1、必修五、選修古詩文名句名篇練習(xí)題歸去來兮辭1.陶淵明歸去來兮辭起筆二句“歸去來兮，田園將蕪胡不歸”表達出對田園生活的向往。2.我們經(jīng)常用陶淵明歸去來兮辭中“悟已往之不諫，知來者之可追”兩句來表達過去不可挽回，未來則可把握。3.陶淵明歸去來兮辭中“問征夫以前路，恨晨光之熹微”兩句寫詩人問道于行人，恨晨光微弱，不見前路，表現(xiàn)作者歸心似箭。4.陶淵明歸去來兮辭中“策扶老以流憩，時矯首而遐觀”兩句寫詩人拄杖或游或息，時時昂首遠望，暢享自然風(fēng)景。5.陶淵明歸去來兮辭中“寓形宇內(nèi)復(fù)幾時，曷不委心任去留？”兩句省察生命之有限，生年無多，何不順從心愿而行？6.陶淵明歸去來兮辭中回顧當(dāng)初為了謀生而出仕，而今感到

2、悲哀，自責(zé)之詞是：既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？7.陶淵明在歸去來兮辭中認為自己走入迷途還不太遠的自恕自慰之詞是：實迷途其未遠，覺今是而昨非。8.歸去來兮辭表現(xiàn)陶淵明在回家途中，自己擺脫束縛，重返自然的歡快舒暢心情的句子是：舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。9.歸去來兮辭中表現(xiàn)詩人自斟自酌，享受室中之樂，心情很愉快的句子是：引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。這是真正的隱士之樂，和劉禹錫陋室銘中的“斯是陋室，唯吾德馨”異曲同工。10.歸去來兮辭中“倚南窗以寄傲，審容膝之易安?！眱删湫纬闪缩r明的對比，即精神上的富足、孤高與物質(zhì)生活的清貧之間的對比。11.歸去來兮辭中“園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)?！眱删鋵懽髡咴?/p>

3、庭園中的散步，情景交融，作者似已悠然與自然融為一體，悠然地享受涉足庭園的樂趣。12.歸去來兮辭中“云無心以出岫，鳥倦飛而知還?！眱删湟栽气B自喻，表現(xiàn)詩人過去做官出自無心，如今歸田恰如鳥倦飛而知還。13.歸去來兮辭中“景翳翳以將入，撫孤松而盤桓?！眱删鋵懱焐淹恚髡哌€手撫孤松不愿離去，因為作者想借孤松以詠懷，喻自己卓然獨立的堅貞氣節(jié)。14.歸去來兮辭中“三徑就荒，松菊猶存?！眱删鋵懽髡咿o官歸家，讓他激動而神往，質(zhì)本潔來還潔去，菊前松下才是他孤潔靈魂的棲所。15.歸去來兮辭中“乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。”幾句寫出了陶淵明歸家時欣喜若狂，主仆俱迎，妻子皆樂的情景，尤其“攜幼入室，有酒

4、盈樽?！眱删鋵懫拮雍盟撇怀鰜碛樱拮颖日l都盛情，準備了豐盛的酒菜，多好的一幅天倫之樂圖啊！16.歸去來兮辭中寫詩人跟鄉(xiāng)里故人和農(nóng)民的交往的句子是：農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。17.歸去來兮辭中寫詩人駕車出游。表現(xiàn)出游方式的句子是：或命巾車，或棹孤舟。表現(xiàn)游歷經(jīng)過的句子是：既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。表現(xiàn)游中所見的句子是：木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。表現(xiàn)游中所感的句子是：善萬物之得時，感吾生之行休。 18.歸去來兮辭中寫詩人自己問自己為什么心神不定，不知道要到哪兒去，表現(xiàn)詩人不奢求富貴與仙境的人生態(tài)度的句子是：胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。19.歸去來兮辭中描寫作者登山臨河長嘯

5、賦詩的詩句是“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩?！?0. 歸去來兮辭中“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑！”表現(xiàn)了作者樂天安命，順隨自然的變化走到生命的盡頭的思想。21.古代詩文有許多描寫自然萬物欣欣向榮生長的名句，如陶淵明歸去來兮辭“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流?！?2.陶淵明在歸去來兮辭中“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩?！睅拙涿鑼懥嗽娙说睦硐肴松禾旌脛t出游，農(nóng)忙則耕種，登高則長嘯，臨水則賦詩。23.歸去來兮辭中用形象化的手段表現(xiàn)自己快然自足于隱居生活，與親戚們愉快地談心，怡然自得地讀書彈琴的句子是：悅親戚之情話，樂琴書以消憂。滕王閣序1、登上滕王閣放眼遠望，山川景象是：“山

