1、.,1,情境教學(xué)設(shè)計(jì),.,2,應(yīng)試教育的課堂教學(xué)中，維系教師與學(xué)生之間聯(lián)系的是一種單向的控制與服從關(guān)系。教師對(duì)教學(xué)和學(xué)生始終保持著全面的控制和限制的規(guī)約，習(xí)慣于“教師臺(tái)上講，學(xué)生臺(tái)下聽(tīng)”。學(xué)生只傾聽(tīng)教師個(gè)人的聲音，只觀賞教師個(gè)人的表演，教師包辦代替了本該讓學(xué)生自己真實(shí)參與、親身體驗(yàn)的過(guò)程，剝奪了學(xué)生自主思考，自己發(fā)展的權(quán)利。,一、為什么要?jiǎng)?chuàng)設(shè)教學(xué)情境,.,3,新課程改革背景下，課堂教學(xué)的核心變革是學(xué)生的“自主學(xué)習(xí)”，保證學(xué)生有效“自主學(xué)習(xí)”的重要前提條件是：教師創(chuàng)設(shè)出多種有效教學(xué)情境，構(gòu)建起師生互動(dòng)、生生交流的有效學(xué)習(xí)平臺(tái)，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。,.,4,二、關(guān)于情境教學(xué)的不同描述,之一：

2、情境教學(xué)是從教學(xué)的需要出發(fā)，教師根據(jù)教材創(chuàng)設(shè)以形象為主體，富有感情色彩的具體場(chǎng)景或氛圍，激起和吸引學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，從而達(dá)到最佳教學(xué)效果的一種教學(xué)方法（韋志成，1996）。,.,5,之二：情境教學(xué)就是運(yùn)用具體生動(dòng)的場(chǎng)景，以激起學(xué)生主動(dòng)的學(xué)習(xí)興趣的一種教學(xué)方法”（顧明遠(yuǎn)，1999）。 之三：情境教學(xué)是指創(chuàng)設(shè)含有真實(shí)事件或真實(shí)問(wèn)題的情境，學(xué)生在探究事件或解決問(wèn)題的過(guò)程中自主地理解知識(shí)、建構(gòu)意義（張華，2000）。,案 例 錯(cuò)誤導(dǎo)入,江南，煙雨迷蒙的江南，杏花春雨的江南，總是呈現(xiàn)出別具一格的風(fēng)情，任何微小的事物都不例外，那怕是風(fēng)、是雨。因此“風(fēng)到了這里就是粘，粘住過(guò)客的思念；雨到了這里纏成線，纏著我們留

3、連人世間”。那么，究竟是什么使江南具有如此之魅力，能令古往今來(lái)的眾多匆匆趕路的游子駐足，然后被無(wú)盡的思念纏繞。今天，我就和大家一起走進(jìn)鄭愁予的錯(cuò)誤，來(lái)聆聽(tīng)又一段發(fā)生在江南的，與過(guò)客、與愛(ài)有關(guān)的故事，找尋我們心中想要的答案。,.,7,食物從何處來(lái) 同學(xué)們，你知道什么叫食物嗎？ 今天早餐我吃了一個(gè)燒餅、兩根油條，喝了一杯涼水，后來(lái)又吃了一個(gè)雞蛋和一個(gè)蘋果。誰(shuí)能告訴我，我吃的都是食物嗎?,魯版高中語(yǔ)文第三冊(cè)第三單元的主題是“體味至愛(ài)親情”。課文有陳情表、我有一個(gè)好兒子、項(xiàng)脊軒志、母親頌 “結(jié)合本單元所學(xué)內(nèi)容，寫一篇文章，談?wù)勛约核w會(huì)的親情” 作文交上來(lái)了，幾乎沒(méi)有什么佳作，好多學(xué)生的文章在無(wú)病呻吟

4、，甚至很多文章到處充滿虛假，作文幾乎成了學(xué)生的新八股文。,如何設(shè)置一個(gè)情境調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性呢？她無(wú)意中在抽屜里找到了一張照片，也許這張照片可以發(fā)揮作用。第二天臨下課時(shí)，她給學(xué)生展示了這張照片，照片上是一雙雙的鞋子，這些鞋子是學(xué)生在上完體育課后換下來(lái)的，堆放在教室的一角，有的臟，有的新，有李寧、阿迪，有耐克、安踏于是她又布置這個(gè)作業(yè)，“一雙雙鞋子讓你們足下生輝，可是父母為你們付出了多少，你們知道嗎？你們熱愛(ài)自己的父母嗎？你們了解和體會(huì)父母的憂傷和難處嗎？結(jié)合本單元所學(xué)內(nèi)容，根據(jù)自己的經(jīng)歷、體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)寫一篇文章，談?wù)勛约核w會(huì)的親情”。,.,10,情境教學(xué)是指在教學(xué)過(guò)程中，為了達(dá)到既定的教學(xué)目的，

