1、遼寧省高三上學(xué)期語(yǔ)文期末考試試卷A卷姓名:_ 班級(jí):_ 成績(jī):_一、 選擇題 (共5題；共10分)1. （2分） 下列各項(xiàng)詞語(yǔ)中劃線字的讀音，完全正確的一項(xiàng)是（ ）A . 省識(shí)(shng)崔嵬(wi)荻花(d)環(huán)珮(pi)B . 撫膺(yng)錦瑟(s)恬然(tin)霓裳(shng)C . 棧道(zhn)嗟嘆(ji)商賈(g)鈿頭(din)D . 朔漠(shu)惘然(mng)憫然(mn)江渚(zh)2. （2分） 下列各句中加線的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?（ ）A . 對(duì)于我們這些平凡普通的蕓蕓眾生來(lái)講，生命的光輝也許并不輝煌，但同樣可以閃光。B . 延坪島炮擊事件發(fā)生后，朝鮮半島局勢(shì)箭在弦上 ，

2、 高度復(fù)雜敏感，各方對(duì)此深表關(guān)切和憂慮。C . 電視連續(xù)劇辛亥革命在黃金時(shí)段播出后，在社會(huì)上引起強(qiáng)烈反響，人們對(duì)它評(píng)頭品足 ， 大加贊賞。D . 最令我敬佩的是巴金老人的人品，他胸?zé)o城府 ， 心靈如藍(lán)天一樣透明。3. （2分） (2016高二下蘭州期中) 下列各句沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ） A . 根據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局最新公布的數(shù)據(jù)顯示，今年前三季度，最終消費(fèi)支出對(duì)中國(guó)國(guó)民生產(chǎn)總值增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率為710%，比上年同期提高了133個(gè)百分點(diǎn)，成為促進(jìn)今年經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的最強(qiáng)支撐。B . 隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，科技知識(shí)的價(jià)值日益顯現(xiàn)，人類已進(jìn)入知識(shí)產(chǎn)權(quán)的歸屬和利益分成，并已開(kāi)始向科技工作者身上傾斜。C . 今年，全國(guó)房

3、價(jià)過(guò)快上漲的勢(shì)頭雖然已經(jīng)得到初步遏制，但是部分大中城市房?jī)r(jià)依然過(guò)高，調(diào)控房地產(chǎn)市場(chǎng)的工作依然繁重。D . 2020年，江蘇要在全國(guó)率先基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，其考量?jī)?nèi)容包括經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人民生活、社會(huì)發(fā)展、生態(tài)環(huán)境四大類30項(xiàng)。4. （2分） (2017高二下桐鄉(xiāng)期中) 下列各句的句式，與例句相同的一句是（ ）例：背負(fù)青天而莫之夭閼者A . 至激于義理者不然B . 俯察品類之盛C . 其制稍異于前D . 之二蟲(chóng)又何知5. （2分） (2019高一下晉江月考) 赤壁之戰(zhàn)是三國(guó)演義中的重頭戲，在這場(chǎng)著名的戰(zhàn)役中，三方英雄各顯其能，以下事跡與人物的搭配正確的一項(xiàng)是（ ） A . 苦肉計(jì)黃蓋；橫槊賦詩(shī)孫權(quán)；連環(huán)計(jì)

4、諸葛亮；詐降書(shū)闞澤B . 苦肉計(jì)黃忠；橫槊賦詩(shī)曹操；連環(huán)計(jì)諸葛亮；詐降書(shū)趙云C . 苦肉計(jì)黃蓋；橫槊賦詩(shī)曹操；連環(huán)計(jì)龐統(tǒng)；詐降書(shū)闞澤D . 苦肉計(jì)黃忠；橫槊賦詩(shī)孫權(quán)；連環(huán)計(jì)龐統(tǒng)；詐降書(shū)趙云二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共23分)6. （6分） (2017高三上葫蘆島期末) 閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：詩(shī)詞，除了課堂與考試，也可以變成中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)這樣的綜藝節(jié)目，引發(fā)全民追捧；二胡，除了街頭與舞臺(tái)，也可以走進(jìn)直播平臺(tái)，中央民族樂(lè)團(tuán)二胡首席蔡陽(yáng)的一次演出，吸引215萬(wàn)觀眾；故宮除了景點(diǎn)與博物館，也可以化身折扇、玩偶、便簽，一年文創(chuàng)產(chǎn)品的銷售額達(dá)10億元傳統(tǒng)文化，正抖落歷史的塵與土，腳步輕快地

