1、合肥市高中第二學(xué)期語文期中考試試卷D卷名字：班級：成就：一、積累與應(yīng)用(共11個問題；總計55分)1.(2分)下列句子下劃線成語使用不當(dāng)?shù)囊粋€是()A.李勇離開“幸運(yùn)52”隊(duì)的消息永遠(yuǎn)不會從天而降。無風(fēng)無浪，無根無草.B.他們試圖找出許多問題的原因和后果。他們首先探索法律，然后進(jìn)行研究，以便找出袋子里裝的是什么。C.張老師為人正派，每個人都欣賞他的山景。中國教練員在海外執(zhí)教的成功案例很多，但國內(nèi)對他們的評價往往是褒貶不一。2.(2分)(2016湛江模擬)在以下句子中，沒有言語障礙的是()答：孔子和平獎自2010年底誕生以來，經(jīng)歷了資金來源不穩(wěn)定、獲獎?wù)吣魂P(guān)心、世界嘲笑等諸多問題，但至今仍在繼

2、續(xù)。最近，在中國保監(jiān)會召開的保險資產(chǎn)負(fù)債管理風(fēng)險防范工作會議上，有關(guān)人士指出，保險公司應(yīng)落實(shí)保險資產(chǎn)負(fù)債管理的主體責(zé)任盡管瑜伽很受女性歡迎，但它并不僅限于女性。事實(shí)上，男人更需要瑜伽來緩解身心壓力。大多數(shù)印度瑜伽大師都是男性智能清掃機(jī)器人具有低噪音、自動加油、定時清掃、無需維護(hù)等特點(diǎn)，大大節(jié)省了消費(fèi)者的時間和精力。3.(6分)(2017湖北模擬)閱讀以下課文，完成以下問題。所謂“人文信仰”是受到現(xiàn)代學(xué)者提出的“人文宗教”的啟發(fā)。新儒家認(rèn)為儒家傳統(tǒng)是一種未出生但超越的東方宗教。與其他宗教不同，它需要上帝、耶穌、真主和其他外部權(quán)威。它不需要外在的權(quán)威，它有一種內(nèi)在超越的信念。內(nèi)在的超越也是道德之心

3、，如孟子所謂的“仁、義、禮、智”。如果把儒家傳統(tǒng)的這一特點(diǎn)稱為中國的“人文信仰”，那就更準(zhǔn)確了。儒家、佛教和道教都有“人文信仰”。儒家思想是典型的。儒家思想是“以出生的態(tài)度進(jìn)入世界的美德”。在世俗社會中完成做人的使命是必要的。一是個體生命的完整性，即真誠、正直和修養(yǎng)；二是立功，即把“德、功、言”作為人生的追求。人的本質(zhì)是“所有社會關(guān)系的總和”。人具有經(jīng)濟(jì)、政治和道德文化的屬性。然而，道德文化屬性應(yīng)該是人的最高屬性，是人的最高本質(zhì)。在信仰體系中，儒家主張人類必須首先解決物質(zhì)存在的問題，這不是普通人所理解的，因?yàn)槿寮艺J(rèn)為正義高于利益。儒家主張?jiān)诘赖潞驼x的指引下安身立命，這也是政府管理者應(yīng)該注意的

4、最重要的事情。正如孔子所說，“富”、“食足”、“利民”；孟子說，如果一個人改變他的土地，如果一個人減少他的稅收，一個人可以變得富有。荀子還說：“治國之道是節(jié)約用人，善用其余?！惫?jié)以禮，于民以政”。在此基礎(chǔ)上，儒家重視并強(qiáng)調(diào)人的精神生活，尤其是人的道德和文化。這是儒家人生智慧的主要內(nèi)涵。儒家學(xué)說是一門仁學(xué)，但通常它只講“仁者愛人”、“不要對別人做你不想對自己做的事”和“已經(jīng)建立了一個人，已經(jīng)建立了一個人，并且已經(jīng)達(dá)到了目標(biāo)”。在“愛人”方面，孟子曾扮演“以德報人，以德報人”的角色，并將“愛他”或“愛他”由近及遠(yuǎn)擴(kuò)展到三個層次：以德報人，以德報人。事實(shí)上，孔子說“古者自有其人”，這清楚地表明了孔子

