1、山西省高三上月考二語(yǔ)文試卷（II）卷姓名:_ 班級(jí):_ 成績(jī):_一、 選擇題 (共3題；共6分)1. （2分） (2017高二上華安月考) 下列各句中，劃線詞語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?） A . 許多家長(zhǎng)以為只要給孩子單獨(dú)租房居住并且家長(zhǎng)陪讀就會(huì)提高學(xué)習(xí)成績(jī)，結(jié)果弄巧成拙 ， 孩子反而由于心理問(wèn)題而成績(jī)滑坡。B . 一開(kāi)盤(pán)，這只股票就一路狂跌，勢(shì)如破竹 ， 使已經(jīng)遭受股市重重打擊的股民又雪上加霜。C . 他們以實(shí)際行動(dòng)履行自己的誓言，發(fā)奮苦練，終于在北京奪得四枚金牌，雄辯地說(shuō)明哀兵必勝。D . 似乎人類在自然科學(xué)上一遇到“起源”的問(wèn)題就一籌莫展 ， 宇宙起源、生命起源、思維起源都是人類碰到的幾個(gè)最

2、大的難題。2. （2分） 下列沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ）A . 新蒲新區(qū)成立于2009年5月4日，轄新蒲、新舟兩鎮(zhèn)，國(guó)土面積約312平方公里左右，人口12萬(wàn)人。B . 沙灘文化有豐碩的文化成果，既以學(xué)術(shù)研究和文學(xué)創(chuàng)作為主體，也有農(nóng)學(xué)、地理學(xué)、醫(yī)學(xué)等方面的專著。C . 2013年高考落下帷幕，新舟中學(xué)在收生素質(zhì)極差的情況下，仍創(chuàng)佳績(jī)，這與很多老師全心投入、無(wú)私奉獻(xiàn)是分不開(kāi)的。D . 原本氣候宜人的貴州，近年也頻頻出現(xiàn)極端天氣，這是出乎大家意料之外的事情。3. （2分） (2015高二上江西期中) 依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）在現(xiàn)代技術(shù)的作用之下，人們被拋進(jìn)了陌生的城市，

3、。 ， 。 ， ， “利”字當(dāng)頭，除此之外，全是鬼話。作為物化社會(huì)中的我們的確需要多一份清醒，多一份守望。只有這樣，走出物化時(shí)代和交際物化危機(jī)，才具有現(xiàn)實(shí)的可能性。把交往的對(duì)象僅僅當(dāng)作工具來(lái)滿足自己的自利目的除此之外，人性物化也是交際物化的原因之一在物欲主義、享樂(lè)主義思想的影響下“陌生化”、“我是誰(shuí)”是生活的普遍感覺(jué)交際的唯一目的就可能變?yōu)榧惫亩唐谛袨橛捎跊](méi)有傳統(tǒng)的熟人社會(huì)的輿論和風(fēng)俗等制約A . B . C . D . 二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共31分)4. （6分） (2017高三上赤峰月考) 閱讀下面文字，完成后面題目?！八刮摹币辉~最早出自論語(yǔ)子罕“子畏于匡，曰：文王既沒(méi)，文不

4、在茲乎！天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何？”孔子認(rèn)為，“斯文”并沒(méi)有隨文王的去世而斷絕，而是得到了“天”的承認(rèn)。顯然，孔子賦予了“斯文”極高的內(nèi)涵天道，而天道便蘊(yùn)藏于禮樂(lè)制度之中。朱熹在四書(shū)集注中說(shuō)得更加透徹：“道之顯者謂之文，蓋禮樂(lè)制度之謂?！彼刮募吹?，而禮樂(lè)制度是“道 ”的載體。一旦“禮崩樂(lè)壞”，道將不存，斯文不在，國(guó)也將不國(guó)了?？梢韵胂螅八刮摹痹谙惹貢r(shí)期的士子心中和君王謀略中占有極其重要的地位，并將其視為圣人先賢為人立世、明君霸主治國(guó)安邦的最高境界，也反映了一個(gè)時(shí)代與社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)與理想追求。先秦諸子、百家爭(zhēng)鳴，“斯文”并沒(méi)有夭折于秦始皇的“焚書(shū)坑儒”