5、跟上了時(shí)代。日前，中辦國(guó)辦印發(fā)國(guó)家“十三五”時(shí)期文化發(fā)展改革規(guī)劃綱要，其中提到“厘清中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，改造陳舊的表現(xiàn)形式，賦予新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式”“普及中華詩(shī)詞、音樂(lè)舞蹈、書(shū)法繪畫(huà)等，舉辦經(jīng)典誦讀、國(guó)學(xué)講堂、文化講壇、專題展覽等活動(dòng)。鼓勵(lì)媒體開(kāi)辦主題專欄、節(jié)目。利用互聯(lián)網(wǎng)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡(luò)傳播”。這為傳統(tǒng)文化的開(kāi)發(fā)挖掘指明了道路：既保有傳統(tǒng)的魅力，又帶著時(shí)代的創(chuàng)意。談及傳統(tǒng)文化，言必及深邃與厚重。同時(shí)，任何一種文化，其生命力也來(lái)源于開(kāi)放性與多義性，來(lái)源于多維度闡釋的可能。古語(yǔ)云：“愛(ài)如一炬之火，萬(wàn)火引之，其火如故?！眰鹘y(tǒng)文化也是如此，任何人取一星火光，都可收獲智慧的啟迪。

6、正如一曲琵琶行，在陳寅恪先生的筆下，成就了元白詩(shī)箋證稿這樣的名著；在今天“90后”“00后”的手中，變成了網(wǎng)絡(luò)上一曲流行歌曲。正因?yàn)榭梢匀≈唤撸幕拍艹尸F(xiàn)出多元豐富的包容。季羨林先生留學(xué)德國(guó)時(shí)，選修了一門梵文課，課堂上只有他一個(gè)學(xué)生，“絕學(xué)”的凄涼景象大抵如此。傳統(tǒng)文化要避免“絕學(xué)化”，就不能只有“陽(yáng)春白雪”一種樣態(tài)，也不妨親近“下里巴人”。綜藝節(jié)目中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)的觀眾人數(shù)累計(jì)達(dá)到11億人次，在這些人里，又有多少懵懂少年，喜歡上了詩(shī)詞？有多少普普通通的人，感受到了詩(shī)詞的韻味？詩(shī)詞變身綜藝，樂(lè)器走進(jìn)直播，這些傳統(tǒng)文化找到了新的落點(diǎn)，也就有了煥發(fā)新一輪蓬勃生命力的可能。當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新

7、，并不意味著傳統(tǒng)文化要媚俗，自降格調(diào)來(lái)滿足所有人的口味。傳統(tǒng)文化的闡釋不是沒(méi)有下限的，它不能走上市儈化、神秘化、功利化的套路。我們對(duì)傳統(tǒng)文化有足夠的信心，平上去入、唱念做打、銀鉤鐵畫(huà)，自有它的魅力。對(duì)傳統(tǒng)文化的詮釋，如果從形變變成了神變，模糊了本來(lái)的面貌，反而是打著弘揚(yáng)的旗號(hào)，卻丟棄了內(nèi)在的魂魄。（摘自光明日?qǐng)?bào)2017年5月10日期）材料二：場(chǎng)二胡直播吸引21.5萬(wàn)用戶，一位古箏主播年收入超千萬(wàn)元一一平日里許多傳統(tǒng)藝術(shù)表演家想都不敢想的受關(guān)注度，真真切切地發(fā)生在一些進(jìn)軍網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)的傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)表演家身上。箜篌、古箏、琵琶這些普通人在古詩(shī)詞里讀到，卻沒(méi)有什么機(jī)會(huì)看到的樂(lè)器，正由演奏者在直播平臺(tái)