6、原曠其盈視，川澤紆其駭矚”2、王勃在滕王閣序一文中，為我們描繪了一幅天闊水遠、孤鶩高飛、晚霞絢爛的秋景圖，落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。此句化用自庾信的馬射賦“落花與芝蓋齊飛，楊柳共春旗一色”兩句。3、王勃滕王閣序一文寫景字字珠璣，尤其是潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。著力表現(xiàn)大自然的色彩變幻，突出秋日景物的特征，被前人譽為“寫盡九月之景”。4、南昌的滕王閣和武昌的黃鶴樓、洞庭湖畔的岳陽樓、山西的鸛雀樓并稱為中國四大名樓，作為中國古代建筑的代表，王勃在滕王閣序中用“鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回，桂殿蘭宮，即岡巒之體勢”盛贊其因地制宜，依形就勢的建筑特征，實現(xiàn)了自然美和人工美的高度統(tǒng)一。5、唐代詩人

7、王勃在滕王閣序里用“漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱”的詩句形象地表現(xiàn)了古代的江南水鄉(xiāng)在夕陽西下的晚景中，漁舟紛紛歸航，江面歌聲四起的動人畫面。6、滕王閣序的作者用夸飾筆法，描寫滕王閣的超拔絕世氣勢“層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地?！庇靡谎鲆桓┮曈X角度的有意對比，表現(xiàn)滕王閣高峻的特點,直接描寫了滕王閣的雄偉壯麗。7、王勃滕王閣序用“閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦迷津，青雀黃龍之舳。”寫出了滕王閣四周人煙繁盛，富庶繁華的氣象。8、王勃滕王閣序中直接點出時間已到深秋的句子是：時維九月，序?qū)偃?。寫來賓駕著名車駿馬造訪滕王閣的句子是：儼驂騑于上路，訪風(fēng)景于重阿。臨帝子之長洲，得天人之舊館。9、傍晚時分，

8、一葉葉小漁船飄蕩在鄱陽湖的水面上，船歌相呼應(yīng)和，悠長而遼遠。此景此情正應(yīng)了王勃滕王閣序中的兩句：“漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱?！?0、范仲淹有詞云：“塞下秋來風(fēng)景異。衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起?！逼渲嘘P(guān)于“衡陽雁”的意象在王勃的滕王閣序中“雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦”也曾出現(xiàn)過。阿房宮賦1古人寫文章常常借古諷今。杜牧阿房宮賦：“_嗚呼_！滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。”借秦滅亡的教訓(xùn)批評唐敬宗廣建宮室。2通過阿房宮的興毀提示秦王歷史教訓(xùn)，文中說：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也?！?阿房宮賦中從人們的主觀感受寫宮內(nèi)歌舞盛況。既是以歌舞之紛繁襯托宮殿

9、之眾多，又為下文美女充盈宮室預(yù)作鋪墊的句子是：歌臺暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。4既在廣闊的歷史背景上引出阿房宮的修建，又起到了籠蓋全篇、暗示主題的作用的句子是：六王畢，四海一；蜀山兀，阿房出。5從最普遍的民心人性的角度，說明人心沒有區(qū)別，都追求幸?？鞓?、都掛念家小，對秦統(tǒng)治者的殘民以自肥作了有力的抨擊的語句是：一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。6總括秦的紛奢是建立在對人民的剝削和掠奪之上的，并且還揮霍無度的語句是：奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？7杜牧在本文中最后總結(jié)，六國和秦國的滅亡都是由于不修自身，咎由自取，怨不得別人的語句是：滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。