5、中，反而隨著六經(jīng)的傳世，一直延續(xù)成為儒家之經(jīng)典。隋書(shū)經(jīng)籍志寫(xiě)道：“夫經(jīng)籍也者，學(xué)之者將殖焉，不學(xué)者將落焉其王者之所以樹(shù)風(fēng)聲，流顯號(hào)，美教化，移風(fēng)俗，何莫由乎斯道?！钡浼灰暈槲幕z產(chǎn)，“斯道”便是“斯文”。同時(shí)，斯文還更多地體現(xiàn)在“教化”之中，政以體化、教以效化、民以風(fēng)化，古代王權(quán)正是借助“教化”正風(fēng)俗、治國(guó)家，這些無(wú)不彰顯斯文之意蘊(yùn)。漢代以降，自大儒董仲舒推崇“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”以來(lái)，儒家思想便成為中國(guó)文化的正統(tǒng)，斯文也隨即成為飽學(xué)之士的精神追求和人生信念。武帝紀(jì)贊中記載道：“罷黜百家，表彰六經(jīng)?！绷?jīng)自然成為儒家思想之精華，而斯文也自然成為精華之要義。從這個(gè)意義說(shuō)，經(jīng)典便是斯文，儒學(xué)便是

6、斯文，教育便是斯文。所以修身需要斯文，齊家需要斯文，治國(guó)需要斯文，平天下更需要斯文。“斯文”之風(fēng)氣開(kāi)始彌漫在中華大地。三國(guó)之爭(zhēng)、南北兩朝，多事之秋竟使得“斯文掃地”。直到唐宋，斯文才迎來(lái)了一次轉(zhuǎn)機(jī)。在那以前，朱熹將現(xiàn)狀描述為“孟軻氏沒(méi)，圣學(xué)失傳，天下之士，背本趨末?！痹谥芏仡U、張載、程顥等大家的努力下，一批儒者致力于“為天地立心，為生民立命，繼往圣之絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”，于是皆以“斯文”為己任，如程頤贊譽(yù)其兄程顥說(shuō)：“（先生）得不傳之學(xué)于遺經(jīng)，以興起斯文為己任使圣人之道煥然復(fù)明于世。”明清時(shí)期，科舉考試依然以四書(shū)五經(jīng)為基本讀物。即便是進(jìn)入民國(guó)時(shí)期，那些接受傳統(tǒng)儒家教育的近代學(xué)者，依然帶有“遺老

7、遺少”的氣息。在陳寅恪等人看來(lái)，中國(guó)文化傳統(tǒng)可能正在無(wú)聲無(wú)息地消逝，或被以歐美的方式“改寫(xiě)”，而當(dāng)下嚴(yán)重的國(guó)難更凸顯出維持“國(guó)性”的必要。（選自2016年3月31日光明日?qǐng)?bào)）（1） 下列關(guān)于“斯文”的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）A . “斯文”是人類歷史發(fā)展的產(chǎn)物，孔子賦予其“天道”的內(nèi)涵，它藏于歷朝禮樂(lè)制度與典籍中，反映了一個(gè)時(shí)代與社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)與理想追求。B . “斯文”作為一個(gè)詞，最早出于論語(yǔ)子罕；在孔子看來(lái)，“斯文”或延續(xù)或斷絕，取決于“天”的意愿，它不會(huì)隨任何人的去世而消失。C . “斯文”作為一種文化，它藏于禮樂(lè)制度中，故禮樂(lè)興，則“斯文”在；“斯文”又藏于文化典籍中，秦始皇時(shí)“焚書(shū)

8、坑儒”，但“斯文”未絕。D . “斯文”興衰與國(guó)之興衰有關(guān)聯(lián)，古代王權(quán)對(duì)百姓的“教化”中體現(xiàn)出“斯文”的意蘊(yùn)；古代士子、君王亦多以此為修身治國(guó)的最高境界。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A . 漢代時(shí)，斯文就是儒家思想，故修身、齊家、治國(guó)、平天下均以儒家思想為正統(tǒng)，斯文也便成為許多讀書(shū)人的精神追求和人生信念。B . 三國(guó)南北朝時(shí)期，因世多變故，“禮崩樂(lè)壞”，中華大地“斯文掃地”，朱熹描述為“孟軻氏沒(méi)，圣學(xué)失傳，天下之士，背本趨末”。C . 唐宋時(shí)，一批儒者致力于“為天地立心，為生民立命，繼往圣之絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”，“圣人之道煥然復(fù)明于世”，“斯文”復(fù)興。D . 民國(guó)時(shí)期，