8、上真實(shí)展現(xiàn)。平日里“冷門”的傳統(tǒng)樂(lè)器，為什么放到網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)上就“火”了？這首先要?dú)w功于互聯(lián)網(wǎng)傳播的助力。比如，中央民族樂(lè)團(tuán)二胡首席蔡陽(yáng)，平時(shí)如果到國(guó)家大劇院演出，觀眾最多的時(shí)候也不過(guò)2000人左右。這還是在文化資源和傳統(tǒng)藝術(shù)愛(ài)好者集中的北京。但是，一旦網(wǎng)上直播，藝術(shù)傳播突破了時(shí)空障礙，全國(guó)甚至全世界喜歡這門藝術(shù)的人都可以觀看。（摘自人民網(wǎng)2017年4月7日）材料三：全國(guó)政協(xié)委員、非物質(zhì)文化保護(hù)專家田青表示，傳統(tǒng)藝術(shù)要堅(jiān)守住本質(zhì)的東西，不能為了迎合流行而搞“轉(zhuǎn)基因”。田青委員坦言，在傳統(tǒng)藝術(shù)保護(hù)問(wèn)題上自己是“保守派”，傳統(tǒng)藝術(shù)要堅(jiān)持自己本質(zhì)的東西，不能“轉(zhuǎn)基因”?！稗D(zhuǎn)基因的結(jié)果就是迎合人，這不

9、是藝術(shù)家要做的事，藝術(shù)家要有自己的堅(jiān)持和創(chuàng)造。”田青認(rèn)為，對(duì)于傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)藝術(shù)，讓自己原汁原味保持自己的基因不變非常重要?！凹偃鐬榱擞夏贻p人，所有的戲劇都改成流行音樂(lè)了，那干嗎還要200個(gè)劇種，”田青表示，傳統(tǒng)藝術(shù)的從業(yè)人員要堅(jiān)持自己的底線，比如昆曲古琴要有一定文化積累和修養(yǎng)才懂得欣賞，不能因?yàn)槁?tīng)眾現(xiàn)在還沒(méi)達(dá)到這一修養(yǎng)就迎合。（摘自中國(guó)日?qǐng)?bào)2015年3月3日）（1） 下列針對(duì)上述材料的理解，最為準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ ） A . 上述三則材料，分別來(lái)源于報(bào)紙和網(wǎng)絡(luò)，所談內(nèi)容各有側(cè)重，但它們有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是同時(shí)都關(guān)注了傳統(tǒng)文化的保護(hù)和創(chuàng)新這個(gè)話題。B . 材料三中田青委員認(rèn)為傳統(tǒng)藝術(shù)要堅(jiān)守住本質(zhì)

10、的東西，讓傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)藝術(shù)原汁原味保持自己的基因。他明確反對(duì)將戲劇改成流行音樂(lè)。C . 從材料二可知，把傳統(tǒng)藝術(shù)放到直播平臺(tái)去表演，讓觀眾看到更多平時(shí)看不到的樂(lè)器，這種形式更優(yōu)于在音樂(lè)廳、劇場(chǎng)表演的傳統(tǒng)形式。D . 材料一，材料二都談到利用互聯(lián)網(wǎng)推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播。材料二側(cè)重談利用互聯(lián)網(wǎng)傳播的助力，使藝術(shù)傳播突破時(shí)空障礙。（2） 下列針對(duì)上述材料的分析，合理的兩項(xiàng)是（ ） A . 材料一提出不能“丟棄了內(nèi)在的魂魄”，材料三提出“堅(jiān)守住本質(zhì)的東西”，都是為了強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的傳承不能媚俗，不能自降格調(diào)來(lái)迎合觀眾的口味。B . 材料一中以季羨林的故事為例，來(lái)說(shuō)明我們的傳統(tǒng)文化要避免“絕學(xué)化”

11、，不能像德國(guó)的“梵文”那樣“陽(yáng)春白雪”，需要親近普通民眾。C . 材料一以綜藝節(jié)目中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)為例，來(lái)說(shuō)明傳統(tǒng)文化要找到新的落點(diǎn)，才能煥發(fā)新一輪的蓬勃的生命力。D . 材料三強(qiáng)調(diào)，傳統(tǒng)藝術(shù)的從業(yè)人員要堅(jiān)持底線，如需要一定文化積累和修養(yǎng)才懂得欣賞的昆曲古琴，就不能因?yàn)槁?tīng)眾現(xiàn)在還沒(méi)達(dá)到這一修養(yǎng)就去搞網(wǎng)絡(luò)直播。E . 材料二運(yùn)用數(shù)字說(shuō)明，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)，無(wú)論是觀看人數(shù)還是經(jīng)濟(jì)收入，傳統(tǒng)表演藝術(shù)家都可能得到體面的回報(bào)。（3） 為了更好地傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，應(yīng)該注意哪些方面？請(qǐng)根據(jù)三則材料概括并作簡(jiǎn)要分析。 7. （7分） (2018高三上建平開(kāi)學(xué)考) 閱讀下文，完成下面小題。 在天堂喝下時(shí)間畢淑敏初

