1、山東省高三下第一次模擬考語(yǔ)文卷B卷姓名:_ 班級(jí):_ 成績(jī):_一、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共37分)1. （6分） (2017高一下武漢期中) 閱讀下面的文字，完成后面小題?！爸苏撌馈弊钤缫?jiàn)于孟子萬(wàn)章下。孟子這里所謂的“知人論世”，其本義是指“交友之道”。后經(jīng)文論家的發(fā)展，“知人論世”成為一種論文的方法，即“知人論世法”，是一種要理解文本必須先了解作者為人及其所處時(shí)代的論文方法?！爸恕笔侵歌b賞作品時(shí)必須了解作者的身世、經(jīng)歷、思想狀況及寫(xiě)作動(dòng)機(jī)等信息；“論世”是指聯(lián)系作者所處的時(shí)代特征去考察作品的內(nèi)容。“知人論世”是廣為人知、影響深遠(yuǎn)的傳統(tǒng)詩(shī)歌鑒賞方法，其基本的原則是：分析理解和評(píng)價(jià)詩(shī)歌，必

2、須將詩(shī)歌產(chǎn)生的時(shí)代背景、歷史條件以及作家的生平遭際等與作品聯(lián)系起來(lái)。清人黃子云認(rèn)為，在吟詠之時(shí)，應(yīng)先揣知作者當(dāng)時(shí)所處境遇，然后以“我”之心，求無(wú)象于窅冥恍惚之間。清人章學(xué)誠(chéng)在文史通義文德中也提出，不了解古人生活的時(shí)代，不可妄論古人的文辭，知其世，而不知古人的身處，也不可以遽論其文。王國(guó)維也認(rèn)為，由其世以知其人，由其人以逆其志，“則古人之詩(shī)，雖有不能解者，寡矣”。由此看來(lái)，在教學(xué)古代詩(shī)歌的過(guò)程中，必要的背景簡(jiǎn)介不可少。在高中語(yǔ)文課堂，教師要有意識(shí)地加以引導(dǎo)，通過(guò)持續(xù)的背景簡(jiǎn)介，幫助學(xué)生建構(gòu)文學(xué)史的框架，這樣學(xué)生就會(huì)在文學(xué)常識(shí)積累中逐漸擁有高瞻遠(yuǎn)矚、觸類(lèi)旁通的文學(xué)鑒賞智慧和能力。魯迅在評(píng)論陶淵明時(shí)

3、曾說(shuō)，陶淵明固然寫(xiě)過(guò)“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”等寄興田園的篇章，卻也寫(xiě)過(guò)“刑天舞干戚，猛志固常在”等憤世嫉俗的悲壯之歌；這“猛志固常在”和“悠然見(jiàn)南山”的是同一個(gè)人，倘有取舍，即非全人，再加抑揚(yáng)，更離真實(shí)。朱熹也曾評(píng)論說(shuō)，陶淵明的詩(shī)，眾人皆說(shuō)是平淡，據(jù)我看他自豪放，但豪放得不易察覺(jué)，露出其本相者，是詠荊軻一篇，平淡的人，又如何寫(xiě)得出這樣言語(yǔ)的詩(shī)句。由此看來(lái)，沒(méi)有對(duì)作者及其時(shí)代全面而深入的了解，而是任意取舍，必定會(huì)影響到對(duì)其詩(shī)作的理解。唐代詩(shī)人朱慶馀的近試上張水部：“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問(wèn)夫婿，畫(huà)眉深淺入時(shí)無(wú)？”這首詩(shī)表面上寫(xiě)一位新嫁娘精心打扮自己等待天亮見(jiàn)公婆時(shí)的忐忑不安，

4、心理描繪惟妙惟肖，其人呼之欲出。而詩(shī)人的本意卻是以此為喻，委婉試探自己的詩(shī)作合不合主考大人的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。“洞房昨夜停紅燭”喜舉進(jìn)士也，“待曉堂前拜舅姑”將見(jiàn)主考大人也，“妝罷低聲問(wèn)夫婿”以所作之詩(shī)請(qǐng)教于張籍也，“畫(huà)眉深淺入時(shí)無(wú)”能否獲主司之賞識(shí)也。張籍自是心領(lǐng)神會(huì)，于是用同樣的手法做了巧妙的回答，酬朱慶馀：“越女新妝出鏡心，自知明艷更沉吟。齊紈未足時(shí)人貴，一曲菱歌敵萬(wàn)金。”前兩句是說(shuō)朱慶馀德才兼?zhèn)?，文質(zhì)彬彬，自知文章寫(xiě)得好，但是還不夠自信；后兩句張籍對(duì)其作了肯定的回答，同時(shí)流露出對(duì)朱慶馀的贊賞之情。不了解詩(shī)人這些進(jìn)獻(xiàn)、酬和文字背后的交往，就無(wú)法理解作詩(shī)的本意。“知人論世”對(duì)古詩(shī)文教學(xué)和文學(xué)作品鑒

