1、山東省高二上學(xué)期語文期末考試試卷A卷姓名:_ 班級(jí):_ 成績:_一、 選擇題 (共13題；共26分)1. （2分） (2016高一上金山期中) 下列加橫線注音全都正確的一項(xiàng)是（ ）A . 百舸（g）佝僂（gu）豐腴（y）戛然而止（g）B . 梨渦（w）纖繩（qin）深邃（su）青荇（xng）C . 揕其胸（zhn） 眷屬（jun）悵寥廓（gu）謚號(hào)（y）D . 火缽（b）骨髓（su）強(qiáng)人所難（qing）彘肩（zh）2. （2分） (2019高一下牡丹江期中) 下列各組中有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（ ） A . 斟茶 放誕監(jiān)生孽根禍胎間或一輪B . 詫異朱拓偏僻咀嚼賞鑒波濤洶涌C . 煙靄寒暄括噪鍥而不舍

2、難以捉摸D . 反饋渣滓調(diào)劑豐富多彩冰雪消融3. （2分） (2017大慶模擬) 依次填入下列橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）電商搞促銷的目的無外乎兩個(gè)，其一，增加銷量；其二，吸引更多的顧客，促進(jìn)良性循環(huán)。陳靜表示，從一些官方統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)來看，很少有能做到第二點(diǎn)，即通過促銷帶來更多新增顧客的。有的商家沒有做好促銷規(guī)劃預(yù)案，是過了促銷期之后，產(chǎn)生高庫存，為了消化庫存，不得已而延長促銷期。這樣一來，形成了惡性循環(huán)，整個(gè)店鋪的長期發(fā)展而言，負(fù)面影響是很大的。A所以不但而且只有對(duì)于B進(jìn)而因?yàn)橥蛯?duì)于C所以因?yàn)橥挥袑?duì)D進(jìn)而不但而且就對(duì)A . AB . BC . CD . D4. （2分） 下面語段中

3、劃線的詞語，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）目前，社會(huì)公眾對(duì)各種食品的“轉(zhuǎn)基因焦慮”甚囂塵上。為此，我們不能不反思，這顯然不應(yīng)僅僅歸因于公眾的科學(xué)素養(yǎng)匱乏，很長時(shí)間以來，國內(nèi)轉(zhuǎn)基因作物和轉(zhuǎn)基因食品的狀況如何，有關(guān)部門一直語焉不詳 ， 相關(guān)信息也欠缺。歷經(jīng)大大小小的食品安全事件后，老百姓個(gè)個(gè)風(fēng)聲鶴唳 ， 看似可笑，卻也是自我保護(hù)的無奈之舉。A . 甚囂塵上B . 歸因C . 語焉不詳D . 風(fēng)聲鶴唳5. （2分） (2016高三上哈爾濱期中) 下列各句，沒有語病的一項(xiàng)是（ ）A . 初始階段，由于對(duì)灘海地區(qū)的地質(zhì)條件整體認(rèn)識(shí)存在誤區(qū)，導(dǎo)致了勘探隊(duì)多次與遇到的油層擦肩而過。B . 白云山是南粵名山之一，自

4、古就有“羊城第一秀”之稱，是廣州市第一家5A級(jí)旅游景區(qū)，可以堪稱南粵首屈一指的休閑旅游勝地！C . 原產(chǎn)于南美洲安第斯山脈的雪蓮果，汁多而香甜脆爽。其碳水化合物并不為人體吸收，因此適合糖尿病人及減肥者食用。D . 今年的廣州馬拉松長跑比賽報(bào)名火爆，至少有2萬人以上報(bào)名參加了比賽，其中包含了200多名國內(nèi)和國際著名長跑運(yùn)動(dòng)員。6. （2分） 下列句子排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）這是出于對(duì)他人、國家的負(fù)責(zé)精神。另一方面，則是由于人們往往通過聽其言觀其行而評(píng)判一個(gè)人是否君子，出于對(duì)自己負(fù)責(zé)也不可輕易出言。再則，是基于“言多必失”、“禍從口出”的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，古人重慎言，一方面是因?yàn)檠员赜行疟毓烙?jì)能做到才