10、8.杜牧在阿房宮賦中用排比句渲染阿房宮的繁華奢靡，其中把阿房宮所奏之樂與市井言語進行對比的句子是“管弦嘔啞，多于市人之言語”。9.杜牧在阿房宮賦一文中告誡人們不吸取歷史教訓(xùn)就會重蹈覆轍的名句是：“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也?！?0.杜牧阿房宮賦中，用“鼎鐺玉石，金塊珠礫”兩句寫秦國統(tǒng)治者將剽掠而來的美玉金銀珠寶等當(dāng)成石頭沙土，從而表現(xiàn)其奢侈之風(fēng)。11.在阿房宮賦中，杜牧通過“使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君”兩句，提出了秦國如果愛惜六國的人才，就能世代為君，安享天下這一觀點。12.杜牧阿房宮賦描寫渭水、樊川水流平緩的兩句是“二川溶溶，流入宮墻”。13杜牧在阿房宮賦中，用“覆

11、壓三百余里”“驪山北構(gòu)而西折”兩句描寫了阿房宮“隔離天日”、沿著山勢“直走咸陽”的狀況。14.阿房宮賦中，描寫因?qū)m中的歌唱、奏樂帶來春天般感覺的兩句是“歌臺暖響，春光融融”。15.杜牧的阿房宮賦中，用夸張的手法，總體勾勒出阿房宮占地廣闊、凌云蔽日的宏偉氣勢的句子是“覆壓三百余里，隔離天日”。 16.阿房宮賦中，寫阿房宮內(nèi)走廊蜿蜒曲折、屋檐凸起猶如牙齒的句子是“廊腰縵回，檐牙高啄”。17.杜牧在阿房宮賦中用對比手法極言秦王朝掠奪財物極盡分毫，揮霍財物卻視若泥沙，這兩句是“奈何取之盡錙銖，用之如泥沙”。18.紅樓夢中俗諺“阿房宮，三百里，住不下金陵一個史”出自阿房宮賦中“覆壓三百余里，隔離天日”兩

12、句。逍遙游1在逍遙游中描繪大鵬依然有所恃的句子是：摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。2作者舉現(xiàn)實生活中的很小的實物也需要依憑外物的事例與大鵬鳥的“海運將徙”作對比，形象地說明任何事物都有所憑借的句子是：野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。3舉現(xiàn)實生活中的實例，通過舟的浮動對水的依賴性，從而得出結(jié)論來說明大鵬鳥的飛翔對風(fēng)的依賴性的句子是：風(fēng)之積也不厚，則其負大翼也無力。4莊子從奇妙莫測的描寫后接著以現(xiàn)實社會的四種人的具體描述，文中描寫四種人的句子分別是：故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者。5作者提出自己的觀點“無所待”才是真正的逍遙的三類人的句子是：至人無己，神人無功，圣人無名。6文中

13、寫宋榮子看淡了世間的榮辱，不會因為外界的評價而更加奮勉或沮喪的句子是：且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮。7.莊子逍遙游指出，“且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力”，就像倒在堂前洼地的一杯水，無法浮起一個杯子一樣。8.莊子逍遙游中描寫鵬遷徙到南冥時，雖然能夠“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”，但即便如此宏大的氣勢也要借助“六月之息”才能完成。9.莊子逍遙游中以“朝菌”和“蟪蛄”為例來說明“小年”一詞的兩句是“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”。10.莊子逍遙游中，上承對蟬和斑鳩嘲笑大鵬的敘寫，下啟對朝菌、蟪蛄等的論說的句子是“小知不及大知，小年不及大年”。11.莊子逍遙游中用“定乎內(nèi)外之分，辯乎榮

14、辱之境”兩句寫出了宋榮子能通過自身才能明確物我、榮辱的區(qū)別。12.莊子逍遙游中認為“若乎乘天地之正，而御六氣之辯”的人才能遨游在無窮無盡的境界中，而無需有所待。選修古詩第一單元1、 屈原湘夫人開頭為全詩定下感情基調(diào)的寫景句子：裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。2、湘夫人中被譽為“千古言秋之祖”的詩句是“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”。3、毛澤東七律.答友人中“九嶷山上白云飛，帝子乘風(fēng)下翠微”就是化用湘夫人中的“九嶷繽兮并迎，靈之來兮如云”兩句詩。4、陸游書憤記述兩次抗金勝仗的句子：樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。5、書憤在今昔對比中更強烈地抒發(fā)了歲月蹉跎、壯志難酬情懷的詩句是：塞上長城空自許， 鏡中衰