12、到南極，你以為冰只有一種顏色，那就是純白?？吹枚嗔耍虐l(fā)現(xiàn)南極冰的奧妙。冰川滲出幽藍(lán)，如夢(mèng)如幻。那些剛剛從冰川口的“冰舌”上分裂下來(lái)的“新生冰山”，是兇猛的冰山嬰童。它們重心不穩(wěn)定，容易發(fā)生翻滾和倒塌。我們到南極時(shí)正值夏季，冰山消溶變酥，塌落崩裂，轟然作響，掀起巨大涌浪。遠(yuǎn)眺之下，膽戰(zhàn)心驚?！敖鹱炙毙蔚募忭敱剑麦w積龐然。登陸艇無(wú)聲滑過(guò)，冰山潛藏水底的部分歷歷在目。它們并不隱藏自己的猙獰，如無(wú)大風(fēng)，它們也不會(huì)主動(dòng)出擊，只是寂靜地守候在那里。你若遠(yuǎn)離，便也相安。南極的冰，為何有如此妖嬈的湛藍(lán)？盡管我年輕時(shí)戍邊，守衛(wèi)過(guò)號(hào)稱世界第三極的青藏高原。那里的冰雪和南極比，從體量上說(shuō)，實(shí)為小巫。在中國(guó)

13、南部城市中長(zhǎng)大的孩子，常常以為冰箱里凍著的規(guī)整塊狀物，加上冰激凌冰棍，就是冰了。人造冰場(chǎng)的平滑冰面，便是冰的極致。以為白色和半透明，就是冰的全部真實(shí)和本質(zhì)。到了極地，你才豁然醒悟，冰是一種多么偉大而兇猛的存在！它們或是無(wú)邊海水凝凍而成，或是從南極冰山崩裂而下，身世顯赫規(guī)模宏大，傲然不可一世。冰變成深藍(lán)色，需要4000年。變成近乎墨色，則至少需要10000年。橡皮艇在天堂灣漫無(wú)目的地游蕩。專家手指不遠(yuǎn)處道，布朗斷崖屬于南極大陸延伸出來(lái)的一部分。他又指指另一側(cè)，說(shuō)，從理論上講，我們從那里一直向南走，突破無(wú)數(shù)冰山，便可直抵南極點(diǎn)。我半仰頭，極目眺望。南極冰山已修煉成自然界中最純凈的固體，浩瀚巍峨，昂

14、然高聳至天之盡頭，無(wú)際無(wú)涯。極遠(yuǎn)方連綿不斷的冰山，給人無(wú)以言說(shuō)的震懾感。冰山，統(tǒng)一單調(diào)，除了令人窒息的慘白色，沒(méi)有一絲色彩裝點(diǎn)其上。它嚴(yán)酷壯烈，無(wú)聲地烈焰般噴射著拒人千萬(wàn)里的森冷。它屹立在尋常人等所有的想象之外，以頂天立地的曠世遺存，統(tǒng)攝我們卑微的靈魂。專家說(shuō)，請(qǐng)大家放下手機(jī)和相機(jī)，誰(shuí)都不要說(shuō)話，閉上眼睛，靜靜地，靜靜地，傾聽(tīng)南極的聲音。我先是聽(tīng)到了呼吸聲，自己的，別人的。然后聽(tīng)到了心跳聲，自己的。在熟悉了這兩種屬于人類的聲音并把它們暫且放到一邊之后，我聽(tīng)到了南極獨(dú)有的聲響。洋面之下，目光看不見(jiàn)的地方，有企鵝滑動(dòng)水波的流暢濁音。洋流觥籌交錯(cuò)，在相互摩擦?xí)r發(fā)生水乳交匯般的滑膩聲。突然，我聽(tīng)到一聲