5、賞，對(duì)更深刻、更透徹的全面了解作家的創(chuàng)作本意和思想情感都有著極其重要的作用。(摘編自王美智知人論世與古代詩(shī)歌鑒賞)（1） 下列關(guān)于“知人論世”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A . “知人論世”作為傳統(tǒng)詩(shī)歌鑒賞方法，廣為人知，影響深遠(yuǎn)，對(duì)古詩(shī)文教學(xué)和文學(xué)作品鑒賞有著極其重要的作用。B . “知人”是指對(duì)作者的身世、經(jīng)歷、寫(xiě)作動(dòng)機(jī)等作了解；“論世”是指考察文學(xué)作品內(nèi)容要考慮作者所處的時(shí)代。C . “知人論世”就是要聯(lián)系作家的生平遭際、思想為人和詩(shī)歌產(chǎn)生的時(shí)代背景、歷史條件等，來(lái)理解和評(píng)價(jià)詩(shī)歌。D . “知人論世”語(yǔ)出孟子，本義是指交友之道，后逐漸發(fā)展成為一種論文的方法，即孟子所謂的“知人論世

6、法”。（2） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ）A . 如果對(duì)作品任意取舍，不全面而深入地了解作者及其時(shí)代，就必定會(huì)影響到對(duì)其作品的理解。B . 有了文學(xué)常識(shí)的積累，擁有高瞻遠(yuǎn)矚、觸類(lèi)旁通的文學(xué)鑒賞能力，就構(gòu)建起了文學(xué)史的框架。C . 如果不用“知人論世”進(jìn)行賞析，那么近試上張水部一詩(shī)很可能被看成閨情詩(shī)。D . 高中學(xué)生文學(xué)鑒賞能力的培養(yǎng)，離不開(kāi)對(duì)作品相關(guān)背景知識(shí)的深入了解和正確把握。（3） 下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A . 清人黃子云、章學(xué)誠(chéng)的論述，從正反兩面對(duì)比論證了評(píng)論詩(shī)文必須先了解作者的身世處境和時(shí)代背景。B . 朱慶馀和張籍的獻(xiàn)酬詩(shī)，極富生活氣息，看似寫(xiě)

7、閨情，實(shí)則另有深意，以此論證了“知人論世”的重要性。C . 魯迅和朱熹對(duì)陶淵明的評(píng)論，都指出其具有既平淡、又豪放的特點(diǎn)，有力地論證了“知人論世”的必要性。D . 王國(guó)維運(yùn)用假設(shè)論證法指出，如果已經(jīng)做到了知人論世，還不能正確解讀詩(shī)歌，這樣的讀者是很少的。2. （13分） (2017大慶模擬) 閱讀下面的文字，完成小題。兩所客店法都德我已經(jīng)在這沙漠中走了兩個(gè)小時(shí)了，突然有一片白色的房子在我面前浮現(xiàn)出來(lái)。五六家農(nóng)舍，紅屋脊的長(zhǎng)倉(cāng)房。那小村落的邊界上有兩所大客店，靜立在街的兩旁彼此對(duì)望著。這兩所客店極貼近，但其中卻有一種奇怪的反襯。大道的那一邊，是一所高大的新建筑，門(mén)都敞著，門(mén)前 停著驛車(chē)，汗氣蒸騰的

8、馬已卸下了轡頭，遠(yuǎn)客們?cè)诙酞M的墻蔭覆著大道旁酣飲。屋里溢出狂暴的呼號(hào)。酒杯在叮地相碰，拳頭在亂擊著桌子。還有一種愉快的，清脆的歌聲超出一切雜喧之上，唱得窗戶(hù)都顫動(dòng)奇怪的是對(duì)面的客店呢，靜悄悄地好像是沒(méi)有人住：大門(mén)前亂草叢生，百葉窗扇都已破碎，門(mén)階上鋪著大道旁挪來(lái)的石塊。進(jìn)門(mén)來(lái)一看，是一間狹長(zhǎng)的房子，從三個(gè)沒(méi)有簾子的窗口中透入些微光，幾張顛簸的桌子，上面放著積滿(mǎn)灰塵的破玻璃杯。在這房子盡頭，窗戶(hù)的凹處，有一個(gè)婦人緊靠窗子站著，眼睛茫然地向外邊張望，我叫了她兩聲：“喂！女店主呵！”她才慢慢地轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，于是我眼前現(xiàn)出一個(gè)衰老的農(nóng)婦，皺痕滿(mǎn)面，她戴著破的花邊縫的長(zhǎng)帽緣，和我們鄰家的婦人所戴的一個(gè)樣子。