15、鬢已先斑。6、杜甫蜀相概括諸葛亮一生豐功偉績的句子：三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。7、蜀相中將對諸葛亮的崇敬、仰慕和嘆惋之情跟自己壯志難酬的苦痛熔鑄成的千古名句是出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。8、“抽刀斷水水更流，借酒消愁愁更愁。 ”平添的幾分酒意反而更激起了愁海的狂瀾，在擬行路難中舉杯驅(qū)愁，卻大放悲聲的詩句是酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。9、擬行路難中安慰自己要認命，不要憂愁的句子是人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁。10、擬行路難中用反問句來表達作者惆悵、矛盾痛苦的心情的句子是：心非木石豈無感，吞聲躑躅不敢言。選修古詩文第三單元菩薩蠻1、“春水碧于天，畫船聽雨眠”描繪了江南水鄉(xiāng)的美麗風(fēng)景和江南人

16、悠然自得的生活情趣。2、贊美江南的人美，“壚邊人似月，皓腕凝霜雪”。3、抒發(fā)了作者想回故鄉(xiāng)卻欲歸不得的盤旋郁結(jié)的苦衷，“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸?！钡窃狸枠?、 把洞庭湖氣象描繪得壯闊又生動的句子，“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”。2、 杜甫在登岳陽樓中由個人身世轉(zhuǎn)寫國事危難，感傷涕零的詩句是，“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”。夜歸鹿門歌1、詩人夜歸鹿門所見的景象是，“鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處 ”。2、 詩人回到鹿門隱居之所過的生活，“巖扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去 ”。夢游天姥吟留別1、 表現(xiàn)作者對權(quán)臣貴戚的傲骨性格的句子，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”。2、 表現(xiàn)天姥山巍峨挺拔，“天姥連天

17、向天橫，勢拔五岳掩赤城”。3、 這首詩中作者由現(xiàn)實轉(zhuǎn)入夢境的過渡句是，“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月”。4、 描寫著名詩人謝靈運住過的地方溪水蕩漾、猿啼凄清的句子是：“謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼”。5、 描寫登天姥山的所聞所見，只見東方的海中流露出一輪紅日，四周是蒼翠的群山，耳際是天頂山雞的鳴叫聲的句子是，“半壁見海日，空中聞天雞”。6、 描寫山石、泉水、峰巒都因熊吼龍咆而發(fā)抖的句子是， “熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔”。7、 描寫仙人出場時以霓裳為衣，清風(fēng)作騎，紛紛從云中而來的句子是，虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。8、 體現(xiàn)作者暫且將白鹿放于山林，待興起時訪問名山，表現(xiàn)出作者樂于徜

18、徉山水的句子是，“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山?！?、 .蘇軾的念奴嬌赤壁懷古流露出消極情緒：“人生如夢，一尊還酹江月。”李白的夢游天姥吟留別中也有消極情緒的流露，“世間行樂亦如此，古來萬事東流水?！?0、 描寫天門山打開的雄偉氣勢的句子是，“裂缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開”。11、 李白的夢游天姥吟留別中由夢境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實的過渡句是，“忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞?！?2、 描寫仙人盛會異彩紛呈場面的句子是，“霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻”。13、 浪漫主義詩人李白善于描寫想象的世界，他在夢游天姥吟留別中，描寫云中仙人出場

19、時的穿著與出行工具的詩句“霓為衣兮風(fēng)為馬”和“虎鼓瑟兮鸞回車”令人嘆為觀止。14、 描寫詩人正迷戀花石美景，千言萬轉(zhuǎn)，忽然夜幕降臨的句子是，“千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝?！边x修古詩文第三單元杜甫閣夜1.杜甫的閣夜中上句寫悲慘的戰(zhàn)爭現(xiàn)實，下句寫壯美的三峽夜景，創(chuàng)造了一種氣象雄渾的意境，被人稱贊寫得“偉麗”的兩句詩句是五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。2.閣夜的杜甫閣夜中寫夜哭、夷歌之凄慘的句子：野哭千家聞戰(zhàn)伐，夷歌數(shù)處起漁樵。3、思及先賢功業(yè)，以自己寂寥作節(jié)的句子臥龍躍馬終黃土，人事音書漫寂寥。李賀李憑箜篌引1、 李憑箜篌引中表明時間是九月深秋的詩句是：吳絲蜀桐張高秋。交代演奏者姓名和地點的詩