5、可以出言，這里就有一點(diǎn)明哲保身的味道了。A . B . C . D . 7. （2分） 下列選項(xiàng)中的詩句填入夏日西齋書事一詩橫線處，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）榴花映葉未全開，槐影沉沉雨勢(shì)來。 ， 滿庭鳥跡印蒼苔。A . 只道林間無人至B . 小院地偏人不到C . 門巷深深過客稀D . 寒氣偏歸我一家。8. （2分） (2017高三上溧水開學(xué)考) 下面是一位同學(xué)在某大學(xué)自主招生面試時(shí)的一分鐘自我介紹，其中有些內(nèi)容游離中心，有些地方表達(dá)不夠得體，對(duì)此判斷正確的一項(xiàng)是（ ）我叫李博，18歲，是來自某某中學(xué)的高三學(xué)生。我愛好廣泛，在文學(xué)、體育、藝術(shù)等方面多有建樹。我喜歡游泳，也喜歡戶外運(yùn)動(dòng)，每個(gè)周末都要和朋友

6、們到郊外爬山。我堅(jiān)強(qiáng)樂觀，不怕困難，不懼挫折，有一種不達(dá)目標(biāo)不罷休的執(zhí)著精神。我最大的優(yōu)點(diǎn)就是善解人意，我會(huì)在朋友最困難的時(shí)候，鼎力相助。某某大學(xué)，學(xué)術(shù)氛圍濃厚，是我一直向往的名校。我的家鄉(xiāng)在青島，那里依山傍海，是風(fēng)光秀麗的大都市，歡迎老師有時(shí)間去做客。希望貴校能慧眼識(shí)金，我將倍加珍惜。謝謝！A . 多余的句子是，不得體的句子是B . 多余的句子是，不得體的句子是C . 多余的句子是，不得體的句子是D . 多余的句子是，不得體的句子是9. （2分） 下列語句中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)正確的一項(xiàng)是（ ）A . “五月端陽節(jié)，家家粽子香。”端午節(jié)吃粽子，是民間最為普遍的習(xí)俗。B . 小河對(duì)岸三、四里外是淺山，好似

7、細(xì)浪微波，線條柔和，蜿蜒起伏，連接著高高的遠(yuǎn)山。C . 舌尖上的中國2共分8集，其中第三集“時(shí)節(jié)”呈現(xiàn)的美食都是隨季節(jié)、時(shí)令變化而應(yīng)季出現(xiàn)的。D . 文化是一個(gè)民族立足于世界各個(gè)民族之林的根本，品位、道德、以及智能，是文化積累的總和。10. （2分） 下列語句劃線字的詞類活用分類正確的一項(xiàng)是（ ）悅親戚之情話儼驂騑于上路當(dāng)斂裳宵逝幼稚迎門襟三江而帶五湖賓主盡東南之美梓澤丘墟層巒聳翠，上出重霄謹(jǐn)拜表以聞不過數(shù)仞而下A . /B . /C . /D . /11. （2分） 下列各句中，劃線詞的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項(xiàng)是（ ）A . 此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也B . 而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀

8、，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉C . 處分適兄意，那得敢自專！D . 羨長江之無窮12. （2分） 下列選項(xiàng)中與例句句式相同的一項(xiàng)是（ ）例句：大王來何操A . 豎子不足與謀B . 皆為戮沒C . 夫晉，何厭之有D . 燕王拜送于庭13. （2分） 下列翻譯不正確的一項(xiàng)是（ ）A . 野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。譯：山間的野馬，空氣中的塵埃，都是生物用氣息相吹拂的結(jié)果。B . 楊意不逢，撫凌云而自惜譯：沒有遇到楊得意那樣引薦的人，雖有文采也只能獨(dú)自嘆惋。C . 彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也譯：他對(duì)于招福的事，沒有拼命追求。D . 生孩六月，慈父見背。譯：生下我六個(gè)月，慈愛的父親就棄我而去了。二、