9、雖然她并不是一個(gè)老婦，但重重的悲哀使她完全萎?dāng)∠聛?lái)了?！澳阋裁?？”她擦了一擦眼睛說(shuō)道?！拔蚁朐谶@里休息，還想喝一杯酒?！彼@愕地注視著我，還是立著不動(dòng)，像是沒(méi)有聽(tīng)懂我的意思?！斑@不是一所客店么？”婦人長(zhǎng)嘆了一聲?！叭绻阋詾椴诲e(cuò)，就算是一所店客罷。但是為什么你不和大家一樣到對(duì)面去呢？那里才熱鬧呵。”“我受不了這樣的熱鬧，我愿意到這邊來(lái)靜憩一會(huì)兒。”也不等她的答復(fù)，我就在一張桌子旁邊坐下?？闯隽宋艺f(shuō)的是實(shí)話(huà)，于是這女店主才顯出忙碌的樣子。經(jīng)過(guò)了一刻鐘，我面前有了一盤(pán)葡萄干，一塊干面包，還有一瓶新制出來(lái)的酸酒?！疤婺泐A(yù)備好了?！边@古怪的老婦說(shuō)，她立刻又回到窗口去了。我一面喝酒，一面就想些話(huà)來(lái)和她

10、攀談?！翱蓱z的女店主呵，不常有人到你這里來(lái)罷？”“呵，不，從沒(méi)有一個(gè)客人，先生，現(xiàn)在只有你我兩個(gè)人在此相對(duì)，比起從前真差得遠(yuǎn)了。我們這里本是換馬的處所，野鴨季里還要替打獵的人們預(yù)備晚餐，終年有牛馬在這里停留往來(lái)。但是，自從我們鄰人的鋪?zhàn)娱_(kāi)張以后，就什么都完了。客人都跑到對(duì)面去，覺(jué)得這里太無(wú)趣味。實(shí)在呢，這屋子里確乎沒(méi)有一點(diǎn)兒快樂(lè)處。我既長(zhǎng)得不好看，一向又害著熱病，我的兩個(gè)小女孩也都死了。對(duì)面店里可大不同，他們終日地歡笑。有一個(gè)從阿萊那里來(lái)的女人在看管店房。驛車(chē)上的車(chē)夫就是她的情人；所以把車(chē)子趕到那邊去。她又雇了幾個(gè)輕賤的女孩做使女，怎能不得顧客的歡心？她把從彼酥斯、萊特桑和約葛勒等處來(lái)的少年都

11、勾引了去。車(chē)夫們不惜繞著遠(yuǎn)道在她的門(mén)前經(jīng)過(guò)，但是我呢，終日看不見(jiàn)一個(gè)靈魂，只凄涼地在此在守著。”她迷惘地，冷冷地把這番情形述說(shuō)，她的前額還緊緊地壓著玻璃，顯然是由于對(duì)面店里的事情能引她的注意。突然間，大道的那邊起了一陣騷動(dòng)，驛馬車(chē)軋著塵灰向前移動(dòng)了。我聽(tīng)得鞭聲在空中爆裂，御者的角聲?shū)Q鳴，跑到門(mén)外的女孩們都喊道：“再會(huì)呵！再會(huì)！”那里又發(fā)出一種洪亮的歌聲，壓下了別的聲音，就是我剛才所聽(tīng)見(jiàn)過(guò)的，她手提燦爛的銀瓶，輕盈地來(lái) 向井邊。這歌聲飄來(lái)，使女店主聽(tīng)了渾身顫抖。她回過(guò)身來(lái)對(duì)我說(shuō)道：“你聽(tīng)見(jiàn)沒(méi)有？那就是我的丈夫，唱得好么？” 我吃驚地望著她：“什么？你的丈夫？你說(shuō)他也上那邊去了么？”她臉上現(xiàn)出傷心