9、一些曾接受傳統(tǒng)儒家教育的學(xué)者，憂心于文化傳統(tǒng)可能正在消逝或被改寫(xiě)，但因維系“斯文”傳統(tǒng)而帶有“遺老遺少”氣息。（3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ）A . 文中引用朱熹四書(shū)集注中的原話，旨在說(shuō)明“斯文”、道與禮樂(lè)制度的關(guān)系，即斯文的內(nèi)涵即為“道”，禮樂(lè)制度為“道”之載體。B . 中國(guó)歷朝歷代都講究并尊崇禮樂(lè)制度，并用儒家思想來(lái)教化百姓，這些都說(shuō)明“斯文”在古代君臣治國(guó)安邦、修身治家中所占有的重要地位。C . “斯文”隨著時(shí)代的變化而變化，從漢代至唐宋至明清，從六經(jīng)到四書(shū)五經(jīng)，或興盛或淪落，均以儒家思想作為“斯文”之主要內(nèi)容。D . 漢代“罷黜百家，表彰六經(jīng)”，六經(jīng)成為儒家思想

10、之精華，儒家思想逐漸成為中國(guó)文化正統(tǒng)，“斯文”因受國(guó)家的推動(dòng)而開(kāi)始興盛。5. （13分） (2016高一下德化期末) 現(xiàn)代文閱讀感恩節(jié)的荊棘花束迎著十一月的寒風(fēng)，推開(kāi)街邊一家花店大門(mén)的時(shí)候，珊德拉的情緒低落到了極點(diǎn)。一直以來(lái)，她都過(guò)著一帆風(fēng)順的愜意生活。但是今年，就在她懷孕4個(gè)月的時(shí)候，一場(chǎng)交通事故無(wú)情地奪走了她肚子里的小生命。緊接著，她的丈夫又失去了工作。這一連串的打擊令她幾乎要崩潰了?！案卸鞴?jié)？為什么感恩呢？為了那個(gè)不小心撞了我的粗心司機(jī)？還是為那個(gè)救了我一命卻沒(méi)能幫我保住孩子的氣囊？”珊德拉困惑地想著，不知不覺(jué)中來(lái)到一團(tuán)團(tuán)鮮花面前。“我想訂花”珊德拉猶豫著說(shuō)?！笆歉卸鞴?jié)用的嗎？”店員問(wèn)，

11、“您一定想要那種能傳遞感激之情的花吧？”“不！”珊德拉脫口而出，“在過(guò)去的五個(gè)月里，我沒(méi)有一件事是順心的?！薄拔抑朗裁磳?duì)您最合適了。”店員接過(guò)話來(lái)說(shuō)。珊德拉大感驚訝。這時(shí)，花店的門(mén)鈴響了起來(lái)。“嗨，芭芭拉，我這就去把您訂的東西給您拿過(guò)來(lái)。”店員一邊對(duì)進(jìn)來(lái)的女士打著招呼，一邊讓珊德拉在此稍候，然后就走進(jìn)了里面的一個(gè)小工作間里。沒(méi)過(guò)多久，當(dāng)她再次出來(lái)的時(shí)候，懷里抱滿了一大堆的綠葉、蝴蝶結(jié)和一把又長(zhǎng)又多刺的玫瑰花枝那些玫瑰花枝被修得整整齊齊，只是上面一朵花也沒(méi)有。珊德拉狐疑地看著這一切，這不是在開(kāi)玩笑吧？誰(shuí)會(huì)要沒(méi)有花的枝子呢！她以為那顧客一定會(huì)很生氣，然而，她錯(cuò)了。她清楚地聽(tīng)到那個(gè)叫芭芭拉的女人向

12、店員道謝。“嗯，”珊德拉忍不住開(kāi)口了，聲音變得有點(diǎn)結(jié)結(jié)巴巴的，“那女士帶著她的嗯她走了，卻沒(méi)拿花！”“是的，”店員說(shuō)道，“我把花都給剪掉了。那就是我們店里的特別奉獻(xiàn)，我把它叫做感恩節(jié)的荊棘花束?！薄芭叮昧税?，你不是要告訴我居然有人愿意花錢(qián)買(mǎi)這玩意吧？”珊德拉不理解地大聲說(shuō)道。“3年前，當(dāng)芭芭拉走進(jìn)我們花店的時(shí)候，感覺(jué)就跟你現(xiàn)在一樣，認(rèn)為生活中沒(méi)有什么值得感恩的?！钡陠T解釋道，“當(dāng)時(shí)，她父親剛剛死于癌癥，家族事業(yè)也正搖搖欲墜；兒子在吸毒，她自己又正面臨一個(gè)大手術(shù)。我的丈夫也正好是在那一年去世的，”店員繼續(xù)說(shuō)道，“我一生當(dāng)中頭一回一個(gè)人過(guò)感恩節(jié)。我沒(méi)有孩子，沒(méi)有丈夫，沒(méi)有家人，也沒(méi)有錢(qián)去旅游。”