15、極短促極細(xì)微的尖細(xì)呢喃聲。我以為是錯(cuò)覺(jué)。萬(wàn)籟俱靜易讓人產(chǎn)生幻聽(tīng)。無(wú)意中睜開(kāi)眼，看到極地專家。他好像知我疑問(wèn)，肯定地點(diǎn)點(diǎn)頭，以證明在此刻，確有極微弱的顫音依稀發(fā)生。什么聲音？我忍不住輕聲問(wèn)，怕它稍縱即逝，我將永無(wú)答案。是剛剛孵化出來(lái)的藍(lán)眼鸕鶿寶寶在呼喚父母，懇請(qǐng)喂食專家悄聲解說(shuō)。我趕緊用望遠(yuǎn)鏡朝巖壁看去。那聲音細(xì)若游絲，我以為藍(lán)眼鸕鶿是畫(huà)眉般的小禽，卻不料在峭壁如削的布朗斷崖上，兩只體長(zhǎng)約半米大的鳥(niǎo)，正在哺喂一只小小幼雛。親鳥(niǎo)背部皆為黑色，脖子、胸部至腹部披有白色羽毛。它們可能剛從冰海中潛泳后飛回家，羽毛濕透未干，似乎還有水滴濺落。它名叫“藍(lán)眼鸕鶿”，雙眼突出裸露，呈明媚亮藍(lán)色，在略顯橘色的鼻部

16、映襯下，艷麗醒目。它們英勇地把巢筑在高陡巖壁上，下方百米處，海水蕩漾。我分不清正在喂雛的親鳥(niǎo)是雄還是雌，只見(jiàn)它大張著喙，耐心等著小小雛鳥(niǎo)把嘴探入自己咽部，來(lái)啄食親鳥(niǎo)口腔內(nèi)已經(jīng)半消化的食物雛鳥(niǎo)在吞咽間隔，偶爾撒嬌鳴叫，索求更多哺喂，恰被我等聽(tīng)到人們漸漸從靜默中醒來(lái)，神色莊重，似有萬(wàn)千感觸不可言說(shuō)。短暫的南極靜默，會(huì)在今后漫長(zhǎng)歲月中，被人們反復(fù)咀嚼回味。天堂，第一是安靜。人間太喧囂了。我們已經(jīng)忘卻了露水凝結(jié)的聲音，花蕊伸展腰肢的聲音，青風(fēng)吹皺春水的聲音，蚯蚓翻地促織寒鳴的聲音有的只是鍵盤(pán)滴答、短信提示、公交報(bào)站、銀行醫(yī)院排號(hào)點(diǎn)名，當(dāng)然還有上司訓(xùn)導(dǎo)、同儕寒暄、不明就里的謠傳、歇斯底里的哭泣與嘶喊各種

17、人工制造的聲浪，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在圍剿撕扯著我們的耳鼓，讓人心煩意亂紙醉金迷。海冰專家俯下身去，從海水中撈起一塊冰，說(shuō)：它的年齡足有一萬(wàn)歲了。把它含在嘴里，你就在天堂喝下了時(shí)間，從此做人就有了更廣博的尺度框架。（1） 請(qǐng)分析第3段畫(huà)線句的表達(dá)效果。 （2） 文中運(yùn)用大量筆墨展現(xiàn)南極的“安靜”，極具感染力，試做簡(jiǎn)要分析。 （3） 賞析本文以“在天堂喝下時(shí)間”為題的妙處。 （4） 評(píng)析本文思想內(nèi)涵及意義。 8. （10分） (2018高一下泰州開(kāi)學(xué)考) 閱讀下面的作品，完成下列小題。讀書(shū)，是門檻最低的高貴舉動(dòng)人和動(dòng)物最大的區(qū)別，在于我們的智力，而智力能帶來(lái)巨大快感。如何拿智商來(lái)作樂(lè)，讀書(shū)便是世界上門檻最