12、的神情，但又柔聲答道：“你怎能猜得著呢？男人都是這樣的，他們不愿看人對(duì)他悲苦；我自從兩個(gè)女孩死后朝夕只是悲泣。這所屋里充滿(mǎn)了憂(yōu)郁和苦痛，自然更沒(méi)有人肯來(lái)了。他受不了這樣的煩悶，我可憐的約瑟就跑過(guò)大道去喝酒了。為他有一口好嗓子，那阿萊的女人就教他唱歌?！彼┲钡卣局窕昊秀?，抖著，兩手伸張，淚珠顆顆地從頰上滾下，她越顯得難看了。（1） 下列對(duì)這篇小說(shuō)思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）A . 作者重筆刻畫(huà)新客店的繁榮景象，目的是形象而含蓄地表達(dá)對(duì)舊客店女主人的否定態(tài)度，也使小說(shuō)的主題更加耐人尋味。B . 在對(duì)“我”的傾訴過(guò)程中，女店主對(duì)自己的悲苦現(xiàn)狀表現(xiàn)出更多的無(wú)奈，對(duì)丈夫的出

13、走也流露出同情和理解。這說(shuō)明女店主麻木中還保持著善良的人性。C . 新客店無(wú)論在地理位置還是建筑反面，都占有一定的優(yōu)勢(shì)，加之女店主經(jīng)營(yíng)有方，所以客人眾多，生意興隆，呈現(xiàn)出一片熱鬧盛景。D . 文中的“我”之所以選擇這個(gè)破敗不堪的客店，是因?yàn)椤拔摇辈幌矚g熱鬧，當(dāng)然也不排除想了解一下其中的原因的好奇心理。E . 小說(shuō)第自然段，寫(xiě)女店主聽(tīng)到丈夫的歌聲后表現(xiàn)出激動(dòng)的心情，說(shuō)明她在欣賞丈夫歌聲的同時(shí)也有對(duì)丈夫的留戀之情。（2） 舊店女主人在“我”的眼中是一個(gè)怎樣的形象？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3） 小說(shuō)自然段中的環(huán)境描寫(xiě)有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。3. （18分） (2019高一上廣州期末) 閱讀下面兩部分文字，完成

14、小題 大家孫瀛洲當(dāng)代中國(guó)文博界，被人稱(chēng)之為專(zhuān)家甚至“著名”專(zhuān)家好像不太難，但稱(chēng)得上“大”的不多，孫瀛洲先生即是這少數(shù)中的一個(gè)。孫瀛洲1893年出生于河北冀縣一個(gè)貧苦的家庭。1900年到北京“同春永”古玩鋪?zhàn)鰧W(xué)徒，后又到“聚寶齋”、“銘記古玩鋪”任職。他聰明好學(xué)，積累了豐富的文物基礎(chǔ)知識(shí)。早在20世紀(jì)30年代，孫瀛洲先生就對(duì)歷代瓷器了如指掌，先于他人準(zhǔn)確鑒別宋代五大名窯瓷器以及元代至明代的永樂(lè)、宣德、咸化、弘治瓷器。1956年，孫瀛洲受聘到故宮博物院專(zhuān)門(mén)從事古陶瓷研究、鑒定工作。面對(duì)故宮數(shù)以萬(wàn)計(jì)的陶瓷藏品，孫先生如魚(yú)得水，他曾說(shuō)：“活到60多歲，沒(méi)想到還能為人民做一點(diǎn)事，內(nèi)心很樂(lè)意接受這一工作，

15、并愿意把我?guī)资暝谖奈镎J(rèn)識(shí)上的一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)貢獻(xiàn)給祖國(guó)的文化事業(yè)?！睂O先生對(duì)自己在古陶瓷鑒定方面的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，先后發(fā)表了明嘉靖青花加彩魚(yú)藻罐、試談?dòng)罉?lè)、宣德景德鎮(zhèn)官窯瓷年款、元明清瓷器的鑒定等有關(guān)瓷器研究鑒定的論文9篇，文章中歸納的鑒定經(jīng)驗(yàn)，對(duì)古陶瓷鑒定具有重要的指導(dǎo)意義。在故宮博物院工作期間，有一次孫先生讓人們把宋代官窯、哥窯、汝窯瓷器及一些明清的仿品放在一起，他背過(guò)身，人們打亂擺放次序，他閉上眼，轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，用手摸，一一準(zhǔn)確地說(shuō)出了各自的名稱(chēng)。明清時(shí)期的墓葬出土瓷器很少，帶紀(jì)年的更少；造型不像唐宋及更早期的瓷器那樣有相對(duì)固定的標(biāo)準(zhǔn)。明清各個(gè)朝代的年限不長(zhǎng)，瓷器的品種又繁雜，連續(xù)性又較強(qiáng)，因此明清