13、“那你怎么辦呢？”珊德拉問(wèn)道。“我學(xué)會(huì)了為生命中的荊棘感恩?！钡陠T沉靜地答道，“我過(guò)去一直為生活當(dāng)中美好的事物而感恩，卻從沒(méi)有問(wèn)過(guò)為什么自己會(huì)得到那么多的好東西。但是，這次厄運(yùn)降臨的時(shí)候，我問(wèn)了。我花了很長(zhǎng)一段時(shí)間才明白，原來(lái)黑暗的日子也是非常重要的?！闭谶@時(shí)，又有人走了進(jìn)來(lái)，是一個(gè)頭頂光禿的矮個(gè)子胖男人?！拔姨屛襾?lái)取我們的感恩節(jié)的荊棘花束12根帶刺的長(zhǎng)枝！”那個(gè)叫菲利的男人一邊接過(guò)店員從冰箱里取出來(lái)的用紙巾包扎好的花枝，一邊笑著說(shuō)?！斑@是給您太太的？”珊德拉難以置信地問(wèn)道，“如果您不介意的話，我想知道您太太為什么會(huì)想要這個(gè)東西?！薄芭叮唤橐馕液芨吲d你這么問(wèn)，”菲利回答道?！八哪昵?，我

14、和我太太差一點(diǎn)兒就離婚了。在結(jié)婚四十多年之后，我們的婚姻陷入了僵局。但是現(xiàn)在，我們總算把問(wèn)題給解決了，我們又和好如初。這兒的店員告訴我，為了讓自己牢記在荊棘花束里學(xué)到的功課，她總是擺著一瓶子的玫瑰花枝。這正合我意，因此就捎了些回家。”“我誠(chéng)摯地向你推薦這一特別奉獻(xiàn)！”菲利一邊付賬，一邊對(duì)珊德拉說(shuō)?！拔覍?shí)在不知道我能不能夠?yàn)槲疑械那G棘感恩。”珊德拉對(duì)店員說(shuō)道，“這有點(diǎn)兒不可思議?！薄班?，”店員小心翼翼地說(shuō)，“我的經(jīng)驗(yàn)告訴我，荊棘能夠把玫瑰襯托得更加寶貴。人在遇到麻煩的時(shí)候，更加珍視上帝的慈愛(ài)和幫助，我、芭芭拉，還有菲利夫婦，都是這么走過(guò)來(lái)的。因此，不要惱恨荊棘?！毖蹨I從珊德拉的面頰上滑落，她

15、拋開(kāi)她的怨恨，哽咽道：“我要買(mǎi)下這樣一束帶刺的花枝，該付多少錢(qián)？”“不要錢(qián)，你只要答應(yīng)我把你內(nèi)心的傷口治好就行了。這里所有顧客第一年的特別奉獻(xiàn)都是由我免費(fèi)贈(zèng)送的。”店員微笑著遞給珊德拉一張卡片。珊德拉打開(kāi)卡片，上面寫(xiě)著：我的上帝啊，我曾無(wú)數(shù)次地為我生命中的玫瑰而感謝你，但卻從來(lái)沒(méi)有為我生命中的荊棘而感謝過(guò)你。請(qǐng)你教導(dǎo)我關(guān)于荊棘的價(jià)值，通過(guò)我的眼淚，幫助我看到那更加明亮的彩虹眼淚再一次從珊德拉的臉頰上滑落。（有刪改）（1） 下列對(duì)這篇小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是 （ ）A . 珊德拉遭遇了一場(chǎng)交通事故，失去了自己的孩子，她的丈夫也失去了工作。因此，她到花店買(mǎi)花，想要使自己的

16、心情好起來(lái)。B . 不幸的遭遇使店員懂得了生命中“荊棘”的價(jià)值，于是她開(kāi)始售賣荊棘花束。為招攬生意，她決定第一年向顧客免費(fèi)贈(zèng)送。C . “荊棘能夠把玫瑰襯托得更加寶貴”，這樸實(shí)無(wú)華的話語(yǔ)，卻道出店員對(duì)人生的深刻領(lǐng)悟，令人深思。文中類似的語(yǔ)言描寫(xiě)不止一處。D . 盡管店員一直向珊德拉推薦這種感恩節(jié)特別奉獻(xiàn)的荊棘花束，芭芭拉和菲利夫婦的經(jīng)歷也證明了花束的意義，但珊德拉始終將信將疑。E . 卡片上的“玫瑰”與前文“生活當(dāng)中美好的事物”遙相呼應(yīng)，而“荊棘”則象征著生活中遇到的麻煩、挫折、不幸和苦難等等。（2） 小說(shuō)以“感恩節(jié)的荊棘花束”為題，有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（3） 小說(shuō)在刻畫(huà)店員這個(gè)形象時(shí)，突