9、 詩歌鑒賞 (共1題；共2分)14. （2分） 閱讀下面兩首宋詞，回答問題。減字木蘭花王安國畫橋流水，雨濕落紅飛不起。月破黃昏，簾里余香馬上聞。徘徊不語，今夜夢(mèng)魂何處去？不似垂楊，猶解飛花入洞房。減字木蘭花蔣氏女朝云橫度，轆轆車聲如水去。白草黃沙，月照孤村三兩家。飛鴻過也，萬結(jié)愁腸無晝夜。漸近燕山，回首鄉(xiāng)關(guān)歸路難。注：洞房：幽深的居室。蔣氏女，蔣興祖之女。靖康年間金兵南侵時(shí)，蔣興祖奮勇抵抗，壯烈殉國。其女為金賊擄去，途中題字于雄州驛。（1） 試分析蔣詞上片用了哪些手法，描寫了什么樣的畫面？（2） 結(jié)合兩首詞的下闋，分析一下，兩首詞抒發(fā)的情感有何不同？三、 文言文閱讀 (共1題；共6分)15.

10、（6分） (2019高三下昆明月考) 閱讀下面的文言文，完成下面小題。 司馬悅，字慶宗。世宗初，除鎮(zhèn)遠(yuǎn)將軍、豫州刺史。時(shí)有汝南上蔡董毛奴者，赍錢五千，死于道?？たh疑 民張堤為劫，又于堤家得錢五千。堤懼拷掠，自誣言殺。獄既至州，悅觀色察言，疑其不實(shí)。引見毛奴兄靈 之，謂曰：“殺人取錢，當(dāng)時(shí)狼狽，應(yīng)有所遺，此賊竟遺何物？”靈之云：“唯得一刀鞘而已。”悅?cè)∏室曋?此非里巷所為也乃召州城刀匠示之有郭門者前曰此刀鞘門手所作去歲賣與郭民董及祖悅收及祖，詰之曰：“汝 何故殺人取錢而遺刀鞘？”及祖款引，靈之又于及祖身上得毛奴所著皂襦及祖伏法。悅之察獄，多此類也。悅與鎮(zhèn)南將軍元英攻義陽，克之。詔改蕭衍司州為郢

11、州，以悅為征虜將軍、郢州刺史。蕭衍遣其豫州刺史馬仙 碑，左軍將軍、永陽戍主陳可等率眾一萬，于三關(guān)南六十里因山起城，名為竹敦，遣其輔國將軍、濟(jì)陰太守蘇 沛精卒二千以戍之。后于關(guān)南四十里麻陽舊柵起城，馬仙埤輕騎東西為之節(jié)度。關(guān)南之民，多懷兩望。司馬悅 令西關(guān)統(tǒng)軍諸靈鳳掩擊，敗之，盡燔其城樓儲(chǔ)積，擒蘇沛及其輔國將軍、軍主劉靈秀。詔曰：“司馬悅首謀義陽，征略有捷。且違京既久，屢請(qǐng)入朝。可遂座志，聽其赴闕?！睂ぴt以本將軍，為豫州刺史。論義陽之勛， 封漁陽縣開國子 ， 食邑三百戶。永平元年，城人白早生謀為叛逆，遂斬悅首，送蕭衍。既而，邢巒復(fù)懸狐，詔曰：“司馬悅暴罹橫酷，身首異所。國戚舊勛，特可悼念。主書董