16、瓷器的鑒定有自己的特殊性，對(duì)其進(jìn)行精確的斷代是非常困難的。孫瀛洲先生以明清帶年款的官窯瓷器作為標(biāo)準(zhǔn)器，把不同朝代的瓷器所具有的不同時(shí)代特征排比出來(lái)，進(jìn)行研究歸納，并將這些“鑒證”提到理論化的高度再用以指導(dǎo)鑒定實(shí)踐，為明清瓷器的科學(xué)鑒定奠定了基礎(chǔ)。孫瀛洲先生是我國(guó)采用類(lèi)型學(xué)方法對(duì)明清瓷器進(jìn)行排比研究的第一人，他使明清瓷器的鑒定從朦朧走向清晰。孫瀛洲先生還是一位真誠(chéng)待人、誨人不倦的教育家。身為古陶瓷界德高望重的大專(zhuān)家卻從不擺架子，熱心培養(yǎng)青年一代，毫無(wú)保留地將自己的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)傳授給同行。有時(shí)生病在家休息，還讓學(xué)生到家中聽(tīng)講，對(duì)年輕一代寄予莫大的期望。孫老桃李滿(mǎn)天下，培養(yǎng)出一大批文物鑒定人才，其中既

17、有耿寶昌先生這樣堪稱(chēng)古陶瓷鑒定“泰斗”級(jí)的專(zhuān)家，也不乏為數(shù)眾多、各領(lǐng)風(fēng)騷的中青年棟梁之材。孫瀛洲的生活是樸素的，平日一身素衣，一日三餐也是極其簡(jiǎn)單，每星期只吃一次肉二兩豬頭肉。過(guò)春節(jié)，自己動(dòng)手給孩子們做糖葫蘆吃?？墒?，為了收購(gòu)絕世珍品成化斗彩三秋杯，孫瀛洲當(dāng)年一擲就是40根金條。舊北平古玩商會(huì)會(huì)長(zhǎng)要高價(jià)收買(mǎi)，孫瀛洲不為所動(dòng)，堅(jiān)決拒絕。孫瀛洲的子女曾說(shuō)過(guò)，覺(jué)得父親好像就因?yàn)槲奈锊艁?lái)到這個(gè)世界，全身心投入到文物當(dāng)中，生活在文物當(dāng)中，就像他只有文物。據(jù)女兒回想，視古玩如命的父親是向來(lái)不會(huì)讓家里人看他的珍寶的，常常自己關(guān)門(mén)把玩甚至忘了吃飯。私藏豐盛到不可想象，但家里的日子卻非常簡(jiǎn)樸，她冬天戴的手套都是

18、母親用襪筒改的。正是這種對(duì)陶瓷的熱愛(ài)，使得孫瀛洲收藏了一大批高質(zhì)量的陶瓷精品，從晉唐名瓷，宋代五大名窯瓷器到明清瓷器，無(wú)所不包，自成系列。1950年，為抗美援朝，孫瀛洲拿出一批珍貴文物義賣(mài)，所得款項(xiàng)全部捐獻(xiàn)國(guó)家；1956年以后，出于愛(ài)國(guó)熱忱，孫瀛洲毅然將畢生收藏的文物精品2900余件全部捐獻(xiàn)故宮博物院，陶瓷占2000多件，其中25件珍貴瓷器被定為國(guó)家一級(jí)文物。國(guó)家文化部副部長(zhǎng)、故宮博物院院長(zhǎng)鄭欣森先生說(shuō)，孫瀛洲先生“從學(xué)徒到經(jīng)營(yíng)者，從經(jīng)營(yíng)者到收藏家，從收藏家到文物鑒定專(zhuān)家，從文物鑒定專(zhuān)家再成為文物捐贈(zèng)大家，這是一條自學(xué)成才的道路，也是由小我到大公的升華過(guò)程”。相關(guān)鏈接：明清瓷器鑒定有四個(gè)要點(diǎn)，