17、出了她的哪些性格特征？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。6. （12分） (2017高二下湖北期中) 閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：【據(jù)央視新聞】提起“互聯(lián)網(wǎng)”，大家都不陌生，但“互聯(lián)網(wǎng)+”，卻是一個(gè)新鮮、前衛(wèi)的提法。今年兩會(huì)的政府工作報(bào)告當(dāng)中，首次提到了這個(gè)概念，并迅速成為全社會(huì)熱議的焦點(diǎn)。雖然“互聯(lián)網(wǎng)+”的概念，聽(tīng)起來(lái)有些新鮮，但實(shí)際上，它在我們的生活中已經(jīng)到處可見(jiàn)?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+集貿(mào)市場(chǎng)”就成了“淘寶”；“互聯(lián)網(wǎng)+出租車”就有了現(xiàn)在的“滴滴”“快的”；“互聯(lián)網(wǎng)+傳統(tǒng)紅娘”就是“世紀(jì)佳緣”。簡(jiǎn)單說(shuō)，“互聯(lián)網(wǎng)+”就是互聯(lián)網(wǎng)加上一個(gè)傳統(tǒng)行業(yè)，就能成為一種新的業(yè)態(tài)，或者改變業(yè)務(wù)模式。不過(guò)，雖然在我們身邊，“互聯(lián)網(wǎng)

18、+”的事情一直在上演著，但是“互聯(lián)網(wǎng)+”的概念，首次出現(xiàn)在政府工作報(bào)告中時(shí)，可是意味著“互聯(lián)網(wǎng)+”已經(jīng)上升到國(guó)家層面被推進(jìn)，這也瞬間引爆了大家的關(guān)注度。我們來(lái)看這樣一個(gè)數(shù)字：162萬(wàn)，這是3月5號(hào)“互聯(lián)網(wǎng)+”被提出當(dāng)天，億贊普大數(shù)據(jù)公司抓取到的網(wǎng)友對(duì)“互聯(lián)網(wǎng)+”的討論量，而在第二天，這個(gè)數(shù)字再次翻倍增長(zhǎng)，達(dá)到了331萬(wàn)。就是現(xiàn)在，每天都保持著幾十萬(wàn)的關(guān)注。億贊普大數(shù)據(jù)繪制了一張關(guān)注熱度圖，來(lái)看看哪些省份對(duì)“互聯(lián)網(wǎng)+”的關(guān)注度比較高。顏色越深就代表關(guān)注度越高，很明顯，東部地區(qū)各省份的名次排得比較靠前，前三位分別是北京、浙江、廣東。不過(guò)，地處正在崛起的中部地區(qū)以及西部地區(qū)的河南、四川、湖北三省，百

19、姓對(duì)“互聯(lián)網(wǎng)+”的關(guān)注，也超過(guò)了不少東部發(fā)達(dá)地區(qū)，在總排名中，分列第7第8和第9位。另外，從年齡看，30到39歲的人占到將近半壁江山（48%），明顯高于其他年齡段，可別小看這一群人，他們很有可能就是推動(dòng)“互聯(lián)網(wǎng)+”的一股中堅(jiān)力量。我國(guó)目前擁有互聯(lián)網(wǎng)用戶649億，其中手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模557億，滲透率達(dá)到858%，而全球平均只有58%。越來(lái)越便捷的移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展，為我們國(guó)家實(shí)施“互聯(lián)網(wǎng)+”戰(zhàn)略有了保障。我們?cè)賮?lái)看一個(gè)數(shù)字400億，這是國(guó)家已經(jīng)設(shè)立的新興產(chǎn)業(yè)創(chuàng)業(yè)投資引導(dǎo)基金，而在我們社會(huì)上，還有上萬(wàn)億的創(chuàng)投資金，這都為“互聯(lián)網(wǎng)+”概念下的大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新提供了源源不斷的資金支持。不過(guò)今后“互聯(lián)網(wǎng)+”應(yīng)