12、紹，銜命公行，囚漂殊域，事可矜愍。尚書可令賊將齊茍兒等四人之中分遣二人，敕楊州為移，以易悅首及紹，迎接還本。用慰亡存?！辟?zèng)平東將軍、青 州刺史，賜帛三百匹，謚號(hào)為莊。（節(jié)選自魏書列傳第二十五）（1） 下列對(duì)文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ） A . 悅?cè)∏?視之曰/此非里巷所為也/乃召州城刀匠示之/有郭門者前曰/此刀鞘門手所作/去歲賣與郭民董及祖/B . 悅?cè)∏室曋?曰/此非里巷所為也/乃召州城刀匠示之/有郭門者前曰/此刀鞘門手所作/去歲賣與郭民董及祖/C . 悅?cè)∏?視之曰/此非里巷所為也/乃召州城刀匠/示之有郭門者前曰/此刀鞘門手所作/去歲賣與郭民董及祖/D . 悅?cè)′N視之/曰/此非里

13、巷所為也/乃召州城刀匠/示之有郭門者前曰/此刀鞘門手所作/去歲賣與郭民董及祖/（2） 下列對(duì)文中加下劃線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 郡縣，古代兩級(jí)行政單位，大體相當(dāng)今天的省與縣。秦朝開始普遍推行郡縣制。B . 襦，古代貴族所穿短衣。有單孺、復(fù)襦等不同形制。有黃、紅、黑等色彩。C . 開國子，爵名。晉代始置，位在開國縣伯下、開國男之上，秩五品。D . 贈(zèng)，即追贈(zèng)，一般指功臣死后，朝廷在其生前官職基礎(chǔ)上加贈(zèng)官階以示褒獎(jiǎng)。（3） 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 司馬悅審案不輕信口供。張堤被懷疑搶劫殺人，因畏懼嚴(yán)刑而認(rèn)罪，司馬悅在審訊中懷疑他招供不

14、實(shí)，后找到真兇，使董及祖伏法。B . 司馬悅征戰(zhàn)以謀略取勝。他利用關(guān)南百姓對(duì)蕭衍政權(quán)的不信任，從而令西關(guān)統(tǒng)軍諸靈鳳出其不意擊敵，打敗蕭衍，擒獲蘇沛、劉靈秀等人。C . 司馬悅建功卻死于非命。他攻取義陽后論功被封為漁陽縣開國子，賜給食邑三百戶，但由于豫州城民 白早生圖謀叛逆，被割下首級(jí)。D . 司馬悅死后獲得皇帝悼念。邢巒收復(fù)懸瓤后，皇帝下詔從被俘賊將中遣送二人，交換司馬悅首級(jí)及董紹，并對(duì)司馬悅給予相應(yīng)封贈(zèng)。（4） 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 且違京既久，屢請(qǐng)入朝。可遂此志，聽其赴闕。主書董紹，銜命公行，囚漂殊域，事可矜愍。四、 現(xiàn)代文閱讀 (共2題；共15分)16. （4分） (201

15、7高一上湛江期中) 閱讀下面的文字，完成小題。逍遙游是莊子內(nèi)7篇之首，又是整部莊子的開卷第一篇。不管內(nèi)篇是否莊子手訂，把逍遙游放在首篇，客觀上也的確顯示了它在整個(gè)莊子中的突出地位。這足以證明編書者是一位對(duì)莊子思想理解極深又有高明見解的人。莊子是中國文化史上一種獨(dú)特的思想學(xué)說逍遙哲學(xué)的開創(chuàng)者?！板羞b”一詞在詩經(jīng)中就已經(jīng)出現(xiàn)，但作為哲學(xué)概念和對(duì)人生心理狀態(tài)的抽象哲學(xué)概括來使用，卻始于莊子。它的內(nèi)涵雖然繼承了詩經(jīng)中的基本義項(xiàng)，但總體而言又不同于詩經(jīng)中的“逍遙”，而是更豐富了。從逍遙游的內(nèi)容來看，“逍遙”在這里是指一種超凡脫俗，不為身外之物所累的一種心理狀態(tài)和精神境界，近乎我們今天所說的“絕對(duì)自由”。