5、教師引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動(dòng)具體的場(chǎng)景，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗(yàn)，從而激發(fā)學(xué)生思維積極性，幫助學(xué)生自主構(gòu)建新知，促進(jìn)學(xué)生心理機(jī)能全面和諧發(fā)展，達(dá)到最佳教學(xué)效果的一種教學(xué)方法。,情境教學(xué)的定義,.,11,學(xué)生觀察、研究自主學(xué)習(xí) 情境教學(xué)流程,.,12,學(xué)生自主探究學(xué)習(xí) 情景教學(xué)流程,.,13,借助實(shí)物和圖像創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境 借助動(dòng)作（活動(dòng)、實(shí)驗(yàn)）創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境 借助語(yǔ)言創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境 借助新舊知識(shí)和觀念的關(guān)系和矛盾創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境 借助“背景”創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境 借助問(wèn)題（設(shè)疑）創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境,三、教學(xué)情境的主要類型,.,14,借助實(shí)物和圖像創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境,教師開(kāi)發(fā)出與本節(jié)課教學(xué)

6、知識(shí)，緊密聯(lián)系的教學(xué)課程資源（即既有知識(shí)性、又有趣味性、還有生活性、更有嚴(yán)謹(jǐn)性的相關(guān)實(shí)物、圖片和其它影視信息）和問(wèn)題組，引導(dǎo)學(xué)生圍繞課程資源，利用舊有知識(shí)去思考和分析，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)新知識(shí)的自主建構(gòu)。,.,15,借助動(dòng)作（活動(dòng)）創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境,表演 活動(dòng) 演示 實(shí)驗(yàn),.,16,借助語(yǔ)言創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境,語(yǔ)言表達(dá)的形象性能夠使聽(tīng)者的腦中呈現(xiàn)的是一幅幅鮮明而簡(jiǎn)潔的畫面，而不是一些抽象的語(yǔ)義代碼。,從教學(xué)藝術(shù)的角度來(lái)看，語(yǔ)言表達(dá)的形象性要求：,朗讀聲情并茂 描述繪聲繪色 比喻貼切精彩,.,17,借助“背景”創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境,所謂背景知識(shí)是指與教材課文內(nèi)容相關(guān)聯(lián)的知識(shí)的總稱。 背景知識(shí)與新知的關(guān)系不如舊知與新

7、知的關(guān)系那么密切、直接，它們之間沒(méi)有必然的邏輯聯(lián)系，但背景知識(shí)同樣是學(xué)生學(xué)習(xí)和理解課文的一種重要的認(rèn)知?？奎c(diǎn)。,沒(méi)有必要的背景知識(shí)，閱讀思考往往是無(wú)法進(jìn)行的，背景知識(shí)越豐富，閱讀理解水平就越高。,情景案例,案例：語(yǔ)文朱自清春,借助“背景”創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境,朱自清的春是一篇借景抒情的散文，也是一幅迷人的風(fēng)景，一曲春的贊歌。 在開(kāi)課前，首先插入一曲春之聲，在欣賞春之聲美妙的音樂(lè)中，學(xué)生輕松愉快地進(jìn)入了學(xué)習(xí)狀態(tài)，然后對(duì)學(xué)生提出：聽(tīng)到這美的音樂(lè)，你們會(huì)想到什么呢？指名學(xué)生談感覺(jué)面對(duì)陽(yáng)光明媚，春風(fēng)和煦、萬(wàn)物蘇醒的春色，散文家朱自清是怎樣描繪“春”的呢？,社 戲 魯迅寫了哪些人物？他們的性格是怎樣的? 我們

8、在閱讀時(shí)應(yīng)跳進(jìn)作品中去，與里邊的人物作心靈的溝通，設(shè)想一下，如果你來(lái)到了平橋村，你愿意與哪位小伙伴交朋友呢？,.,20,皇帝的新裝 文章的主題是什么？人物有什么性格特征？ 如果這是一個(gè)電影劇本，你想扮演誰(shuí)？你扮演時(shí)候心里會(huì)怎么想的？你認(rèn)為某人是一個(gè)什么樣的角色？他為什么那么說(shuō)、那么做？,.,21,借助新舊知識(shí)和觀念的關(guān)系和矛盾創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境,學(xué)生對(duì)新知識(shí)的學(xué)習(xí)是以舊知識(shí)為基礎(chǔ)的，新知要么是在舊知的基礎(chǔ)上引申和發(fā)展起來(lái)的，要么是在舊知的基礎(chǔ)上增加新的內(nèi)容，或由舊知重新組織或轉(zhuǎn)化而成的，所以舊知是學(xué)習(xí)新知最直接最常用的認(rèn)知停靠點(diǎn)。,.,22,借助問(wèn)題（設(shè)疑）創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境,教師在課堂教學(xué)中，正式講