20、該如何發(fā)展，又會(huì)給什么領(lǐng)域帶來(lái)改變？百姓們也有自己的期待。首先他們還是通過(guò)“互聯(lián)網(wǎng)+”，“讓自己的日常生活更便利”、然后是“希望能打破一些行業(yè)的壟斷”、“提高公共服務(wù)水平”、“提升中國(guó)制造的核心競(jìng)爭(zhēng)力”等等，這些也都為“互聯(lián)網(wǎng)+”提供了努力的方向。只有傳統(tǒng)的思維，沒(méi)有傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)，可以說(shuō)互聯(lián)網(wǎng)+這個(gè)+號(hào)，為步入新常態(tài)的中國(guó)經(jīng)濟(jì)提供了無(wú)限的想象空間，這也必將激發(fā)全社會(huì)無(wú)窮的創(chuàng)造力和活力。材料二：【據(jù)人民日?qǐng)?bào)】“互聯(lián)網(wǎng)+”很火，創(chuàng)業(yè)很熱?！霸俨粍?chuàng)業(yè)就老了！”在“大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”的大潮下，憑著對(duì)互聯(lián)網(wǎng)新技術(shù)的敏感和青春的激情，越來(lái)越多的年輕人加入“互聯(lián)網(wǎng)+”創(chuàng)業(yè)的大軍。什么是“互聯(lián)網(wǎng)+”？今年政府

21、工作報(bào)告中指出，要“制定互聯(lián)網(wǎng)+行動(dòng)計(jì)劃，推動(dòng)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)等與現(xiàn)代制造業(yè)結(jié)合”。這表明，“互聯(lián)網(wǎng)+”，就是要在傳統(tǒng)行業(yè)與互聯(lián)網(wǎng)新技術(shù)之間建立連接，利用互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)行業(yè)進(jìn)行升級(jí)改造，使傳統(tǒng)生產(chǎn)方式互聯(lián)網(wǎng)化。這只是從宏觀概念上對(duì)“互聯(lián)網(wǎng)+”進(jìn)行的闡釋。而對(duì)于那些熟稔互聯(lián)網(wǎng)的年輕人來(lái)說(shuō)，進(jìn)行“互聯(lián)網(wǎng)+”創(chuàng)業(yè)，最難的可能并不是“互聯(lián)網(wǎng)”的這一部分，“+”號(hào)后面的那部分以及怎么“+”或許才是更難搞定的。如今，說(shuō)起互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)，“低門(mén)檻”似乎已經(jīng)成為共識(shí)。但從另一方面看，低門(mén)檻的背后，是不足10%的創(chuàng)業(yè)成功率。而低成功率的背后，往往是天馬行空的想法多，而能落到實(shí)處的鳳毛麟角。有

22、人指出，其原因就在于不少創(chuàng)業(yè)者對(duì)傳統(tǒng)行業(yè)了解得不夠徹底，作出的很多設(shè)想不切實(shí)際。創(chuàng)業(yè)圈有一句話廣為流傳：“站在風(fēng)口，豬都能飛起來(lái)。”的確，如今在互聯(lián)網(wǎng)之風(fēng)的勁吹下，各行各業(yè)都在掀起革命，互聯(lián)網(wǎng)金融、互聯(lián)網(wǎng)農(nóng)業(yè)、互聯(lián)網(wǎng)醫(yī)療等等遍地開(kāi)花。青年創(chuàng)業(yè)者對(duì)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的敏感度毋庸置疑，但由于缺乏在傳統(tǒng)行業(yè)深耕的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于“+”號(hào)后面的部分的理解以及怎么“+”往往還是致命缺陷。而另一方面，深耕傳統(tǒng)行業(yè)的企業(yè)家們也并非都在坐以待斃，等著被互聯(lián)網(wǎng)來(lái)革命，“互聯(lián)網(wǎng)+”同時(shí)也正倒逼著傳統(tǒng)行業(yè)進(jìn)行“+互聯(lián)網(wǎng)”的革命，這種激烈競(jìng)爭(zhēng)更是讓年輕人的互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)增添難度。當(dāng)下，隨著國(guó)家政策的大力支持，年輕人進(jìn)行互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)越來(lái)越

23、容易，創(chuàng)業(yè)的速度也越來(lái)越快。但在追求“天下武功，唯快不破”的同時(shí)，似乎也應(yīng)當(dāng)腳踏實(shí)地地向傳統(tǒng)行業(yè)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。畢竟，大風(fēng)吹過(guò)之后，一切總會(huì)落地，出落成鳳凰的畢竟是少數(shù)，如若不慎，恐怕落下的將是一地雞毛。（1） 下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）A . 材料一中第34567自然段列舉了很多具體數(shù)據(jù)，有力地準(zhǔn)確地證實(shí)了“互聯(lián)網(wǎng)+”受關(guān)注的程度。B . “互聯(lián)網(wǎng)+”這個(gè)“+”號(hào)，為步入新常態(tài)的中國(guó)經(jīng)濟(jì)提供了無(wú)限的想象空間，這勢(shì)必會(huì)激發(fā)全社會(huì)無(wú)窮的創(chuàng)造力和活力。C . “站在風(fēng)口，豬都能飛起來(lái)”。 這句話用打比方的方式，形象生動(dòng)地描繪了各行各業(yè)利用互聯(lián)網(wǎng)掀起革命的情形。D . 在“大眾創(chuàng)