18、低的高貴舉動(dòng)。只要付出一個(gè)漢堡的錢，便可以得到一個(gè)作者在那段歲月所有的心思。國(guó)際閱讀率比較研究顯示，當(dāng)下韓國(guó)國(guó)民人均閱讀量約為每年11本，法國(guó)約為8.4本，日本約8.5。全世界每年閱讀書(shū)籍?dāng)?shù)量排名第一的是猶太人，平均每人一年讀書(shū)64本，當(dāng)孩子稍稍懂事時(shí)，幾乎每一個(gè)母親都會(huì)嚴(yán)肅地告訴他：書(shū)里藏著的是智慧，這要比錢或鉆石貴重得多，而智慧是任何人都搶不走的。世間有兩種快樂(lè)，第一種是因?yàn)闊o(wú)知，第二種是因?yàn)閺匚?。無(wú)知的人，每天無(wú)憂無(wú)慮，什么都不想。他們做的事，干的活，只是為了吃飽喝足。這種簡(jiǎn)單而無(wú)知的快樂(lè)，就像是動(dòng)物，為了生存而生存，不需要復(fù)雜的思維和智商，更不會(huì)去主動(dòng)獲取新的知識(shí)。而徹悟，是因?yàn)樽x過(guò)一

19、些書(shū)，經(jīng)歷一些事，心境發(fā)生改變，生命變得更加有質(zhì)感。正如周國(guó)平所言，世上有味之事，包括詩(shī)、酒、哲學(xué)、愛(ài)情，往往無(wú)用。吟無(wú)用之詩(shī)，醉無(wú)用之酒，讀無(wú)用之書(shū)，鐘無(wú)用之情，終于成一無(wú)所用之人，卻因此活得有滋有味。書(shū)，像一扇門，透過(guò)這扇門，你可以看到別人每天都想了些什么，他們?nèi)绾慰偨Y(jié)這個(gè)世界，又如何想象另一個(gè)世界。讀書(shū)，不是要醍醐灌頂瞬間涅槃，追求人生的大和諧，而是要去知道，你這次與作者會(huì)在哪里會(huì)合，又會(huì)在哪里分開(kāi)，會(huì)在哪里產(chǎn)生共鳴，又會(huì)在哪里產(chǎn)生分歧。一本書(shū)不一定能讓你走出困境，不過(guò)至少會(huì)讓你知道，從古到今跟你有同樣煩惱，并且同樣在尋找答案的人有很多，你并不孤單。我們小時(shí)候讀的書(shū)，如同小時(shí)候吃的飯，一

20、時(shí)半會(huì)兒看不出什么，直到成年后，前者成為了我們的精神，后者成為了我們的骨血，兩者都融入到我們的每一個(gè)細(xì)胞。我們的氣質(zhì)，大多藏于讀過(guò)的書(shū)中，讀書(shū)就像一把把開(kāi)山刀，每每拿起來(lái)?yè)]舞，就能在你內(nèi)心開(kāi)墾出一片新的曠野，從而騰得出地方種植更多作物，到了秋天，心靈便可在廣闊無(wú)垠的大地上忙碌著收獲思想。我一直很喜歡毛姆說(shuō)的一段話：“生命的盡頭，就像人在黃昏時(shí)分讀書(shū)，讀啊讀，沒(méi)有察覺(jué)到光線漸暗；直到他停下來(lái)休息，才猛然發(fā)現(xiàn)白天已經(jīng)過(guò)去，天已經(jīng)很暗，再低頭看書(shū)卻什么都看不清了，書(shū)頁(yè)已不再有意義。”這是形容一個(gè)人年老時(shí)的樣子，而我則希望人們都能有這樣的讀書(shū)體驗(yàn)。（選自時(shí)代郵刊2017年第4期，有刪改）（1） 請(qǐng)簡(jiǎn)要

21、分析第段的論述層次。 （2） 請(qǐng)概括文中所說(shuō)的讀書(shū)的意義。 （3） 作者引用毛姆的話，想要表達(dá)關(guān)于讀書(shū)的什么觀點(diǎn)？ 三、 文言文閱讀 (共1題；共11分)9. （11分） (2019高二上縣期末) 閱讀下面的文言文，完成下列小題。 盧柔字子剛。少孤，為叔母所養(yǎng)，撫視甚于其子。柔盡心溫清，亦同己親。宗族嘆重之。性聰敏，好學(xué)，未弱冠，解屬文。司徒、臨淮王或見(jiàn)而器之，以女妻焉。及魏孝武與齊神武有隙，詔賀拔勝出牧荊州，柔謂因此可著功績(jī)，遂從勝之荊州。以柔為大行臺(tái)郎中，掌書(shū)記。軍中機(jī)務(wù)，柔多預(yù)之。及勝為太保，以柔為掾，加冠軍將軍。孝武后召勝引兵赴洛，勝以問(wèn)柔，曰：“高歡托晉陽(yáng)之甲，意實(shí)難知。公宜席卷赴都