5、仁學(xué)的首要內(nèi)涵是“為己所學(xué)”?！盀榱四阕约骸辈⒉蛔运?。他是第一個實(shí)現(xiàn)自我的人。這符合現(xiàn)代人的生存觀念。一個人必須發(fā)展自己最好的東西孟子在這里很好地詮釋了“義”。正義與利益并重，正義高于利益。這是孟子對儒家核心價值的闡發(fā)。儒家并沒有忽視功利主義，而是認(rèn)為有一種高于功利主義的價值和原則來指導(dǎo)和控制功利主義。這也是對道德責(zé)任精神的贊頌。荀子進(jìn)一步發(fā)展了“禮法”范疇。他把“仁”和“義”的基本人文信仰轉(zhuǎn)化為內(nèi)在規(guī)則和外在規(guī)則。內(nèi)部規(guī)則是道德的柔性約束，而外部規(guī)則是法律的剛性約束。道德與法律的統(tǒng)一意味著禮貌或禮節(jié)。德國和法國共同努力限制人們的行為，形成一種普遍的秩序和和諧。因此，荀子是對儒家“統(tǒng)治制度”的

6、系統(tǒng)闡釋，是漢初儒學(xué)由純學(xué)術(shù)向政治儒學(xué)轉(zhuǎn)化的重要中介。(本文選自2017年4月1日的新華發(fā)展論壇，已編輯)(1)以下關(guān)于原文內(nèi)容的陳述是不正確的()A.新儒家認(rèn)為儒家傳統(tǒng)是東方宗教，不需要外部權(quán)威。內(nèi)在超越，即道德之心，是儒家傳統(tǒng)的一個特征。儒教、佛教和道教都有“人文信仰”，但儒教是典型的。這是“生來的優(yōu)點(diǎn)”，它必須在世俗社會中完成作為人的使命。政治屬性、經(jīng)濟(jì)屬性和道德文化屬性都是人類所擁有的屬性。然而，道德和文化屬性應(yīng)該是人類的最高屬性和最高本質(zhì)。D.人們普遍認(rèn)為儒家思想重義輕利。事實(shí)上，儒家也非常重視對人們物質(zhì)生活的解決，認(rèn)為政治管理者必須重視“惠民”、“富民”、“富民”，這體現(xiàn)了儒家人生

7、的偉大智慧。(2)下面的理解和分析，不符合原文的意思的一個是()“人文信仰”一詞是受現(xiàn)代學(xué)者“人文宗教”的啟發(fā)而產(chǎn)生的。儒家的“人文信仰”是為了完成完善個人生活和做出貢獻(xiàn)的使命。B.引用孔子、孟子、荀子關(guān)于“利民”、“富民”、“富民”的論述，證明儒家主張?jiān)诘赖碌闹敢掳采砹⒚?。C.儒家思想是仁愛的。仁愛不僅是愛他人，也是愛自己。然而，無論是孟子的“愛民愛物”還是孔子的“為己之學(xué)”，都應(yīng)該是儒家仁學(xué)的重要內(nèi)涵。D.儒家并沒有忽視功利，而是“義利并重，以義制利”荀子把“仁義”轉(zhuǎn)化為內(nèi)外規(guī)則，這就是儒家所說的“禮”?！袄怼笔怯脕韰f(xié)調(diào)義利關(guān)系的。(3)根據(jù)原文內(nèi)容，以下陳述是不正確的()答：孔子說“利

8、民”，這也是孔子“仁政”思想的體現(xiàn)，對當(dāng)代政治管理者也有重要的啟示和現(xiàn)實(shí)意義。孟子的“仁愛”、“仁者”、“愛人”等思想，從家庭、社會到宇宙萬物，闡述了“仁”的內(nèi)涵，樹立了儒家仁者的形象?！爸咦灾收邜廴恕币馕吨蔀椤熬印?，首先必須成為“學(xué)者”。為了共同治理國家和世界，一個人必須首先實(shí)現(xiàn)自我，成為一個不屈不撓的人。荀子是儒家“治道”的系統(tǒng)詮釋者，他將儒家思想轉(zhuǎn)化為政治儒家思想。后世許多儒家的統(tǒng)治思想被當(dāng)時的統(tǒng)治者所利用。4.(13分)(2018高二低梁山時期)讀下面的課文完成下面的一項(xiàng)。你撥打的電話已關(guān)機(jī)。張你好，你撥打的電話已關(guān)機(jī).她看了看她媽媽房間里的手表。凌晨2點(diǎn)，時針和分針在空中

9、糾結(jié)在一起，模糊不清。床上沒有一絲溫度，夜風(fēng)吹得很冷。她看著空蕩蕩的床她滑倒在地板上，眼淚突然掉了下來。生活什么時候開始改變的？自從我父親死后，我母親似乎突然變成了一個人。從前，一個來自小鎮(zhèn)的溫柔女孩突然變成了一個強(qiáng)大的女人，支撐著一個只有兩個人的家庭，使房子越來越大，但溫暖卻越來越少。她記得小時候，房子不到50平方米。晚上，三個人只能擠在一張中間掛著柔軟棉布的床上。她在這頭和她媽媽睡覺，在那頭和她爸爸睡覺。她躺在母親溫柔的懷里，聽著父親在棉布另一端講述的故事。她的心是安全的?，F(xiàn)在，媽媽很少回家。似乎他們每個月只依靠越來越多的信用卡來維持他們的關(guān)系，這樣她仍然能感覺到母親的存在?！芭怼彼粗T