19、即：造型是鑒定瓷器的重要依據(jù)；不同時(shí)期具有不同的紋飾與色彩；掌握住明、清兩代款識(shí)的規(guī)律；細(xì)致觀(guān)察胎釉的特征。如果滿(mǎn)足于局部的特征相符而失于整體的條件不合，或只看外表而忽略器里，或但觀(guān)釉色而不問(wèn)胎質(zhì)，都是片面的。所以說(shuō)造型、紋飾、款識(shí)、釉質(zhì)與胎質(zhì)等鑒定方法必須同時(shí)并用，方能收到全面一致的效果。（摘自孫瀛洲先生談元明清瓷器鑒定）孫瀛洲先生捐獻(xiàn)給故宮博物院的文物，明成化斗彩三秋杯、宋代哥窯弦紋瓶、元代紅釉印花云龍紋高足碗等25件瓷器被定為一級(jí)文物，即國(guó)之重寶。如今，故宮館藏?cái)?shù)十萬(wàn)件古陶瓷中只有幾百件是國(guó)家一級(jí)文物，這意味著孫瀛洲捐獻(xiàn)的藏品奠定了故宮陶瓷收藏的基礎(chǔ)。（1） 下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概

20、括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ） A . 孫瀛洲認(rèn)為鑒定明清瓷器必須同時(shí)運(yùn)用造型、紋飾等鑒定方法，不能只看外表而忽略器里，否則會(huì)導(dǎo)致效果不一致。B . 孫瀛洲對(duì)歷代瓷器了如指掌，由于采用類(lèi)型學(xué)方法，總能先于他人準(zhǔn)確鑒別宋代五大名窖瓷器以及元代至明清兩代的瓷器。C . 盡管對(duì)明清瓷器進(jìn)行準(zhǔn)確的斷代是非常困難的，但孫瀛洲采用獨(dú)特方法進(jìn)行了研究，并最終為明清瓷器的鑒定提供了科學(xué)的理論依據(jù)并指導(dǎo)實(shí)踐。D . 孫瀛洲還是一位大教育家，既培養(yǎng)出耿寶昌這樣堪稱(chēng)“泰斗”的古陶瓷鑒定專(zhuān)家，還培養(yǎng)了文物鑒定領(lǐng)域?yàn)閿?shù)眾多的棟梁之才。E . 孫瀛洲收藏了大批陶瓷精品，自己的生活卻異常簡(jiǎn)樸，他過(guò)世后將畢生收藏的文物都捐獻(xiàn)給了國(guó)

21、家。（2） 孫瀛洲是如何“使明清瓷器的鑒定從朦朧走向清晰”的？請(qǐng)結(jié)合實(shí)例加以說(shuō)明。 （3） 文中說(shuō)孫瀛洲喜愛(ài)文物，家人說(shuō)他“好像就因?yàn)槲奈锊艁?lái)到這個(gè)世界”，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)他是如何對(duì)待文物的。 （4） 請(qǐng)結(jié)合文章具體分析孫瀛洲“由小我到大公的升華”表現(xiàn)在哪些方面。 二、 文言文閱讀 (共1題；共11分)4. （11分） (2018高一下友好期末) 閱讀下面的文言文，完成各題。 小云石海涯，其父楚國(guó)忠惠公，名貫只哥，小云石海涯遂以貫為氏，復(fù)以酸齋自號(hào)。年十二三，臂力絕人，使健兒驅(qū)三惡馬疾馳，持槊立而待，馬至，騰上之，越二而跨三，運(yùn)槊生風(fēng)，觀(guān)者辟易?；蛲鞆?qiáng)射生，逐猛獸，上下峻阪如飛，諸將咸服其矯捷。稍長(zhǎng)，折

22、節(jié)讀書(shū)，目五行下，吐辭為文，不蹈襲故常，其旨皆出人意表。初，襲父官為兩淮萬(wàn)戶(hù)府達(dá)魯花赤，鎮(zhèn)永州。御軍極嚴(yán)猛，行伍肅然。稍暇，輒投壺雅歌，意所暢適，不為形跡所拘。一日，呼弟忽都海涯語(yǔ)之曰：“吾生宦情素薄，顧祖父之爵不敢不襲，今已數(shù)年矣，愿以讓弟，弟幸勿辭。”語(yǔ)已，即解所綰黃金虎符佩之。北從姚燧學(xué)，燧見(jiàn)其古文峭厲有法，及歌行、古樂(lè)府慷慨激烈，大奇之。仁宗在東宮 ， 聞其以爵位讓弟，謂宮臣曰：“將相家子弟其有如是賢者邪？”俄選為英宗潛邸說(shuō)書(shū)秀才，宿衛(wèi)禁中。仁宗踐祚 ， 上疏條六事，書(shū)凡萬(wàn)余言，未報(bào)。拜翰林侍讀學(xué)士、中奉大夫。會(huì)議科舉事，多所建明，忽喟然嘆曰：“辭尊居卑，昔賢所尚也。今禁林清選，與所讓