9、授教學(xué)內(nèi)容之前或教學(xué)之中，提出與教材有關(guān)的一系列問(wèn)題，創(chuàng)設(shè)一種教學(xué)中的問(wèn)題情境，以引起學(xué)生內(nèi)部的認(rèn)知矛盾沖突，激發(fā)學(xué)生的好奇與思考，啟動(dòng)學(xué)生自己積極主動(dòng)的思維活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生融會(huì)貫通地掌握知識(shí)，發(fā)展智力，形成能力。,.,23,借助問(wèn)題（設(shè)疑）創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境,情景案例,案例：錢夢(mèng)龍死海不死的導(dǎo)入,.,24,問(wèn)題情境,指學(xué)生在問(wèn)題教學(xué)所面臨的一種有目的但不知如何達(dá)到的心理困境。,它的基本組成： 新的、未知的事物； 對(duì)未知事物的需求； 學(xué)生解決該問(wèn)題的潛在可能性。,.,25,案例：哲學(xué)課中，“社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)”這一抽象難懂的哲學(xué)觀點(diǎn)時(shí)，如果教師只空洞地講述理論，學(xué)生難以理解，又會(huì)覺(jué)得枯燥。我在講這

10、一問(wèn)題時(shí)，引用了一個(gè)故事:有一員外家有四位女婿，分別是文人、做官的、經(jīng)商的、種田的。有一天，他們?cè)趩T外家同桌飲酒時(shí)，天空下起了鵝毛大雪，他們便望雪興嘆對(duì)起詩(shī)來(lái)。身分不同的人做出了不同的詩(shī)句。之后，向?qū)W生提出問(wèn)題:（1）為什么他們對(duì)下雪的認(rèn)識(shí)不一樣?（2）他們的不同身份，各自表達(dá)了什么樣的思想感情?（3)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)誰(shuí)決定誰(shuí)?學(xué)生通過(guò)思考、回答，明白了道理。,.,26,生活性（興趣、價(jià)值） 形象性（聯(lián)想、懸念） 問(wèn)題性（引導(dǎo)、啟發(fā)） 學(xué)科性（針對(duì)、目標(biāo)） 情感性（好奇、內(nèi)需） 誘導(dǎo)性（指向、激發(fā)）,四、有價(jià)值的教學(xué)情境具備的幾個(gè)特性,.,27,課本（參考資料） 新聞事件（網(wǎng)絡(luò)） 日常生活（

11、留心積累信息） 建立資源庫(kù)（匯集資源） 提煉改造（集體教研） 對(duì)學(xué)生的了解,五、有效的教學(xué)情境來(lái)自哪里?,.,28,六、情境教學(xué)設(shè)計(jì)方案的編寫,方案的基本要素 情境創(chuàng)設(shè)的意圖（目的） 情境素材 由情境引發(fā)的問(wèn)題（問(wèn)題組）,.,29,通過(guò)課前讓學(xué)生收集資料并做整理，課中讓學(xué)生擔(dān)任導(dǎo)游介紹敦煌文化，完成對(duì)本文背景知識(shí)的介紹。增加文史知識(shí)學(xué)習(xí)的趣味性，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，喚起學(xué)生的民族自豪感。培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力。 讓學(xué)生從文中歸納出王道士、外國(guó)劫掠者等的罪行，提高學(xué)生提取有效信息的能力。再通過(guò)朗誦、討論來(lái)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，逐步體會(huì)作者深沉而復(fù)雜的恨，從而深化學(xué)生對(duì)本文思想情感的理解。 通過(guò)學(xué)生朗誦，老