24、業(yè)，萬(wàn)眾創(chuàng)新”的背景下，年輕人進(jìn)行互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)既要追求“天下武功，唯快不破”的創(chuàng)業(yè)理念，又要腳踏實(shí)地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)行業(yè)的經(jīng)驗(yàn)。（2） 年輕人進(jìn)行“互聯(lián)網(wǎng)+”創(chuàng)業(yè)面臨哪些難度？請(qǐng)根據(jù)材料二簡(jiǎn)要概括。（3） 簡(jiǎn)要概述這兩則新聞報(bào)道的側(cè)重點(diǎn)有什么不同三、 文言文閱讀 (共1題；共13分)7. （13分） (2017菏澤模擬) 閱讀下面的文言文，完成下面小題。桐城文錄序【清】方宗城桐城文學(xué)之興，自唐曹孟徵、宋李伯時(shí)兄弟，以詩(shī)詞翰墨，名播千載。及明三百年，科第、仕宦、名臣、循吏、忠節(jié)、儒林，彪炳史志者，不可勝書(shū)。然是時(shí)風(fēng)氣初開(kāi)，人心醇古樸茂，士之以文名者，大都尚經(jīng)濟(jì)，矜氣節(jié)，窮理博物，而于文則未盡雅馴，以復(fù)于古

25、。郁之久，積之厚，斯發(fā)之暢。逮于我朝，人文遂為海內(nèi)宗，理勢(shì)然也。蓋自方望溪侍郎、劉海峰學(xué)博、姚惜抱郎中三先生相繼挺出，論者以為侍郎以學(xué)勝，學(xué)博以才勝，郎中以識(shí)勝，如太華三峰，矗立云表。雖造就面目各自不同，而皆足繼唐宋八家文章之正軌，與明歸熙甫相仲伯。烏呼！盛哉！然余又嘗總觀桐城先輩文，三先生外，其前后及同時(shí)者，無(wú)慮五六十家。雖不足盡登作者之堂，而其各有所得，堪以名家者復(fù)數(shù)人。其余或長(zhǎng)經(jīng)術(shù)，或優(yōu)政事，或論學(xué)論文，記忠記孝，亦足以廣見(jiàn)聞，備掌故。曩者，康熙間何存齋、李介須輯龍眠古文數(shù)十卷，大抵多明人之文也。咸豐壬子春，余與友人戴存莊論吾桐之文，以我朝為盛。然物勝則必反其本，然后可以久而不敝。天地之

26、氣運(yùn)，流行不能自己，畜久則必盛，盛久則必靡，亦理之勢(shì)然也。去其靡以救其弊，豈非鄉(xiāng)后進(jìn)者之責(zé)與？因相與取諸先輩文，精選得數(shù)卷，大約以有關(guān)于義理、經(jīng)濟(jì)、事實(shí)、考證者為主，而皆必歸于雅馴。其空文無(wú)理論，或雖有事理則文鄙倍者，不錄。按時(shí)代以分卷次，其大家或數(shù)卷至十余卷，其足名一家者，或數(shù)卷至一卷，而雜家則數(shù)人一卷以附之。夫?qū)W問(wèn)之道非可囿于一鄉(xiāng)也然而流風(fēng)余韻足以興起后人則惟鄉(xiāng)先生之言行為最易人。而況當(dāng)兵火之后，文字殘缺，學(xué)術(shù)荒陋，使聽(tīng)其日就澌滅，而不集其成，刪其謬，俾后之人有所觀感而則效焉，其罪顧不重與？昔者，孔子編詩(shī)而附魯頌，刪書(shū)而附費(fèi)誓，因魯史以作春秋，其惓惓于宗國(guó)文獻(xiàn)如此，是亦學(xué)者所當(dāng)法也。今纂初

