、鬧地歡迎新生的太陽。到處都充滿著生命。我的心也因為這生命的繁榮而快活地顫動了。然而這封信使我想起了另一些事情。我的心漸漸地憂郁起來。眼前生命的繁榮仿佛成了一個幻景，不再像是真實的東西了。我似乎看見了另一些景象。我應(yīng)該比誰都更了解自己罷。那么為什么我會叫人生出跟我去死的念頭呢？難道我就不曾給誰展示過生命的美麗么？為什么在這個充滿了生命的夏天的早晨我會讀到這樣的信呢？我的心里懷著一個愿望，這是沒有人知道的：我愿每個人都有住房，每個口都有飽飯，每個心都得到溫暖。我想揩干每個人的眼淚，不再讓任何人拉掉別人的一根頭發(fā)。然而這一切到了我的筆下都變成另一種意義了。我的美麗的愿望都給現(xiàn)實生活摧毀干凈了。同時另

12、一種思想慢慢地在我的腦子里生長起來，甚至違背了我的意志。我能夠做什么呢？“我就是真理，我就是大道，我就是生命?！蹦軌蛘f這樣話的人是有福的了?！拔乙o你們以晨星！”能夠說這樣話的人也是有福的了。但是我，什么時候才能夠說一句這樣的話呢？一九三四年七月在北平（1） 根據(jù)文意，對標(biāo)題“生命”的正確理解是什么？ （2） “眼前生命的繁榮仿佛成了一個幻景，不再像是真實的東西了。我似乎看見了另一些景象?！边@句話該怎樣理解？作者似乎看見了什么景象？ （3） 對朋友家自然環(huán)境的描寫在文中起的作用是什么？ （4） 對“然而這一切到了我的筆下都變成另一種意義了。我的美麗的愿望都給現(xiàn)實生活摧毀干凈了”的正確理解應(yīng)是（

13、 ） A . 作者的創(chuàng)作意圖和最終作品表現(xiàn)出來的主題毫不相干。B . 丑惡的現(xiàn)實生活將我的美麗的愿望摧毀了，所以生活只能以它悲慘的真實面目出現(xiàn)在我的作品中。C . 丑惡的現(xiàn)實生活摧毀了我的美麗的愿望，所以在我的作品中表現(xiàn)出來的生活是虛假的。D . 我的美麗的愿望都給現(xiàn)實生活摧毀了，所以我只能寫一些令人看了想去自殺的作品。（5） 根據(jù)巴金的創(chuàng)作道路，理解全文的最后一句話。選出下列理解正確的一項（ ） A . 為自己不能向別人許愿而慚愧。B . 表示自己要做一個可以向別人許愿的人的決心。C . 作者的確不知道自己何時能成為一個向別人許愿的人。D . 作者不會許愿，但他以自己的作品，揭露社會，使人們

14、認(rèn)清它的黑暗、腐朽，從而起來推翻它。11. （6分） (2020高一上渭濱期末) 閱讀下面的文字，完成下面小題。 “工匠精神”，曾在古代中國人的生活中扎根生長。千百年來，華夏“大國工匠”們。用他們的雙手和智慧，創(chuàng)造了令西方仰止的古代科技文明，由他們聚斂起來的“工匠精神”，也不斷醞釀、發(fā)酵，直至成為中華民族文化重要精神支柱之一。無論在廟堂上還是江湖間，每一個時代那些巧思運籌的工匠們亦成為那個時代先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，由他們生發(fā)出來的“工匠精神”亦成為社會的核心價值觀之一。韓非子五盡提到率先民“構(gòu)木為巢”的有巢氏和“鉆燧取火”的燧人氏，均是因為擁有了獨門技藝而得以“王天下”。唐代后期的敦煌文獻(xiàn)二十五等