10、口。是她媽媽進(jìn)了房子。看到她坐在地上，她的母親很震驚：“還醒著嗎？”他走到鏡子前卸妝，看了看鏡子，露出深深的疲憊?！皩W(xué)校最近還好嗎？要付費(fèi)嗎？”看到她太慢，不能出聲，她母親轉(zhuǎn)過身來?！安?，我”聲音剛剛開始，鏡子前的新三星手機(jī)閃爍不定，我媽媽帶著嚴(yán)肅的表情拿起了手機(jī)?！班拧绷藥茁?，然后抓起口紅開始化妝。她看著母親，從未如此強(qiáng)烈地感覺到距離的存在?！拔乙吡耍隳?都很好?！蔽夷赣H深深地看了她一眼，拿起她的衣服，不情愿地匆匆離開了房子。她又被單獨(dú)留下了。凌晨兩點(diǎn)，她獨(dú)自一人。你好，你撥打的電話已關(guān)機(jī).她看了看機(jī)場的落地鐘。下午一點(diǎn)鐘，時針和分針在空中分開。成排的金屬座椅太亮了，在午后的陽光下看不見

11、。她低頭看了看自己的車票，給母親打了電話，但只有忙音傳來。她低頭看著自己的機(jī)票，上面無疑寫著“墨爾本，下午2點(diǎn)”。她閉上眼睛，沒有聽到記憶中匆忙的腳步聲。她記得當(dāng)她還是個孩子的時候，學(xué)校開了一個家長會，她等著媽媽一個人到學(xué)校門口，卻看到一雙高跟鞋從車上下來，看起來很高檔，從兩邊走過來。她找不到她媽媽的自行車和舊布鞋。正當(dāng)她灰心喪氣，想回到教室時，她身后傳來鎖自行車的聲音和急促的腳步聲。她轉(zhuǎn)過身，母親在她面前溫柔地對她微笑。長大后，自行車和舊布鞋不再存在。取而代之的是汽車鳴笛聲和“噠噠噠”高跟鞋聲，沒有任何溫暖。這時，一條新信息被傳送到她的手機(jī)上。“媽媽正在開會。你們.都很好?！笔畮讱q的時候，這

12、一幕再次上演，冰冷的門撞擊門框的聲音似乎在我耳邊回蕩。盡管是下午，陽光溫暖地照在每個人身上，她仍然感到寒冷刺骨。她突然站起來，撕碎了票，把碎片扔進(jìn)了垃圾桶?！?點(diǎn)去墨爾本的航班很快就要停止登機(jī)了”航班信息是從大廳傳來的，但她忘了。我從未問過我母親為什么工作如此努力，以至于她甚至不關(guān)心她的家庭。人生可以漂泊，也可以孤獨(dú)，但心必須有所歸依，家不是最好的依靠嗎？明明是最親近的人，為什么還會有這么遙遠(yuǎn)的心距離？她沖出機(jī)場，攔下一輛出租車，坐在后座眼淚汪汪地沖進(jìn)了銀行。她又被單獨(dú)留下了。下午3點(diǎn)，她又被單獨(dú)留下了。你好，你撥打的電話已關(guān)機(jī).她看了看門口的超市手表。時針和分針在晚上4點(diǎn)鐘的空中互相道別，清

13、晰可見。走廊里靜悄悄的，只有她的手提箱在地上行走的聲音。她看了看房子，給母親打了電話，但只收到一個忙音。媽媽一定還在工作，她苦笑了一下。很長一段時間，她拿出鑰匙，輕輕地插入鑰匙孔。門咔噠一聲打開了。她也不知道為什么她想回到這個溫暖而似乎不值得的家。她在她母親的房間附近，房間里一點(diǎn)聲音也沒有。進(jìn)屋時，我看到母親蜷縮在床頭，淚水順著臉頰流下，床單上有黑色的痕跡。遠(yuǎn)處，是破手機(jī)。她突然僵住了，心中充滿了久違的溫暖?！皨寢?，我不會走的?！遍_口時顫抖的聲音。母親抬起紅腫的眼睛，驚訝地看著她。她突然明白她母親有多愛她。雖然這種愛是另一種方式，但他們?nèi)匀皇亲钣H近的人。他們互相擁抱。(1)下面對小說的相關(guān)內(nèi)容