20、句是：李憑中國彈箜篌。2、 側(cè)面寫樂聲的詩句是：空山凝云頹不流和江娥啼竹素女愁。這里詩人故意避開無形無色，難以捉摸的主體，從客體落筆，寫優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出，神女被樂聲觸動了愁懷，潸然淚下。詩人以實寫虛，亦真亦幻，極富表現(xiàn)力。3、李憑箜篌引中直接摹寫樂聲激越動聽的詩句是昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。4、李憑箜篌引中十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。兩句，詩人用浪漫夸張的手法，寫音響效果。長安城門前的冷氣寒光，皇城仙府，全被箜篌聲所消融。5、李憑箜篌引中女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。兩句，寫樂聲傳到天上，正在補天的女媧聽得入了迷，竟然忘記了自己的職守，結(jié)果石破天驚，秋雨傾瀉。這種想象是何等

21、大膽超奇，出人意料，而又感人肺腑。6、李憑箜篌引中寫美妙絕倫的樂聲傳入神山，令神嫗也為之感動不已夢入神山教神嫗。樂聲感物至深，致使，老魚跳波瘦蛟舞。詩人用“老”和“瘦”這兩個似平且干枯的字眼修飾魚龍，卻有著完全相反的藝術(shù)效果，使音樂形象更加豐滿。7、運用浪漫主義的手法，用自由的想象和瑰麗的神話世界來表現(xiàn)音樂世界的美妙，與琵琶行“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”有形同之妙的詩句是吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。李煜虞美人1. 虞美人把抽象的感情形象化，寫愁的多與綿綿不斷的句子是問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。2.虞美人中一個詰句驚心動魄，把李煜的愁悶劈空傾瀉下來，這個句子是“雕欄玉砌應(yīng)猶在，

22、只是朱顏改?！边@其中包涵宇宙的永恒和人生的短暫無常之意。3.虞美人一詞中寫詞人在月中回想到故國的句子是小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。4.虞美人一詞中運用對比手法，反襯出人生無常的句子是雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。周邦彥蘇幕遮1. 被王國維評為“真能得荷之神理者”的句子葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉。2. 周邦彥蘇幕遮荷花觸動詩人思鄉(xiāng)之情，詞中支出作者家鄉(xiāng)之地的句家住吳門，久作長安旅。3. 運用擬人的手法，以動物歡呼表現(xiàn)住作者對雨后初晴的欣喜之情的句子鳥雀呼晴，侵曉窺檐語。4讓作者在夢中，與友人小楫輕舟暢游于芙蓉浦，表達了作者厭惡官場，想念家鄉(xiāng)的感情的句是小楫輕舟，夢入芙蓉浦。陳情表

23、理解性默寫 1、李密陳情表中開頭用“臣以險釁，夙遭閔兇” 概括自己坎坷命運。 “既無伯叔，終鮮兄弟， 門衰祚薄，晚有兒息”表 明家門冷落，人丁稀少；2、形象刻畫自己幼年寂寞、孤獨慘境的句子是 “外無期功強近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮，煢煢獨立，形影相吊”；3、李密形象表明自己是 否應(yīng)詔，進退兩難的句子是臣欲奉詔奔馳，則劉病 日篤，欲茍順?biāo)角?，則告 訴不許。臣之進退，實為狼狽。4、為了打消晉武帝可能 有的猜忌，李密在文中表 明自己很想官職顯達： “本圖宦達，不矜名節(jié)”5、文中李密用委婉曲折的語 氣表明自己并非懷念舊朝， 先自貶身份，說自己今臣亡國賤俘，至微至陋的地位，對晉武帝的過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥感到無比榮幸，所以豈敢盤桓，有所希冀， 委婉得體，消除了晉武帝的疑惑。6、陳情表文筆簡潔流暢，語言生動，用“但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕”形容祖母垂危之狀。7、整篇陳情表密布著感情的濃云。在作者的筆下，展現(xiàn)出一位可親可敬的慈祥的老人形象。她憫孫孤弱，躬親撫養(yǎng)，對李密有著大 恩大德。二人關(guān)系正如李密所言： “臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年，母孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠，申述了孝敬祖母，不能遠離的拳拳之心。8、作者以烏鳥反哺作比表達孝道的句子是“烏鳥 私情，愿乞終養(yǎng) ”。9、陳情表中李密申言自己的苦衷是人神共鑒的句子是臣之辛苦