12、師結(jié)合文本情感，指導(dǎo)學(xué)生如何朗誦。并引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者多種寫作手法帶來(lái)藝術(shù)效果。用朗誦激發(fā)學(xué)生獨(dú)特的情感體驗(yàn)，加深對(duì)作者的感情的體會(huì)。結(jié)合新聞事件，讓學(xué)生結(jié)合實(shí)際生活思考如何進(jìn)行文化保護(hù)，從而樹立文化保護(hù)意識(shí)，增強(qiáng)民族責(zé)任感，提升學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀。,情境創(chuàng)設(shè)的意圖（目的）,示例: 道士塔,.,30,基于新課改倡導(dǎo)的建立以“主動(dòng)參與、樂(lè)于探索、交流合作”為主的學(xué)習(xí)方式，為真正體現(xiàn)“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體的思想”，對(duì)本劇的學(xué)習(xí)將主要通過(guò)學(xué)生的分角色配音及扮演的方式來(lái)創(chuàng)設(shè)對(duì)話情境，使學(xué)生在情境中把握人物形象。 由于學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)小說(shuō)的語(yǔ)言，但對(duì)于戲劇語(yǔ)言，學(xué)生是第一次接觸。因此要利用學(xué)生原有的知識(shí)

13、結(jié)構(gòu)，使學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，通過(guò)觀摩電影雷雨的部分對(duì)話，使學(xué)生在影視情境中，進(jìn)行分角色配音，通過(guò)對(duì)話語(yǔ)言初步體會(huì)人物的性格特征。 選取文本中典型的對(duì)話進(jìn)行精讀細(xì)品，使學(xué)生在對(duì)話情境中，通過(guò)凝練、傳神、富于個(gè)性化和動(dòng)作性的語(yǔ)言來(lái)感受人物的內(nèi)心世界，分析人物的內(nèi)心沖突。 通過(guò)對(duì)情境中的人物語(yǔ)言及人物性格的把握，學(xué)生體會(huì)戲劇沖突。,情境創(chuàng)設(shè)的意圖（目的）,示例: 雷 雨,.,31,情境創(chuàng)設(shè)意圖與三維目標(biāo)緊密聯(lián)系，體現(xiàn)新課程改革理念 情境創(chuàng)設(shè)有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生自主、探究學(xué)習(xí)。 創(chuàng)設(shè)情境有助于新舊知識(shí)的相互作用，有利于學(xué)生對(duì)新知識(shí)的建構(gòu) 情境創(chuàng)設(shè)具有很強(qiáng)的針對(duì)性和實(shí)效性，符合學(xué)生實(shí)際認(rèn)知狀

14、況和生活經(jīng)歷,讓學(xué)生在一定的背景中逐步“同化”教學(xué)信息。,情境創(chuàng)設(shè)的意圖（目的）,設(shè) 計(jì) 要 求,.,32,學(xué)生收集的資料。 敦煌文化的相關(guān)圖片資料或視頻。 作者的相關(guān)圖片和文字資料。 配合誦讀的背景音樂(lè)。 實(shí)際生活中的相關(guān)新聞： 獸首拍賣事件：2008年10月下旬，媒體傳出消息，佳士得宣布將于2009年2月23日至25日在法國(guó)巴黎舉辦“伊夫圣羅蘭與皮埃爾貝杰珍藏”專場(chǎng)拍賣，拍品中包括1860年英法聯(lián)軍自圓明園掠走、流失海外輾轉(zhuǎn)多年的鼠首和兔首銅像，拍賣估價(jià)均為800萬(wàn)至1千萬(wàn)歐元，總價(jià)高達(dá)人民幣2億元。消息傳出后，引發(fā)了中國(guó)民眾的熱議，由近百人組成的律師團(tuán)追索行動(dòng)也備受矚目。,情 境 素 材

15、,示例: 道士塔,.,33,學(xué)生課前收集作者曹禺的生平資料、創(chuàng)作意圖，尤其是戲劇創(chuàng)作的時(shí)代背景。（這使學(xué)生在學(xué)習(xí)戲劇時(shí)做到知人論世，對(duì)戲劇的創(chuàng)作背景和內(nèi)容有初步的探究） 電影雷雨的片段。（以精彩的片段造氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)認(rèn)知情境及情感氛圍） 組織學(xué)生分場(chǎng)景對(duì)戲劇進(jìn)行配音及表演。（激發(fā)學(xué)生的求知探索精神，讓學(xué)生利用自己的生活經(jīng)驗(yàn)、情感經(jīng)驗(yàn)自主揣摩人物的內(nèi)心世界和性格特點(diǎn)，將枯燥抽象的知識(shí)變得形象可感） 雷雨P(guān)PT ，包括雷雨中周樸園和魯侍萍的幾段典型的對(duì)話以及人物關(guān)系表等。（使學(xué)生通過(guò)典型的語(yǔ)言來(lái)分析人物形象，把握人物之間的矛盾沖突）,示例: 雷 雨,情 境 素 材,.,34,