16、追求“逍遙”是莊子人生哲學(xué)的主要內(nèi)容，也是整個(gè)莊子思想的核心。莊子思想的龐大體系，就是圍繞著這個(gè)核心構(gòu)建起來的，其他一切思想觀念和理論元素?zé)o不與這一核心存在著緊密聯(lián)系。正是在這個(gè)基本點(diǎn)上，顯示了莊子思想?yún)^(qū)別于其他任何一種思想體系的主要特質(zhì)。因此我們可以說，莊子的整個(gè)思想體系就是一整套關(guān)于追求“逍遙”的“逍遙哲學(xué)”。若從“逍遙哲學(xué)”這個(gè)角度來觀察莊子思想的各個(gè)部分，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，莊子的自然哲學(xué)是它的理論基礎(chǔ)，莊子的相對(duì)主義是它的認(rèn)識(shí)論根源和走向逍遙境界的思想方法，莊子的社會(huì)思想是它產(chǎn)生及形成的心理土壤，莊子的文學(xué)思想和創(chuàng)作風(fēng)格是它的具體表現(xiàn)和外化形式。莊子認(rèn)為，宇宙中包括人類在內(nèi)的萬事萬物都是不

17、逍遙的，因?yàn)樗拇嬖诤蜕罘绞蕉际恰坝兴钡?，即有條件的、受限制的，因而都是不自由的，即使那些自以為逍遙，表面上看去也貌似逍遙的人與物，也是如此。比如，在逍遙游中描寫的貌似逍遙的大鵬，是很不自由的，因?yàn)轶w型太大，飛翔時(shí)不僅需憑颶風(fēng)之力來托負(fù)，而且還必須有大的空間才能展翅。正是由于這個(gè)原因，它才受到小鳥斥鴳的嘲笑。斥鴳認(rèn)為自己的生活方式比大鵬優(yōu)越，是最自由的。其實(shí)這正反映了它由于生活環(huán)境的狹小所帶來的局限，因?yàn)樗鼰o能力到廣闊天地中去遨游，形成了目光短淺的習(xí)性。這講的是萬物在空間上的局限。在時(shí)間上也是如此。朝菌不可能了解一天之外發(fā)生的事情，寒蟬不可能知道一年四季的變化，而生命長的靈龜和大椿也不能

18、知道其生前死后的事。這講的就是萬物在時(shí)間上的局限。至于人類，看上去似乎比動(dòng)、植物自由得多，實(shí)際上他們所受的限制也更多，除了名、利、富、貴之外，還有倫理道德、感情欲望等多種牽累，而且對(duì)死亡的恐懼和擔(dān)憂的精神負(fù)擔(dān)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其他生物。從受限制這個(gè)角度來審視人生，人是世界上所有事物之中最不自由的。所以莊子認(rèn)為只有“無己”的“至人”、“無功”的“神人”、“無名”的“圣人”才是進(jìn)入絕對(duì)自由境界的人，這就是莊子的理想人格，而“逍遙游”也就成了莊子理想的人生境界。（節(jié)選于智通莊子游心于物之初）（1） 下面關(guān)于莊子及其逍遙游的敘述不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ） A . 莊子把逍遙游放在莊子開卷第一篇，客觀上顯示了

19、逍遙游在整部莊子中的突出地位。B . 從逍遙游的內(nèi)容我們可以獲知，“逍遙”指的是一種超凡脫俗，不為身外之物所累的一種心理狀態(tài)和精神境界，幾乎相當(dāng)于我們今天所說的“絕對(duì)自由”。C . 逍遙游中的大鵬鳥看似很逍遙，斥鴳看似隨心所欲，但它們同樣都沒有得到真正的逍遙自由。D . “逍遙游”是莊子的理想人格，是莊子理想的人生境界，它在現(xiàn)實(shí)中是不可能實(shí)現(xiàn)的。（2） 下面對(duì)文章的分析和理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ） A . “逍遙”一詞并非莊子首創(chuàng)，而是繼承于詩經(jīng)，莊子的“逍遙”與詩經(jīng)的“逍遙”相比內(nèi)涵更加豐富。B . 莊子的自然哲學(xué)是莊子逍遙哲學(xué)的理論基礎(chǔ)，莊子的相對(duì)主義是他的哲學(xué)的認(rèn)識(shí)論根源和走向逍