23、軍資孰高，人將議吾后矣?！蹦朔Q(chēng)疾辭還江南，賣(mài)藥于錢(qián)塘市中，詭姓名，易服色，人無(wú)有識(shí)之者。偶過(guò)梁山濼，見(jiàn)漁父織蘆花為被，欲易之以綢。漁父疑其為人，陽(yáng)曰：“君欲吾被，當(dāng)更賦詩(shī)?！彼煸P立成，竟持被去。人間喧傳蘆花被詩(shī)。其依隱玩世多類(lèi)此。晚年為文日邃，詩(shī)亦沖淡。草、隸等書(shū)稍取古人之所長(zhǎng)，變化自成一家。所至士大夫從之若云，得其片言尺牘，如獲拱璧。其視死生若晝夜，絕不入念慮，攸攸若欲遺世而獨(dú)立云。泰定元年五月八日卒，年三十九，謚文靖。有文集若干卷、直解孝經(jīng)一卷行于世。（節(jié)選自元史小云石海涯傳，有刪改）（1） 對(duì)下列句子中劃線(xiàn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（ ） A . 諸將咸服其矯健全，都B . 呼弟忽都海涯

24、語(yǔ)之曰告訴C . 大奇之奇怪D . 漁父疑其為人，陽(yáng)曰通“佯”，假裝（2） 下列對(duì)文中詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 東宮，是中國(guó)古代宮殿名稱(chēng)，因方位而得名。為國(guó)儲(chǔ)所居，故又曰“儲(chǔ)宮”，借指太子本人。B . “踐祚”，即“踐阼”，“阼”是古代廟堂主階，為主位；“踐祚”稱(chēng)天子、諸侯王、王公大臣等登基、即位。C . 虎符，虎符是古代帝王調(diào)兵遣將用的兵符，劈為兩半，其中一半交給將帥，另一半由皇帝保存。D . 謚，謚號(hào)。謚號(hào)指古代帝王、諸侯、大臣等死后，朝廷給予的稱(chēng)號(hào)，分褒揚(yáng)、貶斥、同情三種情況。（3） 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 小云石海涯臂力驚人

25、，騎術(shù)高超。他挽強(qiáng)弓射獵禽獸時(shí)，遇上下陡坡如履平地，眾位將領(lǐng)都非常欽佩他。B . 小云石海涯雖出身宦家，卻淡泊名利。他將自己的爵位讓給弟弟，令仁宗大加贊賞，認(rèn)為他是賢德之人。C . 小云石海涯對(duì)于家國(guó)政事頗多見(jiàn)解，曾給仁宗皇帝上萬(wàn)言建議，但未得到皇上回復(fù)，他一怒之下，辭官而去。D . 小云石海涯為人豁達(dá)，對(duì)生死看得很淡；晚年文章深邃，詩(shī)風(fēng)沖淡；書(shū)法則自成一家，士大夫多以得其只言片語(yǔ)為榮。（4） 把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 稍長(zhǎng)，折節(jié)讀書(shū)，目五行下，吐辭為文，不蹈襲故常，其旨皆出人意表。稍暇，輒投壺雅歌，意所暢適，不為形跡所拘。三、 默寫(xiě) (共1題；共6分)5. （6分） (2016高三

26、上吉林模擬) 補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句的空缺部分。在赤壁賦中，蘇軾用“_，_”兩句概括了曹操的軍隊(duì)在攻破荊州后順流而下的軍容之盛。不吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)讓人痛惜，正如杜牧阿房宮賦中說(shuō)：“_，_?！痹狸?yáng)樓記中寫(xiě)道“遷客騷人”的“覽物之情”因景而異，在陰雨連綿時(shí)“登斯樓”就會(huì)產(chǎn)生“_，_”的悲傷心情。四、 詩(shī)歌鑒賞 (共1題；共10分)6. （10分） (2017高一下桂林開(kāi)學(xué)考) 閱讀下面一首詩(shī)，完成文后各題。登樓杜甫花近高樓傷客心，萬(wàn)方多難此登臨。錦江春色來(lái)天地，玉壘浮云變古今。北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵?？蓱z后主還祠廟，日暮聊為梁父吟。【注】玉壘：山名，在今四川茂汶羌族自治縣。北極：即北極星，喻指唐王

