1、讀易經(jīng)之感,作者：徐術(shù)敏 班級：交升1001 序號：46,讀易經(jīng)有感,受父親影響，近期讀了一些關于周易的書籍，收獲頗多，心中的感受難以一一言表，才發(fā)現(xiàn)易學范疇如此廣泛，涉及學科眾多，如科學、數(shù)學、邏輯學、哲學、修行學、占卜學其中涉及哲學的道理對我影響頗大，也讓我對生活中的許多事物及現(xiàn)象有了另一番解讀！,一聽周易，大家都會條件反射的把它與占卜，迷信聯(lián)系在一起，其實不然，當你真正走進乾坤的大門后，你會發(fā)現(xiàn)更多有趣及有用的人生哲學！ 幾千年來，從帝王將相到平民百姓，從鴻門望族到民間術(shù)士，無人不對周易抱有濃厚而廣泛的興趣傳易、說易、演易、用易，從治國平天下到修身齊家，從高深的哲學推理到養(yǎng)生治病，源遠流

2、長的中國傳統(tǒng)文化，無一部鮮明地鏤刻著周易的印記,之易理,周易是中國古代為數(shù)不多的元典之一，后被冠以“群經(jīng)之首。三玄之冠”，在傳統(tǒng)文化中享有崇高的地位，是中國文化的源頭活水，傳統(tǒng)文化各方面都或多或少受其影響。 玄學家認為學習周易主要把握它的易理，而不是一些呆板的象數(shù)。他們認為易這個詞其實包含三層意義：不易、變易、簡易。不易是指一個根本的秩序和原則，所以,系辭里面一開始就講，天地上下確定了，那么世界也就確定了，這就是一種不易。但是，這種不易又不是那種機械的固定的不易，而是在變化中的永恒，所以周易又講了許多陰陽、剛?cè)岬茸兓倪^程。這就是變易，萬物的變化雖然繁復，但天地卻從不去干涉它，一切順自然而發(fā)展

3、，這就是簡易。所以系辭里指出，簡是天之德，易事地之德，簡易是天地之大德。,另外，周易還包含了一種生生不息的品德。如“天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德載物”的精神就對中國人影響很大，自強不息，厚德載物也都成了中國人追求的一種理想品格。 周易里面我們也要跟著變動。還有很多重要的思想，比如它特別強調(diào)一個時的概念，強調(diào)與時偕行，也就是說時間變化了，它還強調(diào)一個中，中正平和，這跟后來中庸的思想也可以聯(lián)系在一起。,易經(jīng)的產(chǎn)生和發(fā)展變化,歷史傳說中，有伏羲畫八卦、周文王作周易(所以易經(jīng)又被稱為周易）、孔子修易之說，神話傳說中又有連山易祖作易、九天玄女傳易等說法。 綜合來說，易經(jīng)是遠古眾多圣人（或神

4、人）根據(jù)大自然（或天道、生命）的發(fā)展變化規(guī)律經(jīng)過很長的年代創(chuàng)作并不斷修改而成的。,易經(jīng)中的卦常常被人用來算命，而曾仕強教授認為：卦是用來了解自己認知社會的 ！,解析乾卦,易經(jīng)中共有六十四個卦象，這些卦象沒有好壞之分，只是告訴我們在什么情況下，應該如何為人做事，那么我們應該如何理解這些卦呢？ 周易中的每一個卦都蘊含著很深的道理，我們可以拿六十卦中第一卦來解釋一下其中的易理哲學！ 乾卦：為上上卦，象曰：天行健，君子以自強不息。 卦辭：元亨利貞。 元，寓意事物的起始或基礎；亨，寓意事物的生長 壯大；利，寓意事物的創(chuàng)造與收獲；貞，寓意事物 趨正與靜止，發(fā)展“過程”的結(jié)束。,亢龍有悔 九五：飛龍在天，利

5、見大人 九四：或躍在淵，無咎 九三：君子終日乾乾 九二：見龍在田，利見大人 初九：潛龍勿用,初九：潛藏的龍，無法施展，因為初九陽爻處在一卦的下位，所以壓抑難伸。 九二：龍出現(xiàn)在大地上，有利于會見貴族王公，喻指君子走出了壓抑的低谷，正開始謀取能夠廣泛施予德澤的社會地位。 九三：有才德的君子始終白天勤奮努力，夜晚戒懼反省，雖然處境艱難，但終究沒有災難，意思是反復行道，堅持不舍。 九四：龍也許跳進深潭，沒有災難，表示可以有所作為，而沒有災難。 九五：龍飛騰在天，意味著君子有大作為。 上九：升騰到極限的龍會有災禍之困，這是警戒人們崇高，盈滿是不可能長久保持的。,其實它一共六個字就講完了。乾卦有六個原則，每個卦都有六個原則，第一個原則告訴你：你如果搞不清楚這個狀況，你不要隨便表現(xiàn)、你不要表現(xiàn)！ 一般來說我卜到一個好卦，那他是錯誤的。卦沒有好壞，卦只是告訴你，你處在這種位置，你看到什么現(xiàn)象，你應該注意什么事情，如此而已。 探經(jīng)之路漫漫其修遠兮，其易理會讓我們每個人都受用終生，學會了易經(jīng)，就懂得了生活，而生活又是我們一輩子都體會不完的，所以革命尚未成功，同志仍需努力呵呵,非常感謝老師通過這種發(fā)式鼓勵我們學會去做一些自己