20、遙境界的思想方法。C . 宇宙中的萬物都是不能真正逍遙的，因此他們的存在和表現(xiàn)都是“有所待”的，都是不自由的。D . 人雖然被稱為萬物之靈，但他和其他動(dòng)植物一樣都是深受外界條件限制的，都是不自由的，因此也就談不上真正的逍遙。（3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ） A . “逍遙”是一種不受外界所困的境界，那么只要我們不為功名、紅塵所累就可以達(dá)到真正的“逍遙”。B . 莊子思想的主要內(nèi)容是追求“逍遙”，這也是莊子思想?yún)^(qū)別于其他所有思想的特質(zhì)。C . 從莊子的逍遙游我們可以知道，人要想獲得更多的自由，那我們就得回歸自然的懷抱，與自然融為一體。D . 因?yàn)榍f子真正理解了“逍遙”于人

21、生的意義，所以才在妻子死后放聲高歌，才在高官厚祿面前自愿躬耕于田間。17. （11分） 閱讀下面的文字，完成小題。大荒之中有山李駿虎丁酉中秋，與幾位好友相約來到長白山。穿行于中秋的“大荒”林海之中，我才體會(huì)到什么叫作“人在畫中游”：一片白樺樹展開的銀色背景上，突然用丹青描繪出一株綠到發(fā)藍(lán)的松樹，這樣美到極致的國畫圖景，不時(shí)從眼簾映入心靈，仿若身臨仙境；而在松林染黛的山坡，又乍然涂抹上幾道亮黃的落葉松和絳紅的楓火，讓人從國畫山水穿越到現(xiàn)代抽象油畫里，如此大開大合，妙不可言。海拔隨著盤山路上升，林木開始稀疏，在如煙似霧的茅草地的遠(yuǎn)處，那些落盡葉子只剩一身銀光閃閃的鱗片、又虬枝盤結(jié)的岳樺，如千萬條探

22、爪游龍，爭(zhēng)相飛升，又似海中珊瑚，隨波搖曳。然而，海拔繼續(xù)上升，在只有衰草包裹再?zèng)]有一棵樹木的山峰，長白山脫去霓裳準(zhǔn)備去天池沐浴，裸露出他巨人般的肌體，一切都纖毫畢現(xiàn)而全無荒涼面貌，正是因?yàn)楦采w著他的健碩軀體的，還有一層厚實(shí)的黃綠相間的草甸，是所謂高山苔原。長白山，遼代之前稱太白山，傳說太白金星有一面寶鏡能鑒美丑，天帝有二女，借來寶鏡比美，略遜的那一個(gè)惱羞成怒，甩手將寶鏡擲下塵埃，落于太白山峰頂化為天池。這樣說來長白山是沾染了仙家之氣的，而世人想一窺天池寶鏡，要講緣分，更要看天意。我們來的前一天，雨霧迷蒙道路封閉，誰知睡了一夜就秋氣清爽、陽光照耀到要噴防曬霜才好上山，于是趁大好晨光早早動(dòng)身登山。

23、第一次登頂就將天池一覽無余，大家都在相賀，而我卻沒有多么興奮，大概因?yàn)樘斐氐乃淞?，冷到水波不興凝結(jié)如晶；大概因?yàn)樘斐氐乃{(lán)了，像一顆十平方公里的藍(lán)寶石，讓凡人不敢動(dòng)心；大概因?yàn)樘斐刂車鷽]有草木，它就是一個(gè)巨大的火山口蓄滿了水，沒有樹木掩映小草盈岸；大概是因?yàn)槌剡呚Ａ⒌暮邝聍竦幕鹕綆r怪石高聳，如同面目猙獰的四大天王守護(hù)寶鏡，令人畏懼。轉(zhuǎn)過身來俯瞰群峰，我更對(duì)一覽無余氣象萬千的山勢(shì)云氣感興趣。站在觀景臺(tái)上，背對(duì)天池，俯瞰來時(shí)隨著海拔漸次變化的植被，依稀可見苔原將盡處，稀疏的塔松、冷杉遍布，仿佛沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。下得山來，尋路到天池南坡，只見一片莽莽蒼蒼的密林，我等“甚異之。復(fù)前行，欲窮其林”。林