22、，與決勝負(fù)，存沒(méi)以之，此忠之上策也。若北阻魯陽(yáng)，南并舊楚，東連袞、豫，西接關(guān)中，帶甲十萬(wàn)，觀釁而動(dòng)，亦中策也。舉三荊之地，通款梁國(guó)，可以身免，功名去矣，策之下者?！眲佥p柔年少笑而不應(yīng)及孝武西遷東魏遣侯景襲穰勝敗遂南奔梁柔亦從之勝頻表梁求歸武帝覽表嘉其辭彩。既知柔所制，因遣舍人勞問(wèn)，并遺縑錦。后與勝俱還，行至襄陽(yáng)，齊神武懼勝西入，遣侯景以輕騎邀之。勝及柔懼，乃棄船山行。贏糧冒險(xiǎn)，經(jīng)數(shù)百里。時(shí)屬秋霖，士卒凍餒，死者太半。至豐陽(yáng)界，柔迷失道，獨(dú)宿僵木之下，寒雨衣濕，殆至于死。大統(tǒng)二年，至長(zhǎng)安。封容城縣男，邑二百戶。太祖重其才，引為行臺(tái)郎中，加平東將軍，除從事中郎，與蘇綽對(duì)掌機(jī)密。時(shí)沙苑之后，大軍屢捷

23、，汝、潁之間，多舉義來(lái)附。書(shū)翰往反，日百余牒。柔隨機(jī)報(bào)答，皆合事宜。進(jìn)爵為子，增邑三百戶，除中書(shū)舍人。遷司農(nóng)少卿，轉(zhuǎn)郎，兼著作，撰起居注。后拜黃門侍郎。文帝知其貧，解衣賜之。魏廢帝元年，加車騎大將軍、儀同三司、散騎常侍、中書(shū)監(jiān)。孝閔帝踐阼 ， 拜小內(nèi)史，遷內(nèi)史大夫，進(jìn)位開(kāi)府。卒于位。所作詩(shī)頌碑銘檄表啟行于世者數(shù)十篇。（選自周書(shū)盧柔傳）（1） 下列對(duì)文中劃線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ） A . 勝輕柔年少/笑而不應(yīng)/及孝武西遷東魏/遣侯景襲穰/勝敗/遂南奔梁/柔亦從之/ 勝頻表梁/求歸武帝/覽表/嘉其辭彩/B . 勝輕柔年少/笑而不應(yīng)/及孝武西遷/東魏遣侯景襲穰/勝敗/遂南奔梁/柔亦從之/ 勝

24、頻表梁求歸/武帝覽表/嘉其辭彩/C . 勝輕柔/年少笑而不應(yīng)/及孝武西遷/東魏遣侯景襲穰勝/敗/遂南奔梁/柔亦從之/ 勝頻表梁/求歸武帝/覽表/嘉其辭彩/D . 勝輕柔/年少笑而不應(yīng)/及孝武西遷東魏/遣侯景襲穰勝/敗/遂南奔梁/柔亦從之/ 勝頻表/梁求歸/武帝覽表/嘉其辭彩/（2） 下列對(duì)文中劃線詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 邑，又稱食邑，是古代君主賞賜給臣子的封地，以此地的租稅作為其俸祿。B . 牒，有時(shí)指我國(guó)古代官府的文書(shū)，如“牒文”；有時(shí)指官方頒發(fā)的為證明某事的文件，如“度牒”。C . 起居注，是我國(guó)古代對(duì)帝王言行的記錄，多由專人負(fù)責(zé)，是撰修國(guó)史的基本材料之一。D