15、人圖并序用了這樣的文字來描述傳統(tǒng)工匠:“工人者，藝士也，非隱非仕，不農(nóng)不商雖無仕人之業(yè)，常有濟(jì)世之能，此工人之妙矣”。這是對能工者、善工者的歌頌，對“工匠精神”的至高認(rèn)同。而在民間，工匠文化同樣獲得了廣泛的認(rèn)同與尊重、諸如“良田百頃，不如薄藝在身”“技多不壓身”等說法不勝枚舉，工匠文化漸成民間信仰的重要組成部分。正是出于這種樸素認(rèn)知，民眾愿意學(xué)手藝，愿意將手藝練得精益求精，潛移默化中也孕育了中國工匠獨特的敬業(yè)精神。隨著“工匠精神”的蔚然成風(fēng)，“工區(qū)精神”的內(nèi)涵和要義，也在歷代人的推敲中逐漸顯現(xiàn)出來?！叭缜腥绱?，如琢如磨”，本是詩經(jīng)里描述工匠制作骨器、象牙、玉石的字眼，至宋代，理學(xué)家朱熹對其進(jìn)行

16、了更高層次的闡述和提升，他說:“言治骨角者，既切之而復(fù)磋之；治玉石者，既琢之而復(fù)磨之；治之已精，而益求其精也?！本媲缶?，這在現(xiàn)代語境中，被認(rèn)為是“工匠精神”核心和精髓的表述，首次出現(xiàn)在歷史文叢中。再后來，清代文學(xué)家、史學(xué)家趙翼在甌北詩話七言律中時其做了進(jìn)一步的引申和闡述“蓋事之出于人為者，大概日趨于新、精益求精，密益加密，本風(fēng)會使然?！贝矫駠鴷r期，孫中山將其擴(kuò)展到近代工業(yè)，概枯提煉出“精益求精”精神，這成為當(dāng)代技術(shù)道德的重要規(guī)范。精益求精、心無旁騖地專注于手下世界的“工匠精神”，被不斷內(nèi)化、延伸至更廣的領(lǐng)域。古人們還將“工匠精神”延伸至文化創(chuàng)作領(lǐng)域，于是，就有了“匠心獨運”的說法。此外，文

17、化創(chuàng)作中無論是“打磨”“勾畫”，還是“描摹”“推敲”，都是精益求精的“工匠精神”在文化創(chuàng)造中的對位呈現(xiàn)。禮記大學(xué)曰:“茍日新，日日新，又日新?！痹谛聲r代語境下，從古老而樸素的文化源頭重新出發(fā)，“工匠精神”正成為新的時代熱詞，而熱度的背后是一場新的出發(fā)，“工匠精神”正返本開新，開創(chuàng)著全新的天地。(摘編自公曉慧“工匠精神”是深藏于中華民族基因中的精神密碼)（1） 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析。正確的一項是（ ） A . 曾在古代中國人生活中扎根生長的“工匠精神”，至近現(xiàn)代已被淡化，時至今日又煥發(fā)了新的生命力。B . 二十五等人圖并序中對古代工匠進(jìn)行了歌頌，把工匠放到了二十五等人的至高地位。C .

18、民間文化很多，但工匠文化被廣泛認(rèn)同和尊重，成為民間信仰的重委組成部分。D . 朱熹對“工匠精神”進(jìn)行了闡述和提高，認(rèn)為凡人為之事，皆應(yīng)精益求精。（2） 下列時原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（ ） A . 文章既談了“工匠精神”是社會的核心價值觀之一，又談了它的內(nèi)涵，還談了它的延伸。B . 文章第一段概述“工匠精神”的成發(fā)展，后文以時間為序，講了“工匠精神”在不同時代的發(fā)展歷程。C . 第二段先總說“工匠精神”是社會的核心價值觀之一，然后從“王天下”的有巢氏、燧人氏和民間工匠兩個角度分別聞釋。D . 第四段先講了“工匠精神”可以延伸到其他領(lǐng)城，然后以文化領(lǐng)域為例進(jìn)行闡述。（3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（ ） A . “技多不壓身”等樸素的認(rèn)知是中國工匠形成敬業(yè)精神的一個先決條件。B . 趙翼、孫中山對“工匠精神”的闡述引申都超越了原本制作骨器、象牙、玉石的范疇。C . “精益求精”“匠心獨運”這兩個詞既是“工匠精神”的內(nèi)涵，又是“工匠精神”延伸到其他領(lǐng)域的證明。D . “工匠精神”是深藏于