27、朝。西山寇盜：指吐蕃。梁父吟：相傳諸葛亮隱居時(shí)好為梁父吟。（1） 歷代詩(shī)家對(duì)于此詩(shī)評(píng)價(jià)極高，清沈德潛先生說(shuō)：“氣象宏偉，籠蓋宇宙，此杜詩(shī)之最上者?！闭?qǐng)結(jié)合頷聯(lián)對(duì)此作出評(píng)價(jià)。（2） 尾聯(lián)運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？五、 語(yǔ)言表達(dá) (共2題；共8分)7. （3分） (2019高二上中山月考) 在下面一段文字橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。 人們常用“秋風(fēng)掃落葉”來(lái)形容溫帶地區(qū)秋天的景色。你也許會(huì)為樹(shù)葉的飄落而惋惜，但是，落葉恰恰是樹(shù)木的一種自我保護(hù)。_，盡量減少水分養(yǎng)分的蒸騰，才能安全過(guò)冬。并且，植物的落葉太多是葉背朝上，葉面

28、朝下，_。因?yàn)榭拷~面的柵欄組織排列緊密，且含有大量的葉綠素，密度較大；靠近葉背的海綿組織排列疏松，葉綠素較少，密度較小，所以當(dāng)樹(shù)葉落下的時(shí)候比較重的那面就會(huì)朝下。不過(guò)一些松柏之類(lèi)的樹(shù)木因?yàn)槿~片像針尖一樣，_，所以能保持常綠。8. （5分） 提取下列材料的要點(diǎn)，整合成一個(gè)單句，對(duì)“國(guó)學(xué)”加以解說(shuō)。(不超過(guò)45個(gè)字)“國(guó)學(xué)”一說(shuō)，興起于西學(xué)東漸、文化轉(zhuǎn)型的20世紀(jì)初，大盛于二十年代，九十年代再掀熱潮。而關(guān)于國(guó)學(xué)的定義，嚴(yán)格意義上到目前為止，學(xué)術(shù)界還沒(méi)有給我們做出統(tǒng)一明確的界定。國(guó)學(xué)大師章太炎、王國(guó)維、陳寅恪、錢(qián)鐘書(shū)等都曾對(duì)“國(guó)學(xué)”進(jìn)行過(guò)自己的闡述?，F(xiàn)在，許多人認(rèn)為，對(duì)“國(guó)學(xué)”的研究，主要是對(duì)中國(guó)

29、傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)進(jìn)行闡釋?zhuān)皞鹘y(tǒng)文化與學(xué)術(shù)”除了以孔孟為代表的儒學(xué)外，當(dāng)然也少不了醫(yī)學(xué)、戲劇、書(shū)畫(huà)、武術(shù)、星相等東西，它應(yīng)該是一個(gè)“干立枝繁”的龐大體系。按學(xué)科分，國(guó)學(xué)分為哲學(xué)、史學(xué)、宗教學(xué)、文學(xué)、禮俗學(xué)、考據(jù)學(xué)、倫理學(xué)、版本學(xué)等，以儒家哲學(xué)為主流；以思想分，國(guó)學(xué)分為先秦諸子、儒道釋等，以儒家為主導(dǎo)；依四庫(kù)全書(shū)分，國(guó)學(xué)分為經(jīng)、史、子、集四部，以經(jīng)、子部尤其是經(jīng)部為重。答：六、 作文 (共1題；共5分)9. （5分） (2017高三下石嘴山模擬) 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。自3月28日低調(diào)首播以來(lái)，非?！爸餍伞钡膶?xiě)實(shí)劇人民的名義一夜爆紅。更出乎意料的是，最讓觀(guān)眾著迷的

30、角色不是大義凜然的男一號(hào)，而是充其量只是第四男主角的李達(dá)康。連日來(lái)，“達(dá)康書(shū)記”的表情、手勢(shì)，甚至雙眼皮都上了熱搜榜，被網(wǎng)民一一截圖品鑒。時(shí)下許多人都?jí)粝肴纭斑_(dá)康書(shū)記”一樣一夕走紅，甚至為“紅”而不擇手法。相比之下，“達(dá)康書(shū)記”的走紅卻與此大不相同。飾演李達(dá)康的老戲骨吳剛，是北京人藝的臺(tái)柱子，演過(guò)茶館雷雨等劇目中的諸多角色，每一個(gè)角色他都精雕細(xì)琢。他在話(huà)劇舞臺(tái)上堅(jiān)持耕耘了24年，直到58歲終于“出其不意”在大眾媒體上井噴般飆紅，連編劇周梅森都被他的演技“震驚”。請(qǐng)綜合上述材料內(nèi)容及含意寫(xiě)一篇文章，要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲。七、 選擇題 (共3題；共6分)10. （2分） 下列句子中，劃線(xiàn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A