24、盡水源，豁然開朗，有條溪水自夾岸的衰草和落葉松林幽幽流出，水寒而清淺。冷冷的波光中倒映著落葉松林，我從未想到落葉松在秋天里會(huì)是這樣的絢爛，作為筆挺的喬木，它們高大而密集，樹冠在秋天里變得金黃，層疊相連，像展翅的鳳凰將煌煌大羽伸展到一碧如洗的藍(lán)天里去。我因?yàn)榍皟赡陮懽髦袊鴳?zhàn)場(chǎng)之共赴國難，這部書要從東北淪陷開始講起，每次走在這塊絢爛的黑土地上，我都覺得她是神秘的，像地底火山一樣奔涌著熱流。在所有的抗戰(zhàn)歌曲中，松花江上是最能讓人從悲傷中產(chǎn)生激憤，又從激憤中喚起勇氣和力量的，她的感召力是從土地連著血脈，又從血脈連著心跳的，她穿越時(shí)空，至今都用每一個(gè)音符每一個(gè)字和我們心里的家國情懷律動(dòng)共振?！拔业募以跂|

25、北松花江上”，那是怎樣的一條江呢？我才知道，沒有落葉松就不能叫松花江，正是漫山遍野的落葉松金黃的松針飄落到江面上，厚可盈尺，才把一條奔騰的大江裝扮成金色的巨龍。這神奇的景象，是自然造化，也充滿了神性和詩意。而松花江并不直接發(fā)源于長白山天池，她是由錦江和漫江兩條水系匯流而成的。錦江，漫江，都是后來改的名字，在努爾哈赤統(tǒng)一建州女真各部的明神宗年間，錦江叫緊江，而漫江叫慢江。緊江，顧名思義，就是水流湍急的江，而慢江就是平緩漫漶的江。慢江開闊清淺，沿著山根迤邐飄搖而來，仿佛霓裳羽衣衣袂飄飄的仙子，而緊江斜刺里從茫茫林海沖出，如同騎著快馬的佩劍書生，他不由分說將仙子挽上馬背，相攜奔馳而去，他們萍蹤所過之

26、處，就是頭道松花江了。緊江和慢江在我們眼前清晰而完美地匯成了松花江，仿佛講述著一個(gè)亙古的動(dòng)人傳說，然而，任何傳說故事又都不足以承載她的神性和美好。我們走在池南的原始森林之中，得以領(lǐng)略山海經(jīng)里“大荒之中，有山，名曰不咸”的本來樣貌。密林之中隨處可見倒木，它們?cè)谏搅种猩l(fā)，歷經(jīng)千百年風(fēng)霜雨雪后壽終正寢，以雄偉和悲壯的姿態(tài)倒伏在新生的樹叢之中?！俺林蹅?cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春?！边@是自然的輪回，也是人世的寫照。萬物有靈，應(yīng)持敬畏之心。（有刪改）（1） 下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 文章以游蹤為線索，采取移步換景的寫法，開頭總寫大荒林海中的美妙圖畫，山坡上銀光閃閃、虬枝盤的岳樺和黃綠相間的高山苔原。B . 文章第三段引用太白金星利用寶鏡鑒別美丑這個(gè)神話傳說交代天池形成的原因，一方面為長白山涂抹了神奇色彩；另一方面激發(fā)了讀者的閱讀興趣。C . 文章善用修辭，語言富有文采。如“長白山脫去霓裳準(zhǔn)備去天池沐浴，裸露出他巨人般的肌體”，此處擬人的修辭手法，形象地展現(xiàn)了長白山衰