14、和藝術(shù)特征的分析和欣賞，不正確的是()凌晨兩點(diǎn)時針和分針在空中糾纏在一起，不清楚?！皶崦痢钡脑蚴且雇淼墓饩€很暗，“她”因?yàn)槟赣H不在而悲傷。這部小說通過對比現(xiàn)在和過去的小房子里溫暖的故事，只屬于她母親的自行車和舊布鞋，表現(xiàn)了她對過去簡單而快樂的生活的懷舊之情。在小說中，母親從穿布鞋變成了穿高跟鞋，這不僅代表了母親身份和工作性質(zhì)的改變，也表達(dá)了“她”內(nèi)心失落的感覺。D.小說用機(jī)場溫暖的午后陽光來對比她內(nèi)心的孤獨(dú)和凄涼，同時表達(dá)了她遠(yuǎn)離不溫暖、不值得回憶的家的渴望。(2)標(biāo)題“你撥打的電話關(guān)機(jī)”在小說中的角色是什么？請簡要分析一下。(3)在小說的結(jié)尾，有人說“這種愛是另一條路”。你認(rèn)為“另一條路”

15、是什么意思？根據(jù)你的個人經(jīng)驗(yàn)或知識，談?wù)勀銓@條道路的看法。5.(11分)(2019年石家莊中考)閱讀以下文言文，完成以下內(nèi)容。徐志是一個儒家的兒子，張羽人。這個家庭很窮，經(jīng)常自己種植莊稼，但是不能養(yǎng)活自己。禮貌、節(jié)儉、公正；住在一個有利于個人美德的地方。我經(jīng)不起反復(fù)建立一個政府。陳范為太守時，曾禮遇群臣及曹操。然而，當(dāng)他年輕的時候，他不得不退休。球迷不接縣城里的客人，只年輕地特設(shè)一張?zhí)梢?，去縣城。有個好辦法，我向太守鞠了一躬，太守也沒有。顏夕在位第二年，尚書令陳范、傅社虎等官員舉薦知望等官員，并說：“我聽說了人民世界好的原因。我還以為多士皇帝生下了這個王國。它非常英俊，在史明皇帝統(tǒng)治時期曾是

16、陛下的助手。一些大商人還看到了處士張羽徐志，程鵬江的手臂，汝南袁弘，趙婧魏和譚。他們的美德是純潔的，準(zhǔn)備充分的，他們傾聽別人的意見。如果你把自己提升到三個方面，幫助照亮天空，你一定能夠傳播你的美麗，榮耀太陽和月亮?！被傅勰肆畎曹囆?，備禮簽，不可去。殷問范曰：“徐、三人，孰先孰后？”范曰：“弘生公家，聞道漸受教。他擅長三輔禮和義的習(xí)俗。他說他不幫助自己，也不雕刻自己。至于年輕人，他們來自長江以南的一個不起眼的地區(qū)，站在角落里。他們應(yīng)該優(yōu)先。”少年嘗受太尉黃瓊辟，不上。而貞德死后下葬，幼正負(fù)食步行至江夏，設(shè)鳳酒薄祭，哭畢，不告姓名。郭、等數(shù)十位來自世界各地的知名人士出席了會議。當(dāng)他們聽到這些，他們

17、懷疑自己的年輕。他們選擇了會說話的毛榮，并輕松地跟在他們后面。而且在屠，咱們設(shè)了一頓飯，共分農(nóng)事。臨行時，對容道：“替我謝宗。樹會倒下。它們沒有一根繩子支撐。最適合居住的地方是哪里？”宗林有兩個母親A.我聽說了天理天理/政府的起源/詩歌/帝都的思想/這個王國出生的學(xué)者/天空很英俊/為陛下工作/還協(xié)助明朝的大商人/B.我聽說了天理天理/政府的起源/詩歌/皇帝和許多學(xué)者的思想/這個王國誕生了/天很帥/為陛下服務(wù)/在明朝做皇帝的助手/還控制著大生意/還有C.我聽說了天理天理/政府的起源/詩歌/帝都的思想/這個王國出生的學(xué)者/天庭相當(dāng)英俊/侍奉陛下/在明朝當(dāng)助手/還控制著大生意/D.我聽說了天理天理/政府的起源/詩歌/杜詩皇帝的思想/生了這個王國/天很帥/給了國王陛下一份工作/協(xié)助明朝/還控制了大生意/(2)以下對文中下劃線單詞相關(guān)內(nèi)容的解釋不正確()A.孩子是徐志的話。古人的名字和漢字在意義上是相關(guān)的，之和如子都是指年輕人。B.陳凡非常佩服徐志，特意在縣政府