27、成，將有山左之行，因以稿本歸敬孚而屬其益加搜訪校訂以成之，爰書(shū)其義例于左云。【注】【1】桐城文錄：作者與有人合編的一部桐城派文選。雅馴：講究文采修辭。 澌（s）滅：毀滅凈盡。敬孚：蕭穆，字敬孚。爰（yun）：于是（1） 對(duì)下列句子中劃線詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）A . 彪炳史志者，不可勝書(shū)勝：盡B . 大都尚經(jīng)濟(jì)，矜氣節(jié)矜：崇尚C . 與明歸熙甫相仲伯仲伯：難分上下D . 然后可以久而不敝敝：疲憊（2） 下列各組句子中，劃線詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）A . 以詩(shī)詞翰墨，名播千載私見(jiàn)張良，具告以事B . 而于文則未盡雅馴于其身也，則恥師焉C . 因相與取諸先輩文因賓客只藺相如們謝罪D

28、. 而不集其成吾嘗終日而思矣（3） 下列對(duì)文中畫(huà)線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）A . 夫?qū)W問(wèn)之道非可/囿于一鄉(xiāng)也/然而流風(fēng)余韻/足以興起后人/則惟鄉(xiāng)先生之言行為最易人B . 夫?qū)W問(wèn)之道/非可囿于一鄉(xiāng)也/然而流風(fēng)余韻/足以興起/后人則惟鄉(xiāng)先生之言行為最易人C . 夫?qū)W問(wèn)之道/非可囿于一鄉(xiāng)也/然而流風(fēng)余韻/足以興起后人/則惟鄉(xiāng)先生之言行為最易人者矣D . 夫?qū)W問(wèn)之道非可/囿于一鄉(xiāng)也/然而流風(fēng)余韻/足以興起后人/則惟鄉(xiāng)先生之言/行為最易人（4） 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解與分析，表述不正確的一項(xiàng)是（ ）A . 桐城文風(fēng)雖自唐代開(kāi)始興起，但因?yàn)槟菚r(shí)的文章不講究文采修辭，所以到了清代，文風(fēng)才真正鼎盛，桐

29、城三位名家確立了桐城派在文壇上的地位。B . 桐城散文作家，除三位名家外，在他們之前之后，以及同時(shí)代還有幾十人，他們各有各的長(zhǎng)處，有的擅長(zhǎng)經(jīng)術(shù)或政事，有的擅長(zhǎng)論述學(xué)問(wèn)、記載忠孝。C . 作者認(rèn)為，整理鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)是后輩人的職責(zé)所在，選文原則，大約已有關(guān)于義理，經(jīng)濟(jì)，事實(shí)，考證的為主，同時(shí)兼顧文采修辭。D . 作者認(rèn)為鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)相當(dāng)重要，據(jù)孔子編輯詩(shī)而復(fù)魯頌、刪定書(shū)而附上費(fèi)誓等例子作為事實(shí)證據(jù)予以說(shuō)明。（5） 把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。逮于我朝，人文遂為海內(nèi)宗，理勢(shì)然也。俾后之人有所觀感而則效焉，其罪顧不重與？其惓惓于宗國(guó)文獻(xiàn)如此，是亦學(xué)者所當(dāng)法也。四、 詩(shī)歌鑒賞 (共1題；共8分

30、)8. （8分） 閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列小題。八月十五夜月二首（其一）杜甫滿目飛明鏡，歸心折大刀。轉(zhuǎn)蓬行地遠(yuǎn)，攀桂仰天高。水路疑霜雪，林棲見(jiàn)羽毛。此時(shí)瞻白兔，直欲數(shù)秋毫。【注】這首詩(shī)是詩(shī)人避亂蜀中之作。（1） 下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的兩項(xiàng)是（ ） A . 詩(shī)的首句描寫(xiě)月亮，“明鏡”寫(xiě)出月光的明亮皎潔，“飛”字富有動(dòng)態(tài)美。B . “歸心折大刀”運(yùn)用了典故，吳剛砍樹(shù)的大刀竟被折斷，可見(jiàn)其歸心之切。C . 頷聯(lián)用“轉(zhuǎn)蓬”比喻自己飄泊的生活，借“仰天高”表達(dá)回歸朝廷的愿望。D . “水路疑霜雪”把路上的霜露比喻成潔白的雪，營(yíng)造出了清冷孤寂的氛圍。E . 本詩(shī)即景抒懷，詩(shī)人看到象征團(tuán)圓的中秋之月，抒發(fā)郁結(jié)于心的苦悶愁情。（2） 請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)，簡(jiǎn)析“林棲見(jiàn)羽毛”和“直欲數(shù)秋毫”兩句的妙處。 五、 默寫(xiě) (共1題；共10分)9. （10分） (2016高一上福建期中) 補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底，_。（沁園春長(zhǎng)沙）書(shū)生意氣，_。（沁園春長(zhǎng)沙）尋夢(mèng)？撐一支長(zhǎng)篙，_。（再別康橋）_ ， 油油的在水底招搖。（再別康