25、. 中國(guó)古代帝王把冬至日祭祀天地當(dāng)成一項(xiàng)非常重要的政治活動(dòng)，此即“踐阼”。（3） 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 盧柔文筆出眾。他不到二十歲時(shí)就懂得寫(xiě)文章，替賀拔勝寫(xiě)的奏表得到武帝的贊美，他有幾十篇詩(shī)頌碑銘檄表啟流傳世間。B . 盧柔為人孝順。他幼年被叔母收養(yǎng)，雖然叔母待他嚴(yán)苛，但他仍將叔母視為自己的母親，盡心孝順，因此被宗族看重。C . 盧柔善于出謀劃策。他在賀拔勝手下時(shí)，參與很多軍事要?jiǎng)?wù)，后來(lái)又給賀拔勝提供了對(duì)付高歡的上、中、下三種策略。D . 盧柔忠于職守。他冒險(xiǎn)跟隨大軍艱難行軍，后來(lái)迷失道路險(xiǎn)些被凍死。在沙苑之戰(zhàn)后，他每天處理百余件文書(shū)。（4） 把文中畫(huà)橫

26、線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 及魏孝武與齊神武有隙，詔賀拔勝出牧荊州，柔謂因此可著功績(jī)，遂從勝之荊州。贏糧冒險(xiǎn)，經(jīng)數(shù)百里。時(shí)屬秋霖，士卒凍餒，死者太半。四、 詩(shī)歌鑒賞 (共1題；共7分)10. （7分） (2017高三上上高月考) 閱讀下面這首宋詞，完成下列小題。省試湘靈鼓瑟【唐】錢起善鼓云和瑟 ， 常聞帝子靈。馮夷空自舞，楚客不堪聽(tīng)?？嗾{(diào)凄金石，清音入杳冥。蒼梧來(lái)怨慕，白芷動(dòng)芳馨。流水傳湘浦，悲風(fēng)過(guò)洞庭。曲終人不見(jiàn)，江上數(shù)峰青?！咀ⅰ肯骒`鼓瑟：傳說(shuō)舜帝死后葬在蒼梧山，其妃子因哀傷而投湘水自盡，變成了湘水女神。她常常在江邊鼓瑟，用瑟音表達(dá)自己的哀思。云和：地名，出產(chǎn)樂(lè)器。馮夷：傳說(shuō)中的河神名。（1

27、） 下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ） A . “善鼓云和瑟，常聞帝子靈”兩句概括題旨，點(diǎn)出湘靈善于鼓瑟，奏出的樂(lè)曲優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。B . “馮夷空自舞”，寫(xiě)動(dòng)人的瑟聲吸引了河神馮夷，他激動(dòng)地在湘靈面前伴樂(lè)狂舞，來(lái)表現(xiàn)他對(duì)湘靈哀怨的理解和同情。C . 本詩(shī)摹寫(xiě)音樂(lè)使用的表現(xiàn)手法與李賀的李憑箜篌引相同，都運(yùn)用了“以聲類聲”來(lái)體現(xiàn)音樂(lè)的魅力。D . “流水傳湘浦，悲風(fēng)過(guò)洞庭”寫(xiě)湘靈彈奏的樂(lè)曲同白芷的芳香交織匯合，順著流水，化作悲風(fēng)飄過(guò)洞庭湖。E . 全詩(shī)描摹了湘靈鼓瑟所彈奏的苦調(diào)清音，這種苦調(diào)清音表現(xiàn)了湘靈對(duì)愛(ài)情的忠貞和對(duì)死在蒼梧的舜帝的哀怨和思慕。（2） 結(jié)尾句“曲終人不見(jiàn)，江上數(shù)峰青”被譽(yù)為神來(lái)之筆，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌，從表達(dá)技巧的角度加以分析。 五、 情景默寫(xiě) (共1題；共4分)11. （4分） (2018高二上哈爾濱月考) 補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。 （1） _，_，此小年也。（莊子逍遙游） （2） 且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮，_，_，斯已矣。（莊子逍遙游） （3） 外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之僮，_，_。（李密陳情表） （4） 但以劉_，_，人命危淺，朝不慮夕。（李密陳情表） 六、 語(yǔ)言表達(dá) (共2題；共11分)12. （1分） (2018浙江模擬) 余光中在聽(tīng)聽(tīng)那冷雨中寫(xiě)道：“杏花，春雨，江南。只要倉(cāng)頡的靈感不滅，美麗的中文不老，那形象