16、具有與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)、情感經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)知識(shí)、自然知識(shí)、生產(chǎn)實(shí)際知識(shí)等內(nèi)容相關(guān)的信息. 素材應(yīng)具有引導(dǎo)、啟迪、科學(xué)、合理、詳實(shí)和有創(chuàng)意的內(nèi)容和形式。 準(zhǔn)確把握素材與本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)、教材內(nèi)容和感情基調(diào)的關(guān)系。 情景素材內(nèi)容切題、與教學(xué)內(nèi)容聯(lián)系緊密、無(wú)不科學(xué)、不真實(shí)、不健康的內(nèi)容。 能創(chuàng)造出師生情感、欲望、求知探索精神，增強(qiáng)教學(xué)效果的教學(xué)環(huán)境。 能留給學(xué)生參與活動(dòng)或思維想象的空間；保證學(xué)生有思考的余地和促進(jìn)探究學(xué)習(xí)的內(nèi)容。,設(shè) 計(jì) 要 求,情 境 素 材,.,35,假如此刻我們站在敦煌，面對(duì)如此燦爛輝煌的文化，熟悉之外更多的是陌生。現(xiàn)在我們需要一位導(dǎo)游為我們?cè)敿?xì)介紹敦煌文化。 我們的敦煌文化如此的輝煌

17、，但它又有怎樣一段坎坷的命運(yùn)呢？請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合預(yù)習(xí)，用最簡(jiǎn)練的話說(shuō)說(shuō)本文敘述了莫高窟什么樣的歷史？ 面對(duì)這樣屈辱的歷史，哪一個(gè)中國(guó)人不為之憤恨。作者直接喊出了:“我好恨！”，他到底恨什么？面對(duì)不同對(duì)象，這些恨又各有什么不同？ 為什么作者說(shuō)對(duì)這個(gè)巨大的民族悲劇，王道士只是一個(gè)錯(cuò)步上前的小丑？其中蘊(yùn)涵了作者什么樣的情感？ 比之于無(wú)知的王道士，作者對(duì)有學(xué)問(wèn)的官員又有什么樣的恨呢？,由情境引發(fā)的問(wèn)題（問(wèn)題組）,示例: 道士塔,.,36,余秋雨說(shuō)：“他們都是富有實(shí)干精神的學(xué)者，在學(xué)術(shù)上，我可以佩服他們。但是，他們的論述中遺忘了一些極基本的前提?！边@個(gè)極基本的前提是什么？對(duì)于外國(guó)學(xué)者的“遺忘”作者又持什么態(tài)

18、度？ 王道士、滿清官員、外國(guó)劫掠者他們都充當(dāng)了破壞燦爛文化的劊子手，可是作者何以把矛頭指向自己？ 這種不同的恨的背后又彰顯了余秋雨什么樣的文化態(tài)度？ 作者的文化態(tài)度是我們共持的態(tài)度，作者的感情也喚起了我們的共鳴。作為一個(gè)炎黃子孫，我們驕傲我們有如此燦爛輝煌的敦煌文化；作為一個(gè)炎黃子孫，我們痛恨我們有如此愚昧無(wú)知的同胞，如此昏庸無(wú)能的政府；作為一個(gè)炎黃子孫，我們痛定思痛，埋頭苦干，只為贏得中國(guó)人的尊嚴(yán)。如今十二獸首部分流失海外，作為一個(gè)炎黃子孫，難道我們要眼看著中華文化流失？我們又該怎么做呢？,由情景引發(fā)的問(wèn)題（問(wèn)題組）,示例: 道士塔,.,37,一個(gè)雷雨之夜，三個(gè)年輕人踏上了不歸路，兩個(gè)女人變成了瘋子，傻子，這都與一個(gè)人有關(guān)，他是誰(shuí)？他是一個(gè)怎樣的人？ 大家通過(guò)什么看出來(lái)的？ 周樸園和魯侍萍反復(fù)提到的“三十年前”在文中出現(xiàn)了幾次？魯侍萍被趕出周家是27年前，作者為什么反復(fù)強(qiáng)調(diào)“三十年前”，難道是作者記錯(cuò)了嗎？這表達(dá)了周樸園和魯侍萍什么樣的心情？ 周樸園為什么會(huì)說(shuō)“這個(gè)人跟我們有點(diǎn)親戚”？當(dāng)周樸園提到當(dāng)年的魯侍萍的時(shí)候，為什么說(shuō)“梅家的一個(gè)年輕小姐，很賢慧，也很規(guī)